Единство рода человеческого, как намечено Бахауллой, предполагает установление всемирного содружества, в котором все народы, расы, вероучения и сословия будут тесно и навечно объединены и в котором будут определенно и полностью обеспечены автономия его стран-участниц, а также личная свобода и инициатива проживающих в них индивидуумов. Это содружество, каким мы можем его представить себе, должно состоять из всемирного законодательного собрания, члены которого как доверенные всего человечества будут в конечном счете управлять ресурсами каждой входящей в него нации и вводить такие законы, которые необходимы для того, чтобы упорядочивать жизнь, удовлетворять потребности и укреплять взаимоотношения всех рас и народов. Всемирный орган исполнительной власти, поддерживаемый международными вооруженными силами, будет выполнять принятые всемирным законодательным собранием решения и применять введенные им законы, а также сохранять монолитное единство всего содружества. Всемирный суд будет выносить решения и оглашать свои обязательные и окончательные вердикты по всем вопросам и любым разногласиям, которые могут возникать между различными элементами, составляющими эту всемирную систему. Будет разработан механизм связи, охватывающий всю планету, свободный от национальных барьеров и ограничений и действующий с поразительной скоростью и удивительной бесперебойностью. Мировая столица станет нервным центром всемирной цивилизации — средоточием, к которому устремятся объединительные силы общества и откуда будет исходить воодушевляющее влияние. Международный язык должен быть либо разработан, либо выбран из существующих языков и будет преподаваться в школах всех федеративных наций в качестве вспомогательного к их родному языку.
Бахаулла и Новая Эра
Глава 15. Взгляд в прошлое и планы на будущее
Мировой Порядок Бахауллы
Содружества бахаи, могут намекать эти слова Бахауллы: «Равновесие мира нарушено сотрясающим действием сего величайшего, сего нового Мирового Порядка. Упорядоченная жизнь человечества совершенно преобразилась под влиянием сего невиданного, сего чудесного Устроения, подобного коему никогда еще не зрели очи смертных» 21 . <...>
Содружество бахаи будущего, единственной основой которого служит этот грандиозный Административный Порядок — как в теоретическом отношении, так и в практическом,— не только уникально во всей истории политических институтов, но и не имеет параллели в анналах ни одной из признанных мировых религиозных систем. Ни демократическую форму правления; ни автократию или диктатуру, монархического либо республиканского характера; ни промежуточную систему исключительно аристократического порядка и даже никакие признанные типы теократии — будь то иудейская община, или всевозможные организации христианской церкви, или имамат либо халифат Ислама — ни одну из этих структур нельзя отождествлять или сравнивать с Административным Порядком, сотворенным державной десницей совершенного Зодчего. <...>
Однако пока эта Система находится на стадии становления, не допускайте, чтобы кто-либо неправильно истолковывал ее характер, умалял ее значение или искажал ее цель. Непреложная Воля Божья касательно человечества в сей день есть краеугольный камень, на котором зиждется этот Административный Порядок. Источник его вдохновения не кто иной, как Сам Бахаулла. <...> Главная, основная цель, которая оживляет его,— это установление Нового Мирового Порядка, намеченного Бахауллой. Методы, используемые им, прививаемые им стандарты не позволяют соотносить его ни с Востоком, ни с Западом; ни с иудеями, ни с язычниками; ни с богатыми, ни с бедными; ни с белыми, ни с цветными. Лозунг этого Порядка — объединение всего рода человеческого; его знамя — «Величайший Мир». <…> 23
Контраст между все новыми и новыми доказательствами неуклонной консолидации, сопутствующей развитию Административного Порядка Божьей Веры, и разрушительными силами, подрывающими устои страдающего общества, очевиден и поразителен. Как внутри, так и вне мира бахаи признаки и символы, загадочным образом предвещающие рождение того Мирового Порядка, установление которого должно ознаменовать Золотую Эру Дела Божьего, растут и множатся изо дня в день. <…>
«Вскоре нынешний порядок ,— возвещает Сам Бахаулла,— будет свернут, и на смену ему предстанет новый» 24 . <...>
В предсмертных муках весь род людской стонет о том, чтобы его вывели на путь единства и чтобы прекратилось его извечное мученичество. И все же он упрямо отказывается воспринять свет и признать верховную власть единственной Силы, способной избавить его от затруднений и предотвратить ужасную катастрофу, которая может сокрушить его. <…>
Объединение всего рода людского — признак стадии, к которой ныне приближается человеческое общество. Было последовательно достигнуто и прочно установлено единство семьи, племени, города-государства и нации. Всемирное единство — цель, к которой стремится изнуренное человечество. Формирование наций завершилось. Анархия, присущая государственному суверенитету, движется к кульминации. Мир, вступая в пору зрелости, должен отказаться от этого фетиша, осознать общность и цельность человеческих взаимоотношений и раз и навсегда установить систему, которая наилучшим образом осуществила бы этот основополагающий принцип его жизни 25, 26 .
Примечания
1 Лорд Керзон в своей книге «Персия и персидский вопрос», изданной в 1892 году (год кончины Бахауллы), пишет: «По самым скромным подсчетам, в настоящее время численность баби в Персии составляет полмиллиона. Я же склонен полагать, исходя из бесед с осведомленными людьми, что общее число баби достигает одного миллиона. Их можно встретить в любом слое общества, от министров двора и придворной знати до мусорщиков и конюхов. Не менее важным поприщем их деятельности служит сама сфера мусульманского духовенства. <…>
Если Бабизм продолжит расти нынешними темпами развития, то, вероятно, придет время, когда он вытеснит Магометанство с арены Персии. Я думаю, что это было бы не так, если бы Движение Баби явилось под флагом какой-либо враждебной веры. Но поскольку его ряды пополнили наилучшие бойцы того гарнизона, который оно атакует, то есть веские основания полагать, что Движение Баби в конечном счете одержит победу» ( Curzon George N. Persia and the Persian Question.— Vol. 1.— P. 499–503). 2 Численность бахаи растет с каждым годом, и в 1989 году она составляла свыше 4 млн приверженцев Веры Бахаи. (В настоящее время насчитывается свыше 5 млн ее адептов.— Примеч. ред. ) 3 Star of the West.— Vol. 3.— № 8.— P. 8. 4 Откр. 11:15. 5 См. Гал. 4:4.— Примеч. ред.
Мировая письменность, мировая литература, единая и всемирная система валюты, мер веса и измерений упростят и облегчат общение и взаимопонимание между народами и расами рода людского. В таком мировом сообществе наука и религия — эти две могучие силы человеческой жизни — придут к примирению и, взаимодействуя, будут гармонично развиваться. Пресса при такой системе, когда предоставляется полная свобода выражения различных мнений и воззрений человечества, перестанет злонамеренно использоваться заинтересованными кругами, будь то частным образом или публично, и освободится от влияния соперничающих правительств и народов. Экономические ресурсы мира будут систематизироваться, источники сырья будут разрабатываться и полностью использоваться, его рынки сбыта будут координироваться и развиваться, и распределение его продукции будет справедливо регулироваться.
Соперничество между нациями, ненависть и интриги прекратятся, и расовую неприязнь и предрассудки сменят дружеские отношения, взаимопонимание и сотрудничество между народами. Причины религиозной вражды будут навсегда устранены, экономические барьеры и ограничения будут уничтожены, и будет стерто резкое различие между классами. Нужда, с одной стороны, и чрезмерное накопление собственности — с другой, будут изжиты. Огромные силы, которые бесполезно растрачиваются на войны, вызванные экономическими либо политическими причинами, будут направлены на достижение таких целей, как решительное внедрение человеческих изобретений и техническое развитие, повышение производительности труда, искоренение болезней, развертывание научных изысканий, подъем уровня физического здоровья, оттачивание и совершенствование человеческого разума, разработка неиспользованных и неоткрытых ресурсов планеты, продление человеческой жизни и поддержка любой иной деятельности, которая может укрепить нравственную, интеллектуальную и духовную стороны жизни единого человечества.
Мировая федеративная система, управляющая всем миром и обладающая неоспоримой властью над своими невообразимо обширными природными богатствами, объединяющая и олицетворяющая идеалы как Востока, так и Запада, освобожденная от ужасов и страданий войны и стремящаяся к использованию всех доступных источников энергии на поверхности планеты; система, в которой Сила подчинена Справедливости; система, чье существование поддерживается повсеместным признанием единого Бога и верностью единому общему Откровению,— вот та цель, к которой движется человечество, побуждаемое объединительными силами общества. <…>
Ссылки и сокращения
6 Абдул-Баха. Воля и Завещание.— СПб.: Единение, 1994.— С. 16, 17, 19, 21–22, 13, 26 (вновь отредактированный перевод). 7 Как указывалось ранее, в настоящее время местные и национальные Дома Справедливости называются Местными и Национальными Духовными Собраниями. 8 Красота Абха — титул Бахауллы.— Примеч. ред. 9 Абдул-Баха. Воля и Завещание.— С. 13–14, 14–15. 10 Из Десниц Дела Божьего, назначенных Шоги Эффенди в течение его тридцатишестилетнего служения, 27 человек были еще живы в момент его кончины. Он также основал (в 1954 году) Вспомогательные Коллегии, члены которых назначались Десницами [Дела Божьего.— Ред. ] и были их представителями, помощниками и советчиками. 11 Абдул-Баха. Воля и Завещание.— С. 15–16. 12 Этот раздел относительно Административного Порядка взят из статьи Холли Хорас «Нынешний день администрации Веры Бахаи» ( Holley Horace . The Present-Day Administration of the Baha ’н Faith.— Baha ’н World, 1933.— Vol. 5.— P. 191 et seq.). Цитаты из Писаний Бахаи, приведенные в выдержках из этой статьи, были помещены в новейшем имеющемся в распоряжении переводе. 13 The Baha ’н Revelation / The National Spiritual Assembly of the Btitish Isles, 1955.— P. 305–306. 14 Effendi Shoghi. Baha ’н Administration.— P. 23. 15 Effendi Shoghi. Principles of Baha ’н Administration.— P. 60–61. 16 Там же.— P. 90. 17 Всемирный Дом Справедливости впервые был выбран в апреле 1963 года членами пятидесяти шести Национальных Духовных Собраний. 18 Абдул-Баха. Воля и Завещание.— С. 17–18, 24–26. 19 Из письма Шоги Эффенди от 21 марта 1930 года. 20 Это произошло в 1912 году. 21 Из письма Шоги Эффенди от 28 ноября 1931 года. 22 Бахаулла. Китаб-и-Агдас.— СПб: Единение, 2001.— С. 86.— К. 181. 23 Из письма Шоги Эффенди от 8 февраля 1934 года. 24 Бахаулла . Избранное из Писаний.— СПб: Единение, 2001.— С. 8. 25 Из письма Шоги Эффенди от 11 марта 1936 года. 26 Отрывки из писем Шоги Эффенди, приведенные в этой главе, опубликованы в книге «World Order of Baha ’u’lla h».
Традиционные сокращения названий канонических книг Библии
Книги Ветхого Завета
Бытие Быт. Исход Исх. Левит Лев. Числа Числ. Второзаконие Втор. Книга Иисуса Навина Иис. Нав. Книга Судей Суд. Книга Руфь Руф. Первая книга Царств 1 Цар. Вторая книга Царств 2 Цар. Третья книга Царств 3 Цар. Четвертая книга Царств 4 Цар. Первая книга Паралипоменон 1 Пар. Вторая книга Паралипоменон 2 Пар. Книга Ездры Езд. Книга Неемии Неем. Книга Есфирь Есф. Книга Иова Иов. Псалтирь Пс. Книга притчей Соломоновых Притч. Книга Екклесиаста Екк. Песнь песней Песн. Книга пророка Исаии Ис. Книга пророка Иеремии Иер. Книга Плач Иеремии Плач Книга пророка Иезекииля Иез. Книга пророка Даниила Дан. Книга пророка Осии Ос. Книга пророка Иоиля Иоил. Книга пророка Амоса Ам. Книга пророка Авдия Авд. Книга пророка Ионы Ион. Книга пророка Михея Мих. Книга пророка Наума Наум. Книга пророка Аввакума Авв. Книга пророка Софонии Соф. Книга пророка Аггея Агг. Книга пророка Захарии Зах. Книга пророка Малахии Мал.
Книги Нового Завета
Евангелие от Матфея Мф. Евангелие от Марка Мк. Евангелие от Луки Лк. Евангелие от Иоанна Ин. Деяния святых апостолов Деян. Послание Иакова Иак. Первое послание Петра 1 Петр. Второе послание Петра 2 Петр. Первое послание Иоанна 1 Ин. Второе послание Иоанна 2 Ин. Третье послание Иоанна 3 Ин. Послание Иуды Иуд. Послание к римлянам Рим. Первое послание к коринфянам 1 Кор. Второе послание к коринфянам 2 Кор. Послание к галатам Гал. Послание к ефесянам Еф. Послание к филиппийцам Флп. Послание к колоссянам Кол. Первое послание к фессалоникийцам 1 Фес. Второе послание к фессалоникийцам 2 Фес. Первое послание к Тимофею 1 Тим. Второе послание к Тимофею 2 Тим. Послание к Титу Тит. Послание к Филимону Флм. Послание к евреям Евр. Откровение Иоанна Богослова Откр.