Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 24 февраля 1950 года
Прожить жизнь по Вере
Из посланий Шоги Эффенди
84
61. "Можно сказать, существует два типа бахаи: те, которые считают своей религией Веру Бахаи, и те, которые живут ради Веры. Излишне говорить, что если человек принадлежит ко второму типу, если он из числа героев, мучеников и святых, то это более угодно Богу".
Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 16 апреля 1950 года ("Бахаи Ньюс" - 241, март 1951 года, стр. 2)
85
62. "... Мы должны достигнуть такого уровня духовного развития, когда главным для нас станет Бог, и никакие человеческие страсти не смогут отвратить нас от Него. Нередко случается, что люди, движимые ненавистью или страстной привязанностью к кому-то, жертвуют принципами, тем самым преграждая себе путь к Богу...
86
Только возлюбив Бога, сможем мы любить всех людей. Невозможно любить каждого ради него самого; из любви к Отцу, создавшему всех нас, должна проистекать наша искренняя любовь к человечеству".
Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 4 октября 1950 года
87
63. "Хранитель призывает вас сделать все возможное, чтобы в вашей общине воцарились любовь и согласие, ибо очевидно, что именно в этом более всего нуждаются ваши братья по вере.
88
Сколь часто молодые общины, ратуя о Деле, совершенно забывают о том, что духовное единство верующих неизмеримо важнее, чем правила и предписания, регулирующие деятельность общины".
Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 4 октября 1950 года
89
64. "Самое важное для пользы Дела - это чтобы все верующие поняли: основой отношений между ними должна стать любовь. Многие недопонимают, что задачи, выполняемые администрацией, и личные отношения друзей - вещи принципиально разные и смешивать их в корне неверно, ибо Духовное Собрание - это своего рода Дом Справедливости, и согласно Учению, оно должно направлять общину, руководя ее деятельностью. Отношения же между верующими должны строиться на основе любви и согласия, взаимной терпимости и великодушия. Если бы друзья до конца осознавали это, они бы всегда находили общий язык, но они зачастую выступают по отношению друг к другу в роли Духовного Собрания, а свои отношения с Собранием воспринимают как личностные".
Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 5 октября 1950 года
90
65. "Когда в общине бахаи возникает конфликт и звучат резкие слова, единственный выход - это убедить всех, кто был вовлечен в него, забыть прошлое, и во имя Бога и Веры не возвращаться больше к тому, что вызвало недоразумения и размолвки. Чем больше верующие спорят, доказывая собственную правоту, тем больше это осложняет обстановку.
91
Видя, в каком бедственном положении находится сегодня мир, мы должны забыть о наших мелких и несущественных внутренних разногласиях и, сплотившись в едином строю, поспешить на помощь страждущему человечеству. Надо, чтобы верующие вашей общины осознали это и постарались более не допускать критических и резких высказываний в отношении друг друга, ибо это поможет общине проникнуться подлинным духом Бахауллы и сплотиться во имя любви к Нему и служения Его Делу".
Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 16 февраля 1951 года
92
66. "Хранитель уверен, что ваша сестра по вере, которая некогда внесла столь большой вклад в развитие Дела, рано или поздно вновь вернется в общину и возобновит служение. Ничто так не способствует утверждению Веры, как деятельное служение. Воистину, это магнит, притягивающий благословение Божие. Когда люди преданно служат Вере, на них нисходит благодать Духа Святого. А если они бездеятельны, то не могут служить вместилищем для Святого Духа и потому лишаются его целительных, животворящих лучей".
Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 12 июля 1952 года
93
67. "Хранитель согласен с Вами, ибо так же, как и Вы, не одобряет порочную практику, бытующую среди врачей и фармацевтов, когда собратья по профессии берут друг с друга комиссионные за свои услуги. Чем более честны и бескомпромиссны бахаи в повседневной жизни и профессиональной деятельности, тем больше будет притягивать окружающих духовная сила их Веры".
Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 20 октября 1953 года
94
68. "Ответственность за выполнение этой задачи, столь трудной и неотложной и в то же время столь почетной, ложится, прежде всего, на каждого бахаи, ибо от кого, как не от нас, верующих, зависит в конечном итоге судьба общины в целом. Именно мы составляем основу, определяющую качество и узор всей ткани. Каждый из нас являет собой одно из бесчисленных звеньев огромной цепи, уже сейчас опоясывающей планету, один из множества кирпичиков, из которых состоит здание административного порядка Бахаи, возводимое в мире. Без нашей поддержки, без нашего вдохновенного, неустанного и деятельного служения любые проекты, любые планы Национального Духовного Собрания обречены на провал. Даже деятельность Всемирного Центра Бахаи была бы парализована, если бы не опиралась на активную поддержку рядовых членов сообщества. Самому Творцу для осуществления Его Плана необходим подходящий инструмент - люди, способные выполнить Его замысел. И тот, кто в конечном счете окажется недостойным возложенной на бахаи миссии, лишится мощной поддержки Самого Бахауллы, Основателя Веры".
Из послания Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов, 28 июля 1954 года ("Citadel of Faith", стр. 130-131)
95
69. "В душе человека, ставшего бахаи, прорастает зерно духа. Росток этот нуждается в живительной влаге, которая есть не что иное, как излияния Духа Святого. Человек может стяжать эти небесные дары через молитву, медитацию, чтения Святых Писаний и служение Делу Божиему. Служение подобно плугу, который взрыхляет почву, перед тем, как в нее будут брошены семена. Чтобы она дала добрые всходы, ее необходимо взрыхлить и удобрить. То же относится и к духовному росту - нужно подготовить почву сердца, чтобы мог в нем отразиться Святой Дух. И тогда душа человеческая расцветет и начнется ее быстрый рост и развитие.
96
Конечно, на пути этом будут и трудности, и неудачи, а подчас и суровые испытания, но человек, всем сердцем предавшийся Божественному Явителю, постигший суть Его слов и снискавший благодать Святого Духа, в трудностях и в испытаниях будет прозревать дары Божии, без которых для него невозможен духовный рост и совершенствование.
97
Именно так и должны вы воспринимать ваши собственные трудности на стезе служения, видя в них ступеньки вашего духовного роста и развития. И тогда вы вдруг увидите, что способны своими силами справиться со многими проблемами, которые раньше казались неразрешимыми, и будете с удивлением спрашивать себя: "Неужели они вообще когда-то существовали?" Верующий должен всем сердцем и всей душой отдаться служению, следуя высоким идеалам, провозглашенным Бахауллой. Тогда Силы Небесные будут ему в помощь, и он постепенно научиться преодолевать любые препятствия и испытания, встающие на его пути".
Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 6 октября 1954 года
98
70. "Путь тернист, и на нем нас ждет много испытаний, но если верующие, как вы сами об этом говорите, будут жить по заповедям Бахауллы, они ощутят, что их направляет незримая, мощная сила и помощь всегда рядом, они увидят, что в конце концов все препятствия рушатся и приходит успех".
Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 23 апреля 1956 года
99
71. "Только сам человек способен оценить свой характер, только сам он может спросить совета у своей совести, сосредоточиться в молитве и, усилием воли преодолев мешающую ему естественную инерцию, решительно, раз и навсегда сбросить с себя путы суетных привычек и привязанностей. И тогда, освободившись от всех ненужных мыслей, повинуясь призывам Творца Веры и следуя примеру Того, Кто есть ее жизненное Воплощение, должен он идти к людям и, покоряя их благородством своих устремлений, слов и поступков, с любовью в сердце и молитвой на устах, приобщать к Вере все новые и новые души, действуя деликатно и ненавязчиво".
Из послания Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов, 19 июля 1956 года ("Citadel of Faith", стр. 148)
100
72. "Хранитель весьма огорчился, узнав, что среди членов вашей общины нет согласия; он полагает, что единственно разумным для всех верующих будет следующее - всецело посвятить себя служению Вере под руководством вашего Национального Духовного Собрания.
101
Трудности и испытания, через которые неизбежно проходит любая община Бахаи, кажутся нам ужасными, когда мы сталкиваемся с ними, но позднее, оглядываясь назад, мы понимаем, что все они обусловлены несовершенством человеческой природы, недоразумениями и болезнями роста, которые каждая община должна преодолеть".
Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 25 ноября 1956 года
102
73. "Хранитель очень рад за вас, ибо вы на деле выполняете один из самых жизнеутверждающих заветов Учителя, который говорил, что каждый камень преткновения на своем пути мы должны использовать для того, чтобы мостить дорогу, ведущую вперед. В прошлом вы, как и многие другие, грешили, оступались, но вы не впали в отчаяние и не корите себя за этот печальный опыт, а стремитесь извлечь из него уроки, сделав его средством самоочищения и самосовершенствования, дабы в будущем стать более достойными людьми. Это, поистине, угодно Богу".
Из письма от имени Шоги Эффенди бахаи Призон-Фарм, Китале, Уганда, 26 марта 1957 года
103
74. "Видя, в каком бедственном положении пребывает сегодня мир, мы, последователи Бахауллы, должны проявлять непреклонность и твердость в соблюдении Его законов и в утверждении основ Его Миропорядка. Идя на компромиссы, мы никогда не преуспеем в деле распространения Веры и не сможем обратить к ней сердца людей. Во имя принципов нам часто приходится идти на большие личные жертвы, но мы знаем, что если поступим правильно, Бог даст нам сил и одарит своей благодатью".
Из послания от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Австралии, 7 мая 1957 года ("Бахаи Ньюс", - 335, январь 1959 года, стр. 2)
104
75. "Бахаи не должны оправдывать собственную инертность тем, что лучшие учителя Веры и самые преданные души откликнулись на призыв и стали пионерами Дела Бахаи. "Лучший учитель" и "преданный верующий" - это, в конце концов, просто бахаи, который углубил свое знание и понимание Учения и, всецело полагаясь на Бахауллу, посвятил себя служению Вере. Нет сомнений, ни для одного бахаи эта дверь не закрыта, надо только хорошенько в нее постучаться. Если будет желание, найдутся и силы, и возможности для плодотворной работы - в своей ли общине, или в другом городе Соединенных Штатов, или на поприще пионера нашего Дела в далеких странах...
105
Национальное Духовное Собрание, со своей стороны, должно вдохновлять друзей на выполнение их долга, обеспечивая необходимую поддержку и руководство; однако одного этого недостаточно; Местные Собрания также должны оказывать верующим всевозможную помощь, побуждать их к активным действиям, учить их не отступать от поставленной цели. Сознавая, что служение - это великая ответственность и столь же великая честь, каждый бахаи должен спросить себя: "А что я собираюсь сделать в течение последующих шести лет для того, чтобы приблизить успешное завершение Всемирного Похода?" Бахаи - закваска Божия, благодаря которой должно подняться все человечество".
Из послания от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов, 21 сентября 1957 года
Дальнейшее руководство
Послание Всемирного Дома Справедливости ко всем Национальным Духовным Собраниям, 6 февраля 1973 года.
1
Нижеследующее - отрывок из недавно написанного послания, в котором содержатся ответы на вопросы одного из верующих. Поскольку изложенное здесь представляет интерес для всех бахаи, полезно будет ознакомить с этим посланием - в любой приемлемой для вас форме - членов ваших общин.
2
Подобно тому, как существуют законы, регулирующие нашу телесную жизнь, и требующие, чтобы во избежание физической немощи мы обеспечивали наше тело пищей, поддерживали для него определенный температурный режим и т. д., так же существуют и законы нашей духовной жизни. В каждую эпоху эти законы ниспосылаются людям через Божественное Откровение, и соблюдение их совершенно необходимо для полноценного и гармоничного развития как отдельной личности, так и человечества в целом. Поскольку жизнь личности и общества неразрывно связана, то, нарушая законы духовного развития, человек наносит ущерб не только самому себе, но и сообществу, в котором живет. И наоборот - состояние общества непосредственно влияет на каждого живущего в нем человека. Вы правы - следовать законам Бахауллы в современном мире, где приняты нормы поведения, столь далекие от заповедей Веры, особенно трудно. Однако основные духовные законы настолько важны для нормальной жизни человеческого общества, что соблюдать их надо вопреки любым обстоятельствам. Зная, сколь слаб человек, Бахаулла советовал неосновные законы вводить постепенно, но при этом указывал, что после их введения они должны строго соблюдаться, иначе общество будет деградировать, а не совершенствоваться. Великая задача, стоящая перед бахаи - неукоснительно следовать в своей жизни законам Божиим, личным примером побуждая к этому остальных людей.
3
Говоря о важности соблюдения духовных законов, надо помнить, что смысл этой жизни - подготовить душу к жизни будущей. Каждый должен научиться сдерживать свои низменные инстинкты, не быть их рабом. Жизнь в этом мире есть непрерывная череда испытаний и побед, неудач и духовных достижений. Иногда путь кажется неимоверно трудным, но при этом вновь убеждаешься: человек, который вопреки всему неуклонно соблюдает законы Бахауллы, духовно растет, тогда как тот, кто в погоне за мнимым счастьем преступает их, неизбежно останавливается в своем духовном развитии и нередко создает для себя новые, еще более серьезные трудности, так и не обретя желанного блаженства.
4
Приведем пример. По закону Бахаи родители должны дать согласие на брак своих детей-бахаи. Нередко бывает так, что родители-небахаи не дают согласия на брак по причине религиозной или расовой предубежденности; и здесь мы опять убеждаемся: когда дети несмотря на свои желания следуют закону Бахаи, подчиняясь воле родителей, это производит на родителей столь сильное впечатление, что большинство из них не только дают согласие на брак, но и во многом меняют свои взгляды, и более того - их отношения с детьми становятся намного лучше.
5
Таким образом, если мы неуклонно, при любых обстоятельствах соблюдаем законы Бахаи, мы не только сами духовно растем, но и оказываем благотворное влияние на окружающих нас людей.
6
Подход бахаи к отношениям между мужчиной и женщиной достаточно однозначен. Интимная близость допускается только в браке. Приведем отрывки из четырех писем от имени Хранителя, в которых затрагиваются различные стороны этого вопроса. Одно из них содержит высказывание, приведенное в вашем письме.
7
"Вас интересует отношение бахаи к проблеме пола и институту брака. В Учении Бахаи этот вопрос, столь важный и вызывающий немало споров, трактуется вполне ясно и определенно. В целом подход бахаи основан на строгом требовании моральной чистоты и от мужчины, и от женщины, и объясняется это не только тем, что целомудрие предписано нам нравственным законом, но и тем, что оно является наиважнейшим условием счастливых и прочных отношений между супругами. Интимная близость вне брака недопустима, и преступающий закон целомудрия будет не только держать ответ перед Богом, но и неизбежно подвергнется осуждению со стороны общества.
8
Вера Бахаи не отрицает силу полового инстинкта, но осуждает его незаконные и неподобающие проявления, такие, как свободная любовь, многоженство и другие, считая, что они безусловно наносят вред и личности, и обществу. Подобающее проявление полового инстинкта - естественное право каждого человека, и именно для этого установлен институт брака. Верующих призывают не к подавлению полового инстинкта, а к умению разумно управлять им".
Из письма одному из верующих, 5 сентября 1938 года
9
"Вы задаете вопрос о праве человека на чувственную любовь к кому-то помимо своего супруга или супруги. Ответ в свете Учения Бахаи прост: моральная чистота и до брака, и в браке. До брака - абсолютное целомудрие, в браке - абсолютная верность своему избраннику. Верность во всех отношениях, подтвержденная словом и делом.
10
В сегодняшнем мире непомерно преувеличивается важность плотской любви и принижается значимость отношений духовных. Верующие должны осознать это и подняться над общим уровнем общества, в котором, как это всегда бывает в кризисные периоды истории, придается слишком большое значение чисто физической стороне отношений между мужчиной и женщиной. С друзьями и знакомыми бахаи должны связывать узы товарищества и братской любви - узы вечные и основанные на духовной, а не физической сущности человека. Это одна из многих сфер жизни, в которых бахаи должны служить примером для окружающих, указывая людям путь к подлинно человеческим нормам поведения, когда душа возвышенна, а тело - лишь орудие просветленного духа. Излишне говорить, что это не противоречит абсолютно нормальным и полноценным супружеским отношениям".