Раскрывая наше духовное предназначение

Компиляция

7 Цель жизни

Признание Бога

📥 Скачать
EPUB MOBI DOCX HTML TXT
Что же до Святых Богоявлений, то Они суть средоточия, в коих во всем великолепии являются знаки, знáмения и совершенства сей священной и предсущей Действительности. Они суть вечная благодать, небесная слава, и от Них зависит обретение человечеством вечной жизни. Поясним это так: Солнце Истины пребывает в небесах, куда нет доступа ни одной душе и коих не достигнет ни один разум, и Оно --- вне пределов понимания любого из существ. И все же Святые Богоявления, подобно гладкому и чистому зеркалу, собирают потоки света от сего Солнца и затем отражают Его славу на все остальное творение. На сей безупречной поверхности Солнце предстает ясно, во всем Своем величии. И посему, когда отраженное Солнце заявляет: «Я есмь Солнце!» --- сие ничто иное, как истина; и когда Оно восклицает: «Я не Солнце!» --- и сие тоже истина. И хотя Дневная Звезда отчетливо отражается в сем незапятнанном зеркале во всей Своей славе, красе и совершенствах, Она не покидает своего возвышенного положения в горних чертогах, Она не снизошла в сие зеркало; нет, Она пребывает и пребудет вовеки на недосягаемых высотах Своей собственной святости.
И далее, все земные создания нуждаются в щедротах солнца, ибо само их существование зависит от солнечного света и тепла. Лишившись солнца, они исчезнут. Это и есть жизнь с Богом, как о том сказано в Священных Книгах: человеку дóлжно пребывать с Господом своим.
Посему ясно, что сокровенная сущность Бога явлена в Его совершенствах; и солнце, во всем своем совершенстве отразившееся в зеркале, есть нечто зримое, это сущность, ясно свидетельствующая о щедротах Божиих.
— Абдул-Баха
Скажи: Природа по сути своей есть воплощение Имени Моего Создатель, Творец. Проявления ее различаются по многим причинам, и в сем многообразии --- знаки для тех, кто проницателен. Природа есть Воля Божия и выражение ее в обусловленном мире и посредством его. Сие ---промысел Провидения, установленный Тем, Кто есть Установитель, Всемудрый. Если бы кто-либо стал утверждать, что сие есть Воля Божия, явленная в мире бытия, то никто не должен подвергать сомнению подобного утверждения. Она наделена силой, сущность коей не постигли ученые. Воистину, проницательный не узрит в ней ничего, кроме сияющего великолепия Нашего Имени Создатель. Скажи: Сие есть бытие, кое не знает тления, и сама Природа в крайнем изумлении взирает на ее откровения, ее непререкаемые свидетельства и ее сияющую славу, объявшую Вселенную.
— Бахаулла
Также взгляни на сию бесконечную Вселенную: неизбежно существует вселенская сила, которая охватывает все, направляет и контролирует все части сего беспредельного творения; и если бы не сия Направляющая и Согласующая Сила, Вселенная была бы ущербной и несовершенной. Она уподобилась бы лишившемуся разума человеку, тогда как в действительности вы можете видеть, что сие беспредельное творение устроено в совершенном порядке, каждая его часть безупречно выполняет свое предназначение, и в работе его нельзя найти никаких сбоев. Отсюда очевидно существование Вселенской Силы, направляющей и организующей эту бесконечную Вселенную. Всякий здравый рассудок способен осознать сие.
— Абдул-Баха
Молитва

...Славою Твоей! Всякий раз, когда я поднимаю очи мои к Твоим небесам, я вспоминаю о Твоей возвышенности и Твоей превознесенности, о Твоей несравненной славе и величии; и всякий раз, когда я обращаю мой взор к Твоей земле, я вынужден признать свидетельства Твоей власти и знаки Твоей щедрости. А когда я вижу море, то обнаруживаю, что оно речет мне о Твоем величии и о могуществе Твоей мощи, и о Твоем владычестве и Твоей царственности. И когда бы ни созерцал я горы, я начинаю различать знамена Твоей победы и хоругви Твоей всемощности.
Я клянусь Твоею мощью, о Ты, в Чьей длани бразды правления всем человечеством и судьбы народов! Я так воспламенен любовью к Тебе и так опьянен вином Твоей единственности, что могу услышать, как в шепоте ветерка звучат хвала и благодарность Тебе, и в силах различить в журчании вод голос, рекущий о Твоих добродетелях и Твоих качествах, и от шелеста листвы узнаю я о таинствах, что были нерушимо установлены Тобой в Твоем царстве.
Славен Ты, о Бог всех имен и Творец небес! Я воздаю Тебе хвалу, ибо Ты поведал Своим слугам о сем Дне, когда река, коя есть сама жизнь, потекла от перстов Твоей щедрости, и весна Твоего откровения и Твоего присутствия настала чрез явление Твое для всех сущих в небесах Твоих и на Твоей земле.
— Бахаулла

7 Цель жизни

Признание Бога

Я свидетельствую, о мой Боже, что Ты сотворил меня, дабы я познал Тебя и поклонялся Тебе. Свидетельствую в сей час о бессилии своем и Твоей мощи, о своей скудости и Твоем обилии.
Нет иного Бога, кроме Тебя, Помощника в Опасности, Самосущного.
— Бахаулла
Сотворив мир и все, что живет и движется в нем, пожелал Он Своей верховной неограниченной Волей наделить человека единственным в своем роде отличием --- способностью познавать и любить Его, способностью, кою следует считать источником животворной силы и главным замыслом Его творения...
— Бахаулла
Цель, с коей Бог сотворил человека, была и вечно будет заключаться в том, чтобы позволить ему познать своего Творца и достичь Его Присутствия. О сей наивозвышенной цели, о сем верховном замысле недвусмысленно свидетельствует каждая божественная Книга, каждое боговдохновенное и убедительное Писание. Всякий, кто признал Утреннюю Зарю Божественного Водительства и достиг Его священного двора, тот приблизился к Богу и достиг Его Присутствия --- Присутствия, кое и есть истинный Рай; высочайшие же обители небес --- не более чем символ его.
— Бахаулла
Верховная причина создания мира и всего сущего в нем --- дабы человек познал Бога. В сей День тот, кому благоухание, исходящее от одеяния Его милости, помогает обрести доступ в Пречистую Обитель, коя воплощает положение признания Истока Божественных заповедей и Зари Его Откровения, навеки достиг всякого блага.
— Бахаулла
О сын бытия!
Ты --- Мой светильник, и свет Мой --- в тебе. Воссияй от него и не ищи иного, помимо Меня. Ведь Я сотворил тебя богатым и щедро излил на тебя благоволение Мое.
— Бахаулла
О сын бытия!
Возлюби Меня, дабы Я мог возлюбить тебя. Если не возлюбишь Меня, никогда не достигнет тебя любовь Моя. Знай сие, о слуга!
— Бахаулла

Развитие цивилизации

Все люди сотворены для того, чтобы двигать вперед вечно развивающуюся цивилизацию. Всемогущий мне свидетель: поступать подобно диким зверям недостойно человека. Добродетели, подобающие достоинству его, суть терпение, милосердие, сострадание и доброта ко всем народам и племенам земли. Скажи: О друзья! Утолите жажду из кристального потока, струящегося благодаря небесной милости Того, Кто есть Господь Имен. Да вкусят и другие от вод сих во имя Мое, дабы предводители людей во всякой стране могли в полной мере постичь цель, ради коей была явлена Вечная Истина, и предназначение, ради коего они сами были сотворены.
— Бахаулла
Чем можете вы хвалиться по праву? Яствами ли вашими и напитками гордитесь вы, или богатствами, кои скопили в сокровищницах ваших, или многообразием и ценностью украшений, кои надеваете на себя? Когда бы истинная слава заключалась в обладании такими тленными вещами, тогда земля, по коей ступаете вы, должна величаться пред вами, ибо она кормит вас и одаряет вас всем этим по велению Вседержителя. В недрах ее содержится, по замыслу Божиему, все, чем владеете вы. Из них, в знак милости Его, извлекаете вы богатства свои. Воззрите же на положение свое, на то, чем вы гордитесь! О если бы вы могли постичь сие!
Но нет! Клянусь Тем, Кто держит в своей длани царство всего творения! Ваша истинная и непреходящая слава --- лишь в твердой приверженности Божиим заповедям, искреннем соблюдении Его законов, в решимости вашей следить за тем, чтобы ими не пренебрегали, и в неуклонном продвижении по верному пути.
— Бахаулла
Честь же и отличие человека состоят в том, чтобы он стал источником общественного блага среди всех народов земли. Разве мыслима бóльшая награда для человека, чем то ощущение, когда, заглянув в себя, он понимает, что через укрепляющую благодать Божию стал источником мира и благополучия, счастья и процветания собратьев своих? Нет, клянусь единым Богом истинным, не бывает более великого блаженства, более совершенного счастья.
— Абдул-Баха

Подготовка к следующей жизни

Человек должен пройти много дорог и многое пережить на пути своего роста и развития. Физически он рождается не в полном своем развитии, но проходит через стадии плода, младенчества, детства, юности, зрелости и старости. Предположим, человек мог бы всю жизнь оставаться молодым. Тогда он не смог бы понять, что такое старость, и не поверил бы, что она существует. Не познав состояния старости, он не смог бы и осознать, что он молод. Он бы не понял разницу между молодостью и старостью, не испытав состояния старости. Если бы вы не прошли стадию младенчества, то разве смогли бы вы осознать, что это существо рядом с вами --- младенец? Если бы не было заблуждения, то как бы вы распознали истину? Если бы не было порока, разве вы оценили бы добродетель? Не ведая, что такое дурные поступки, стали бы вы хвалить благие деяния? Если бы не было болезни, то как бы вы узнали о здоровье? Зла не существует; оно есть отсутствие добра; болезнь есть потеря здоровья; бедность --- отсутствие богатства. Когда богатство исчезает, вы становитесь бедными; вы заглядываете в кошелек и видите, что он пуст. Отсутствие знания есть невежество; следовательно, невежество есть просто недостаток знаний. Смерть есть отсутствие жизни. Таким образом, с одной стороны мы имеем существование, с другой --- несуществование, отрицание или отсутствие существования.
Одним словом, душа должна пройти некий путь. Жизненный путь есть дорога, ведущая к Божественным знаниям и совершенствам. Без воспитания и руководства душа никогда не поднялась бы над собственной низменной природой, которая невежественна и ущербна.
— Абдул-Баха
Следовательно, в этом мире он должен готовить себя для грядущей жизни. То, что нужно ему в мире Царствия, должно быть обретено здесь. Как он готовил себя в мире материнской утробы, приобретая силы, необходимые в сей сфере бытия, так же и в сем мире должны быть обретены силы, которые ему понадобятся для божественного бытия.
Что же нужно ему в Царствии, превосходящем жизнь и ограничения сей смертной сферы? Грядущий мир есть мир святости и сияния; следовательно, необходимо, чтобы он приобрел сии божественные качества в этом мире. В том мире нужны духовность, вера, твердость, знания и любовь к Богу. Он должен достичь сего в этом мире, дабы после его вознесения из земного в небесное Царствие он обнаружил, что в той вечной жизни у него есть все необходимое.
Ясно, что тот Божественный мир --- мир света; следовательно, здесь человек нуждается в просвещении. Там ---мир любви; необходима любовь к Богу. Там --- мир совершенства; нужно обрести добродетели, то есть совершенства. Тот мир оживляется дуновениями Святого Духа; мы должны искать их в этом мире. Там --- Царство вечной жизни; она должна быть достигнута в течение сего мимолетного существования.
Как же может человек обрести все это? Как получить ему эти дары милосердия и эти силы? Во-первых, в познании Бога. Во-вторых, в любви к Богу. В-третьих, в вере. В-четвертых, благотворительными деяниями. В-пятых, самопожертвованием. В-шестых, отрешением от мира сего. В-седьмых, святостью и безупречностью. До тех пор пока он не обретет эти силы и не примет эти условия, он, несомненно, будет лишен вечной жизни. Но если он обладает знанием о Боге, пылает огнем любви к Богу, свидетельствует о величественных и могущественных знáмениях Царства, если он становится источником любви для рода человеческого и живет в наивысшем состоянии безупречности и святости, он, без сомнения, достигнет второго рождения, будет крещен Святым Духом и насладится вечным существованием.
— Абдул-Баха

Служение человечеству

Нужно направлять все свои силы на то, чтобы отрешиться от мира вещей. Мы должны следовать заветам Божественного Учения, стремиться стать более духовными и озаренными; служить делу объединения и установления истинного равенства, проявлять милосердие и распространять любовь Всевышнего на всех людей, чтобы свет Духа проявлялся во всех наших делах и благодаря ему все человечество объединилось, бушующее море успокоилось, разрушительные волны исчезли с поверхности океана жизни, ставшего умиротворенным и тихим.
— Абдул-Баха
Ваш главнейший долг в сей день --- совершенствование характеров, исправление нравов и улучшение своего поведения. Возлюбленным Милосердного надлежит являть среди созданий Его такой характер и такое поведение, чтобы благоухания их святости овеяли весь мир и воскресили мертвых, ибо цель Богоявления и рассвета безграничных светочей Незримого --- просветить души людские и улучшить характер всех живущих, дабы те, что достигли блаженства и освободились от мрака животного мира, восстали в облачении таких качеств, кои украшают природу человека. Цель же в том, чтобы обитатели земли превратились в небожителей и те, кто бредет во тьме, вышли к свету, и те, кто отвержен, вошли во внутренний круг Царствия, и те, кто ничтожен, приобщились вечной Славы. Это для того, чтобы обделенные получили свою долю от безграничного океана и невежественные испили из животворного родника знания; дабы кровожадные забыли жестокость, и злобно ощетинившиеся стали кроткими и снисходительными, и возлюбившие войну стремились к истинному примирению; дабы свирепые с острыми когтями насладились благами прочного мира; дабы смердящие узнали о существовании царства чистоты и нечистые нашли свой путь к потокам святости.
— Абдул-Баха
БУДЬ щедр в достатке и благодарен в невзгодах. Будь достоин доверия ближнего своего и взирай на него добрым и открытым взглядом. Будь казной для бедного, увещевателем для богатого, ответом на мольбу нуждающегося, хранителем святости своего ручательства. Будь честен в суждении и осмотрителен в речи. Не будь лицеприятен и являй кротость пред всяким человеком. Будь светочем для бредущих во тьме, радостью для опечаленных, морем для жаждущих, приютом для бедствующих, поддержкой и защитой для угнетенных. Пусть чистота и праведность отличают все деяния твои. Будь домом для странника, бальзамом для страждущего, надежной крепостью для беженца. Будь очами для слепого и огнем, освещающим путь, для заблудшего. Будь украшением для лика истины, венцом для чела верности, столпом в храме праведности, дыханием жизни для тела человечества, знаменем войска правосудия, звездой на небосклоне добродетели, влагой для почвы сердца человеческого, ковчегом в океане знания, солнцем на небе милости, самоцветом в диадеме мудрости, ярким светилом на небесах твоего поколения, плодом на древе смирения.
— Бахаулла
Всякому из вас надлежит заниматься каким-либо делом, будь то ремесло, производство или им подобное. Таковую работу вашу Мы милостиво возвышаем до уровня поклонения Богу, Истинному. Прислушайтесь к сердцу своему, размышляя о милости и благодеяниях Бога, и возносите Ему благодарения на закате и на восходе. Не расточайте время ваше в праздности и нерадении. Займитесь тем, что пойдет на пользу вам и другим...
Самые презренные пред Богом те, что пребывают в праздности и просят подаяния. Крепко держитесь за нить материальных средств, полагаясь на Бога, Подателя всех средств. Если кто-либо занимается ремеслом или производством, занятие сие уже считается пред Богом служением Ему, и сие есть не что иное, как знак Его безграничной и всепроницающей щедрости.
— Бахаулла
В Деле Бахаи искусства, науки и все ремесла суть поклонение Богу (приравниваются к таковому). Человек, производящий лист писчей бумаги в полную меру своих способностей, сознательно прикладывающий все усилия для достижения совершенного результата своего труда, возносит молитву Господу. Одним словом, все усилия и старания, проявляемые человеком от чистого сердца, если они обусловлены высшими мотивами и желанием служить человечеству,--- это поклонение Богу. Служение человечеству и удовлетворение нужд людей есть поклонение Господу. Служение --- это молитва.
— Абдул-Баха
Стремитесь к тому, чтобы дела ваши день ото дня становились подобно прекрасным молитвам. Обратитесь к Богу и старайтесь делать только то, что праведно и благородно.
— Абдул-Баха

8 Цель религии

Руководство для человека

Величайший дар Божий миру человечества есть религия, ибо, без сомнения, божественные религиозные учения превосходят все остальные источники просвещения и развития человека. Религия дарует человеку вечную жизнь и направляет его путь в смертном мире. Она открывает врата нескончаемого счастья и облекает человеческое царство вечной славой. На протяжении всей истории человечества она служила основой цивилизации и прогресса.
— Абдул-Баха
Более того, религия --- это не совокупность вéрований, не набор обычаев; религия есть учение Господа Бога, учение, составляющее саму основу жизни человечества, рождающее высокие мысли, совершенствующее характер и прокладывающее для человека путь к вечной славе.
— Абдул-Баха
Поразмысли, существует ли в мироздании установление более могущественное во всех отношениях, чем религия, или можно вообразить более всепроникающую силу, чем различные Божественные Веры, или что-либо, помимо веры во всемогущего и всезнающего Бога, сможет стать таким источником любви, содружества и союза среди всех народов? Разве, помимо законов Божиих, появилось какое-то иное средство наставления всего человечества в праведности?
— Абдул-Баха
Религия --- свет мира; прогресс, успех и счастье человека проистекают из подчинения законам, установленным в священных Книгах. Одним словом, можно доказать, что в этой жизни --- как во внешних ее аспектах, так и в сокровенных --- самым могущественным из устроений, основанным наиболее прочно, самым долговечным, сохраняющим мир, обеспечивающим духовное и материальное совершенствование человечества и оберегающим счастье общества и его цивилизованность, является религия.
— Абдул-Баха
Божественные вероучения --- источник всеобщего благоденствия, ибо они ведут своих истинных последователей к чистоте помыслов, высоким устремлениям, святости и безупречной честности, к непревзойденной доброте и состраданию, они дают силы оставаться верным своим обязательствам, призывают к заботе о правах ближних своих, к широте взглядов и справедливости во всех аспектах жизни, к гуманности и благотворительности, к доблести и неослабным усилиям на поприще служения человечеству. Таким образом, именно религия воспитывает в людях все добродетели, и именно эти добродетели суть ярчайшие светильники цивилизации.
— Абдул-Баха
Искренность --- краеугольный камень веры. Это значит, что верующий человек должен презреть свои личные желания и стремиться любым способом, от всего сердца служить общественным интересам; а кроме как через истинную религиозную веру человек не в силах отказаться от корыстных выгод и пожертвовать собственным благом во имя общественного. Ибо себялюбие замешано в саму глину, из коей вылеплен человек, и не может он отказаться от своего нынешнего материального благополучия, не имея никакой надежды на значительное вознаграждение. Однако тот, кто полагается на Бога и верит в слова Божии, ради Него откажется от собственного спокойствия и выгоды и добровольно посвятит сердце и душу всеобщему благополучию, ибо ему обещано щедрое воздаяние в следующей жизни и для него мирские выгоды несравнимы с вечной радостью и славой грядущих ступеней существования.
— Абдул-Баха

Руководство для общества

Воистину, религия есть главное орудие установления порядка в мире и спокойствия среди народов его. Ослабление столпов религии укрепило глупцов, ободрило их и придало им высокомерия. Истинно говорю Я: чем ниже падение религии, тем прискорбнее своеволие нечестивцев. В итоге сие неизбежно ведет к хаосу и смуте.
— Бахаулла
Воистину, религия есть лучезарный свет и несокрушимая твердыня защиты и процветания народов мира, ибо страх Божий побуждает человека крепко держаться всего доброго и избегать всякого зла. Если померкнет светоч религии, то воцарятся хаос и смута, и перестанут сиять лампады честности и справедливости, покоя и мира. О сем свидетельствует всякий истинно разумеющий человек.
— Бахаулла
Цель религии, явленная с небес святой Божией Воли,---установить единство и согласие среди народов мира; не делайте ее поводом для разногласий и ссор. Религия Бога и Его священный закон суть самая могущественнейшая сила и надежнейшее средство, способное возжечь свет единства среди людей. Среди законов и заповедей Божиих ---прогресс мира, развитие наций, спокойствие для народов и мир для всех обитателей земли. Религия дает человеку самый ценный из всех даров, подносит ему чашу процветания, дарует вечную жизнь и изливает на человечество нетленные милости.
— Бахаулла
Божественные религии должны помогать единению людей и быть средством достижения любви и согласия; они должны провозглашать всеобщий мир, освобождать человека от любых предрассудков, нести радость и счастье, воспитывать доброе отношение ко всем людям и покончить со всяким разладом и разобщением, согласно словам Бахауллы, обращенным к миру человечества: «О люди! Вы плоды одного древа и листья одной ветви». Некоторые люди просто невежественны, их нужно просветить; есть люди больные, их нужно вылечить; есть юные и неопытные, им нужно помочь достичь зрелости, выказывая при этом величайшую доброту.
— Абдул-Баха
И еще в Учении Бахауллы сказано о том, что религия --- это могущественная твердыня. Если здание религии начнет сотрясаться и рушиться, то неизбежно воцарятся смятение и хаос, и во всем полностью нарушится порядок, ибо в мире человеческом два стража удерживают людей от злодеяний. Первый страж --- это закон, карающий преступника; но закон предотвращает лишь явное преступление, а не тайный грех; тогда как совершенный страж --- религия Божия --- предотвращает преступления как явные, так и тайные, воспитывает человека, наставляет в нравственности, призывает к проявлению добродетелей; это всеобъемлющая сила, обеспечивающая благоденствие мира человеческого. Однако под религией подразумевается то, что подтверждено путем исследований, а не то, что основано на бездумном подражании; это основополагающие принципы Божественных религий, а не людские подражания.
— Абдул-Баха
Религия должна быть источником любви. Религия должна быть источником справедливости, ибо мудрость Богоявлений направлена на установление таких уз любви, кои были бы нерасторжимы. Объединяющих общество уз недостаточно. Их можно перечислить, например, узы патриотизма. Вполне очевидно, что этих уз недостаточно, ибо сколь часто люди одной национальности ведут друг против друга гражданскую войну! Дружба может укрепляться на расовой основе, однако история доказывает, что эти узы недостаточно крепки, ибо между народами одной расы вспыхивали страшные войны. Опять же, людей могут связывать политические узы. Однако сколь часто случается так, что днем дипломаты заключают договор о мире, а утром следующего дня объявляют войну! Историей доказано, что эти узы ненадежные.
Подлинные узы единства могут быть лишь религиозными, ибо религия утверждает единство мира человеческого. Религия служит миру нравственности. Религия очищает сердца. Религия вдохновляет людей на достойные поступки. Религия становится источником любви в сердцах людей, ибо религия --- это божественная основа, основа, всегда несущая жизнь. Учение Бога есть источник просвещения людей мира. Религия всегда созидает, а не разрушает.
Основа всех Божественных религий едина. Все они основаны на действительности. Действительность не допускает множественности...
— Абдул-Баха
...Цель божественных учений --- создать узы единства в человеческом мире и заложить основы любви и содружества среди рода человеческого. Божественная религия не дает поводов для розни и противоречий. Если религия станет источником непримиримой вражды и борьбы, то отсутствие такой религии было бы предпочтительнее. Религии предназначено придавать обществу дух жизни; но если она приносит людям смерть, то отсутствие такой религии было бы благом и счастьем для человека. Поэтому сегодня необходимо найти божественное учение, ибо оно является целительным средством для современного человеческого сообщества.
— Абдул-Баха

Последовательность в духовном воспитании

В первую очередь Богоявленная религия затрагивает вопросы нравственного и духовного развития человечества, пробуждения потенциала человеческой восприимчивости и обретения Божественных даров. Это неизменные, основополагающие и вечные установления. Вторая сторона Божественной религии касается материальных условий, законов взаимодействия между людьми и устройства общества; это изменяется и преобразуется в соответствии с требованиями времени, места и обстоятельств. Основополагающие установления религии были одинаковыми со времен Авраама, во дни Моисея и в эпоху Иисуса, тогда как второстепенные законы или законы, относящиеся к материальной стороне жизни, упразднялись и заменялись согласно нуждам и требованиям соответствующего века. Например, в законе Моисея существовали десять заповедей, касающихся конкретно убийства, явленных согласно нуждам и способностям восприятия людей, однако во дни Иисуса они были упразднены и заменены в соответствии с новой, более высокой стадией развития человечества.