Сей высший символ Божий занимает в иерархии творения первое место и верховное положение, главенствуя надо всем сотворенным. Свидетельством сему --- Священное Предание: «Прежде всего прочего сотворил Бог разум». И от самой зари творения сей разум был явлен в храме человеческом...
Раскрывая наше духовное предназначение
2 Сила разума
Разум — объединяющая сила
Вдумайтесь: все сии многообразные явления, сии теории, знания, достижения техники и философские системы, сии науки, искусства, производства и изобретения --- все они порождены человеческим умом. Всякий народ, глубже других погружавшийся в сие безбрежное море, в итоге превосходил прочих. Счастье и гордость нации состоят в том, чтобы воссияла она, подобно солнцу, в небесных высотах знаний... Честь же и отличие человека состоят в том, чтобы он стал источником общественного блага среди всех народов земли. Разве мыслима бóльшая награда для человека, чем то ощущение, когда, заглянув в себя, он понимает, что через укрепляющую благодать Божию стал источником мира и благополучия, счастья и процветания собратьев своих? Нет, клянусь единым Богом истинным, не бывает более великого блаженства, более совершенного счастья.
— Абдул-Баха
— Абдул-Баха
Сила разума --- один из величайших даров Божиих человеку. Это та сила, которая возвышает человека над животными. Ибо из столетия в столетие, из года в год мышление человека развивается и совершенствуется, в то время как у животного оно остается на прежнем уровне. В наши дни они не более разумны, чем тысячелетия назад! Нужно ли вам лучшее доказательство различия между человеком и животным? Это ясно как день.
— Абдул-Баха
— Абдул-Баха
Величайший дар Бога человеку --- это интеллект, разум.
Разум --- это сила, посредством которой человек приобретает знания о некоторых царствах творения и разных уровнях бытия, а также о многом из области незримого.
Обладая этим даром, человек, который представляет собой вершину предшествующих ему созданий, способен соприкасаться с их царствами; с помощью этого дара, а также научного знания он во многих случаях может достигнуть и пророческого видения.
Воистину, разум --- драгоценнейший из даров, которым Божественная Благодать оделила человека. Среди всех созданий лишь человек обладает этой дивной способностью.
— Абдул-Баха
— Абдул-Баха
Лишь свет разума дает нам способность к восприятию и пониманию, без этого света наши глаза были бы бесполезны.
Свет разума --- высший свет из всего существующего, ибо исходит от Божественного Света.
Свет разума позволяет нам узнавать и постигать все сущее, но лишь Божественный Свет дает нам возможность видеть невидимое и прозревать истину, которая станет зримой для мира лишь через тысячелетия.
— Абдул-Баха
— Абдул-Баха
Разум и душа
Именно сила души позволяет разуму постигать, предполагать и оказывать воздействие, тогда как душа есть свободная сила. Разум постигает абстрактное лишь при помощи конкретного, а душа имеет собственные бесчисленные проявления. Разум ограничен, душа беспредельна. Разум постигает с помощью таких чувств, как зрение, слух, вкус, обоняние и осязание, тогда как душа свободна от всех посредников.
— Абдул-Баха
— Абдул-Баха
Разум — объединяющая сила
Именно разум есть та всеобщая объединяющая сила, которая так соединяет все составные части друг с другом, что каждая выполняет свою особую функцию в совершенном порядке, благодаря чему становится возможным их взаимодействие. Все части исполняют свое назначение согласно определенным законам, необходимым для существования. Если такая объединяющая сила, которая управляет этими частями, будет каким-то образом поколеблена, то составные части и члены перестанут исполнять свое назначение надлежащим образом; и хотя эта объединяющая сила в человеческом храме не ощущается и не видна, а сущность ее неведома, все же воздействие ее проявляется с величайшей силой.
— Абдул-Баха
— Абдул-Баха
Сущность человека --- его мысли, а не его тело. Сила мысли и физическая сила взаимосвязаны. Человек, хотя и принадлежит к материальному миру, тем не менее наделен силой мышления, возвышающей его над всеми другими созданиями.
Если мысли человека постоянно направлены на божественное, он вступает на путь святости; тот же, чьи мысли не возвышенные, а приземленные, сосредоточенные на материальном в этом мире, постепенно становится все ниже и ниже, опускаясь в конце концов до состояния, немногим отличающегося от животного.
— Абдул-Баха
— Абдул-Баха
...человек --- существо самое высокоорганизованное из всего видимого творения, заключающее в себе свойства, присущие минералам, растениям и животным, плюс совершенный дар, полностью отсутствующий в низших царствах,--- силой разума проникать в тайны окружающих явлений. Результатом этой умственной способности является наука, заниматься которой свойственно только человеку. Этой силой, которую питает наука, исследуются и постигаются объекты сотворенного мира и соответствующие им законы. Она проникает в сокрытые и удивительные тайны материальной вселенной и характерна только для человека. И потому научные знания и открытия суть благороднейшие и самые похвальные достижения человека.
— Абдул-Баха
— Абдул-Баха
Человек обладает пятью внешними чувствами, кои служат ему для восприятия,--- иными словами, посредством сих пяти чувств человек постигает материальный мир. Это зрение, которое воспринимает видимые формы; слух, который воспринимает слышимые звуки; обоняние, воспринимающее запахи; вкус, который воспринимает вкусовые качества пищи, и осязание, присущее всем частям тела и воспринимающее осязаемые предметы. Эти пять чувств воспринимают внешний мир.
Человек также наделен духовными способностями: воображением, благодаря которому он может представить что-либо; мышлением, с помощью которого анализирует действительность; способностью познавать, благодаря которой постигает сущность вещей; памятью, которая хранит все, что рождается в воображении человека, и что он обдумывает и постигает. Посредником между пятью внешними чувствами и внутренними способностями служит чувство, равно относящееся и к тем, и к другим,--- иными словами, чувство, действующее между внешними и внутренними способностями и передающее внутренним способностям то, что восприняли внешние чувства. Оно называется общей способностью, ибо связует внешние и внутренние способности и, таким образом, служит общим звеном для внешних чувств и внутренних способностей.
Например, зрение есть одно из внешних чувств; оно фиксирует и воспринимает этот цветок и сообщает то, что восприняло, внутренней способности --- общей способности, передающей это восприятие воображению, которое, в свою очередь, представляет и формирует данный образ и далее передает его мышлению; мышление, проникнув в сущность явления, передает его способности постижения; сила постижения, восприняв его, передает образ этого объекта памяти, которая удерживает его в своем хранилище.
Внешних чувств пять: зрение, слух, вкус, обоняние и осязание.
Внутренних способностей также пять: общая способность, а также воображение, мышление, постижение и память.
— Абдул-Баха
— Абдул-Баха
Однако умственные способности человека неограниченны. Глаз может разглядеть некоторые детали на расстоянии мили, однако ум может проникнуть в дали Востока и Запада. Ухо может уловить изменение высоты звука на расстоянии тысячи футов, но ум человека способен различить гармонию в движении небесных тел по их орбитам. Разум позволяет делать открытия в геологии и раскрывает процесс образования глубинных слоев земной коры. Науки и искусства, все открытия, ремесла и производства, а также их результаты появились благодаря умственным способностям человека. Очевидно, что в человеческом организме разум занимает высшее положение.
— Абдул-Баха
— Абдул-Баха
Человек обладает сознанием; у него есть способность к восприятию, к формированию идеи, он может проникать в тайны Вселенной. Все производства, изобретения и окружающие нас предметы повседневной жизни были когда-то сокрытыми тайнами природы, но сущность человека познала их и подчинила своим целям. Согласно законам природы, они должны были бы остаться сокрытыми; но человек преодолел эти законы, открыл эти тайны и перенес их из царства невидимого в царство известного и зримого. Сколь удивителен дух человеческий!
— Абдул-Баха
— Абдул-Баха
Задумайся о мыслительной способности, коей Бог наделил сущность человека. Загляни в себя и узри, как твое движение и покой, воля и намерение, зрение и слух, обоняние и речь, а также все, что связано или же превосходит твои телесные чувства и духовное восприятие,--- все сие проистекает из сей способности и обязано ей своим существованием. Столь тесно сии чувства связаны с ней, что если ее связь с человеческим телом прервется хоть на мгновение, каждое из сих чувств немедленно перестанет исполнять свое назначение и лишится силы проявлять свидетельства своей деятельности. Вполне ясно и очевидно, что надлежащая работа всякого из вышеупомянутых инструментов всегда зависела и будет зависеть от мыслительной способности, кою следует почитать знаком откровения Того, Кто есть верховный Господь всего сущего. Явлением ее были открыты все сии имена и качества, и если прервется ее действие, все они разрушатся и погибнут.
— Бахаулла
— Бахаулла
Истинный философ никогда не отвергнет Бога и свидетельства Его, напротив, он признает Его славу и всепобеждающее величие, осеняющее все сотворенное. Воистину, Мы возлюбили тех людей знания, кои открыли то, что содействует высшим интересам человечества, и Мы помогли им силою Нашего веления, ибо Мы всегда достигаем Своей цели.
Берегитесь, о возлюбленные Мои, презреть достоинства Моих ученых слуг, коих Бог милостиво избрал быть среди человечества знаками Имени Его Мирокроитель. Приложите все свои старания, дабы развить такие ремесла и занятия, кои принесут пользу всем --- и молодым, и старым. Мы отвергаем тех невежд, кои безрассудно воображают, будто Мудрость состоит в том, чтобы давать выход пустым измышлениям и отвергать Бога, Господа всех людей; подобные утверждения Мы слышим и ныне от некоторых беспечных.
— Бахаулла
— Бахаулла
3 Дух человеческий
Духовное развитие — изначальное право человека
О сын бытия!
Твое сердце --- обитель Моя; освяти его для Моего сошествия. Твой дух --- место откровения Моего; очисти его для Моего явления.
— Бахаулла
— Бахаулла
Когда бы испил ты хоть малую росинку от кристально чистых вод Божественного знания, то с легкостью постиг бы, что жизнь истинная есть не жизнь плоти, но жизнь духа. Ибо плотской жизнию живут и люди, и животные, а жизнью духовной наполнены лишь те, кто чист сердцем, кто испил из океана веры и вкусил от плода убежденности. Таковая жизнь не знает конца, таковое существование венчается бессмертием.
— Бахаулла
— Бахаулла
Что же касается духовных совершенств, то только человек обладает ими с рождения. Человек по сути своей существо духовное; лишь живя духовной жизнью, он может быть действительно счастлив. Все люди в одинаковой степени обладают этой духовной потребностью и чувством!..
— Абдул-Баха
— Абдул-Баха
В мире бытия нет ничего более важного, чем дух, ничего более существенного, чем дух человека. Дух человека есть наиблагороднейшее из явлений. Дух человека --- это встреча человека с Богом. Дух человека --- основа жизни человека и средоточие всех людских добродетелей. Дух человека --- источник просветления сего мира. Если мир представить как тело, то человек --- дух этого тела, ибо свет мира --- дух человеческий. Человек есть жизнь мира, а жизнь человека есть дух. Счастье мира зависит от человека, а счастье человека зависит от духа. Если мир сравнить со стеклом лампы, то человек --- это ее свет. А если человека представить как лампу, то его дух --- как свет этой лампы.
— Абдул-Баха
— Абдул-Баха
...необходимо, чтобы в этом мире проявлялись признаки совершенства духа, дабы мир творения мог принести бесчисленные плоды и сие тело обретало жизнь и являло Божественные щедроты. Так, например, лучи Солнца должны освещать Землю и солнечное тепло должно поддерживать развитие земных существ; если бы солнечный свет и тепло не изливались на Землю, то Земля была бы необитаемой, ее существование не имело бы смысла и ее развитие замедлилось бы. Точно так же, если бы совершенства духа не были явлены в этом мире, то он был бы непросвещенным и абсолютно диким. Проявление духа в телесной форме делает этот мир просвещенным. Как дух человека есть источник жизни для тела, так и мир подобен телу, а человек --- его духу. Если бы не было человека, то совершенства духа не проявились бы, и свет разума не сиял бы в мире. Мир сей уподобился бы телу без души.
— Абдул-Баха
— Абдул-Баха
Знай же, что по предписанному в Книге Господа твоего, Господа всех людей, благодеяния, кои ниспосылаются Им человечеству, всегда были и будут безграничны. Первое и главнейшее среди сих благодеяний, коими Всемогущий удостоил человека, есть дар понимания. Ниспосылая сей дар, Он преследовал лишь одну цель --- дабы создание Его могло постичь и признать единого Бога истинного, да возвысится слава Его. Дар сей дает человеку способность различать истину во всем, ведет его ко всему праведному и помогает ему проникнуть в тайны творения. Следующей по значимости является способность видеть --- главное орудие, с помощью коего осуществляется понимание. Слух, сердечные чувства и тому подобное также относятся к дарам, кои пожалованы человеческой плоти. Безмерно возвышен Вседержитель, сотворивший сии способности и явивший их в теле человеческом.
— Бахаулла
— Бахаулла
Духовные устремления
Дух человека можно уподобить щедротам солнца, кое освещает зеркало. Тело человека, составленное из различных частей, являет собой самое совершенное их сочетание и взаимодействие; это наикрепчайшая конструкция, наиблагороднейшая комбинация, совершеннейшая форма существования. Оно растет и развивается за счет присущего животному миру духа. Сие совершенное тело можно сравнить с зеркалом, а дух человека --- с солнцем. Тем не менее, если зеркало разбивается, щедроты солнца продолжают изливаться; и если зеркало уничтожено или исчезло, то это не скажется на вечных щедротах солнца. Дух сей обладает способностью познавать; он охватывает все сущее. Все эти удивительные знаки, научные открытия, великие предприятия и значительные исторические события, о которых вы знаете,--- результат проявления этого духа. Посредством духовной силы он перенес их из царства невидимого и сокрытого в область зримого. Так, человек, пребывая на земле, совершает открытия в небесах. На основе уже известного, то есть познанного и видимого, он открывает то, что неизвестно. К примеру, человек находится в этом полушарии; но, подобно Колумбу, силой своего разума открывает другое полушарие, дотоле неизвестное --- Америку. Человек имеет довольно большой вес, но при помощи изобретенных им машин он может летать. Он передвигается медленно, но благодаря изобретенным машинам путешествует на Восток и на Запад с величайшей скоростью. Коротко говоря, сила эта охватывает все.
Однако дух человека имеет две стороны: одна --- божественная, другая --- сатанинская, то есть он способен достичь высшего совершенства, но может дойти и до предельного несовершенства. Если он обретает добродетели, то становится самым благородным из существ; если же он приобретает пороки, то превращается в самое ничтожное из существ.
Четвертая ступень проявления духа есть дух небесный; сие --- дух веры и щедрот Божиих; он рождается от дуновения Духа Святого и при помощи Божественной силы становится источником жизни вечной. Это та сила, что земного человека превращает в небесного и несовершенного человека --- в совершенного.
— Абдул-Баха
— Абдул-Баха
Дух не нуждается в теле, но телу для существования необходим дух. Душа способна жить без тела, но тело без души умирает.
Если человек потеряет зрение, слух, руку или ногу, но сохранит душу, он будет жить и проявлять божественные добродетели. В противоположность этому даже совершеннейшее тело не может существовать без духа.
— Абдул-Баха
— Абдул-Баха
Дух человека должен приобщиться к щедротам Царствия Божиего, дабы он мог стать зеркалом и явителем светочей, точкой восхода Божественных знаков, ибо подлинная сущность человека подобна почве. Если обильные дожди не изольются с небес на землю, если ее не прогреет тепло солнца, она останется иссушенной и бесплодной; но если на нее прольются животворные ливни и жаркие потоки солнечных лучей, то из ее лона взойдут прекрасные и благоуханные цветы. Подобным же образом, пока в духе человека, в его подлинной сущности, не воссияют светочи Царствия, пока он не обретет божественную восприимчивость и сознательно не станет отражать сияние Божие, он не явит совершенных щедрот, ибо только сущность человека может стать зеркалом, в коем отразятся светочи Божии. И тогда сущность человека станет словно дух мира сего, ибо как жизненная сила питает человеческую плоть, так и освященный дух человека своей воодушевленной силой оживотворяет тело мира.
— Абдул-Баха
— Абдул-Баха
Человеческое тело в действительности очень хрупкое; ни одно живое существо не имеет столь чувствительного строения. Один комар может доставить ему страдание; ничтожная доза яда может уничтожить его; стоит на какое-то время остановиться дыханию, и человек погибнет. Какой же организм может быть более слабым и хрупким? Стебелек травы, отделенный от корня, может прожить час, в то время как человеческое тело, лишенное жизненных сил, может умереть за одну минуту. Но насколько слaбо тело человека, настолько силен его дух. Он способен властвовать над природными явлениями; он представляет собой сверхъестественную силу, превосходящую все обусловленное в этом мире. Он наделен вечной жизнью, кою ничто не может уничтожить или нарушить. Если все земные царства поднимутся против бессмертного человеческого духа, стремясь уничтожить его, то сей бессмертный дух самостоятельно, без какой-либо помощи, сможет противостоять их нападению с бесстрашной стойкостью и решительностью, ибо он не подвластен разрушению и от природы одарен высшими силами. Именно поэтому мы говорим, что дух человека может исследовать и открывать действительность всего сущего, может постигать секреты и тайны всего сотворенного. Обитая на земле, он открывает звезды и их спутники, спускается под землю, находит металлы, сокрытые в ее глубинах, и открывает тайны геологических эпох. Он способен пересечь бездны межзвездного пространства и открыть законы движения непостижимо далеких солнц. Сколь же удивительно это! Он может войти в Царствие Божие. Он может проникнуть в таинства небесного Царствия и обрести жизнь вечную. Он озаряется светом Божиим и отражает его для всей Вселенной. Сколь же удивительно это! Насколько же могуществен дух человека, и как слабо его тело! Если над ним властвуют духовные чувства, то нет создания более отважного, более неустрашимого, чем человек; но если преобладает физическое начало, то вы не сможете найти более трусливого и запуганного создания, ибо тело весьма слабо и беспомощно. Поэтому, согласно Божественному замыслу, духовные чувства человека должны преобладать и господствовать над физическими силами. Так, своим благородством он будет достоин возвыситься над миром людей, бесстрашно и свободно выйти вперед, обладая даром вечной жизни.
— Абдул-Баха
— Абдул-Баха
Дух человека обладает чудесными силами, но он должен быть укреплен Святым Духом. Все, что ты слышишь помимо этого, не более чем чистый вымысел. Если же его осенит благодать Святого Духа, он обретет мощь, достойную восхищения. Тогда сей человеческий дух проникнет в сущность вещей и постигнет таинства. Всецело обрати сердце свое к Святому Духу и призови к этому других; тогда вы станете свидетелями прекрасных результатов.
— Абдул-Баха
— Абдул-Баха
Воистину, тело состоит из материальных элементов, а все составное неизбежно распадается. Дух, однако же, есть сущность цельная, тонкая и нежная, внетелесная, непреходящая, и она от Бога.
— Абдул-Баха
— Абдул-Баха
В мире духа невозможно оказаться на более низком уровне. Смертный мир полон противоречий и противоположностей. Подчиняясь закону движения, все в нем либо развивается, либо приходит в упадок. В царстве же духа отступление невозможно, любое движение обязательно направлено к совершенству. Прогресс --- отражение духа в мире материи. Интеллект человека, его умственные способности, его познание, его научные достижения --- все это проявления духа, и они подчинены непреложному закону духовного развития и посему бессмертны.
— Абдул-Баха
— Абдул-Баха
Пять категорий духа
Вопрос: Чем различаются разум, дух и душа?
Ответ: Ранее было разъяснено, что дух в целом подразделяется на пять категорий: дух растений, дух животных, человеческий дух, дух веры и Святой Дух.
Дух растений есть способность расти, которая пробуждается в семени под воздействием других сущностей бытия.
Дух животного есть сила всех органов чувств, возникающая в результате сочетания и смешения элементов; когда такая структура распадается, также гибнет и уничтожается эта сила. Это можно сравнить с лампой: когда масло, фитиль и огонь взаимодействуют, лампа горит; а если это взаимодействие прекращается, то есть когда части отделены друг от друга, лампа гаснет.
Дух человека, который отличает его от животного, не что иное, как разумная душа, и эти два понятия --- человеческий дух и разумная душа --- обозначают одно и то же. Этот дух, а по терминологии философов --- разумная душа, объемлет все сущее, и, насколько позволяют возможности человека, проникает в сущность вещей и осознает их особенности и воздействие, познает качества и свойства существ. Однако дух человека, если он не питается духом веры, не может познать божественные тайны и небесные сущности. Он подобен зеркалу, которому, даже если оно чистое, отполированное и ясное, все же нужен свет. Пока не отразится в нем луч солнца, оно не сможет раскрыть небесные тайны.
Разум же есть сила человеческого духа. Дух есть светильник; разум есть свет, исходящий от светильника. Дух есть дерево, а разум --- плод. Разум есть вершина духа и его неотъемлемое свойство, так же, как солнечные лучи ---неотъемлемое проявление солнца.
Сие объяснение, хотя и коротко, но исчерпывающе; посему поразмыслите над ним, и, если будет на то воля Бога, вы постигнете все тонкости.
— Абдул-Баха
— Абдул-Баха
Дух человека --- это всеобъемлющая сила, охватывающая сущность всех вещей. Все, что ты видишь вокруг себя ---дивные творения человека, изобретения, открытия и тому подобное,--- все это было когда-то тайной, сокрытой в царстве неведомого. Дух человека раскрыл эту тайну и перенес ее из мира невидимого в зримый мир. Существуют, к примеру, сила пара, фотография и фонограф, беспроволочный телеграф и достижения в математике: каждое из всего этого было когда-то хорошо сокрытой тайной, и все же дух человека раскрыл эти тайны и извлек их из мира незримого на белый свет. И посему ясно, что дух человеческий есть всеобъемлющая сила, которой подвластна внутренняя сущность всего сотворенного и доступны сокровенные тайны мира явлений.