Второе положение различия, и относится оно к миру творения и его ограничениям. В сем смысле всякое Богоявление обладает своей личностью, особо предначертанной миссией, определенным Откровением и предустановленными ограничениями. Каждое из Них известно под Своим именем, отличается Своим признаком, выполняет Свое Предназначение и наделено Своим Откровением. Об этом Он сказал: «Некоторым из Посланников Мы дали преимущество пред другими. В числе Их были такие, с которыми Бог говорил, а некоторых Он возвеличил и возвысил. Иисусу, сыну Марии, Мы дали ясные доказательства и укрепили Его Духом Святым».
Крупицы из Писаний Бахауллы
XXIV. Остерегайтесь, о верующие в Единство Божие...
Именно из-за такого различия в Их положении и предназначении, слова и речения, исходящие от сих Источников Божественного знания, внешне отличаются и разнятся. Ибо в ином отношении, в глазах тех, кто посвящен в таинства Божественной мудрости, все их речения в действительности суть лишь выражения одной Истины. Большинство же людей не уяснили тех двух положений, о коих Мы толковали, посему бывают озадачены и смущены расхождениями в словах, изреченных Богоявлениями, кои в сути своей едины.
С самого начала было очевидно, что все сии расхождения в изречениях вызваны различием положения. Посему, если воззреть на Них с точки зрения Их единства и возвышенной отрешенности, то определения Высшего Существа, Божественности, Верховной Единственности и Наисокровеннейшей Сути всегда были и будут приложимы к сим Сущностям Бытия, ибо все Они пребывают на престоле Божественного Откровения и восседают на троне Божественной Сокровенности. С Их пришествием является Откровение Божие, и в Их лике открывает ся Благолепие Бога. Именно поэтому глас Самого Бога исходит из уст сих Явлений Божественного Существа.
Если же рассматривать Их с точки зрения второго положения положения отличия, обособленности, временных ограничений, особенностей и образа поведения, то Они являют совершенное служение, крайнюю нищету и полное самоотречение. Ибо изрек Он: «Я есть слуга Божий. Я такой же человек, как и вы». ...
Когда бы любой из сих всеобъемлющих Богоявлений воскликнул: «Я есть Бог», Он, подлинно, изрек бы истину, и в том не может быть никакого сомнения. Ибо много раз было показано, что через Их Откровение, через Их имена и признаки являются миру Откровение Божие, Его имя и Его признаки. Так открыл Он: «То были Его стрелы, а не твои!» И еще сказал Он: «Поистине, те, кто присягает Тебе, присягают Богу». А когда бы кто-нибудь из Них произнес: «Я есть Посланник Божий», Он также говорил бы истину, неоспоримую истину. По сказанному Им: «Мухаммад не отец никому из ваших мужчин, но Он Посланник Божий». В этом смысле все Они суть лишь Посланники сего совершенного Царя, сей неизменной Сущности. И когда бы каждый из Них возвестил: «Я есть Печать Пророков», подлинно Он изрек бы лишь истину, в коей не может быть ни малейшего сомнения. Ибо все Они суть одна личность, одна душа, один дух, одно существо, одно откровение. Все Они суть явления «Начала» и «Конца», «Первого» и «Последнего», «Зримого» и «Сокрытого» всего, что принадлежит Тому, Кто есть Сокровеннейший Дух всякого Духа и Вечная Суть всякой Сущности. А когда бы сказали Они: «Мы Слуги Божии», сие также было бы явной и неоспоримой истиной. Ибо явились Они в столь совершенном образе служения, подобного коему не достичь ни одному человеку. Посему, когда сии Сущности бытия глубоко погружались в океаны предвечной и непреходящей святости или воспаряли к высочайшим вершинам Божественных таинств, Они по праву утверждали, что Их речи суть Глас Божества, Призыв Самого Бога.
Когда б раскрылось око проницательности, оно постигло бы, что в таком состоянии Они полагали Себя крайне ничтожными и несуществующими пред лицом Того, Кто Вездесущ и Нетленен. Думаю, Они считали Себя лишенными какого-либо бытия, почитая богохульством упоминание о Себе при сем Дворе. Ибо при сем Дворе даже малейший шепот своего «я» есть свидетельство самоутверждения и независимого существования. В глазах тех, что достигли сего Двора, таковое допущение есть тяжкий грех. И насколько более тяжким был бы грех, когда бы в Присутствии сем упоминалось что-либо еще, когда бы сердце человека, его язык, рассудок и душа озаботились иным, кроме Возлюбленного, когда бы его глаза зрели иной лик, кроме Его красоты, когда бы его слух склонялся к иному напеву, кроме Его Гласа, когда бы ноги его ступали по иному пути, кроме Его стези. ...
Благодаря сему положению Они утверждали, наряду с прочим, что через них вещает Глас Божества, и благодаря Их положению Посланничества объявляли Себя Посланниками Бога. Всякий раз изрекали Они то, что подобало духу времени, и все сии слова относили к Себе, слова, кои охватывают как царство Божественного Откровения, так и царство творения; как сферу Божественности, так и сферу земного существования. Посему все Их слова, реченные ли от царства Божества, Господства, Пророчества, Посланничества, Хранительства, Апостольства или же от царства Служения, верны без тени сомнения. И посему те высказывания, кои мы привели в поддержку Нашего довода, следует внимательно обдумать, дабы расхождения в речениях Явлений Незримого и Рассвета Святости перестали тревожить душу и смущать ум.
XXIII. Задумайся о прошлых поколениях...
Задумайся о прошлых поколениях. Вспомни, что всякий раз, когда Дневное Светило Божественной щедрости озаряло мир светом Своего Откровения, люди Его Дня восставали против Него и отвергали Его истину. Те, что считались вождями человеков, неизменно старались воспрепятствовать своим приверженцам обратиться к Тому, Кто есть Океан безграничных щедрот Божиих.
Вспомни, как люди бросили в огонь Авраама, Друга Божиего, по приговору, вынесенному священнослужителями Его века; как Моисей, Тот, Кто говорил со Вседержителем, был заклеймен как лжец и клеветник. Рассуди, как обошлись с Иисусом, Духом Божиим, враги Его, несмотря на Его смиренную кротость и подлинное добросердечие. Противодействие, кое Ему, Сущности Творения и Господу зримого и незримого, пришлось претерпеть, было столь яростным, что не нашлось места, где бы Он мог приклонить главу. Непрерывно скитался Он с места на место, лишенный постоянного пристанища. Задумайся над тем, что выпало на долю Мухаммада, Печати Пророков, да будет жизнь всех прочих жертвой за Него. Сколь суровыми были испытания, кои вожди иудеев и идолопоклонников обрушили на Него, Того, Кто есть Державный Господь всего и вся, в ответ на провозглашение Им единства Божиего и истины Своего Послания! Клянусь правотой Дела Моего! Перо Мое стенает и все сотворенное безутешно рыдает из-за мучений, кои претерпел Он от рук тех, что нарушили Завет Божий, преступили Волю Его, отвергли доказательства Его и оспорили знамения Его. Так Мы поведали тебе о том, что произошло во дни былые, дабы, может статься, постиг ты сие.
Ведомо тебе, как жестоко страдали Пророки Божии, Его Посланники и Избранные. Задумайся на миг о причинах, кои вызвали подобные гонения. Никогда, ни в одном Законоцарствии не избежали Пророки Божии хулы врагов своих, жестокости притеснителей, осуждения богословов века своего, выступавших под личиной праведности и благочестия. Денно и нощно терпели они такие страдания, глубину коих ничем не измерить, кроме как знанием Единого Бога истинного, да возвысится слава Его.
Подумай о сем Гонимом. Хотя очевиднейшие доказательства подтверждают правоту Его Дела; хотя исполнились пророчества Его, реченные ясным языком; хотя Он, даже не входя в число ученых, будучи необразованным и неискушенным в богословских словопрениях, излил на людей потоки Своего всеобъемлющего боговдохновенного знания, смотри, как, однако, нынешнее поколение отвергло Его власть и восстало против Него! Большую часть жизни жестоко страдал Он в когтях врагов Своих. Ныне, в сей мрачной Темнице, куда преследователи столь несправедливо Его заточили, страдания Его достигли предела. Да сподобит тебя Бог увидеть проницательным взором и прочувствовать просветленным сердцем все, что случилось, и все, что происходит ныне, и, поразмыслив о сем в сердце своем, постичь то, чего большинство людей в сей День не смогло уразуметь. Если будет угодно Богу, дозволит Он тебе вдохнуть сладостное благоухание Его Дня, вкусить неиссякаемые излияния Его благодати, утолить, по Его щедрой милости, жажду свою из величайшего Океана, что вздымается в сей День во имя Предвечного Царя, и остаться в Деле Его твердым и несокрушимым, как гора.
Скажи: Слава Тебе Тому, Кто сподобил всех Святых сознаться в бессилии своем пред всеохватными откровениями Твоей мощи, каждого Пророка уразуметь ничтожность Свою пред сиянием Твоей незыблемой славы. Молю Тебя именем Твоим, кое распахнуло врата Небес и исполнило восторгом Горний Сонм: позволь мне служить Тебе в сей День и дай мне силы соблюдать предписанное Тобой в Книге Твоей. Ведаешь Ты, о мой Господи, что есть во мне, я же не ведаю того, что есть в Тебе. Ты Всезнающий, Всеведущий.
XXIV. Остерегайтесь, о верующие в Единство Божие...
Остерегайтесь, о верующие в Единство Божие, дабы не поддаться вам искушению проводить какое-либо различие между Явлениями Дела Его либо предвзято относиться к знамениям, кои сопровождали и провозглашали их Откровение. В сем, воистину, состоит подлинный смысл Божественного Единства, если вы из тех, что постигли истину сию и уверовали в нее. Более того, знайте, что труды и деяния каждого из сих Богоявлений, нет всё, что имеет отношение к Ним, и всё, что могут явить Они в грядущем, определено Богом и отражает Его Волю и Замысел. Кто же проводит хотя бы малейшее различие между Ними, Их словами, Их посланиями, Их деяниями и образом жизни, тот, воистину, усомнился в Боге, отрекся от Его знамений и изменил Делу Посланников Его.
XXV. Совершенно очевидно, что всякий век...
Совершенно очевидно, что всякий век, в коем жило Богоявление, предопределен свыше, и в этом смысле его можно назвать Днем, что назначил Бог. День сей, однако, особенный, и его должно отличать от всех предшествующих. Выражение «Печать Пророков» полностью раскрывает высоту его положения. Воистину, Пророческий Цикл завершен. Ныне явлена Вечная Истина. Подняв Стяг Могущества, Он в сей час изливает на мир ничем не затененное сияние Своего Откровения.
XXVI. Хвала Богу, Всевладетельному, Царю несравненной славы...
Хвала Богу, Всевладетельному, Царю несравненной славы, хвала, что бесконечно выше постижения всех сотворенных существ и превосходит меру понимания человеков. Никто и никогда, кроме Него, не был способен достойно воспеть Ему хвалу, и ни один человек вовек не сможет во всей полноте выразить славу Его. Кто дерзнул бы заявить, что достиг высот Его величественной Сущности, чей разум смог бы измерить глубины Его непостижимой тайны? Из всех до единого откровений, ниспосланных Источником Его славы, возникли святые и нескончаемые свидетельства несказанного великолепия, а из всякого явления Его неодолимой мощи излились потоки вечного света. Сколь безмерно возвышенны дивные свидетельства Его всемогущего владычества, если даже их слабый отблеск полностью затмевает все, что есть на небесах и на земле! Сколь неописуемо вознесены знаки Его совершенной силы, если одно лишь знамение, каким бы незначительным оно ни было, превосходит разумение всего сущего от начала, что не знает начал, или грядущего, кое будет создано в конце, что не имеет конца. Все Воплощения Имен Его скитаются в пустыне поиска, томясь от жажды и мечтая распознать Его Сущность, и все Явнтели Признаков Его молят Его с Синая Святости раскрыть Его тайну.
Капля из вздымающегося океана Его бесконечной милости украсила все творение благолепием существования, а дуновение, донесшееся из Его несравненного Рая, облачило всякое создание в одеяние Его святости и славы. Брызги из бездонной глубины Его державной и всепроницающей Воли вызвали к жизни из полного небытия такой мир творения, чей размах не знает границ, а существование смерти. Чудеса Его щедрости вовек не истощатся, и вовек не иссякнут потоки Его милостивой благодати. Божественный процесс творения не имеет ни начала, ни конца.
Во всякий век и в каждом цикле, ниспосылая великолепие света через Явления Своей дивной Сути, Он воссоздает весь мир, дабы все сущее на небесах и на земле, что способно отразить знаки Его славы, не лишилось потоков Его милости и ливней Его щедрот. Поистине всеобъемлющи чудеса беспредельной благодати Его! Смотри все творение наполнено ими! Сила их столь велика, что во всем мироздании не отыщешь ни единой частицы, коя не свидетельствовала бы о Его могуществе, не славила б Его святого Имени и не отражала б лучезарный свет Его единства. Творение Его столь совершенно и многогранно, что ни умом, ни сердцем, какими бы острым и чистым они ни были, никогда не постичь природу ничтожнейшего из Его созданий, а тем более проникнуть в тайну Того, Кто есть Дневное Светило Истины, Кто есть невидимая и непознаваемая Сущность. Представления самых истовых из мистиков, достижения наиболее одаренных среди людей, высочайшая хвала, кою способны воздать язык или перо человеческое, всё сие суть плоды ограниченного человеческого ума, и на сем лежит печать этой ограниченности. Десять тысяч Пророков, каждый как Моисей, на Синае своих устремлений оглушены Его грозным гласом: «Ты никогда не узришь Меня!»; несметное множество Посланников, каждый столь же велик, как Иисус, поднялись в замешательстве со своих небесных престолов, внимая запрету: «Сущности Моей ты никогда не постигнешь!» С незапамятных времен сокрыт Он завесой в неисповедимом святилище Своей возвышенной Личности и во веки веков будет окутан непроницаемой тайной Его непостижимой Сущности. Всякая попытка уразуметь недосягаемую Природу Его кончалась полным замешательством, а всякое усилие приблизиться к Его возвышенной Личности и познать Его Сущность терпело неудачу и приводило в отчаяние.
В какое замешательство прихожу я, когда в ничтожности своей пытаюсь измерить священные глубины Твоего знания! Сколь бесплодны усилия мои воочию представить себе всю мощь, присущую творению десниц Твоих, творению, кое есть не что иное, как откровение созидательного могущества Твоего! Как может око мое, кое не в состоянии постичь самое себя, мнить, что узрело Твою Сущность, и как может мое сердце, кое бессильно оценить собственные скрытые возможности, пытаться понять Твою природу? Могу ли я утверждать, что постиг Тебя, когда все творение пребывает в растерянности пред Твоей тайной, но могу ли я признаться, что не ведаю Тебя, когда (вот!) целая вселенная провозглашает Твое Присутствие и свидетельствует о Твоей истине? Врата Твоего милосердия испокон веков распахнуты, и пути к Твоему Присутствию доступны всякому созданию, и откровения Твоей несравненной Красоты запечатлены на все времена в природе всякого существа, зримого и незримого. И все же вопреки сей величайшей милости, сему совершенному и щедрому дару, я вынужден признать, что Твой двор святости и славы стоит неизмеримо выше всяческого постижения, кроме Твоего постижения, а тайна Твоего Присутствия неисповедима для всякого разумения, помимо Твоего собственного. Никто, кроме Тебя Самого, не в силах разгадать тайну Твоей сути, и ничто, помимо Твоей запредельной Сущности, не может постичь природу Твоего непостижимого бытия. Сколь велико число тех небесных и всеславных существ, кои все дни свои блуждали в пустыне разлуки с Тобой, но так и не сумели обрести Тебя. Сколь велико число святых и бессмертных душ, кои сбились с пути и затерялись в пустыне поиска, алча узреть Твой лик! Не счесть всех пылко любящих Тебя, коих спалило и лишило жизни всепоглощающее пламя отдаления от Тебя, и всех верных душ, что добровольно пожертвовали жизнью в надежде узреть свет лика Твоего! Вздохи и стоны сих страждущих сердец, что тоскуют по Тебе, никогда не донесутся до Твоего священного двора, и сетования путников, что жаждут предстать пред ликом Твоим, не достигнут Твоего престола славы.
XXVII. Да вознесем хвалу единству Бога...
Да вознесем хвалу единству Бога, да воздадим всяческие почести Ему верховному Владыке, несравненному и преславному Правителю Вселенной, Тому, Кто из полного небытия сотворил все сущее, Кто из ничего дал бытие самым совершенным и таинственным граням Своего творения и Кто, избавляя Свои создания от позора отлучения и от угрозы неизбежной гибели, ввел их в Свое царство нетленной славы. Ничто, кроме Его всеобъемлющей благодати, Его всеохватной милости, не могло свершить сего. Ибо как могло бы полнейшее ничто само по себе обрести достоинство и силу, дабы перейти из состояния небытия в обитель сущего?
Сотворив мир и все, что живет и движется в нем, пожелал Он Своей верховной неограниченной Волей наделить человека единственным в своем роде отличием способностью познавать и любить Его, способностью, кою следует считать источником животворной силы и главным замыслом Его творения. ... На сокровенную природу каждого из созданий излил Он свет одного из Своих имен и наполнил ее славой одного из Своих качеств. Сущность же человека сделал Он средоточием света всех имен и качеств Своих и отражением Самого Себя. Из всех творений лишь человек был удостоен столь великой милости и столь непреходящего дара.
Силы сии, что были пожалованы природе человека Дневным Светилом Божественных щедрот и Источником небесного водительства, дремлют, однако, внутри его, подобно тому как пламя таится в свече и лучи света скрыты в лампе. Мирские страсти могут затмить сияние таковых сил, подобно тому как солнечный свет тускнеет, упав на покрытое пылью и сором зеркало. Ни свеча, ни лампа не могут загореться сами; так и зеркалу никогда не освободиться самому от покрывающего его праха. Ясно и очевидно, что если не разжечь огонь, лампа вовеки не загорится, и если не удалить пыль с поверхности зеркала, в нем вовеки не появится образ солнца и не отразятся свет и слава его.
Поскольку невозможна непосредственная связь, коя соединяла бы Единого Бога истинного с Его творением, и не может существовать ни малейшего сходства между преходящим и Вечным, обусловленным и Абсолютным, повелел Он, дабы в каждый век и законоцарствие являлась в мирах земном и небесном чистая и непорочная Душа. Сие тонкое, сие таинственное небесное Существо наделил Он двойной природой: телесной, принадлежащей миру вещественному, и духовной, рожденной от сущности Самого Бога. Он также даровал Ему двойное положение. Первое положение, кое связано с Его сокровенной сутью, представляет Его как Того, Чей глас есть глас Самого Бога. О сем свидетельствует предание: «Многообразны и таинственны Мои узы с Богом. Я есть Он, и Он есть Я, кроме того, что Я есть Я, а Он есть Он». Сие подтверждают и такие слова: «Восстань, о Мухаммад, ибо ныне соединился Влюбленный с Возлюбленным и стали неделимым целым в Тебе». Он также сказал: «Нет ни малейшего различия между Тобой и Ими, кроме того, что Они суть Слуги Твои». Второе положение есть положение человеческое, выраженное в следующих стихах: «Я всего лишь человек, как и вы». «Скажи: хвала Господу моему! Разве я больше чем человек, посланник?» Сии Олицетворения Отрешенности, сии лучезарные Сущности суть русла, по коим устремляется всепроницающая благодать Божия. Ведомые светом непогрешимого водительства и облеченные верховным владычеством, Они посланы для того, дабы Своими вдохновляющими речами, излияниями Своей нескончаемой благодати и святыми дуновениями Своего Откровения очистить всякое жаждущее сердце и восприимчивый дух от бренности и праха земных забот и ограничений. Тогда и только тогда Доверие Божие, таящееся в подлинной сущности человека, выступит из-за завесы сокрытия и воссияет так же ярко, как и восходящее Светило Божественного Откровения, и водрузит стяг явленной славы своей на вершинах людских сердец.
Из предыдущих строк и упоминаний стало вне сомнения ясно, что в царствия земли и неба должно прийти Существо, Сущность, Тот, Кто станет Явлением и Носителем благодати Самого Божества, Верховного Господа всего и вся. Чрез Учение сего Дневного Светила Истины всякий человек будет совершенствоваться и расти, пока не достигнет положения, что позволит ему проявить все скрытые силы, коими наделена его истинная внутренняя сущность. Именно с сей целью во всякий век и законоцарствие появляются среди людей Пророки Божии и Его Избранники, выказывая власть, что от Бога, и мощь, что лишь Вечный способен явить.
Может ли кто в здравом уме всерьез полагать, не понимая смысла некоторых речений, что врата бесконечного водительства Божиего могут быть когда-либо закрытыми пред лицом людей? Может ли он когда-нибудь устанавливать начало и конец для сих Божественных Светочей и сияющих Огней? Какой полноводный поток может сравниться с излиянием Его всеобъемлющей милости, и какое благословение может превзойти свидетельства столь великого и всеобъемлющего милосердия? Нет сомнения в том, что стоит лишить мир родника Его благодати и благоволения, и мир этот безвозвратно исчезнет. Посему от начала, что не имеет начала, врата Божественной милости широко распахнуты пред лицом всего сотворенного, и до конца, что не имеет конца, облака Истины будут орошать почву человеческих способностей, сущности и личности своими дарами и щедротами. Таков установленный Богом порядок во веки веков.
XXVIII. Блажен тот, кто поднимется на служение...
XXVIII. Блажен тот, кто поднимется на служение Делу Моему и восславит прекрасное Имя Мое. Властью могущества Моего неуклонно следуй Моей Книге и крепко держись всякой заповеди, предписанной в ней Господом твоим, Устроителем, Всемудрым. Узри, о Мухаммад, как речения и деяния последователей шиитской ветви Ислама затмили радость и погасили пыл его ранних дней, и ослабили былой блеск его света. На заре его дней, когда все еще соблюдали они предписания, связанные с именем Пророка, Господа человечества, их путь был отмечен непрерывной чередой побед и триумфов. Когда же они постепенно сбились с пути их Совершенного Вождя и Господина; когда отвернулись они от Божиего Света и исказили принцип Его Божественного единства; когда стали они все больше внимать тем, кои были лишь проявлениями могущества Его Слова, тогда сила их обернулась слабостью, слава позором, мужество страхом. Ты сам свидетель тому, к чему пришли они. Узри, как придали они сотоварищей Тому, Кто есть Средоточие Божественного единства. Узри, как злодеяния их не дали им в День Воскресения признать Слово Истины, да возвысится слава Его. Мы лелеем надежду, что впредь сей народ оградит себя от тщетных чаяний и праздных вымыслов и обретет подлинное понимание значения Божественного единства.
Личность Явления искони была представителем и глашатаем Божиим. Воистину, Он Рассвет великолепнейших Имен Бога и Место Восхода Его возвышенных Качеств. Если бы некто восседал рядом с Ним как равный и считался тождественным Ему Самому, как можно было бы тогда утверждать, что Божественное Существо Едино и Несравненно, что Сущность Его неделима и бесподобна? Поразмысли о том, что открыли Мы тебе силою правды, и будь из тех, кто постигает значение сего.
XXIX. Цель, с коей Бог сотворил человека...
Цель, с коей Бог сотворил человека, была и вечно будет заключаться в том, чтобы позволить ему познать своего Творца и достичь Его Присутствия. О сей наивозвышенной цели, о сем верховном замысле недвусмысленно свидетельствует каждая небесная Книга, каждое боговдохновенное и убедительное Писание. Всякий, кто признал Рассвет Божественного водительства и достиг Его священного двора, тот приблизился к Богу и достиг Его Присутствия Присутствия, кое и есть истинный Рай; высочайшие же обители небес не более чем символ его. Такой человек обрел знание о положении Того, Кто стоит «на расстоянии двух полетов стрелы», Кто пребывает по ту сторону Садратул-Мунтаха. Тот же, кто не признал Его, обрек себя на муки отдаления отдаления, кое есть не что иное, как полное ничто и воплощение адского огня. Такова участь его, хотя внешне он может занимать почетнейшие места на земле и восседать на ее высочайшем престоле.
Тот, Кто есть Рассвет Истины, конечно же, может спасти своевольные души от сей разлуки, приблизить их к Своему двору и позволить им достичь Своего Присутствия. «Если Бог возжелал бы сего, Он, несомненно, сделал бы всех людей единым народом». Однако замысел Его состоит в том, чтобы наделенные чистым духом и отрешенным сердцем смогли благодаря своим собственным силам достичь берегов Величайшего Океана, дабы тем самым чающие Красоты Всеславного были отличены и отделены от заблудших и порочных. Так было предписано всеславным и сияющим Пером. ...
То, что Явления Божественной справедливости, Рассвета небесной милости, приходя к людям, неизменно были лишены земного могущества или орудий мирской власти, должно объяснять тем же законом разделения и отличия, что приводит в движение Божественный Замысел. Когда бы Тот, Кто есть Вечная Сущность, явил все, что сокрыто в Нем, когда бы воссиял Он во всей полноте Своей славы, не сыскалось бы ни единого человека, сомневающегося в Его могуществе или отрицающего Его истину. О нет, свидетельства Его света ослепили бы и поразили все сущее, кое обратилось бы в полное ничто. Как же при сих обстоятельствах можно отличить праведного от своенравного?
Сей принцип действовал в каждом из прежних Законоцарствий и многократно проявлялся. ... Вот почему во всякий век, когда наступал черед нового Богоявления и люди удостаивались нового свидетельства наивозвышенной власти Божией, те, что заблуждались относительно Него, оказывались неготовыми признать Его из-за прихода несравненной и вечной Красоты под видом смертного человека. Они уклонялись от Его пути и избегали Его общества общества Того, Кто есть Символ близости к Богу. Более того, они поднимались, дабы истреблять преданных Ему и уничтожать верующих в Него.
Воззри же, как в нынешнем Законоцарствии неразумные и никчемные наивно вообразили, что, прибегнув к кровопролитию, грабежу и изгнанию, они сумеют загасить Светильник, зажженный Десницей Божественной власти, и затмить вечно сияющее Дневное Светило. Как мало ведают они о том, что сии несчастья поистине суть масло, питающее пламя Светильника! Таково преображающее могущество Бога. Переустраивает Он все, что пожелает; истинно у Него власть надо всем сущим. ...
Поразмысли, каким владычеством во все времена обладал Совершенный Царь, и узри свидетельства Его мощи и верховного влияния. Очисти свой слух от праздных речей тех, кто есть воплощение отрицания и олицетворение насилия и злобы. Близок час, когда вы воочию убедитесь во всепобеждающей власти Единого Бога истинного и во всеобъемлющих знамениях Его владычества. Вы увидите в тот день, как все иное, помимо Него, будет предано забвению и обратится в полное ничто.
Помни, однако, что ни при каких обстоятельствах не следует отделять Бога и Его Явление от возвышенности и величия, кои изначально Им присущи. Нет, возвышенность и величие сами суть порождение Его Слова если решишься взирать Моими очами, а не своими.
XXX. Бог свидетельствует, что нет другого Бога, кроме...
Бог свидетельствует, что нет другого Бога, кроме Него, Милостивого, Наивозлюбленного. Все милости и щедроты от Него. Кому восхочет, дарует Он все, что пожелает. Воистину, Он Всесильный, Вседержитель, Помощник в опасности, Самосущный. Воистину, мы веруем в Того, Кто в лице Баба был ниспослан Волею Единого Бога истинного, Царя Царей, Достохвального. Более того, мы присягаем Ему Кому суждено быть явленным во дни Мустагаса, и также Тем, Кто будет приходить после Него до скончания веков, у коих нет конца. В явлении каждого из Них, будь то зримо или незримо, мы признаем лишь явление Самого Бога если вы из тех, кто разумеет. Каждый из Них есть зерцало Божие, ничто иное не отражающее, кроме как Его Самого, Его Благолепие, Силу Его и Славу, ведайте же о том. Всех прочих следует уподобить зерцалам, способным отражать славу Богоявлений, Кои суть Изначальные Зерцала Божества, если вы не лишены понимания. Никто и никогда не в силах скрыться от Них, и ничто не воспрепятствует Им достичь Своей цели. Зерцала сии во веки веков будут сменять друг друга и нескончаемо отражать свет Ветхого днями. Подобным образом и те, в ком отразится Их слава, пребудут вовеки, ибо Милость Божия не перестанет изливаться никогда. Вот истина, кою никому не дано опровергнуть.
XXXI. Окинь мысленным взором цепь...
Окинь мысленным взором цепь сменяющих друг друга Откровений от Явления Адама до Явления Баба. Свидетельствую пред Богом, что каждое из сих Явлений было ниспослано по Его Воле и Промыслу, что каждое было носителем особого Послания, что каждое было наделено Богооткровенной Книгой и было призвано раскрыть таинства великой Скрижали. Мера Откровения, коей отличался всякий из Них, была твердо предопределена. Воистину, сие знак Нашего благорасположения к Ним, если ты из тех, что уразумели сию истину...А когда череда последовательных Откровений достигла высшей ступени, на коей Его несравненный, Его пресвятой и возвышенный Лик должен был предстать пред очами людей, Он предпочел укрыть Самого Себя за тысячью завес, дабы нечестивые взоры смертных не увидели славы Его. Так поступил Он в то время, когда изливались на Него знаки и знамения Божественно предопределенного Откровения, знаки и знамения, кои никто не может исчислить, кроме Господа, Бога твоего, Господа всех миров. Когда же подошел к концу установленный срок сокрытия, послали Мы, все еще окутанное во множество покровов, слабое мерцание лучезарной Славы, исходящее от Лика Юноши, и вот невероятное волнение охватило весь сонм обитателей вышних Царств и избранные Богом в восхищении пали ниц пред Ним. Воистину, явил Он такую славу, коей не видел никто во всем творении, ибо восстал Он, дабы лично возгласить Дело Свое всякому, кто суть в небесах и на земле.
XXXII. То, что слышал ты об Аврааме...
То, что слышал ты об Аврааме, Друге Всемилостивого, есть правда, в коей нет сомнения. Глас Божий повелел Ему принести Измаила в жертву, дабы явлены были людям стойкость Его в Вере Божией и Его отрешенность ото всего, кроме Него. Замысел Бога состоял еще и в том, дабы пожертвовать им во искупление грехов и беззаконий всех народов земли. О подобной чести Иисус, сын Марии, молил Единого Бога истинного да возвысится имя Его и пребудет с Ним слава. Ради этого и Хусайн был принесен в жертву Мухаммадом, Апостолом Бога.
Никто и никогда не смеет утверждать, что постиг природу сокровенной и многоразличной благодати Божией; никому не дано измерить всеохватную милость Его. Таковы порочность людей и их проступки, столь тяжки гонения, выпавшие на долю Пророков Божиих и избранников Их, что все человечество заслуживает мучений и гибели. Однако сокровенное и исполненное любви провидение Божие зримыми и незримыми силами хранило и впредь будет хранить человечество от кары за его злодеяния. Поразмысли о сем в сердце своем, дабы открылась тебе истина, и будь стоек на Его пути.
XXXIII. Мы повелели, дабы Слово Божие...
Мы повелели, дабы Слово Божие со всем, что таится в нем, открывалось людям в строгом соответствии с теми условиями, что были предопределены Тем, Кто есть Всезнающий, Всемудрый. И еще положили Мы, что завеса, за коей оно сокрыто, должна быть не чем иным, как Его собственной Сущностью. Такова поистине Наша Мощь, коей достигаем мы Нашей Цели. Когда бы дозволено было Слову внезапно открыть все таящиеся в нем силы, ни один человек не вынес бы тяжести столь могущественного Откровения. Нет, все сущее на небесах и на земле бежало бы, объятое ужасом пред ним.
Рассуди, что было ниспослано Мухаммаду, Апостолу Божиему. Мера Откровения, носителем коего Он являлся, была ясно предопределена Вседержителем, Всемогущим. Однако внимавшие Ему могли постичь Его предназначение лишь в пределах их положения и духовных способностей. Посему приоткрыл Он Лик Мудрости лишь настолько, насколько могли они выдержать бремя Его Послания. Только после того как человечество вступило в пору зрелости, явило Слово пред людскими очами сокрытые силы, коими оно наделено, силы, проявившиеся в полноте своей славы тогда, когда открылась Предвечная Красота, в год шестидесятый, в лице 'Али Мухаммада, Баба.
XXXIV. Всякая хвала и слава Богу, Кто...
Всякая хвала и слава Богу, Кто властью Своей мощи избавил творение Свое от наготы небытия, облачив его в наряд жизни. Из всего сотворенного отметил Он Своей особой милостью чистую, подобную самоцвету сущность человека и наделил ее бесподобной способностью познавать Его и отражать величие Его славы. Сие двойное отличие, дарованное человеку, очистило сердце его от скверны всякого тщетного желания и сделало его достойным того одеяния, в кое Творец соблаговолил облечь его. Сие послужило спасению души его от зла невежества.
Покров сей, коим украшены тело и душа человека, есть истинное основание его благоденствия и развития. О сколь благословен день, когда по милости и могуществу Единого Бога истинного человек освободится от пут и тлена мира и от всего сущего в нем и обретет подлинный и непреходящий покой под сенью Древа Познания!
Напевы, что щебечет птица твоего сердца в великой любви к друзьям своим, достигли их слуха и подвигли Меня ответить на твои вопросы и поведать тебе тайны, кои Мне дозволено открыть. В твоем высоко ценимом Мною письме ты вопрошаешь, кого из Пророков Божиих надлежит считать превосходящим других. Уверься, что у всех Пророков Божиих одна и та же сущность. Их единство безусловно. Бог-Творец речет: «Нет ни малейшего различия между Носителями Моего Послания. У всех у Них лишь одна цель; Их тайна единая тайна. Никоим образом не дозволено чтить одного из Них больше прочих, превозносить одних над остальными. Каждый истинный Пророк признавал Свое Послание по сути таким же, что и Откровение любого другого Пророка, бывшего прежде Него. И если кто-либо из людей не сможет постичь сей истины и потому позволит себе пустые и непристойные речи, то ни один из тех, чей взор проницателен, а понимание ясно, никогда не позволит сему празднословию поколебать его веру.
Однако мера откровения Божиих Пророков в сем мире должна различаться. Каждый из Них Носитель особого Послания и направлен в мир, дабы явить Себя чрез особенные деяния. Вот почему кажется, что Они все же разнятся в Своем величии. Откровения Их можно уподобить свету луны, что изливает сияние свое на землю. Всякий раз, когда луна восходит, она являет новую меру своего блеска, однако присущее ей сияние ни на миг не ослабевает, и свету ее вовек не угаснуть.
Посему ясно и очевидно, что любое видимое различие в яркости Их света не проистекает из природы самого света, но скорее связано с переменной восприимчивостью вечно меняющегося мира. Каждому Пророку, Коего Всемогущий и Несравненный Создатель решал послать народам земли, было вверено Послание, и Ему поручалось действовать в соответствии с требованиями века, в коем Он являлся. Бог посылает Своих Пророков людям с двоякой целью: во-первых, дабы вызволить детей человеческих из тьмы невежества и направить их к свету подлинного понимания, а во-вторых, дабы обеспечить человечеству мир и покой и подать все средства, коими они могут быть установлены.
В Пророках Божиих надлежит видеть врачевателей, чья миссия заботиться о здоровье мира и народов его, дабы духом единства смогли Они исцелить недуги разобщенного человечества. Никому не дано право оспаривать Их слова или хулить Их деяния, ибо только Они могут притязать на то, что понимают страждущего и верно распознают его болезни. Ни один человек, каким бы тонким ни было его восприятие, не может и мечтать о достижении высот, на кои вознесены мудрость и разумение Божественного Врачевателя. Неудивительно, что лекарство, прописываемое врачом сегодня, отличается от того, кое он прописывал раньше. Может ли быть иначе, когда для лечения больного на каждой стадии недуга требуется особое лекарство? Подобно сему, всякий раз, когда Пророки Божии озаряли мир великолепным блеском Дневного Светила Божественного знания, Они чрез средства, наилучшим образом отвечавшие нуждам века, в коем Они являлись, неизменно призывали людей принять свет Божий. Это и позволяло Им рассеивать тьму невежества и изливать на мир славу Своего знания. И посему каждому проницательному человеку надлежит устремить свой взор к сокровенной сущности сих Пророков, ибо Их единственной целью всегда было направлять заблудших и утешать страждущих...Дни сии не дни процветания и торжества. Все человечество пребывает в плену бесчисленных недугов. Прилагайте же все усилия, дабы спасти его целительным снадобьем, приготовленным всемогущей дланью непогрешимого Врачевателя.
А теперь о твоем вопросе относительно сущности религии. Знай же, что истинно мудрые уподобляют мир храму человеческому. Подобно тому, как тело человека нуждается в платье, дабы прикрыта была нагота его, так и тело человечества должно украшаться одеянием справедливости и мудрости. Сие одеяние Откровение, ниспосланное Богом. Когда одеяние исполнит свое назначение, Вседержитель непременно обновит его. Всякий век требует своей меры Божиего света. Каждое Небесное Откровение ниспосылается сообразно условиям того времени, когда оно явлено.
О твоем вопросе касательно речений вождей прежних религий. Вне сомнения, всякий мудрый, достойный похвалы человек избегает сих праздных и пустых разговоров. Несравненный Создатель сотворил всех людей из единого вещества и превознес их сущность превыше прочих Своих творений. Посему успех или неудача, выигрыш или проигрыш зависят от собственных усилий человека. Чем настойчивее он в рвении своем, тем дальше продвигается вперед. Мы уповаем на то, что вешние ливни Божией щедрости помогут цветам подлинного понимания произрасти на почве человеческих сердец и омоют сии сердца от всякой земной скверны.
XXXV. Поразмысли немного. Что толкает людей...
Поразмысли немного. Что толкает людей земли в каждом Законоцарствии отворачиваться от Явителя Всемилостивого? Что побуждает их отвергать Его и оспаривать Его власть? Если бы люди задумались над сими словами, что стекли с Пера Божественного Устроителя, они бы все как один поспешили принять Богоданное и непреходящее во веки веков Откровение и засвидетельствовали бы то, что Сам Он торжественно установил. Не что иное, как завеса праздных мечтаний, вставала и будет вставать во дни прихода Явителей Божиего Единства и Рассвета Его бесконечной славы между Ними и остальным человечеством. Ибо в те дни Тот, Кто есть Вечная Истина, являет Себя согласно тому, что замыслил Он Сам, а не сообразно желаниям и ожиданиям людей. И вот что Он изрек: «Сколь часто, стоило Посланнику прийти к вам с тем, чего не желали ваши души, вы преисполнялись гордыней и относились к одним как к самозванцам, а других лишали жизни».
Нет ни малейшего сомнения в том, что если бы приход сих Посланников в былые века и эпохи соответствовал тщетным мечтаниям, рожденным в сердцах людей, никто не оспаривал бы истинность сих освященных Существ. Хотя люди те денно и нощно поминали Единого Бога истинного, истово и без устали поклонялись Ему, но все же не сумели они признать Рассвета Божиих знамений и Явлений Его неоспоримых доказательств и приобщиться Их милости. О сем свидетельствуют Писания. Ты, несомненно, слышал о том.