О если бы мир поверил Мне! Когда б все то, что хранится в сердце Баха и чему Господь Его Бог, Властелин всех имен научил Его, было б раскрыто человечеству, всякий человек на земле был бы потрясен.
Крупицы из Писаний Бахауллы
XCIII. Знай, что всякая сотворенная вещь...
Сколь велико число истин, коих никогда не облечь нарядом слов! Сколь много истин, что не поддаются описанию, чье значение вовек не будет явлено и кои нельзя выразить даже самым отдаленным намеком! Сколь многочисленны истины, кои должны оставаться неизреченными до назначенного времени! О сем сказано: «Не все, что ведомо человеку, может быть раскрыто; не все, что он способен раскрыть, бывает своевременным; не всякое своевременное речение сообразуется со способностями того, кто внимает ему».
Некоторые из сих истин могут быть раскрыты лишь по мере восприятия тех, что хранят свет Нашего знания и приемлют Нашу сокровенную милость. Мы молим Бога, дабы Он укрепил тебя Своей властью и сподобил тебя признать Того, Кто есть Источник всякого знания, дабы помог Он тебе отрешиться ото всякой людской учености, ибо «что пользы человеку стремиться к учености, если он уже обрел и признал Того, Кто есть Предмет всякого знания?» Держись Корня Знания и Того, Кто есть его Родник, да станешь ты независимым от тех, что считают себя достигшими вершин человеческой учености, хотя сие притязание не подтверждается ни весомыми доказательствами, ни свидетельством какой-либо просвещающей книги.
ХС. Все сущее на небесах и на земле неопровержимо...
Все сущее на небесах и на земле неопровержимо свидетельствует о явленных в нем качествах и именах Божиих, ибо всякая мельчайшая частица заключает в себе знамения, красноречиво удостоверяющие явление сего величайшего Света. Знай, что не будь силы сего явления, ни одно создание не могло бы существовать. Сколь ярки светила знания, что сияют в каждой мельчайшей частице, и сколь необъятны океаны мудрости, что вздымаются в каждой капле! Сие в высшей степени справедливо по отношению к человеку, кто, единственный из всего сотворенного, облачен в одеяние сих даров и избран для столь славного отличия. Ибо в нем сокрыты все качества и имена Божии в той мере, кою не превзошло и не превысило ни одно другое создание. Все имена и качества сии присущи ему. По сказанному Им: «Человек есть Моя тайна, а Я есть его тайна». Множество различных стихов, что были неоднократно явлены в Божественных Книгах и Священных Писаниях, посвящено сей тончайшей и возвышеннейшей теме. По явленному Им: «Мы, без сомнения, покажем им Наши знамения во внешнем мире и внутри их самих». И вновь речет Он: «А также в вас самих: разве вы не узрите знамения Божии?» И вновь возглашает Он: «И не будьте подобны забывшим Бога, ибо таких Он заставил забыть самих себя». Тот, Кто есть вечный Царь, да будут души всех, кто обретается в таинственной Скинии, жертвою за Него, сказал об этом так: «Тот познал Бога, кто познал самого себя». ...
Из сказанного следует, что всякая вещь в своей внутренней сущности свидетельствует об откровении имен и качеств Божиих. Каждая в меру способности своей проявляет и выражает Божие знание. Столь мощно и всеобъемлюще откровение сие, что простирается оно на все, видимое и невидимое. Ибо так поведал Он: «Обладает ли кто-то, помимо Тебя, силою откровения, коей не обладаешь Ты, что могла бы явить Тебя? Слепо око, что не зрит Тебя». Подобно сему вечный Царь изрек: «Нет такой вещи, дабы не узрел Я Бога внутри нее, Бога прежде нее и Бога после нее». Также в преданиях Кумайла написано: «Узри свет воссиял от Зари вечности, и вот! волны его проникли во внутреннюю сущность всякого человека». Человек, благороднейшее и совершеннейшее изо всех творений, превосходит всякое из них мерой сего откровения и наиболее полно выражает его славу. А из всех людей самые совершенные, выдающиеся и превосходные суть Явления Солнца Истины. Более того, все, кроме сих Явлений, живы благодаря Их Воле, движимы и сущи излиянием Их милостей.
XCI. Среди доказательств, подтверждающих истинность...
Среди доказательств, подтверждающих истинность сего Откровения, есть следующее: во всякий век и Законоцарствие, когда незримая Сущность открывалась в лице Его Явления, некие души, безвестные и отрешенные от всех мирских пут, чаяли света от Солнца Пророчества и Луны Божественного водительства и достигали Присутствия Божиего. Потому священники того века и обладатели богатств глумились и насмехались над таковыми людьми. Ибо вот что явил Он относительно заблудших: «И сказали вожди народа Его, кои не веровали: "Мы видим, что Ты лишь человек, подобный нам, и мы видим, что за Тобою следуют лишь самые низкие среди нас, поспешные в суждениях, и не видим в вас никакого превосходства над нами, нет, полагаем вас лжецами"». Они глумились над сими святыми Богоявлениями и возражали Им, говоря: «Никто не следует за вами, кроме отверженных среди нас, тех, что не достойны внимания». Они стремились доказать, что никто из ученых, богатых и прославленных не уверовал в них. Сим доводом и подобными ему тщились они выставить лжецом Того, Кто вещал одну лишь правду.
Однако в сем светозарном Законоцарствии, в сем самом могущественном из Владычеств иные из просвещенных вероучителей, мужей совершенного знания, ученых зрелой мудрости, достигли Его Двора, испили из чаши Его Божественного Присутствия и удостоились чести Его превосходнейшего благоволения. Ради Возлюбленного своего отреклись они от мира и всего сущего в нем. ...
Все они, направляемые светом Солнца Божественного Откровения, исповедовали и признавали Его истину. Столь велика была их вера, что большинство из них оставило имение свое и род свой и держалось лишь того, что угодно Всеславному. Они положили жизнь за Возлюбленного и отдали все на пути Его. Их грудь стала мишенью для вражеских стрел, их головы украсили копья неверных. Нет земли, что не напиталась бы кровью сих воплощений отрешенности, нет булата, что не впивался бы в их шеи. Их дела, сами по себе, подтверждают истину их слов. Ужели людям сего дня не довольно свидетельств сих святых душ, что поднялись во славе, дабы отдать жизни свои за Возлюбленного, так что весь мир дивился их самопожертвованию? Ужели сие не есть убедительный довод против безверия тех, кто продал веру свою за бесценок, кто променял бессмертие на бренность, кто отдал Каусар Божественного Присутствия ради соленых источников и чье единственное стремление в сей жизни присвоить чужое достояние? Ведь ты и сам видишь, что всякий из них погряз в мирской суете и удалился от Того, Кто есть Господь Всевышний.
Будь справедлив: достойно ли внимания и приятия свидетельство тех, чьи дела согласуются со словами, чье внешнее поведение в ладу с их внутренней жизнью? Рассудок изумляется их деяниям и душа поражается крепости их духа и выносливости тела. Или же приемлемо свидетельство неверующих душ, дышащих лишь себялюбием и заключенных в темницу праздных мечтаний? Будто летучие мыши тьмы, они восстают ото сна единственно ради того, дабы устремиться в погоню за бренным и мирским, и не знают они успокоения в ночи, если только не трудятся ради достижения целей своей нечистой жизни. Поглощенные себялюбивыми замыслами, не ведают они о Божественном Велении. В дневное время они всей душой чают мирских выгод, а в ночную пору их волнует лишь удовлетворение плотских желаний. Какие законы и обычаи могут оправдать людей, что держатся за отрицания, исходящие от сих скудоумных душ, и отвергают веру тех, кто ради благоволения Божиего отрешился от жизни своей, имения своего, славы и признания, положения и почета?
С какой любовью, какой преданностью, каким упоением и святым восторгом жертвуют они жизни свои на пути Всеславного! Истину сего подтвердит каждый. Так как же могут они умалять сие Откровение? Знал ли какой-либо иной век столь величественные события? Если сии друзья не суть истинные подвижники Божии, то кого же тогда подобает называть таковым именем? Разве сии друзья ищут власти или славы? Разве стремятся они к богатству? Лелеют ли они иное желание, кроме угождения Богу? Если друзья сии, со всеми их чудесными свидетельствами и удивительными деяниями, лживы, кто же тогда может притязать на истину? Богом клянусь! Сами их поступки уже суть достаточное свидетельство и неопровержимое доказательство для всех народов земли, если люди поразмыслят в сердце своем о таинствах Божественного Откровения. «И узнают вскоре угнетатели, чем сие обернется для них!»
Поразмысли о сих мучениках, чья искренность несомненна, чья правдивость засвидетельствована ясными словами Книги, кои, как известно тебе, пожертвовали жизнью, имуществом, женами, детьми и всем, чем обладали, и достигли вышних обителей Рая. Справедливо ли отвергать свидетельства сих отрешенных и возвышенных существ об истине сего превосходного и Славного Откровения и почитать приемлемыми наветы на сей лучезарный Светоч, исходящие от безбожных людей, кои оставили свою веру ради злата и во имя главенства отвергли Того, Кто есть Первый Глава всего человечества? И сие при том, что их суть изобличена ныне пред всеми, кто распознал, что они ни на йоту, ни на гран не поступятся своей мирской властью ради святой Божией Веры, не говоря уже о жизни своей, имуществе и тому подобном.
XCII. Божия Книга широко раскрыта, и Слово Его...
Божия Книга широко раскрыта, и Слово Его призывает человечество к Нему. Но сыскалась лишь горстка тех, кто пожелал примкнуть к Делу Его или стать орудием его продвижения. Сии немногие причастились Божественного Эликсира, который один лишь может превращать в чистейшее злато сор мира сего, и дарована была им сила прописывать целительное средство от всех недугов, поразивших чад человеческих. Никто не обретет жизни вечной, если не примет истины сего неоценимого, сего дивного и высокого Откровения.
Внемлите, о друзья Божии, гласу Того, с Кем мир обошелся несправедливо, и твердо держитесь всего, что возвеличит Дело Его. Воистину, Он выводит на Свою прямую Стезю всякого, кого пожелает. Сие есть Откровение, что придает силы слабым и венчает богатством нуждающихся.
С величайшим дружелюбием и в духе подлинного братства держите совместный совет. Посвятите драгоценные дни вашей жизни улучшению мира и продвижению Дела Того, Кто есть Предвечный и Державный Господь всего и вся. Воистину, Он предписывает всем людям то, что праведно, и запрещает то, что принижает их положение.
XCIII. Знай, что всякая сотворенная вещь...
Знай, что всякая сотворенная вещь есть знамение Божиего откровения; всякая, в меру своей способности, есть и пребудет знаком Вседержителя. Поскольку Он, верховный Господь всего, изволил явить владычество Свое в царстве имен и качеств, все до единого создания чрез деяние Божественной Воли стали знамением Его славы. Откровение сие столь всеобъемлюще и всеобще, что в целой вселенной не найти ничего, что не отражало бы Его величия. При подобных обстоятельствах любое представление о близости и отдаленности стирается. ... Когда бы Десница Божественной мощи лишила все сотворенное сего высокого дара, вселенная сделалась бы совсем бесплодной и пустынной.
Воззрите, как неизмеримо возвышен Господь Бог ваш надо всем сотворенным! Засвидетельствуйте величие Его владычества, Его господство и верховную власть. Если создания Его да умножится слава Его, коим было уготовано являть Его имена и качества, благодаря дарованной им милости возвеличены превыше всякой близости и отдаленности, сколь вознесена должна быть Божественная Сущность, что вызвала их к жизни? ...
Поразмыслите о том, что написал поэт: «Не удивляйся, если Наивозлюбленный мой ближе ко мне, чем я сам к себе; дивись тому, что вопреки сей близости, я по-прежнему столь далек от Него». ...Относительно слов, явленных Богом, «Мы ближе к человеку, чем его яремная вена», поэт, ссылаясь на сей стих, говорит: «Хотя откровение Наивозлюбленного моего так наполнило все мое существо, что Он стал ближе ко мне, чем моя яремная вена, однако, несмотря на свою уверенность в сей сущности и осознание своего положения, я по-прежнему бесконечно далек от Него». Сим поэт подразумевает, что его сердце, кое есть престол Всемилостивого и трон, где пребывает свет Его откровения, забывает о своем Творце, сбивается с Его пути, заграждается от Его славы и запятнано скверной земных желаний.
Посему следует помнить, что Единый Бог истинный Сам по Себе вознесен превыше всякой близости и отдаленности. Его сущность превосходит подобные ограничения. Его отношения со Своими созданиями не знают пределов. Близость одних созданий и отдаленность других зависят от них самих.
То, что сердце есть престол, на коем царствует Откровение Бога Всемилостивого, подтверждено святыми речениями, кои Мы открыли прежде. Среди них такой стих: «Земля и небо не вместят Меня; единственное, что в силах вместить Меня, сердце того, кто верует в Меня и предан Делу Моему». Сколь часто сердце человеческое, кое есть восприемник света Божиего и средоточие откровения Всемилостивого, согрешает против Того, Кто есть Источник сего света и Родник сего откровения. Именно своенравие сердца уводит его от Бога и обрекает на отдаление от Него. Но сердца, что ведают о Его Присутствии, близки к Нему, и надлежит почитать их как приближенных к Его престолу.
Подумай и о том, сколь часто человек забывает самого себя, тогда как Бог чрез всеохватное знание Свое по-прежнему помнит о Своем создании и продолжает изливать на него явное сияние Своей славы. Потому очевидно, что в сих обстоятельствах Он ближе к нему, чем сам к себе человек. И так пребудет во веки веков, ибо Единый Бог истинный знает всякое творение, проницает всякое творение и постигает всякое творение, смертному же человеку свойственно ошибаться, и не ведомы ему тайны, что в нем сокрыты. ...
Да не сочтет никто, будто Наши слова о том, что все сотворенные суть знамения Божиего откровения, означают, Боже упаси, что все люди будь они добрые или злые, благочестивые или неверные равны пред Богом. Не подразумевает сие и того, что Божественное Существо да возвеличится имя Его и возвысится Его слава можно хоть в чем-либо сравнивать с людьми или каким-то образом уподоблять Его созданиям. В подобное заблуждение впали иные глупцы, кои, витая в небесах своих тщетных мечтаний, истолковали Божественное Единство в том смысле, будто все сотворенные суть знамения Божии и посему меж ними нет никакого различия. Некоторые пошли еще дальше, утверждая, будто знамения сии ровня Самому Богу и Его сотоварищи. Боже Милостивый! Воистину, Он един и неделим; един в Своей сути, един в Своих качествах. Всё, кроме Него, предстает как полное ничто при сопоставлении с сияющим откровением хотя бы одного из Его имен или хотя бы со слабым отблеском Его славы насколько же ничтожнее будет все сотворенное при встрече с Ним Самим!
Клянусь праведностью Моего имени Всемилостивый! Великий трепет и неудержимая дрожь сотрясают Перо Всевышнего, когда оно являет сии слова. Сколь мала и ничтожна мимолетная капля в сравнении с волнами и валами безграничного и вечного Божиего Океана, сколь непомерно жалким предстает всё случайное и тленное пред лицом непреходящей, несказанной славы Вечного! Мы молим Бога, Наимогущественного, простить тех, что поддерживают подобные домыслы и изрекают подобные слова. Скажи: О люди! Ужели зыбкую выдумку можно сравнивать с Самосущным, ужели Творца можно уподоблять Его творениям, кои суть лишь буквы, начертанные Его Пером? Нет даже буквы Его превосходят все сущее, они освящены превыше всего творения и безмерно вознесены над ним.
Обдумай также знамения Божиего откровения относительно друг друга. Можно ли считать солнце, кое являет собой одно из сих знамений, равным по достоинству тьме? Единый Бог истинный Мне свидетель! Никто не поверит сему, разве что те, чьи сердца сжаты, а очи обмануты. Скажи: Взгляните на самих себя. И ногти ваши, и глаза суть части ваших тел. Равны ли они для вас по достоинству и ценности? Если вы ответите «да», тогда скажи: воистину, вы обвиняете в обмане Господа Бога моего, Всеславного, ибо первые вы подстригаете, а последние бережете, как собственную жизнь.
Ни в коем случае непозволительно преступать пределы своего достоинства и положения. Должно сохранять незыблемость всякого достоинства и положения. Сие означает, что на всякое создание надлежит взирать сообразно тому положению, кое ему уготовано занимать.
Следует помнить, однако, что когда свет Имени Моего Всепроницающий осиял вселенную, все до единого, по непреложному повелению, удостоились способности оказывать особое воздействие и обрели отличительное достоинство. Подумай о воздействии яда. Хотя он смертоносен, но при определенных обстоятельствах яд может оказывать благотворное воздействие. Сила, коей наделено каждое создание, прямое следствие откровения сего благословеннейшего Имени. Славен будь Тот, Кто есть Творец всех имен и качеств! Брось в огонь дерево, что истлело и засохло, и пребывай в тени зеленого и благого Древа, и вкушай от плодов его.
Люди, жившие во дни Богоявлений, по большей части изрекали подобные недостойные слова. О сем подробно записано в отрытых Книгах и Священных Писаниях.
Тот истинно верует в Единство Божие, кто распознает во всем сотворенном знак откровения Того, Кто есть Вечная Истина, и не верует тот, кто утверждает, что создание неотличимо от Создателя.
Задумайся, например, об откровении света Божиего Имени Наставник. Узри, сколь явны во всем свидетельства сего откровения, сколь зависит от него совершенствование всего сущего. Наставление сие бывает двух видов. Одно всеобщее. Его влияние охватывает и поддерживает все сущее. По сей причине Бог назвал Себя «Господом всех миров». Другое предназначено лишь для тех, кто укрылся под сенью Имени сего, ища убежища в сем наимогущественном Откровении. Те же, что не стали искать сего убежища, лишили себя сей милости и бессильны вкусить духовной пищи, что ниспослана небесной благодатью сего Величайшего Имени. Сколь велика пропасть, что зияет между сими двумя видами наставления! Когда бы приподнялась завеса и во всей славе открылось положение тех, что целиком предались Богу и отвергли сей мир ради любви к Нему, сие потрясло бы все творение. Истинно уверовавший в Единство Божие, как уже объяснялось, распознает и в верующем, и в неверующем несомненные признаки откровения обоих сих Имен. Если бы сие откровение прервалось, все бы погибло.
Поразмысли, подобным же образом, над откровением света Божиего Имени Несравненный. Узри, как сей свет объемлет целое творение, как все и каждый являют знамение Его Единства, свидетельствуют о существовании Того, Кто есть Вечная Истина, провозглашают Его владычество, Его единственность и Его мощь. Откровение сие знак милости Его, что объяла все сотворенное. Но те, что придают Ему сотоварищей, не ведают о сем откровении и лишены Веры, коя позволила бы им приблизиться к Нему и воссоединиться с Ним. Убедись, как разные народы и племена земли исповедуют Его единство и признают Его единственность. Если б не было в них знамения Единства Божиего, никогда бы не признать им истину слов «Нет Бога иного, кроме Бога». И все же, вспомни, в какое тяжкое заблуждение впали они и как сбились с Его пути. Поскольку они не сумели признать Верховного Явителя, их больше нельзя считать истинно верующими в Единство Божие.
Сей знак откровения Божественного Существа в тех, что придают Ему сотоварищей, можно, в известном смысле, воспринимать как отражение славы, осиявшей верных. Никто, однако, не постигнет сей тайны, кроме людей, кои наделены пониманием. Тех, кто искренне признал Единство Божие, надлежит считать основными проявлениями Имени сего. Именно они вкусили вина Божественного Единства из кубка, протянутого им десницей Божией, и обратили лица свои к Нему. Сколь велико расстояние, отделяющее сих святых существ от людей, кои так далеки от Бога! ...
Да сподобит тебя Бог узреть проницательным взором во всем сущем знак откровения Того, Кто есть Предвечный Царь, и признать, сколь возвышено и вознесено надо всем творением сие пресвятое и священное Существо. Воистину, сие есть само основание и суть веры в единство и единственность Бога. «Бог был один; не было никого, кроме Него». Ныне Он тот же, каким был испокон веков. Нет Бога иного, кроме Него, Единственного, Несравненного, Вседержителя, Наивозвышенного, Величайшего.
XCIV. А теперь о ссылке твоей на существование...
А теперь о ссылке твоей на существование двух Богов. Берегись, берегись, дабы не поддаться тебе искушению придать сотоварищей Господу, Богу твоему. Он есть и испокон веку был одним и единственным, не имеющим Себе ни равного, ни подобного, вечным в прошлом, отрешенным от всего сотворенного, вечно неизменным, постоянным и самосущным. Он не назначил Себе в Царствии Своем ни товарища, ни советника, дабы советовать Ему, никого, кто мог бы сравниться с Ним, никого, кто мог бы соперничать с Ним в славе. О сем свидетельствует каждая мельчайшая частица вселенной, а также обитатели горних царств, те, что занимают наивозвышенные места и чьи имена поминаются перед Престолом Славы.
Прими в самой глубине своего сердца свидетельство сие, кое возгласил Сам Бог и для Себя, что нет иного Бога, кроме Него, и что всё, помимо Него, создано по Его велению, устроено по Его желанию, подчинено Его закону, предается забвению пред славными доказательствами Его единственности и предстает как ничто пред могучими откровениями Его единства.
Воистину, Он извечно был един в Своей Сути, един в Своих качествах, един в Своих деяниях. Любое и всякое сопоставление допустимо лишь по отношению к Его творениям, и все понятия о сотовариществе приложимы только к тем, что служат Ему. Неизмеримо возвышена Сущность Его над описаниями, исходящими от Его созданий. Он один восседает на Престоле неземного величия, верховной и недосягаемой славы. Сколь бы высоко ни взмывали птицы сердец человеческих, они вовек не смеют и чаять о том, дабы достигнуть высот Его непопостижимой Сущности. Он есть Тот, Кто вызвал к жизни все творение, Кто предначертал возникнуть всему сущему по Его велению. Так может ли то, что рождено благодаря слову, кое сошло с Его Пера, и направлено перстом Его Воли, считаться сотоварищем Его или воплощением Его Самого? Слишком недосягаема Его слава, дабы перо человеческое либо уста смогли хоть намеком коснуться Его тайны или сердце человеческое смогло постичь Его Сущность. Все, помимо Него, стоят у Его врат нищие и одинокие, все бессильны пред величием Его мощи, все лишь рабы в Царствии Его. Он достаточно богат, дабы обойтись без созданий Своих.
Узы служения, возникающие между поклоняющимся и Тем, Кому поклоняются, между творением и Творцом, по сути должно расценивать как знак Его милостивого благоволения людям, а не указание на то, что они обладают какими-то заслугами. Сие подтвердит всякий правдивый и проницательный верующий.
XCV. Знай же, что по предписанному в Книге...
Знай же, что по предписанному в Книге Господа твоего, Господа всех людей, благодеяния, кои ниспосылаются Им человечеству, были и вовек пребудут безграничными. Первое и главнейшее среди сих благодеяний, коими Вседержитель наделил человека, есть дар понимания. Ниспосылая сей дар, Он замыслил лишь одну цель дабы создание Его могло познать и признать Единого Бога истинного, да возвысится слава Его. Дар сей дает человеку способность различать во всем истину, ведет его к тому, что праведно, и помогает ему проникать в тайны творения. Следующая по значимости способность видеть, главное орудие, чрез кое можно обрести понимание. Слух, сердечные чувства и сему подобное также относятся к дарам, коими наделено тело человеческое. Безмерно возвышен Вседержитель Кто сотворил сии способности и явил их в теле человеческом.
Всякий из сих даров есть несомненное свидетельство величия, силы, превосходства, всеохватного знания Единого Бога истинного да возвысится слава Его. Возьмем, к примеру, чувство осязания. Способностью сей, заметь, обладает всякая часть человеческого тела. Если каждая из таких способностей, как зрение и слух, сосредоточена в определенном месте, то чувство осязания свойственно всему телу человека. Да восславится могущество Его, да приумножится владычество Его!
Сии дары присущи самому человеку. Преобладает же над всеми прочими дар, нетленный по своей природе и свойственный Самому Богу, дар Божественного Откровения. Все блага, материальные или духовные, что Создатель ниспослал людям, подчинены сему дару. В сущности, сие есть Хлеб, что нисходит с Небес, и таковым он пребудет вовеки. Сие верховное свидетельство Божие, яснейшее доказательство Его истины, знамение Его величайших благодеяний, знак Его всеохватывающего милосердия, подтверждение Его нежнейшего провидения, олицетворение совершеннейшей благодати Его. Подлинно, тот приобщился сего наивысшего Божиего дара, кто признал Его Явление в сей День.
Воздай хвалы Господу твоему за то, что Он удостоил тебя столь великого благодеяния. Возвысь свой голос и скажи: «Да будет Тебе всякая хвала, о Ты, Желание каждого разумеющего сердца!»
XCVI. Перо Всевышнего непрестанно взывает...
Перо Всевышнего непрестанно взывает; и все же, как мало внемлющих гласу его! Обитатели царства имен увлечены пестрой мишурой мира сего, забыв, что всякий, у кого есть глаза, дабы видеть, и уши, дабы слышать, не может не заметить, сколь мимолетны его краски.
Новая жизнь в сей век бурлит средь всех народов земли, но никто до сих пор не открыл ее источника и не постиг ее побудительной силы. Задумайся о народах Запада. Ты зришь, как в погоне за суетным и ничтожным они приносили и продолжают приносить в жертву бесчисленные жизни ради сего устроения и продвижения. С другой стороны, хотя народам Персии и было доверено сие ясное и светозарное Откровение, слава о возвышенности и величии коего разнеслась по всему миру, они подавлены и погружены в полное безразличие.
О друзья! Не забывайте о достоинствах, коими вы наделены, и помните о высоком предназначении вашем. Не дайте трудам вашим расточиться втуне ради праздных мечтаний, кои измыслили некоторые люди в сердцах своих. Вы суть звезды на небесах понимания, ветерок, что веет на рассвете дня, плавно текущие воды, от коих зависит само существование всех людей, письмена, начертанные на Его священном свитке. В теснейшем союзе, в духе совершенного дружества напрягите силы свои, дабы обрести то, что приличествует сему Дню Божиему. Истинно реку Я: распри, разногласия и всё, что ненавистно разуму человека, совершенно не подобает его положению. Сосредоточьте усилия ваши на распространении Веры Божией. Кто достоин столь высокого призыва, пусть поднимется и поддержит сие. Кто не способен к сему, обязан найти того, кто вместо него возвестит сие Откровение, сила коего сотрясла основания самых могучих строений, повергла всякую гору во прах и ошеломила всякую душу. Когда бы величие сего Дня открылось во всей полноте, каждый человек, алча вкусить, хотя б на миг, его высочайшей славы, отказался бы от мириад жизней, а тем более от сего мира и его тленных богатств!
Руководствуйтесь мудростью во всех деяниях ваших и крепко держитесь ее. Да укрепит вас Бог, дабы вы исполняли Волю Его, дабы по милости Его вы постигли возвышенность положения, предназначенного для тех из Его возлюбленных, кои поднялись на служение Ему и восхваляют имя Его. На них да пребудет слава Божия, слава всех сущих на небесах и на земле и слава обитателей возвышенного Рая, что есть небеса небес.
XCVII. Задумайся о сомнениях, что заронили в сердцах...
Задумайся о сомнениях, что заронили в сердцах людей сей земли те, кои придают Богу сотоварищей. «Возможно ли, вопрошают они, дабы медь когда-либо превратилась в золото?» Скажи: Да, клянусь Господом моим, сие возможно. Однако тайна сия сокрыта в Нашем Знании. Мы явим ее кому пожелаем. Кто сомневается в Нашей силе, пусть попросит Господа Бога своего открыть ему тайну и убедить его в сей истине. То, что медь способна обращаться в золото, по сути, есть веское доказательство того, что и золото, в свою очередь, может превращаться в медь если вы из тех, что способны постичь сию истину. Всякий минерал может обрести плотность, вид и состояние любого другого минерала. Знание о сем у Нас, в Сокровенной Книге.
XCVIII. Скажи: О вожди религий! Не взвешивайте Книгу Божию...
Скажи: О вожди религий! Не взвешивайте Книгу Божию по правилам и наукам, что в ходу у вас, ибо сама Книга есть непогрешимые Весы, установленные среди людей. На сих совершеннейших Весах подлежит взвешиванию все, чем владеют народы и племена земли, мера же ее веса должна определяться согласно ее собственным меркам, когда б вы ведали о сем.
Око нежной заботы Моей проливает горькие слезы над вами, ибо вы не признали Того, к Кому взывали днем и ночью, на закате и на рассвете. Устремитесь же, о люди, с чистыми, как снег, лицами и сияющими сердцами, к благословенному и багряному Месту, где взывает Садратул-Мунтаха: «Воистину, нет Бога иного, помимо Меня, Всесильного Защитника, Самосущного!»
О вожди религий! Кто из вас способен соперничать со Мной в силе предвидения и постижения? Где сыскать такого, кто осмелился бы утверждать, что он равен Мне в речении и мудрости? Господом Моим Всемилостивым клянусь, нет! Все на земле преходяще; сие же есть лик Господа вашего, Вседержителя, Наивозлюбленного.
Мы определили, о люди, что высшая и конечная цель обретения всякой учености принятие Того, Кто есть Предмет всякого знания; и все же, смотрите, вы допустили, дабы ваша ученость отделила вас, будто завесой, от Того, Кто есть Утренняя Заря сего Света, чрез Кого явлено было все сокровенное. Когда б вы нашли источник, откуда исходит сияние сего речения, вы оставили бы людей мира и все, чем владеют они, и приблизились бы к сему благословеннейшему Средоточию славы.
Скажи: Воистину, сие есть небеса, где хранится МатерьКнига, о если бы вы уразумели сие. Он есть Тот, Кто заставил Скалу возопить, а Неопалимую Купину возвысить глас на Горе, возвышающейся над Святой Землей, и воскликнуть: «Царствие принадлежит Богу, верховному Господу всего и вся, Всесильному, Любящему!»
Мы не посещали школ и не читали ваших ученых рассуждений. Прислушайтесь к словам Неученого сего, коими Он призывает вас к Богу, Извечному. Сие для вас лучше, чем все сокровища земли, о когда б вы уразумели.