Иисус и все прежние Пророки приходили подготовить сердца и умы людей.
Бахаулла и Новая Эра
Глава 13. Пророчества, сбывшиеся при движении бахаи
Судный день
Глава 13. Пророчества, сбывшиеся при движении бахаи
Пророчества о Христе
Из-за того что иудеи не поняли смысла пророчества о господстве Мессии, они отвергли Христа. Абдул-Баха говорит:
Иудеи до сих пор ждут пришествия Мессии и молятся Богу день и ночь, чтобы Он его ускорил.
Когда Христос пришел, они отвергли и убили Его, говоря: «Это не Тот, Кого мы ждем. Да узрите: когда придет Мессия, знамения и чудеса подтвердят, что Он воистину Христос. Мы знаем эти знамения и условия, и они не проявились. Мессия придет из неизвестного града. Он воссядет на троне Давида, и, узрите, явится Он со стальным мечом и станет править железным скипетром. Он исполнит закон Пророков; Он покорит Восток и Запад и прославит избранный им народ — иудеев. Он принесет с Собой царство мира, в котором люди и даже животные перестанут враждовать друг с другом. Внемля словам Его, волк и овца будут пить из одного источника… и все создания Божии будут жить в спокойствии». <...>
Так думали и говорили иудеи, ибо не понимали ни Писаний, ни славных истин, в них содержащихся. Букву Писания знали они наизусть, но животворящий дух Писания не был доступен их разумению.
Послушайте, и я раскрою вам смысл сего. Хотя Христос пришел из Назарета, известного города, Он сошел и с Небес. Тело Его было рождено Марией, Дух же Его сошел с Небес. Меч, который Он нес с собой, был мечом Его Слова; им Он отделил добро от зла, правду от лжи, верных от неверных, свет от мрака. Слово Его, воистину, было отточено как лезвие меча! Трон Его — Вечный Трон, восседая на котором, Он правит вечно. Это Трон небесный, а не земной, ибо все земное проходит, а небесное остается. Он перетолковал и дополнил Закон Моисея и исполнил Закон Пророков. Слово Его покорило Восток и Запад. Царствие Его вечно. Он возвысил иудеев, признавших Его. Это были мужчины и женщины простого происхождения, но встреча с Иисусом принесла им величие и вечную славу. Животные, которым следовало жить вместе, означали различные секты и народы, которые, хотя и были ранее в состоянии войны друг с другом, но отныне должны были жить в любви и согласии и пить вместе воду жизни из Вечного Источника Христова 3 .
С другой стороны, если появится некто с притязаниями осуществить пророчества, важно, чтобы мы изучили его заявление открыто и беспристрастно. Если он самозванец, его обман вскоре будет разоблачен, и это не причинит никакого вреда. Но горе всем, кто безрассудно прогоняет Посланника Божьего от дверей потому, что Он пришел в неожиданном облике или внезапно.
Жизнь и изречения Бахауллы свидетельствуют, что Он — Обетованный всех Священных Книг, Кто имеет власть сломать печати пророчеств и излить «запечатанное изысканное вино» Божественных тайн. Так поспешим же выслушать Его разъяснения и в их свете пересмотреть знакомые нам, но зачастую непостижимые слова пророков прошлого.
Пришествие Господа
«Пришествие Господа» в «последние дни» есть «далекое Божественное событие», которого с нетерпением ожидали все Пророки и которое воспевалось в самых славных Их песнях. Что же теперь подразумевается под «пришествием Господа»? Несомненно, во все времена Бог пребывает со Своими творениями всегда, везде и всюду. «Он ближе, чем дыхание, ближе чем руки и ноги». Однако люди не могут видеть или слышать Бога, вездесущего и непостижимого, и не могут осознавать Его Присутствие до тех пор, пока Он не проявит Себя в зримом образе и не заговорит с ними на человеческом языке. Бог всегда избирал человека инструментом для проявления Своих высших качеств. Каждый из Пророков был посредником, через которого Бог посещал Своих людей и говорил с ними. Иисус был таким посредником, и христиане правильно воспринимали Его явление как пришествие Бога. В Нем они видели Лик Божий, и через Его уста они слышали Глас Божий. Бахаулла говорит нам, что пришествие Господа Воинств, Отца вечности, Создателя и Спасителя мира, которое, согласно предсказаниям всех Пророков, должно произойти «в последнее время», означает не иначе, чем Его проявление в храме человеческом 2 — подобно тому, как Он проявил Себя через храм Иисуса из Назарета, только с той разницей, что на этот раз с более полным и более славным Откровением, ради которого прецедентным использованием огнестрельного оружия, горючих жидкостей, зажигательных бомб и топлива для двигателей действительно стала всепожирающим и испепеляющим огнем 5 . Бахаулла, подробно рассматривая в Своих Писаниях вопросы государства и указывая, как они могут быть наилучшим образом разрешены, принимал «владычество на рамена [плечи.— Ред. ] Свои», чего Христос никогда не делал. Что же касается титулов «Отец вечности», «Князь мира», то Бахаулла часто упоминает Себя как проявление Отца, о котором говорили Христос и Исаия, в то время как Христос называл себя всегда Сыном. Бахаулла заявляет, что Его миссия состоит в установлении мира на земле, тогда как Христос сказал: «...Не мир пришел Я принести, но меч...» 6 . И в самом деле, на протяжении всей Христианской Эры не прекращались войны и сектантские распри.
Слава Божия
Титул «Бахаулла» в переводе с арабского языка — «Слава Божия», и это же имя часто употреблялось иудейскими пророками касательно Обетованного, Который должен появиться в последние дни. Так, в главе 40 Исаии мы читаем:
Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог ваш. / Говорите к сердцу Иерусалима и возвещайте ему, что исполнилось время борьбы его, что за неправды его сделано удовлетворение, ибо он от руки Господней принял вдвое за все грехи свои. / Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему; / Всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся, и неровные пути сделаются гладкими; / И явится слава Господня, и узрит всякая плоть спасение Божие… 7
Это пророчество, подобно предыдущему, также отчасти исполнилось во время пришествия Христа и Его предтечи Иоанна Крестителя; но только отчасти, ибо во дни Христа война Иерусалима не была закончена: предстояли многие века горьких испытаний и унижений. Однако с приходом Баба и Бахауллы начинает полнее проявляться исполнение этого пророчества, так как для Иерусалима уже наступили более ясные дни и перспектива его мирного и славного будущего кажется теперь осуществимой.
Большинство христиан признают, что эти толкования мессианских пророчеств относятся к Христу; но что касается подобных пророчеств о Мессии последних дней, то многие из них занимают ту же позицию, что и иудеи, ожидая проявления чуда в материальном плане, которое точно исполнит букву пророчеств.
Пророчества о Бабе и Бахаулле
Согласно толкованиям бахаи, пророчества о «конце времени», «последних днях», «пришествии Господа Воинств», «Отце вечности» относятся главным образом к пришествию Бахауллы, а не Иисуса Христа. Возьмем, например, широко известное пророчество Исаии:
Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет. <…> / Ибо ярмо, тяготившее его, и жезл, поражавший его, и трость притеснителя его Ты сокрушишь, как в день Мадиама. / Ибо всякая обувь воина во время брани и одежда, обагренная кровию, будут отданы на сожжение, в пищу огню. / Ибо младенец родился нам; Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. / Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это 4 . Это одно из пророчеств, которое часто расценивали как упоминание о Христе. И в самом деле многое из этого пророчества может быть справедливо применимо к Нему, но небольшое исследование покажет, что пророчество гораздо полнее и точнее относится к Бахаулле. Христос поистине даровал свет и стал Спасителем, но в течение почти двух тысячелетий со времени Его пришествия бо льшая часть людей земли продолжает блуждать в потемках, и сыны Израиля и многие другие сыны Божьи продолжают стонать под бичом притеснителя. С другой стороны, в период первых десятилетий Эры Бахаи свет истины озарил Восток и Запад, благая весть о том, что Бог — Отец, а люди — братья, разнеслась по всем странам мира, были низвергнуты великие военные автократические державы, и зародилось сознание единения мира, что дает надежду попранным и угнетенным народам на окончательное освобождение. Первая мировая война, которая с 1914 по 1918 годы сотрясала весь мир, с ее бес-
Величайшим событием, которое должно произойти в День явления сей Несравненной Ветви (Бахауллы), будет воздвижение Хоругви Бога среди всех наций. Под этим подразумевается, что все нации и племена соберутся под сенью его Священного Знамени, которое есть не что иное, как сама Ветвь Господня, и станут единым народом. Противостояние сект и религий, вражда между расами и народами, разногласия между нациями будут устранены. Все люди приобщатся к одной религии, обретут общую веру, соединятся в одну расу и станут единым народом. Все будут проживать в одном общем отечестве, которое есть сама наша планета. Всеобщий мир и согласие установятся между всеми нациями, и сия Несравненная Ветвь сплотит весь Израиль, то есть в течение сего цикла Израиль обоснуется в Святой Земле и народ иудейский, рассеянный на Востоке и Западе, Юге и Севере, будет собран воедино.
Обратите внимание: все эти явления не имели места в христианском цикле, ибо нации не собрались под одну Хоругвь, которая есть Священная Ветвь. Но в период цикла Господа Небесных Сил все нации и народы придут под сень сего Знамени. То же и с Израилем, рассеянным по всему миру, который не был воссоединен в Святой Земле во время христианского цикла; но в начале цикла Бахауллы сие Божественное обещание, недвусмысленно явленное во всех Книгах Пророков, начало сбываться. Мы видим, что со всех концов света иудеи целыми общинами возвращаются в Святую Землю; они проживают в селениях и владениях, которые становятся их собственностью, и день ото дня их численность возрастает, так что скоро вся Палестина станет их домом 9 .
День Бога
Слово «День» в таких выражениях, как «День Бога» и «Последний День» должно быть истолковано как «Законоцарствие». У каждого из великих основателей религии Свой «День». Каждый — подобен солнцу. Учения каждого имеют свой рассвет, постепенно их истина все больше и больше озаряет умы и сердца людей, пока учения не достигнут зенита своего влияния. Затем они понемногу затемняются, искажаются, извращаются, и мрак охватывает всю землю до тех пор, пока не взойдет солнце нового дня. Последний День — День Величайшего Богоявления, ибо у этого Дня никогда не будет конца и его вовек не сменит ночь. Его солнце никогда не закатится,
Другие пророчества говорят о Спасителе Израиля, Славе Господней, который придет в Святую Землю с Востока, со стороны восхода солнца. И вот Бахаулла появился в Персии, расположенной к востоку от Палестины, по направлению к восходу солнца, и Он прибыл в Святую Землю, где провел последние двадцать четыре года жизни. Если бы Он пришел туда по Своей воле, то люди могли бы сказать, что это хитрость самозванца с целью соответствовать пророчествам; Он же прибыл как изгнанник и узник. Он был выслан туда шахом Персии и султаном Турции, которых едва ли можно подозревать в каком бы то ни было намерении предоставить аргументы в пользу права Бахауллы именоваться «Славой Божией», Чье пришествие предсказано Пророками.
Ветвь
В пророчествах Исаии, Иеремии, Иезекииля и Захарии есть ряд упоминаний о человеке, называемом «Ветвью». Эти пророчества христиане часто относили к Христу, однако бахаи считают, что они главным образом касаются Бахауллы.
Самое обстоятельное библейское пророчество о Ветви находится в главе 11 Исаии:
И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; / И почиет на Нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия... <…> И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его — истина. / Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс... вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. <…> Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей: ибо земля будет наполнена ве дением Господа, как воды наполняют море. <…> И будет в тот день: Господь снова прострет руку Свою, чтобы возвратить Себе остаток народа Своего, какой останется у Ассура, и в Египте, и в Патросе, и у Хуса, и у Елама, и в Сеннааре, и в Емафе, и на островах моря. / И поднимет знамя язычникам, и соберет изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли 8 . Абдул-Баха касательно этого и других пророчеств о Ветви отмечает следующее:
этом, как о «временах отрады», «временах совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века» 15 . Судный день, о котором говорит Христос, несомненно тождествен дню пришествия Господа Воинств, Отца, предсказанного Исаией и другими пророками Ветхого Завета; это время ужасного наказания нечестивцев, но также время, когда установится справедливость и воцарится праведность на земле, как на небе.
По толкованию бахаи, приход каждого Богоявления есть Судный день, но пришествие величайшего Явителя Бахауллы есть великий Судный день для того всемирного цикла, в который мы живем. Трубный глас, упоминавшийся Христом, Мухаммадом и многими другими пророками, есть призыв Богоявления, что звучит для всех пребывающих на земле и на небе,— в телесной ли оболочке или освобожденных от нее. Для жаждущих встретиться с Богом, при посредстве Его Явителя, встреча с Ним — врата в Рай познания и любви к Нему и жизнь в любви со всеми Его созданиями. С другой стороны, предпочитающие свой собственный путь Божьему пути, открытому Богоявлением, обрекают себя тем самым на ад эгоизма, заблуждения и враждебности.
Великое Воскресение
Судный день есть также День Воскресения, воскрешения мертвых. Святой Павел в Первом послании к коринфянам сказал:
Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся / Вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся; / Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному этому — облечься в бессмертие 16 . Относительно того, что означают эти выражения о воскрешении мертвых, Бахаулла пишет в Книге Иган :
Слова «жизнь» и «смерть» в писаниях означают жизнь в вере и смерть чрез неверие. Большинство людей, не уразумев смысл сих слов, отвергли и презрели личность, олицетворяющую Богоявление, лишили себя света Его Божественного водительства и отказались следовать примеру сей бессмертной Красоты. <…>
Как сказал Иисус: «Должно вам родиться свыше» [Ин. 3:7]. И еще Он говорит: «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Божие: Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от а будет озарять души людей как в этом мире, так и в мире грядущем. В действительности духовные светила никогда не заходят. Светила Моисея, Христа, Мухаммада и всех других Пророков еще сияют на небе с неубывающим блеском, но земные завесы скрыли их блистание от людей. Величайшее Солнце Бахауллы в конце концов рассеет эти темные тучи, чтобы последователи всех религий могли наслаждаться светом всех Пророков и единодушно поклоняться одному Богу, Чей свет отражали бы дальше все Пророки.
Судный день
Христос много говорил в притчах о великом Судном дне — когда «приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего... и... воздаст каждому по делам его...» 10 .
Он сравнивает этот День с временем жатвы, когда плевелы сжигают, а пшеницу собирают в закрома.
…Так будет при кончине века сего: / Пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие / И ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; / Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их... 11
Выражение «конец света» [в рус. пер. «кончина века».— Ред. ], употребляемое в авторизованной версии Библии в этом и подобных местах, заставило многих предположить, что при наступлении Судного дня земля внезапно разрушится, но это явное заблуждение. Очевидно, правильный перевод этого выражения — «завершение или конец века». Христос учит, что Царствие Отца должно быть установлено на земле, так же как на небесах. Он учит нас молиться:
Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе... 12
В притче о Винограднике, когда Отец, Господин Виноградника, приходит уничтожить нечестивых земледельцев, Он не разрушает виноградник (мир), а отдает его другим земледельцам, которые соберут Ему плоды в свое время. Земля не должна быть разрушена, но должна быть обновлена и духовно возрождена. Христос по другому поводу говорит об этом Дне, как о «пакибытии 13 , когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей» 14 . Святой Петр говорил об
...Я иду приготовить место вам. / И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе… 18
В первой главе Деяний [святых] апостолов мы читаем, что ученикам было сказано при вознесении Иисуса:
Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, приидет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо 19 . Исходя из этих и подобных высказываний многие христиане ожидают, что когда Сын Человеческий явится «в облаках небесных... с славою великою» 20 , то они увидят в телесном облике того самого Иисуса, Который ходил по улицам Иерусалима две тысячи лет тому назад и, истекая кровью, пострадал на кресте. Они думают, что смогут пощупать пальцами следы гвоздей на Его руках и ногах и потрогать рану от копья в Его боку. Однако достаточно небольшого размышления над словами самого Христа, чтобы рассеялись подобные фантазии. Похожие представления о возвращении Илии были у иудеев во времена Иисуса, но Иисус объяснил им их заблуждение, отметив, что пророчество о том, что Илия придет первым, исполнилось, но не в возвращении личности и тела прежнего Илии, а в личности Иоанна Крестителя, который пришел «в духе и силе Илии» 21 . «…Он есть Илия,— сказал Иисус,— которому должно прийти. / Кто имеет уши слышать, да слышит! 22 «Возвращение» Илии, следовательно, означало появление иного человека, рожденного от других родителей, но вдохновленного Богом теми же духом и силой. Эти слова Иисуса несомненно подразумевают, что возвращение Христа также будет исполнено через другого человека, рожденного от другой матери, но проявляющего те же Дух и Силу Бога, которыми обладал Христос. Бахаулла объясняет, что «второе пришествие» Христа осуществилось с приходом Баба и пришествием Его Самого [Бахауллы.— Ред. ]. Он говорит:
Представь себе солнце. Когда бы ныне сказало оно: «Я есмь солнце минувшего дня», оно изрекло бы истину. А если б, памятуя о последовательности времен, оно назвалось бы иным солнцем, нежели то , прежнее, оно также рекло бы истину. Подобным же образом, если сказать, что все дни суть один и тот же день, сие будет правильно и справедливо. Если же принять во внимание их различные имена и обозначения и утверждать, что они отличаются друг от друга, сие тоже будет верно. Ибо каждый имеет отдельное обозначение, особый признак, определен-
Духа есть дух» [Ин. 3:5, 6]. Слова сии означают, что в любом Завете всякий, родившийся от Духа и оживленный дыханием Явления Святости, воистину из тех, кто обретает «жизнь» и «воскресение» и вступает в «рай» Божией любви. Прочие же осуждены на «смерть» и «лишение», на «пламень» неверия и «гнев» Божий. <…>
Во всяком веке и столетии у Божиих Пророков и избранников их не было иного устремления, кроме утверждения духовной значимости понятий «жизнь», «воскресение» и «суд». <…> Когда бы испил ты хоть малую росинку от кристально чистых вод Божественного знания, то с легкостью постиг бы, что жизнь истинная есть не жизнь плоти, но жизнь духа. Ибо плотской жизнию живут и люди, и животные, а жизнью духовной наполнены лишь те, кто чист сердцем, кто испил из океана веры и вкусил от плода убежденности. Таковая жизнь не знает конца, таковое существование венчается бессмертием. Ибо сказано: «Истинно верующий живет в двух мирах — в мире сем и в мире грядущем». Если «жизнь» означает лишь земную жизнь, ясно, что смерть неизбежно одолеет ее 17 . Согласно Учению Бахаи, Воскресение не имеет ничего общего с грубым физическим телом. Раз тело умерло, то с ним покончено. Оно разлагается, и его частицы никогда не соединятся в то же самое тело.
Воскресение — это рождение человека для духовной жизни благодаря дару Святого Духа, ниспосланному через Богоявление. Могила, из которой он восстает,— могила невежества и нерадивости по отношению к Богу. Сон, от которого человек пробуждается, есть состояние духовной спячки, в котором многие ожидают рассвета Дня Божьего. Этот рассвет озаряет всех, кто когда-либо жил на земле, будь они в телесной оболочке или вне тела, но духовно слепые не могут его увидеть. День Воскресения — это не день, состоящий из двадцати четырех часов, а целая эра, которая началась ныне и будет продолжаться до тех пор, пока продолжается настоящий мировой цикл. Он продолжится до того времени, пока все следы нынешней цивилизации не будут стерты с лица земли.
Возвращение Христа
Во многих Своих беседах Христос говорит о будущем Богоявлении в третьем лице, но в некоторых случаях употребляет первое лицо. Он говорит:
дут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое. / И тогда соблазнятся многие; и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; / И многие лжепророки восстанут и прельстят многих; / И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; / Претерпевший же до конца спасется. / И проповедано будет это Евангелие Царства по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец 26 . В этих двух отрывках Христос ясно и открыто предсказывает то, что должно произойти перед пришествием Сына Человеческого. В течение веков, прошедших с тех пор, когда Христос говорил эти слова, оба пророчества осуществились. В конце каждого из этих предсказаний Он упоминает событие, знаменующее время пришествия: в одном случае — конец изгнания евреев и восстановление Иерусалима, а в другом — проповедование Евангелия по всему миру. Поразительно видеть, как оба этих знамения точно осуществляются в наше время. Если эти части пророчеств так же верны, как и остальные, то следует, что мы живем в «последние дни», о которых говорил Христос.
Мухаммад также упоминает о неких знаках, которые сохранятся до Дня Воскресения. В Коране мы читаем:
Бог сказал: Иисус! Я подвергну тебя смерти, вознесу тебя ко Мне, избавлю тебя от тех, которые не уверовали; а тех, которые последовали тебе, поставлю выше неверующих, до дня воскресения. Со временем будет ваше возвращение ко Мне, и Я рассужу вас в том, в чем вы между собой разногласили 27 .
Иудеи говорят: «Рука Божия связана». Их руки связаны; они прокляты за слова свои. Нет, обе руки Его простерты: Он раздает сколько хочет. Ниспосланное тебе свыше от Господа твоего во многих из них только увеличивает своевольство и неверие; за то в среду их Мы бросили вражду и ненависть до дня воскресения. Но каждый раз, как они зажгут огонь войны против нас, Бог погасит его 28 .
С теми, которые называют себя Назарянами, Мы вступали в завет: но они забыли часть того, чему были научены; за то Мы возбудили в них взаимную вражду и ненависть до дня воскресения. Бог ясно укажет им то, что учинили они 29 .
Эти слова исполнились буквально, ибо иудеи попали в подчинение христианским (и мусульманским) народам, а иудеи и христиане подвергались распрям и разделению на секты на протяжении всех ное качество, хотя они суть одно и то же. Подобным же образом представь себе отличие, разнообразие и единство многочисленных Явлений святости, да постигнешь намеки Создателя всех имен и качеств относительно тайны различий и единства и найдешь ответ на свой вопрос о том, почему сия непреходящая Красота обозначает Себя в разные времена различными именами и званиями 23 . Абдул-Баха говорит:
Знай, что возвращение Христа, или второе пришествие, не означает того, во что верят люди, а означает пришествие Того обетованного, который появится после Него. Он придет с Царствием Бога и с Его Могуществом, охватывающим весь мир. Это будет господство над миром сердец и душ, а не над материальным миром, ибо материальный мир перед Богом не сравнится даже с одним крылышком мухи, если ты из тех, кто разумеет. Поистине Христос с Его Царствием пришел от начала, у которого нет начала, и придет с Его Царствием на веки вечные, поскольку в этом смысле «Христос» означает Божественную Действительность, основополагающую Сущность и небесное Существо, у которого нет ни начала, ни конца. Ему присущи приход, восхождение, проявление и закат в каждом цикле 24 .
Последние дни
Христос и Его апостолы упоминали о многих признаках, по которым можно различить времена «Возвращения» Сына Человеческого во славе Отца. Христос сказал: