И еще среди принципов Учения Бахауллы --- то, что люди должны добровольно жертвовать частью своего имущества ради других из рода человеческого. Сие добровольное пожертвование важнее равенства, и суть его в том, что человек не должен ставить себя выше других, а наоборот, должен жертвовать своей жизнью и собственностью ради других. Но сие нельзя вводить принудительно, дабы это не стало законом и человека не заставляли подчиняться ему. Наоборот, человек должен добровольно и по собственному усмотрению жертвовать своим имуществом и жизнью ради окружающих и с готовностью тратить на бедняков, подобно тому, как это принято в Персии среди бахаи.
— Абдул-Баха
СОСТРАДАНИЕ
О возлюбленные Гóспода! В основу Царствия Божиего заложены беспристрастность и справедливость, милосердие, сострадание и доброта по отношению ко всякой живой душе. Стремитесь всем сердцем сострадать людям --- кроме тех, кто движим себялюбием и корыстью, или тех, чьи души поражены каким-либо недугом. Доброту не следует проявлять к тирану, обманщику или вору, ибо она никогда не поможет им осознать их заблуждения, а, напротив, будет способствовать их пороку. Сколько ни расточайте доброты на обманщика, он будет лгать еще больше, ибо он думает, что вы поддались на его обман, тогда как вы видите его насквозь, но молчите лишь из крайнего сострадания.
Одним словом, возлюбленные Бога должны сочувствовать и сострадать не только своим собратьям-людям, но и выказывать предельную доброту ко всякому живому существу.
— Абдул-Баха
О народы мира! Солнце Истины взошло, дабы озарить всю землю и одухотворить человеческое сообщество. Похвальны плоды и результаты сего, обильны святые свидетельства, проистекающие из сей благодати. Сие есть неподдельная милость и самая бескорыстная щедрость; сие есть свет для мира и всех его народов; сие есть гармония и братство, любовь и солидарность; воистину, сие есть сострадание и единение и конец отчужденности; сие есть установление союза, исполненного совершенного достоинства и свободы, со всеми, кто есть на земле.
— Абдул-Баха
Человеку надлежит прочно держаться того, что будет способствовать братству, добросердечию и единению.
— Бахаулла
Остерегайтесь вступить в пререкания с кем бы то ни было, напротив --- стремитесь раскрыть истину доброжелательным обращением и убедительной речью. Если слушатель ваш откликнется, он сделает сие к собственной пользе, а если нет --- отвернитесь от него и обратитесь к пречистому Божиему Двору, к престолу лучезарной святости.
Не спорьте ни с кем о вещах и делах мира сего --- ведь Бог оставил их тем, кто возлюбил сие.
— Бахаулла
Будьте искренне добрыми, а не только создавайте видимость. Пусть каждый из возлюбленных Божиих сосредоточит свое внимание на том, чтобы стать милостью Господней для человеков, стать Господней благодатью. Пусть сделает он что-нибудь доброе каждому человеку, с которым пересечется его путь, и принесет ему какую-нибудь пользу. Пусть улучшает он нравы всех и каждого и устремляет умы людей в ином направлении. Тогда воссияет свет Божественного водительства, и благословения Божии охватят все человечество, ибо любовь есть свет, в какой бы обители она ни пребывала, а ненависть есть тьма, где бы ни свила она свое гнездо.
— Абдул-Баха
...Человек должен получить урок доброты и милосердия у Самого Бога. Так же как Бог добр ко всем, и человек должен выказывать доброту к собратьям своим. Если он исполнится справедливости и любви к ближним своим, ко всему сотворенному, то он, воистину, будет достоин называться образом и подобием Божиим.
— Абдул-Баха
Очевидно... что основой настоящего братства, причиной доброжелательного сотрудничества и взаимодействия, источником подлинной доброты и бескорыстной преданности является не что иное, как дыхание Святого Духа. Без его влияния и воздействия все сие невозможно.
— Абдул-Баха
Мы, воистину, избрали учтивость и сделали ее верным признаком тех, кто близок к Нему. Учтивость, поистине, есть одеяние, кое приличествует всем людям, и молодым, и старым. Благо тому, кто украсит им свой храм, и горе тому, кто лишен сего великого дара.
— Бахаулла
Я увещеваю вас соблюдать учтивость, ибо она, помимо всего прочего, есть царица среди добродетелей. Благо тому, кто озарен светом учтивости и украшен одеянием честности. Наделенный учтивостью воистину достиг высочайшего положения.
— Бахаулла
О люди Бахá, общайтесь со всеми в духе дружелюбия и братства. Если вы приобщились к некоей истине, если вы владеете драгоценностью, коей нет у других, поделитесь ею, прибегнув к языку величайшей доброты и благожелательности. Если истина будет принята и предназначение ее будет исполнено, то цель ваша будет достигнута. Если же кто отвергнет ее, предоставьте его самому себе и молите Бога, чтобы Он наставил его на путь истинный. Кроткая речь притягивает сердца человеков. Она --- хлеб духовный, придающий словам смысл, она --- источник света мудрости и понимания...
— Бахаулла
Когда человек обращается к Богу, он видит вокруг себя лишь солнечный свет. Все люди становятся ему братьями. Так не позволяйте условностям стать причиной равнодушия и холодности при встрече с чужестранцами. Не смотрите на них так, как будто вы считаете их злодеями, ворами и грубиянами. Вы думаете, что необходимо быть осторожным и не идти на риск, знакомясь с такими, возможно, нежелательными для Вас людьми.
Я прошу вас думать не только о себе. Будьте добры к чужестранцам...
Претворяйте в жизнь Учение Бахауллы о добром отношении ко всем народам. Проявляя свою дружбу, не ограничивайтесь только словами, пусть ваши сердца будут преисполнены любовью и радушием ко всем тем, с кем пересекаются ваши пути.
— Абдул-Баха
Сегодня человечество сгибается под бременем бедствий, забот и горя, никто не избежит этого. Мир --- юдоль слез, но, слава Богу, исцеление рядом. Давайте отрешим наши сердца от материального мира и обратимся к духовному миру! Лишь он может даровать нам свободу. Если нас одолевают трудности, достаточно только обратиться к Богу, и Его бесконечное Милосердие придет к нам на помощь.
Если заботы и неприятности обрушатся на нас, давайте обратимся к Царствию, и оттуда снизойдет небесное утешение. В болезни и страдании будем молить Бога об исцелении, и Он ответит на нашу молитву. Если наши думы отягощает горечь этого мира, давайте обратим наши взоры к сладости Божественного сострадания, и Он ниспошлет нам небесное успокоение!
— Абдул-Баха
Никогда и ни с кем не поступит Он несправедливо и не возложит на душу то, что ей не по силам. Воистину, Он Сострадательный, Всемилостивый.
— Бахаулла
Не печалься и не скорби, ибо хотя Божественные испытания суровы, но они пробуждают к жизни сердца и души. Чем чаще бросают чистое золото в горнило испытаний, тем оно становится чище и лучше блестит, и приобретет еще большую красоту и яркость. Я надеюсь, что ты пребываешь именно в таком положении.
Вспомни жизни освященных душ в былые времена: какие только испытания им не пришлось преодолевать и каким только преследованиям они не подвергались; но, охваченные бедами, они становились тверже и, подверженные испытаниям, являли больше усердия и мужества. Будь же подобна им.
— Абдул-Баха
Лишь когда человек пройдет через испытания, чистое золото окончательно отделится от шлака. Страдания суть огонь испытующий, в коем ярко воссияет чистое золото, примесь же сгорит и почернеет.
— Абдул-Баха
Разум и душа человеческая развиваются, когда человек испытывает страдание. Чем глубже вспахана земля, тем лучше будет произрастать зерно, тем лучше будет урожай. Подобно плугу, который оставляет в земле глубокие борозды и очищает ее от сорняков и терний, страдания и потрясения освобождают человека от мелочных забот повседневной жизни, пока он не обретет состояния полной отрешенности. Тогда его уделом в этом мире будет божественная радость. Если можно так сказать, человек недостаточно зрел и он мужает в палящем огне страданий. Оглянитесь на прошлое, и вы увидите, что величайшие из людей страдали больше всех.
— Абдул-Баха
О сын человеческий!
Бедствия Мои --- Мое провидение: по видимости они ---огнь и возмездие, но сокрыты в них свет и милосердие. Поспеши же к ним, дабы стать тебе вечным светом и бессмертным духом. Вот заповедь Моя тебе, следуй же ей.
— Бахаулла
Испытания --- благие дары Бога людям, и за них мы должны благодарить Его. Горе и невзгоды не приходят случайно, они посланы нам по Божией Милости для нашего же совершенствования.
Пока человек счастлив, он может забыть о Боге. Но когда приходит горе, когда невзгоды обрушиваются на него, человек вспоминает о своем Отце Небесном, который может избавить его от бед.
Люди, которые не страдают, не достигают совершенства. Растение, которое лучше других подрезано садовником, даст с наступлением лета самые красивые цветы и самые обильные плоды.
Труженик разрезает землю плугом, и от этого земля дает богатый и замечательный урожай. Чем больше испытаний послано человеку, тем обильней собранный им урожай духовных добродетелей.
— Абдул-Баха
Для преданной души страдания --- лишь милость и благоволение Божии, ибо храбрец с радостью устремляется в жестокую схватку на поприще страданий, тогда как трус, стеная в страхе, дрожит и трясется. Так прилежный студент, овладевший науками и обогативший ими свою память, с удовольствием покажет свои знания перед экзаменаторами в день испытания. Так и кусок чистого золота чудесно блестит и сияет в огне исследователя.
И потому ясно, что для освященных душ испытания и невзгоды суть не что иное, как милость и благоволение Божии, тогда как для слабых они --- бедствие, нежданное и непредвиденное.
— Абдул-Баха
Испытания, посланные человеку, бывают двух видов:
а. Последствия собственных поступков. Если человек слишком много ест, то он губит органы пищеварения; если принимает яд, то заболевает или умирает. Если человек играет в азартные игры, то теряет деньги; если слишком много пьет --- лишается самообладания. Во всех этих несчастьях человек виноват сам, и совершенно ясно, что многие страдания --- результат наших собственных деяний.
б. Другого рода страдания выпадают Верным Богу. Подумайте о великих муках, которые вынес Иисус Христос и Его апостолы! Кто принимает наибольшие страдания, достигает наивысшего совершенства. Те, кто изъявляет желание страдать во имя любви к Христу, должны доказать свою искренность; те, кто проявляет стремление к великим жертвам, могут доказать это лишь своими поступками.
— Абдул-Баха
Если Богоявления (Пророки) подвергаются испытаниям, это касается только Их человеческой ипостаси, а не величия Их Божественной Сущности.
Далее, эти испытания являются таковыми лишь с точки зрения человеческого рода. То есть, на первый взгляд, кажется, что человеческая сущность Святых Явителей подвергается испытаниям, и когда в результате этого Их мужество и терпение проявляются во всей силе, это служит людям назиданием, и они осознают, сколь велика должна быть их собственная стойкость и выносливость в испытаниях и бедствиях. Ибо Божественный Наставник должен учить как словом, так и делом, указывая всем прямую стезю истины.
— Абдул-Баха
Клянусь славой Твоей! Я согласился принять многие несчастья лишь для того, чтобы возродить всех сущих в Твоих небесах и на Твоей земле. Тот, кто возлюбил Тебя, никогда не будет чувствовать привязанность к самому себе, кроме как для продвижения Дела Твоего, и всякий признавший Тебя не признает ничего, помимо Тебя, и не обратится к иному, кроме Тебя.
— Бахаулла
Всякий может быть счастлив в состоянии благополучия, спокойствия, здоровья, удовольствия и радости; но если человек останется счастлив и доволен во времена трудностей, невзгод и мучительной болезни, сие будет свидетельством благородства. Хвала Богу, что сей драгоценный слуга Божий предельно терпелив в сих бедственных обстоятельствах и вместо стенаний возносит хвалы.
— Абдул-Баха
О возлюбленные Бога! Когда дуют беспощадные ветры, льется неистовый дождь, сверкает молния, гремит гром... и ужесточаются бури испытаний, не печальтесь, ибо после сей бури, воистину, наступит Божественная весна, горы и поля зазеленеют, бескрайняя нива будет радостно волноваться, земля покроется цветами, деревья оденутся в зеленые наряды и украсятся цветами и плодами. Так снизойдут благословения на все страны. Эти милости суть результат сих бурь и ураганов.
— Абдул-Баха
Молитва
О мой Господи! Ведомо Тебе, что люди охвачены страданиями и бедами, что теснимы они со всех сторон тяготами и несчастьями. Всякое испытание обрушивается на человека, и всякая тяжелая невзгода уязвляет его, будто жало змеи. Нет для него ни убежища, ни приюта, кроме как под крылом Твоей защиты, покровительства, охраны и попечения.
О Ты, Милостивый! О мой Господи! Сделай Твою защиту моей броней, Твое покровительство --- моим щитом, смирение пред вратами Твоей Единосущности --- моей охраной и попечение Твое и заступничество --- моей твердыней и моей обителью. Храни меня от наущений себялюбия и страсти и огради меня от всякого недуга, бедствия, трудности и тяжелого испытания.
Ты, воистину, Защитник, Хранитель, Покровитель, Вседостаточный, и Ты, воистину, Милосердный из Милосерднейших!
— Абдул-Баха
Человек, пока не ступит на стезю жертвенности, лишен всякой милости и благодати; сия стезя жертвенности есть царство смерти для себя, дабы воссияло великолепие Бога живого. Поприще мученичества есть место отрешения от себя, дабы зазвучали гимны вечности. Приложите все силы, дабы полностью отрешиться от себя, и неотступно следуйте за Ликом Великолепия; и в конце концов вы достигнете таких высот служения, что обнаружите все создания укрывающимися под вашей сенью. Сие есть безграничная благодать; сие есть высшее владычество; сие есть жизнь, что не знает конца. А всё прочее есть не что иное, как явная погибель и великая утрата.
— Абдул-Баха
Нынешним вечером мне хотелось бы поговорить с вами о тайне жертвенности. Существует два вида жертвенности: материальная и духовная. Объяснение, даваемое церквами по этому поводу, в действительности является суеверием. Например, как записано в Евангелии, Христос сказал: «Я хлеб живый, сшедший с небес: ядущий хлеб сей будет жить вовек». Он также сказал: «Сие [вино] есть Кровь Моя... за многих изливаемая во оставление грехов»*. Эти стихи были истолкованы церквами на таких суевериях, что человеческий разум не в силах понять или принять подобное объяснение.
Они говорят, что Адам нарушил заповедь Божию и вкусил плод с запретного древа, тем самым совершив грех, который по наследству перешел к Его потомству. Они учат, что из-за Адамова греха все Его потомки тоже ввергнуты в грех и несут ответственность по наследству; следовательно, весь род человеческий заслуживает наказания и над ним должно свершиться возмездие; и посему Бог послал Сына Своего в качестве жертвы, дабы человек мог получить прощение и весь род людской избавился от последствий грехопадения Адама.
Мы хотим рассмотреть эти утверждения с точки зрения разума. Можем ли мы представить себе, что Бог, Который есть сама Справедливость, наказал все потомство Адама за Адамов грех и неповиновение? Если мы увидим губернатора, земного правителя, который наказывает сына за преступление своего отца, то сочтем, что сей правитель несправедлив. Допустим, отец совершил проступок, но что плохого сделал его сын? Между этим нет никакой связи. Адамов грех не был грехом Его потомков, особенно если учесть, что от Адама до нынешнего человека прошло более тысячи поколений. Если прародитель тысячи поколений совершил грех, справедливо ли требовать, чтобы нынешнее поколение страдало от его последствий?
Есть и другие вопросы и доказательства, которые следует рассмотреть. Авраам был Богоявлением и потомком Адама; Измаил, Исаак, Иеремия и все пророки, включая Давида, Соломона и Аарона, также были Его потомками. Неужели все эти святые люди были обречены понести наказание за деяние, совершенное их прародителем, за ошибку, которую, как говорят, допустил их общий и древнейший предок Адам? В толкованиях утверждается, что когда Христос пришел и пожертвовал Собой, вся череда предшествовавших Ему святых Пророков освободилась от греха и наказания. Даже ребенок не сделал бы серьезно такого заявления. Такие толкования и утверждения происходят от неправильного понимания смысла, заложенного в Библии.
Чтобы осознать сущность жертвы, давайте вспомним распятие и смерть Иисуса Христа. Бесспорно, что Он пожертвовал Собой ради нас. Что же это означает? Когда Христос явился людям, Он знал, что должен провозгласить Себя, хотя будет отвергнут всеми странами и народами земли. Он знал, что человечество восстанет против Него и навлечет на Него всевозможные беды. Несомненно, тот, кто выдвинет притязание, подобное тому, которое провозгласил Христос, вызовет враждебность всего мира и подвергнется нападкам. Он понимал, что прольется Его кровь и тело Его будет жестоко растерзано. И хотя Ему было известно о том, что ожидает Его, Он восстал, дабы провозгласить миру Свое послание, принял от людей все страдания и мучения и в итоге принес жизнь Свою в жертву во имя просвещения рода человеческого, пролил Свою кровь, дабы направить мир людей. Ради того, чтобы указать людям истинный путь, Он претерпел все несчастья и страдания. Если бы Он пожелал спасти Свою жизнь и не захотел принести Себя в жертву, то Ему не удалось бы пробудить ни единой души. Не было никаких сомнений в том, что прольется Его благословенная кровь и Его тело будет растерзано. Тем не менее сия Святая Душа приняла страдания и смерть из любви к человечеству. Таково одно из значений жертвы.
Теперь о втором значении. Христос сказал: «Я хлеб живый, сшедший с небес». С небес сошло не тело Христа. Тело Его явилось из чрева Марии, но христовы совершенства снизошли с небес; с небес сошла сущность Христа. С небес сошел Дух Иисуса Христа, а не тело. Тело Христа было просто человеческим телом. Не может быть никаких сомнений в том, что Его физическое тело было рождено из чрева Марии. Но сущность Христа, Дух Христа, совершенства Христа снизошли с небес. Следовательно, говоря о том, что Он есть хлеб, сошедший с небес, Он имел в виду, что проявляемые Им совершенства суть Божественные совершенства, что благословения, присущие Ему, были небесными дарами и щедротами, что свет Его был светом Истины. Он сказал: «Ядущий хлеб сей будет жить вовек». Иными словами, «любой человек, восприняв Божественные совершенства, кои явлены во Мне, никогда не умрет; всякий, кто приобщился и вкусил тех небесных щедрот, кои воплощены во Мне, обретет жизнь вечную; и тот, кто исполнится сего Божественного света, обретет нескончаемую жизнь». Сколь же явно сие значение! Сколь же очевидно! Ибо душа, которая обретает Божественные совершенства и ищет небесного просвещения в учении Христа, несомненно, будет жить вечно. Это также одна из тайн жертвенности.
В действительности, и Авраам пожертвовал Собой, ибо Он открыл этому миру небесное учение и даровал человечеству небесную пищу.
