Мирза Ахмад Сохраб занес в свой дневник следующее пророчество об Акке и Хайфе, изреченное Абдул-Баха 14 февраля 1914 года, когда Он сидел у окна одного из Домов паломников бахаи в Хайфе:
Бахаулла и Новая Эра
Глава 15. Взгляд в прошлое и планы на будущее
Хранитель Дела Божьего
Акка и Хайфа
Из Дома паломников открывается очень приятный вид, особенно потому, что это строение обращено к Благословенной Гробнице Бахауллы. В будущем расстояние между Аккой и Хайфой будет застроено, и эти два города прочно соединятся, став двумя частями одного могучего города. Когда взираю я ныне на сей пейзаж, то очень ясно вижу, что это будет один из первостепенных торговых центров мира. Этот большой полукруглый залив превратится в прекраснейшую гавань, где найдут пристанище и защиту суда всех стран. Огромные корабли всех народов прибудут в этот порт, доставляя на своих палубах тысячи и тысячи мужчин и женщин со всех частей земного шара. Гору и равнину усеют самые современные здания и дворцы. Будут созданы отрасли промышленности и будут учреждены различные благотворительные организации. Сюда привезут цветы цивилизации и культуры всех наций, чтобы слились их ароматы и озарился путь к братству людей. Повсюду будут разбиты чудесные парки, фруктовые сады, рощи и аллеи. Ночью этот крупный город будет освещен электричеством. Вся гавань от Акки до Хайфы станет одним сияющим путем. По обеим сторонам горы Кармель будут установлены мощные прожекторы, чтобы направлять корабли. Сама гора Кармель от вершины до подножия будет погружена в море огней. И человек, находящийся на вершине горы Кармель, и пассажиры на судах, приближающихся к ней, увидят перед собой самую грандиозную и величественную картину во всем мире.
Со всех концов горы будет раздаваться симфония «Йа Баха-ул-Абха!», и перед рассветом чарующая душу музыка в сопровождении мелодичных голосов будет восходить к престолу Вседержителя.
Поистине, пути Господни таинственны и неисповедимы. Какая очевидная связь существует между Ширазом и Тегераном, Багдадом и Константинополем, Адрианополем, Аккой и Хайфой? Бог действовал терпеливо, шаг за шагом, через эти разные города, по Своему точному и непреложному плану, с тем чтобы сбылись пророчества и предсказания
Глава 15
ВЗГЛЯД В ПРОШЛОЕ И ПЛАНЫ НА БУДУЩЕЕ
Я свидетельствую, о друзья, что милость излита во всей полноте, довод приведен, доказательство представлено и свидетельство установлено. Да будут зримы отныне плоды усилий ваших на пути отрешения. Ибо Божественное благоволение полностью даровано вам и тем, кто суть на небесах и на земле. Всякая хвала да будет Богу, Господу всех миров.
Б АХАУЛЛА
Развитие Дела
К сожалению, здесь невозможно подробно описать развитие Веры Бахаи по всему миру. Много глав можно было бы посвятить этой захватывающей теме, и много волнующих историй можно было бы рассказать о пионерах и мучениках Дела, но мы вынуждены ограничиться самым кратким общим обзором.
В Персии первые приверженцы этого Откровения столкнулись с крайним противодействием, гонениями и жестокостью со стороны своих соотечественников, но они встретили все бедствия и испытания с высочайшим героизмом, стойкостью и терпением. Их крещение было в их собственной крови, ибо многие тысячи из них погибли как мученики, в то время как еще тысячи были избиты, заключены в тюрьмы, лишены имущества, выгнаны из домов или иным образом оскорблены. На протяжении более шестидесяти лет любой в Персии, кто осмеливался признать свою верность Бабу или Бахаулле, рисковал при этом своим имуществом, свободой или даже жизнью. Однако это непримиримое и жесткое противодействие могло воспрепятствовать развитию Движения не больше, чем клубы пыли могли остановить восход солнца.
24 «...From His mighty Pen...» (англ.) — в цитируемом нами отрывке из «Selections from the Writings of ‘Abdu’l-Baha »; в послании Абдул-Баха, цитируемом д-ром Эсслемонтом: «From His pen of glory...» («С Его Пера славы...»).— Примеч. ред. 25 Абдул-Баха. Избранное из Писаний.— СПб.: Единение, 1995.— С. 216– 219 (вновь отредактированный перевод). 26 Baha ’н Scriptures. Selections from the Utterances of Baha ’u’lla h and ‘Abdu’lBaha .— New York: Brentano’s Publisher’s, 1923.— P. 76. 27 Й а Б а х а - у л - А б х а (араб.) — призыв, означающий «О Ты, Слава всех Слав». Это выражение, так же как и приветствие «Алла-у-Абха» («Бог Преславен»), связано с Бахауллой. Все производные от слова «Баха » рассматриваются в качестве Величайшего Имени Божьего. Само понятие «Величайшее Имя» указывает на то, что Бахаулла был явлен под Величайшим Именем Божьим, иными словами, что Он есть высшее Богоявление (см.: Примечания // Бахаулла . Китаб-и-Агдас. — С. 180).— Примеч. ред. 28 Послание к Изабелле Д. Бриттингхем [Izabella D. Brittingham]. (В четвертом издании кн.: Esslemont J. E. Baha ’u’lla h and the New Era. London: Baha ’н Publishing Trust, 1974 — дано следующее примечание к этой цитате: «Tablet to L. D. B. quoted in Compilation on War and Peace, p. 187».— Примеч. ред. ) 29 Star of the West.— Vol. 9.— P. 31. 30 Абдул-Баха . Избранное из Писаний.— С. 31–32. 31 Дан. 12:12–13.
Глава 15. Взгляд в прошлое и планы на будущее
связи с западной культурой. Они не имели за Собой ни политической, ни финансовой силы. Они ничего не требовали от людей, а получали только несправедливость и притеснение. Сильные мира сего игнорировали Их или же выступали против Них. Их бичевали, пытали, заточали в тюрьмы и подвергали страшнейшим бедствиям на пути исполнения Их миссии. Они были одни против всего мира, не имея иной помощи, кроме Божьей, однако Их победа очевидна и блистательна.
Величие и возвышенность Их идеалов, Их благородство и самопожертвование, Их непреклонная отвага и убежденность, Их удивительная мудрость и знания, Их понимание нужд народов Востока и Запада, всесторонность и полнота Их Учений, Их сила вселять искреннюю преданность и энтузиазм в Своих последователей, глубина проникновения и мощь Их влияния, прогресс основанного Ими Движения — безусловно, эти явленные доказательства Пророческой миссии столь же убедительны, как и любые доказательства, которые может представить история религии.
Славное будущее
Благая весть бахаи открывает ви дение Божьей щедрости и дальнейшего развития человечества и, несомненно, является самым великим и славным Откровением, когда-либо дарованным людскому роду, эволюцией и осуществлением всех предыдущих Откровений. Его цель — не что иное, как возрождение человечества и создание «новых небес и новой земли». Это та же самая задача, которой Христос и все Пророки посвятили Свою жизнь, и между этими великими учителями нет соперничества. Не каким-либо одним Богоявлением, а всеми вместе эта задача будет выполнена.
Абдул-Баха говорит:
Не нужно принижать Авраама, чтобы возвысить Иисуса. Не нужно принижать Иисуса, чтобы признать Бахауллу. Мы должны приветствовать Истину Божию, где бы мы ни находили ее. Суть дела в том, что все эти великие Посланники пришли, дабы поднять Божественное Знамя Совершенства. Все Они сияют, как светила на одних и тех же небесах Божественной Воли. Все Они даруют Свет миру 3 .
По всей Персии, почти в каждом городе и селении и даже среди кочующих племен можно теперь встретить бахаи 1 . В некоторых деревнях все население — бахаи, а в иных местах они составляют бо льшую часть жителей. Эти свежие силы, принадлежавшие ранее к различным резко враждебным друг другу сектам, образуют теперь большое сообщество друзей, относящихся в духе братства не только друг к другу, но и ко всем людям, которые трудятся для того, чтобы объединить и возвысить человечество, чтобы устранить все предрассудки и противоречия и чтобы установить Царствие Божье на земле.
Какое же чудо может быть необыкновеннее, чем это? Только одно чудо — исполнение по всему миру той миссии, которую взяли на себя эти люди. И есть явные признаки того, что это величайшее чудо также свершится. Эта Вера проявляет изумительную жизнеспособность и распространяется словно закваска во всем человеческом обществе, по мере своего развития преобразуя людей и общество 2 .
Относительно небольшое число бахаи в сравнении с количеством приверженцев прежних религий кажется незначительным, однако последователи Бахауллы уверены в том, что Божественная Сила благословила их высокой привилегией служить новому порядку, к которому народы Востока и Запада примкнут в недалеком будущем.
Однако несмотря на то что Святой Дух отразился в чистых сердцах людей по всему миру, еще не осознающих его Источник, и развитие Веры за пределами общины бахаи проявляется в многочисленных попытках внедрить в жизнь тот или иной из принципов Бахауллы, отсутствие какой бы то ни было прочной основы старого строя — убедительное доказательство того, что идеалы Царствия могут принести плоды лишь в рамках структуры общины бахаи.
Пророчества Баба и Бахауллы
Чем больше мы изучаем жизнь и Учения Баба и Бахауллы, тем более невозможным представляется найти какое бы то ни было объяснение Их величия, за исключением Божественного Вдохновения. Они воспитывались в атмосфере фанатизма и изуверства. Они получили лишь самое начальное образование. У Них не было никакой киваемся в мире сегодня. Он принес всемирное Учение, дающее прочный фундамент, на котором может быть воздвигнута новая и лучшая цивилизация,— Учение, отвечающее потребностям мира в новой эре, которая сейчас начинается.
Потребность в новом Откровении
Объединение всего человечества, сближение различных мировых религий, примирение религии и науки, установление всеобщего мира, международного арбитража, международного Дома Справедливости, международного языка, эмансипация женщин, всеобщее образование, отмена не только рабовладения, но и промышленного рабства, организация единого человеческого общества с должным отношением к правам и свободам каждого индивидуума — всё это животрепещущие и трудноразрешимые задачи, касательно которых христиане, мусульмане и приверженцы других религий придерживались и еще придерживаются самых разных и зачастую резко противоположных мнений. Но Бахаулла явил четко определенные принципы, всеобщее принятие которых, несомненно, превратит мир в рай.
Истина для всех
Многие вполне готовы согласиться с тем, что Учение Бахаи прекрасно подходит для Персии и Востока, но считают его ненужным или непригодным для народов Запада. Одному из высказавших такую точку зрения Абдул-Баха ответил:
Что касается значения Дела Бахауллы, то всё связанное со всеобщим благом — Божественно, а всё Божественное служит всеобщему благу. Если это истинно — оно для всех, а если не истинно — то ни для кого. Поэтому Божественное дело на благо всех не может ограничиваться Востоком или Западом, ибо лучи Солнца Истины освещают как Восток, так и Запад, и греют как на Юге, так и на Севере,— нет разницы между одним полюсом и другим. Во время Явления Христа римляне и греки думали, что Его Дело было предназначено главным образом для евреев. Они считали, что у них совершенная цивилизация и нечему им учиться у Христа, и чрез это неправильное суждение многие были лишены Его милости. Знай также, что принципы Христианства и заповеди Бахауллы сходны и пути их одинаковы. Каждый день происходит дви-
Эта задача от Бога, и Он призывает не только Пророков, но и все человечество быть Его соучастниками в настоящем созидательном процессе. Если мы не ответим на Его призыв, работа не остановится, ибо чего хочет Бог, то непременно свершится. Если мы не справимся со своим делом, то Он может создать другие средства для осуществления Своего замысла, но мы не достигнем подлинной цели и смысла нашей жизни. Смириться пред Богом — став Его приверженцами, Его слугами, добровольными посредниками и каналами Его Созидательной Силы, с тем чтобы не сознавали мы в себе никакой жизни, кроме Его Божественной и изобильной жизни,— это, согласно Учению Бахаи, неизъяснимая и славная цель человеческого бытия.
Человечество, в сущности, обладает чистым сердцем, ибо оно создано «по образу и подобию Бога», и когда оно наконец найдет истину, то не будет упорствовать в заблуждении. Бахаулла уверяет нас, что вскоре призыв Божий примут повсеместно, и человеческий род обратится к праведности и послушанию. «Всякая печаль тогда обратится в радость и всякий недуг в исцеление», и царство этого мира станет «Царством Господа нашего и Христа Его, и [Он] будет царствовать во веки веков» 4 . Не только те, кто на земле, но все на небесах и на земле станут едиными в Боге и будут вечно радоваться Ему.
Обновление религии
Состояние мира в наши дни несомненно представляет достаточно доказательств того, что приверженцы всех религий, за редким исключением, нуждаются в пробуждении для восприятия истинного смысла своих религий; такое пробуждение — важная часть дела Бахауллы. Он пришел обратить христиан в лучших христиан, обратить мусульман в истинных мусульман, сделать всех людей верными духу, который в них вдохнули их Пророки. Он также исполняет данное всеми этими Пророками обещание о более великом Богоявлении, которое предстало в «полноте времени» 5 , чтобы увенчать и завершить Их дело. Он полнее раскрывает духовные истины, чем Его предшественники, и являет Волю Божью относительно всех проблем индивидуальной и общественной жизни, с которыми мы стал-
Если другие нации и народы поведут себя вероломно по отношению к вам, докажите им свою верность, если они будут несправедливы к вам, проявите к ним справедливость, если будут чуждаться вас, постарайтесь привлечь их к себе, если выразят враждебность, будьте с ними дружелюбны, если начнут отравлять вам жизнь, усладите их души, если нанесут вам рану, станьте бальзамом для недугов их. Таковы отличительные черты искренних! Таковы качества правдивых!
О вы, возлюбленные Господа! Надлежит вам быть покорными всем монархам, что справедливы, и проявлять верность каждому добродетельному правителю. Служите властителям мира с величайшей честностью и преданностью. Выказывайте послушание им и будьте их доброжелателями. Без их ведома и дозволения не вмешивайтесь в политические дела, ибо неверность справедливому монарху есть неверность Самому Богу.
Это мой совет вам и заповедь Божия. Благо тем, кто поступает согласно сему.
Господи! Ты видишь, как все сущее скорбит обо мне, а мои родные радуются моим горестям. Клянусь Славой Твоей, о мой Боже! Даже среди врагов моих иные сочувствовали моим несчастьям и бедам, и даже среди завистников иные проливали слезы из-за моих треволнений, моего изгнания и моих злоключений. Они относились ко мне так потому, что находили во мне только любовь и сострадание и были свидетелями лишь доброты и милосердия. Когда они видели меня захваченным потоком горя и бедствий и открытым, подобно мишени, для стрел судьбы, их сердца проникались ко мне участием, слезы застилали их глаза, и они сами клятвенно утверждали: «Господь нам свидетель; не знаем мы за ним ничего, кроме преданности, щедрости и безграничного сострадания». Нарушители же Завета, предвестники зла, еще больше ожесточались в своей вражде, ликовали, когда я подвергался суровейшему испытанию, ополчались на меня и потешались над тяжелыми событиями моей жизни.
Я призываю Тебя, о Господи мой Боже, устами моими и всем сердцем, не наказывать их за жестокость и прегрешения, за их обман и злодеяния, ибо неразумны они и невежественны и не ведают, что творят! Не отличают они добро от зла, как не отличают правды от заблуждения, справедливости от несправедливости. Они следуют своим желаниям и идут по стопам самых несовершенных и неразумных среди них. О Господь мой! Сжалься над ними, защити их от всех бед в это смутное время и сделай так, чтобы все испытания и невзгоды стали уделом Слуги Твоего, попавшего в сию мрачную западню. Назначь мне все жение вперед; было время, когда это Божественное установление (последовательного Откровения) пребывало в зачаточном состоянии, затем стало новорожденным, позже — ребенком, потом — мыслящим юношей; ныне же оно сияет во всей красе и сверкает величайшим блеском.
Счастлив тот, кто постигает тайну и занимает свое место в мире просвещенных.
Последняя Воля и Завещание Абдул-Баха
С кончиной Возлюбленного вождя, Абдул-Баха, Вера Бахаи вступила в новую фазу своей истории. Эта новая фаза представляет собой более высокое состояние развития того же самого духовного организма, более зрелое, а следовательно, более ответственное проявление веры ее приверженцами. Абдул-Баха посвятил Свою сверхчеловеческую энергию и исключительные способности делу распространения Своей любви к Бахаулле по всему Востоку и Западу. Он зажег светильник веры в бесчисленных сердцах. Абдул-Баха воспитывал и вдохновлял бахаи развивать отличительные черты личной духовной жизни. Ввиду особой значимости Последней Воли и Завещания Абдул-Баха, учитывая важность поднятых там вопросов и глубинную мудрость Его предписаний, мы приводим здесь несколько выдержек, ярко освещающих дух и ведущие принципы, которые воодушевляли и направляли Абдул-Баха и были переданы Его верным последователям в качестве богатого наследия.
О вы, возлюбленные Господа! В сем священном Законоцарствии конфликты и раздоры никоим образом не допустимы. Всякий агрессор лишает себя милости Божией. Всем надлежит являть величайшую любовь, добронравие, прямодушие и искреннее расположение ко всем племенам и народам мира, будь они друзья или незнакомцы. Дух любви и нежной заботы должен быть столь силен, чтобы незнакомец мог ощутить себя другом, а враг — настоящим братом, невзирая на все различия. Ибо всеобщность — от Бога, а все ограничения — земные. <…>
Посему, о мои возлюбленные друзья, общайтесь со всеми народами, племенами и общинами земли в духе величайшей правдивости, прямоты, преданности, любви, доброй воли и дружелюбия, чтобы мир бытия наполнился священным восторгом милосердия Баха , чтобы невежество, враждебность, ненависть и злоба исчезли из мира и мрак отчуждения между племенами и народами мира отступил перед Светом Единения!
Хранитель Дела Божьего
Абдул-Баха назначил Своего старшего внука, Шоги Эффенди, «Хранителем Дела Божиего» (Вали-йи Амраллах). Шоги Эффенди — старший сын Зийа-йи ханум, старшей дочери Абдул-Баха. Его отец, мирза Хади,— родственник Баба (не по прямой линии, так как единственный сын Баба умер в младенчестве). Шоги Эффенди было 25 лет и он учился в колледже Баллиоль в Оксфорде, когда скончался его дедушка. В Воле Абдул-Баха о назначениии Шоги Эффенди было объявлено так:
О мои любящие друзья! После кончины сего гонимого надлежит Агсанам (Ветвям), Афнанам (Побегам) Священного Древа Лотоса, Десницам (столпам) Дела Божиего и возлюбленным Красоты Абха обратиться к Шоги Эффенди, младой ветви, отпочковавшейся от двух чтимых и священных Древес Лотосов, и плоду, выросшему из союза двух боковых ветвей Древа Святости,— ибо он отмечен Богом как избранная ветвь, Хранитель Дела Божиего, к которому должны обратиться все Агсаны, Афнаны, Десницы Дела Божиего и возлюбленные Его. Он — толкователь слов Божиих, и преемником его станет первенец из его потомков по прямой линии.
Священная младая ветвь, Хранитель Дела Божиего, а также Всемирный Дом Справедливости, который повсеместным голосованием должен быть избран и учрежден,— оба находятся под покровительством и защитой Красоты Абха 8 , под сенью и непогрешимым руководством Его Святости, Возвышенного (да будет жизнь моя принесена в жертву за них обоих). Что бы ни решили они — то от Бога. <…>
О возлюбленные Господа! Хранителю Дела Божиего надлежит при жизни назначить того, кто станет его преемником, дабы после его кончины не возникли разногласия. Преемник должен являть собой отрешенность от всего мирского, должен быть самой сутью чистоты, должен отличаться богобоязненностью, знаниями, мудростью и ученостью. Поэтому, если первенец Хранителя Дела Божиего не подтвердит собою справедливость слов: «В ребенке — скрытая сущность отца его», иначе говоря, если он не унаследует его (Хранителя Дела Божиего) духовного начала, если с его славным происхождением не будет сочетаться столь же прекрасный характер, то он (Хранитель Дела Божиего) должен предпочесть иную ветвь в преемники.
Десницы Дела Божиего должны избрать из своего числа девять человек, которые будут отдавать все время важному служению деятельности Хранителя Дела Божиего. Эти девять должны быть выбраны либо несчастия и принеси меня в жертву за всех возлюбленных Твоих! О Господь Всевышний! Пусть моя душа, моя жизнь, мое существо, мой дух, все, что есть у меня, будут отданы в жертву ради них. О Боже, мой Боже! Смиренно, покорно, припав лицом к земле, всем сердцем умоляю Тебя помиловать тех, кто бы ни причинил мне боль, простить того, кто был в заговоре против меня и оскорбил меня, и смыть грехи тех, кто творил несправедливость по отношению ко мне. Удостой их Твоими прекрасными дарами, ниспошли им радость, избавь их от печалей, даруй им мир и процветание, дай им блаженство и излей на них щедрость Твою.
Ты Сильный, Милостивый, Помощник в опасности, Самосущный!
Ученики Христа забыли себя и все земное, оставили свои заботы и имущество, очистились от себялюбия и страстей и с полной отрешенностью разошлись по свету, призывая народы мира к Божественному Водительству, пока наконец не преобразили они сей мир и не пролили свет на землю; и до последнего своего часа являли они самоотверженность на пути Возлюбленного Бога. В конце концов в разных краях приняли они славное мученичество. Пусть же те, кои суть люди дела, идут по их стопам.
О Боже, мой Боже! Призываю Тебя, Пророков Твоих и Посланников, Святых и Праведников Твоих засвидетельствовать, что я решительно провозгласил доказательства Твои перед возлюбленными Твоими и ясно всё им изложил, дабы оберегали они Веру Твою, охраняли Прямую Твою Стезю и защищали Твой Блистательный Закон. Ты, воистину, Всеведущий, Всемудрый 6 . С кончиной Абдул-Баха наступило время установления Административного Порядка, названного моделью и ядром [Нового] Мирового Порядка, создание которого является особой миссией религии Бахауллы. Воля и Завещание Абдул-Баха знаменует, следовательно, поворотный пункт в истории бахаи, отделяя эру незрелости и безответственности от эры, в которой самим бахаи предопределено достичь духовности, расширяя ее рамки от личного опыта до общественного единства и сотрудничества. Вот три главных элемента административного плана, завещанного Абдул-Баха:
1. «Хранитель Дела Божиего»; 2. «Десницы Дела Божиего»; 3. «Дома Справедливости — местные, национальные и международный» 7 .
это неизбежным. Фактически до настоящего времени ни один Основатель явленной религии ясно не сформулировал принципы, которые направляли бы административный аппарат установленной Им Веры.
В Деле Бахаи принципы всемирной администрации были определены Бахауллой и разъяснены в писаниях Абдул-Баха, главным образом в Его Воле и Завещании.
Цель этой организации заключается в обеспечении истинного и прочного единства среди людей различных рас, сословий, интересов, характеров и унаследованных вероисповеданий. Внимательное и благожелательное изучение этого аспекта Дела Бахаи покажет, что цели и методы администрации бахаи так же органично сочетаются с основополагающим духом Откровения, как взаимосвязаны душа и тело. В сущности, принципы администрации бахаи представляют собой науку о сотрудничестве; на практике они обеспечивают новый и более высокий тип морали во всем мире. <…>
В отличие от других добровольных обществ, община бахаи зиждется на столь прочной и широкой основе, что может принять любую искреннюю душу. Хотя иные общества предназначены для узкого круга — если не по намерениям, то по действиям и если не по целям, то по методам,— сообщество бахаи не обособленно и врата братства всегда открыты для чистых сердец. Во всяком собрании есть некая скрытая или явная основа отбора. В религии такой основой является вера, ограниченная исторической природой своего происхождения; в политике это партия или платформа; в экономике — общая неудача или общий успех; в искусстве и науке эта основа заключается в особой подготовке или деятельности либо в интересах. Чем больше ограничена основа отбора во всех этих сферах, тем сильнее движение. Диаметрально противоположное положение существует в Деле Бахаи. Следовательно, Дело, несмотря на его дух развития и прогресса, растет медленно в отношении численности своих активных приверженцев, ибо люди привыкли к замкнутости и обособленности во всех делах. Основными мотивами всегда служили предписания и оправдывающие обособленность обстоятельства. Примкнуть к Движению Бахаи значит оставить позади эти мотивы — опыт, который вначале неизменно приносит всё новые испытания и страдания, потому что человеческий эгоизм восстает против единогласно, либо большинством собрания Десниц Дела Божиего, и они, в свою очередь, должны единодушно либо большинством голосов одобрить выбор того, кого Хранитель Дела Божиего избрал своим преемником. Это одобрение должно быть выражено таким образом, чтобы голоса согласных и несогласных остались неизвестными (то есть тайным голосованием) 9 .
Десницы Дела Божьего
В течение Своей жизни Бахаулла назначил нескольких испытанных и верных друзей для содействия в работе, связанной с руководством и развитием Движения, удостоив их титула Айади-йи Амраллах (букв.: Десницы Дела Божьего ). Абдул-Баха в Своей Воле предусмотрел создание постоянной группы тружеников для служения Делу и помощи Хранителю Дела Божьего. Абдул-Баха пишет: