В 1890 г. близ города-тюрьмы Акка, в сирийской части Османской империи, знаменитый узник турецкого султана принял профессора Кембриджского университета Е. Г. Брауна, известного востоковеда, и обратился к нему с такими, полными исторического смысла, словами:
Раскрывая наше духовное предназначение
Введение
Введение
«...Ты пришел повидать узника и изгнанника... Мы желаем лишь блага для мира и счастья для народов; однако они почитают Нас зачинщиком раздора и мятежа, заслуживающим цепей и изгнания... Какое зло в том, чтобы все народы пришли к единой вере и все люди стали бы братьями; чтобы укрепились узы любви и единства между сынами человеческими; чтобы исчезли религиозные различия и был положен конец межрасовой розни?.. И все же так и будет --- сии бесплодные раздоры и разрушительные войны канут в прошлое, и наступит Величайший Мир... Разве не в сем нуждаетесь и вы в Европе? Не это ли предсказал Христос?.. А между тем мы видим, как ваши цари и правители более щедро расточают свои сокровища на средства истребления людского рода, чем на то, что способствовало бы счастью человечества <...> Сии распри, кровопролития и раздоры должны прекратиться, и все люди должны стать как один род и одна семья... Пусть человек гордится не тем, что любит свою страну; пусть лучше гордится тем, что любит весь род человеческий...»
Профессор Браун был очарован красотой и величием этого человека, которого он описал следующими словами:
«Не было нужды спрашивать, в чьем присутствии я находился, когда преклонился пред тем, кто есть предмет обожания и любви, которым могут позавидовать цари и о которых тщетно вздыхают императоры!»
Это впечатляющее свидетельство его визита не может, однако, в полной мере передать величие личности Бахауллы, Чьи слова, а также Чья мудрость внесли значительные изменения в историю и открыли новое видение грядущего развития человечества, о котором раньше невозможно было даже мечтать.
Революции и перевороты, которые начались с конца XIX века, оказали влияние на каждого человека, они потрясли сознание всего современного общества. События, напоминающие предсмертные судороги прискорбно несовершенного социального и экономического порядка, уже выказывают признаки распада. Господствующие системы и могущественные идеологии исчезают подобно лучам солнца, угасающего на вершине горы, оставляя людей мира все в большей растерянности и тревоге. В то же время прогресс и развитие человечества свидетельствуют об изобретательности и находчивости человечества, которые можно рассматривать как родовые схватки, предвещающие рождение новой эры в развитии общества. В результате люди сегодня оказались раздираемы отчаянием и надеждой, разочарованием и ожиданием чего-то большего. Усиливается ощущение того, что мы находимся на перепутье человеческой истории. Люди почти никогда не чувствовали так мучительно и остро, что наставления, которым они следуют, зачастую отличаются ограниченностью и фанатизмом. Религиозные представления о нашей физической и интеллектуальной природе безнадежно отстали от современной мысли. Искусство войны достигло таких технических высот, что убийство превращается в массовое истребление. Насилие распространилось настолько, что на земном шаре не осталось места, где человек чувствовал бы себя в полной безопасности. В то же время стремление к миру и единству, взаимопониманию и личному счастью становится все более очевидным. Никогда прежде люди не говорили так много и не мечтали о всеобщем примирении народов, которое приведет к объединению и к миру во всем мире, и никогда еще политики не были так настойчивы в поисках ненасильственных путей решения проблем.
Исполненная надежды, всеобъемлющая концепция, высказанная Бахауллой, Узником Акки, в 1890 г., скептически настроенному востоковеду кажется нам более приемлемой сегодня, по истечении наполненного конфликтами столетия; действительно в этих пророческих словах мы можем увидеть выход из затруднительного положения, надежду и обещание, достойное того, чтобы серьезно над ним задуматься именно сегодня, когда мы вступили в новое тысячелетие.
От наших современных проблем нельзя отгородиться национальными границами; научные и торговые связи, средства коммуникации охватывают все континенты; ускоряется процесс налаживания взаимопонимания во всем мире. Во всех концах земли люди выражают глубокое желание установить всеобщее согласие и найти глобальное и долговременное мирное решение наших проблем. То, о чем несколько десятилетий назад невозможно было даже подумать, сегодня стало реальностью. «Самодостаточность невозможна более ни для кого, поскольку ныне все народы и нации объединены политическими узами, а торговые связи, как и связи в промышленности, и в сельском хозяйстве, и в образовании укрепляются день ото дня. Поэтому уже сегодня можно достичь единства всего человечества.»
В этот исторический момент призыв Бахауллы вести человечество к лучшему будущему, наставлять его в науках и добродетелях, призыв к установлению нового мирового порядка и возрождению нравственных и духовных ценностей, которых так недостает сейчас обществу, не просто заслуживает внимания, но является для нас настоятельной необходимостью.
Слова Бахауллы наделены силой пророческой истины, силой, которая вдохновляет миллионы людей на труд ради их воплощения во всех сферах личной и общественной жизни.
Многие западные мыслители в конце XIX века верили в возможность безграничного развития цивилизации, управляемого лишь человеческим интеллектом, однако сейчас мыслящие и разумные люди всего мира все чаще соглашаются с тем, что только интеллектуальное решение не способно удовлетворить потребности человека; для этого требуется вдохновение более высокого порядка.
Сегодня последователи Бахауллы, известные как бахаи, живут в 190 странах и в 45 колониях. Стараясь руководствоваться в своей жизни, в своем мышлении и действиях Его словами, они являют собой живое доказательство Его утверждения: «Не подлежит сомнению, что величайшее из орудий достижения прогресса и славы человеческой, высшее средство просвещения и спасения мира есть любовь, содружество и единение всех представителей рода человеческого. Ничего нельзя изменить в мире --- и даже невозможно себе представить сего --- без единства и согласия; наилучшее же средство установления дружбы и единства есть истинная религия».
Бахаулла утверждает, что именно Он является ответом на все мессианские чаяния людей во всем мире. Для иудеев Он --- Мессия, для христиан --- возвращение Христа; Его задача --- не что иное, как исполнение обетований об установлении Царства Божиего на земле и раскрытие перед человечеством путей к духовной истине. Разобраться в этом утверждении --- обязанность каждого человека.
Настоящая книга представляет собой попытку раскрыть это утверждение читателю, который желает получить ответ на вопрос о том, каким образом он может разрешить собственные проблемы и на что ему следует опираться при общении со своими собратьями. Это попытка представить обзор учений Веры и проникнуть в них --- Веры, всемирной по своим масштабам, всеохватной в своем стремлении установить новый мировой порядок и наделенной необходимым духовным потенциалом, позволяющим подготовить человечество к единению и миру. Таким образом, перед вами --- книга-введение, книга-руководство, помощник при невзгодах и утешитель в духовных терзаниях.
Специально подобранные выдержки из Писаний Веры Бахаи расположены в книге таким образом, чтобы помочь читателю осознать его духовные обязанности, главная из которых --- «...самостоятельный поиск истины; ибо слепое следование прошлому притупляет разум. Но как только каждая душа начнет исследовать истину, общество избавится от мрака постоянного повторения прошлого».Любой непредубежденный человек обнаружит, что учение Веры Бахаи подобно океану духовных сокровищ, в глубинах которого сокрыты неисчислимые жемчужины советов и наставлений. «Можно доказать, что в этой жизни --- как во внешних ее аспектах, так и в сокровенных --- самым могущественным из устроений, основанным наиболее прочно, самым долговечным, сохраняющим мир, обеспечивающим духовное и материальное совершенствование человечества и оберегающим счастье общества и его цивилизованность, является религия».
Человеку требуется образование всеобъемлющее, без предубеждений, которое обеспечило бы развитие человеческого духа в этом мире. Нужды человека не ограничиваются лишь физическими потребностями, как у животного; он не только наделен пытливым и творческим умом, силой которого были созданы различные культуры и цивилизации; прежде всего, он --- «существо духовное, и только когда он живет духовной жизнью, то по-настоящему счастлив».Основатели всех религий --- Моисей, Христос, Мухаммад, Будда, а сегодня --- Бахаулла --- были прежде всего наставниками человечества, и, как любой учитель, они последовательно проявляли свою мудрость и руководство, чтобы вести людей по пути прогресса. Бахаулла говорит: «Смотри на человека, как на залежь бесценных самоцветов. Только образование может извлечь сии сокровища и позволит человечеству обратить их себе на пользу».
Непредвзятое изучение этих выдержек из Писаний Веры Бахаи сможет раскрыть новые перспективы и указать пути воплощения возвышенных идей в реальность и действия. «Посему успех или неудача, выигрыш или проигрыш зависят от собственных усилий человека. Чем настойчивее он в рвении своем, тем дальше продвигается вперед.»В отличие от других религий, Вера Бахаи --- откровение Божественной истины, которое появилось в наш период истории. Поэтому она не только соответствует потребностям нашего времени и дает ответы на вопросы современного человека, но и основывается на письменном материале, который составляет более ста томов книг ее Основателя, Бахауллы, Чьи Писания были старательно собраны и сохранены. Сейчас они переведены более чем на 800 языков. За Свою жизнь Бахаулла явил нам огромный океан мудрости и руководства, в котором содержатся ответы на вопросы, затрагивающие все сферы человеческого бытия --- духовную, личную и общественную.
Бахаулла назначил Своего старшего сына, Абдул-Баха, Толкователем Своих Писаний, уполномочив Его интерпретировать и обогащать их. Абдул-Баха неустанно разъяснял Писания Своего Отца, отвечал на вопросы и раскрывал Учение Веры; Он путешествовал по Европе и Северной Америке, посетив Канаду и Соединенные Штаты, и везде нес людям целительное послание Бахауллы. В течение сорока лет, проведенных в заключении и изгнании из-за преследований, вызванных широтой взглядов учения Его Отца, у Него было достаточно времени, чтобы явить огромную сокровищницу мыслей и духовных наставлений для пользы всех людей мира.
— Хартмут Гроссманн
— Хартмут Гроссманн
Посвящение
В седьмой Скрижали Божественного Предначертания Абдул-Баха рассказывает о том, как Он, усталый, изможденный и обессиленный, ради продвижения Дела Бахауллы путешествовал по Европе и Северной Америке. В Его неустанном провозглашении Веры Ему неизменно содействовала поддержка Благословенной Красоты. Обращаясь к верующим, Учитель спрашивает: «Какие плоды принесет телесный отдых, покой, роскошь и привязанность к сему вещественному миру?», а затем утверждает: «...Человека, который гонится за всем этим, в итоге постигнет чувство утраты и разочарования».
После ухода из жизни Шоги Эффенди его вдова Амату'л-Баха Рухийя Ханум --- следуя примеру Абдул-Баха и желанию возлюбленного Хранителя, чтобы она отправилась «путешествовать и вдохновлять друзей»,--- объехала все пять континентов, подавая поразительный пример и тем самым показывая, каким образом духовная сила, любовь к Вере и непреклонная воля могут оказать незабываемое и глубокое воздействие при распространении Послания по всему миру. Ее путешествие по Российской Федерации, от Санкт-Петербурга до Якутска, совершенное в преклонном возрасте и сопряженное с тяжелыми климатическими, транспортными и бытовыми условиями, остается ярким примером для всех, кто учит Делу Бахауллы на просторах этой огромной страны, которая сама по себе представляет почти отдельный континент и возвышенное предназначение которой упоминается в словах Самóй Благословенной Красоты: «Бог предписал для тебя положение, кое ничье знание не постигнет, кроме Его знания».
Рухийя Ханум испытывала глубокую любовь к россиянам и часто подчеркивала добросердечность и чистоту духовности, которые она обнаружила в них. Во время одной из бесед, когда Рухийя Ханум вспоминала о своем визите в Россию, она предложила сделать подборку выдержек из Писаний Веры Бахаи, которые воздействовали бы на душу, на сердце, и на разум россиян. На протяжении следующего года, когда подбирались цитаты для этой книги, она с живейшим интересом и предельным вниманием вникала во все подробности, помогала нам советами и руководила работой. Мы хотели бы выразить ей свою глубокую благодарность за ее заботливую поддержку и вдохновение.
Мы также выражаем свою искреннюю признательность Деснице Дела Божиего Али Акбару Фурутану, чьи ценные предложения, основанные на его глубокой любви к России и знании ее культуры, помогли нам выбрать цитаты, затрагивающие душу россиянина. Особая благодарность --- г-же Нелл Голден, которая оказала нам ценную помощь при подготовке английского издания.
— Хартмут и Урсула Гроссманн
— Хартмут и Урсула Гроссманн
1 Самостоятельный поиск истины
Личная ответственность
Берегитесь оказаться среди тех, кто попустил себе отгородиться, будто завесой, от сей Дневной Звезды, что сияет над зарей Воли Господа вашего, Всемилостивого, и чей свет объял и малых, и великих. Очистите взоры ваши, да воззрите на славу ее своими очами, не полагаясь ни на чье зрение, кроме собственного, ибо никогда Бог не обременял душу превыше ее возможностей.
— Бахаулла
— Бахаулла
Во Имя Мое сорвите пелену, что прискорбно застит ваш взор, и силою, порожденной верой в Божие единство, разбейте идолов суетного подражания. А после войдите в святой рай благоволения Всемилостивого. Очистите души ваши ото всего, что не от Бога, и вкусите сладость покоя в лоне обширного и могущественного Откровения Его под сенью Его верховной и непогрешимой власти. Не позволяйте плотным покровам себялюбивых желаний окутать вас, ибо каждого из вас сделал Я венцом Моего творения, дабы совершенство дела рук Моих было полностью явлено людям. Отсюда следует, что всякий человек был и всегда будет способен воспринять Красоту Бога, Преславного. Если бы он не был наделен такой способностью, то как можно было бы призвать его к ответу за грехи? Если в День, когда все народы земли будут собраны воедино, каждого представшего пред Богом Он спросит: «Почему не уверовал ты в Красоту Мою и отвернулся от Меня?» и если такой человек ответит: «Все ошибались, и не нашлось никого, кто обратил бы лицо свое к Истине, посему и я, следуя их примеру, постыдно упорствовал в непризнании Красоты Предвечного», то подобный довод, разумеется, не будет принят. Ибо вера человека зависит не от других людей, а лишь от него самого.
— Бахаулла
— Бахаулла
Если ты желаешь Божественного знания и понимания его, очисти сердце свое ото всего, кроме Бога, всем существом устремись к Совершенному, к Возлюбленному; ищи Его, избери Его и сосредоточься на разумных и веских доводах. Ибо доводы указуют путь, и с их помощью сердце обратится к Солнцу Истины. А когда сердце обратится к Солнцу, откроются очи, и узнают они Солнце через само Солнце. Затем не потребуются (человеку) уже никакие доводы (или доказательства), ибо Солнце совершенно независимо, а абсолютная независимость не нуждается ни в чем, в том числе и в доказательствах (в коих не нуждается абсолютная независимость). Не уподобляйся Фоме; будь как Петр.
— Абдул-Баха
— Абдул-Баха
Сила Истины
...Исследуйте и изучайте Священные Писания слово за словом, дабы вам познать таинства, сокрытые в них. Не довольствуйтесь одними словами, стремитесь постичь духовные значения, сокрытые в сердце слов... Они суть таинства Божии. Пользу вам приносит не чтение слов, а постижение их смысла. Посему молите Бога, дабы вы смогли понять таинства Божественных Заветов.
— Абдул-Баха
— Абдул-Баха
Посему еще пятьдесят лет тому назад* Бахаулла, будучи узником крепости Акка и подвергаясь унижениям и находясь в заточении, разъяснил вопрос о всеобщем мире. Он написал о сем важном предмете --- всеобщем мире ---всем великим правителям земли и установил его среди Своих друзей на востоке. В то время небосклон Востока был окутан тьмой, народы выказывали крайнюю вражду и ненависть друг к другу, религиозные общины жаждали крови друг друга, и повсюду царил непроницаемый мрак. И именно в это время на восточном небосклоне, подобно солнцу, воссиял Бахаулла и озарил Персию светом сего учения.
...Среди заповедей сего учения --- самостоятельное исследование действительности, кое выведет человечество из тьмы подражания и позволит ему постичь истину, дабы люди могли сорвать с себя и отбросить прочь сие ветхое и тесное одеяние тысячелетней давности и облачиться в одежды, сотканные в совершенной чистоте и святости на ткацком станке действительности. Поскольку действительность едина и не допускает множественности, то различные мнения неизбежно должны слиться воедино.
— Абдул-Баха
— Абдул-Баха
Бог наделил человека пытливым взором, дабы он мог увидеть и признать истину. Он дал человеку слух, дабы он мог услышать то, что послано ему реальностью, и одарил его разумом, благодаря коему он может постигать все самостоятельно. Таковы его способности и свойства, позволяющие ему исследовать действительность. Человек не должен смотреть на мир чужими глазами, слышать чужими ушами и понимать чужим умом. Каждое человеческое существо, по творческому замыслу Бога, наделено особыми способностями, силами и ответственностью. Посему полагайтесь на собственный разум и суждения и держитесь результата собственных исследований, иначе вы с головой погрузитесь в пучину невежества и лишитесь всех даров Божиих. Обратитесь к Богу, молитесь смиренно у Его порога, прося помощи и поддержки, дабы Бог разорвал завесы, застилающие ваш взор. Тогда глаза ваши озарятся светом, воочию вы узрите реальность Бога, ваше сердце полностью очистится от праха невежества, и отразятся в нем слава и щедроты Царствия.
Святые души подобны почве, кою усердно вспахивали и возделывали; тернии выброшены оттуда прочь, и все сорняки вырваны с корнем. Такая земля --- самая плодородная, она принесет добрый и обильный урожай. Подобным образом и человек должен освободиться от сорняков невежества, терний предрассудков и колючек подражания, дабы он мог исследовать действительность, собирая урожай истинных знаний. Иначе познание действительности окажется невозможным, распри и разногласия в религиозных убеждениях пребудут вовеки и люди, как свирепые волки, будут неистовствовать и с ненавистью и неукротимой злобой набрасываться друг на друга. Мы молим Бога, дабы Он уничтожил завесы, ограничивающие наше видение, и дабы сия мгла, что зaстит путь явления лучезарных светочей, рассеялась, и во всем блеске воссияло Солнце Действительности. Мы взываем к Богу и заклинаем Его, надеясь на Его поддержку и помощь. Человек --- дитя Божие, самое благородное, возвышенное и любимое Богом, его Создателем. Посему он должен постоянно усердствовать, дабы Божественные дары и добродетели, ниспосланные ему, могли восторжествовать в нем и управлять им. Ныне почва человеческих сердец кажется бесплодной, но в сокровеннейшей глубине сей темной почвы спят тысячи благоуханных цветов. Мы должны стараться пробудить и взрастить сии способности, открыть сокровенное богатство в сем руднике и в сей сокровищнице Божией, высвободить сии лучезарные силы, долго пребывавшие сокрытыми в человеческих сердцах. Тогда слава обоих миров сольется воедино и приумножится и явится сущность человеческого бытия.
Мы не должны довольствоваться тем, чтобы следовать каким-то путем только потому, что он был избран нашими отцами. Долг каждого человека --- исследовать действительность; мы не можем довольствоваться познаниями действительности другого человека. Если бы все в мире были богатыми, а один человек --- бедным, то какую пользу эти богатства принесли бы ему? Если бы весь мир был добродетельным, а один человек погряз во грехе, то какие благие плоды смог бы он принести? Если весь мир залит лучезарным светом, а человек слеп, какой ему прок от сего? Если весь мир живет в достатке, а человек голоден, где та пища, коей он насытится? Посему каждый человек должен познать все сам. Идеи и верования, оставленные ему в наследство его отцами и предками, недостаточны, ибо приверженность им есть не что иное, как подражание, а подражание всегда приводит к разочарованию и заблуждению. Познавайте действительность, дабы вы могли проникнуть в сущность истины и в правду жизни.
— Абдул-Баха
— Абдул-Баха
Религия как Истина
Конечно, существуют глупцы, кои никогда не вникали как следует в основы Божественных религий, а, взяв за образец поведение некоторых святош, меряют на сей аршин всех верующих, и в результате заключают, что религии служат препятствием для прогресса, причиной розни, источником злобы и вражды между народами. Они не замечают даже того, что принципы Божественных религий вряд ли можно оценивать по действиям людей, кои лишь притязают на следование им. Ибо любую замечательную вещь, какой бы несравненной она ни была, можно использовать во зло. Горящий светильник в руках несмышленого ребенка или слепца не рассеет окружающий мрак и не осветит жилище --- напротив, он подожжет и его обладателя, и весь дом. Разумно ли в таком случае обвинять светильник? Нет, клянусь Господом Богом! Светильник направит того, кто обладает зрением, и укажет ему путь; но для слепого он ---бедствие.
— Абдул-Баха
— Абдул-Баха
Более того, религия должна находиться в согласии с разумом и соответствовать выводам науки. Ибо религия, разум и наука --- составные действительности; посему, будучи составными действительности, они должны соотноситься друг с другом и пребывать в согласии. Религиозный по своей природе вопрос или принцип должен быть одобрен наукой. Наука должна заявить о его обоснованности, и разум должен подтвердить его, дабы он порождал уверенность. Если же религиозное учение расходится с наукой и разумом, то оно, несомненно, является суеверием. Господь человечества наделил нас умственными способностями, дабы мы могли проникать в суть вещей. Посему, как может человек с полным основанием согласиться с каким-то утверждением, которое противоречит разумному мышлению и положениям науки? Конечно же, такой образ действий не сможет наполнить человека уверенностью и подлинной верой.
— Абдул-Баха
— Абдул-Баха
Его могущественное Перо явило множество наставлений о том, как предотвратить войны; наставления эти широко известны.
Первое --- это самостоятельный поиск истины; ибо слепое следование прошлому притупляет разум. Но как только каждая душа начнет исследовать истину, общество избавится от мрака постоянного повторения прошлого.
— Абдул-Баха
— Абдул-Баха
В Своем Учении Бахаулла дает нам объяснение истины, и мне хочется коротко остановиться на этом, поскольку я вижу, что вы меня понимаете.
Первый принцип Учения Бахауллы. Поиск истины
Человек должен освободиться от всех предубеждений и от результатов своего собственного воображения, лишь тогда он сможет беспрепятственно искать истину. Во всех религиях существует всего одна истина, благодаря которой единство всего мира может стать реальностью.
Человек должен освободиться от всех предубеждений и от результатов своего собственного воображения, лишь тогда он сможет беспрепятственно искать истину. Во всех религиях существует всего одна истина, благодаря которой единство всего мира может стать реальностью.
Все народы имеют общие основополагающие верования. Поскольку же истина едина и неделима, различия, существующие между нациями, порождены лишь их приверженностью к предрассудкам. Если бы люди искали истину, они проложили бы путь к единству.
— Абдул-Баха
— Абдул-Баха
О сын духа!
Любимейшая из вещей в Моих глазах --- справедливость; не отвращайся от нее, если стремишься ко Мне, и не пренебрегай ею, дабы Я мог доверять тебе. С ее помощью узришь своими очами, а не очами других, познаешь своим разумом, а не разумом ближнего. Рассуди о сем сердцем своим --- чтó подобает тебе. Воистину, справедливость --- Мой дар тебе и знак нежной заботы Моей. Помести же ее пред своими очами.
— Бахаулла
— Бахаулла
Молитва
О Ты, прощающий Боже! Слуги сии обращаются к Твоему царству и ищут Твоей благодати и Твоих щедрот. О Боже! Сделай сердца их благими и чистыми, дабы удостоиться им Твоей любви. Очисти и освяти их души, дабы осияли их лучи Солнца Действительности. Очисти и освяти их очи, дабы узрели они Твой свет. Очисти и освяти их слух, дабы вняли они зову Твоего царства.
О Ты, прощающий Боже! Слуги сии обращаются к Твоему царству и ищут Твоей благодати и Твоих щедрот. О Боже! Сделай сердца их благими и чистыми, дабы удостоиться им Твоей любви. Очисти и освяти их души, дабы осияли их лучи Солнца Действительности. Очисти и освяти их очи, дабы узрели они Твой свет. Очисти и освяти их слух, дабы вняли они зову Твоего царства.
О Господи! Воистину, мы слабы, но Ты могуч. Воистину, мы бедны, но Ты богат. Мы суть ищущие, Ты же есть Искомый. О Господи! Смилуйся над нами и прости нас; ниспошли нам такие способности и такую восприимчивость, дабы удостоиться Твоих щедрот и быть привлеченными к Твоему царству, дабы вволю испить воды жизни, возгореться огнем Твоей любви и в сей лучезарный век восстать к жизни дыханием Духа Святого.
О Боже, мой Боже! Обрати на сие собрание взор Твоей нежной заботы. Охрани всех и каждого Твоей опекой и Твоей защитой. Ниспошли душам сим Твои небесные благословения. Погрузи их в океан Твоего милосердия и воскреси их дыханием Духа Святого.
О Господи! Даруй Свою милостивую помощь и поддержку сему справедливому правительству. Страна сия пребывает под спасительной сенью Твоей защиты, и сей народ служит Тебе. О Господи! Ниспошли им Свои небесные дары, и пусть излияния благодати Твоей и милости будут обильны и щедры. Дозволь сей досточтимой нации пользоваться уважением, и да будет допущена она в Твое царство.
Ты Могущественный, Всесильный, Милостивый, Ты Великодушный, Благой, Господь изобильной благодати.
— Абдул-Баха
— Абдул-Баха
Молитва
О Сострадательный Боже! Благодарю Тебя за то, что Ты пробудил меня и даровал мне ясное сознание. Ты дал мне зоркое око и пожаловал мне внимательный слух, привел меня в Свое Царство и направил на Свою Стезю. Ты указал мне верный путь и ввел меня в Ковчег Спасения. О Боже! Помоги мне сохранить стойкость, сделай меня твердым и неколебимым. Защити меня от жестоких испытаний, сбереги и укрой меня в неприступной твердыне Твоего Завета и Закона. Ты Могущественный. Ты Зрящий. Ты Внемлющий.
О Сострадательный Боже! Благодарю Тебя за то, что Ты пробудил меня и даровал мне ясное сознание. Ты дал мне зоркое око и пожаловал мне внимательный слух, привел меня в Свое Царство и направил на Свою Стезю. Ты указал мне верный путь и ввел меня в Ковчег Спасения. О Боже! Помоги мне сохранить стойкость, сделай меня твердым и неколебимым. Защити меня от жестоких испытаний, сбереги и укрой меня в неприступной твердыне Твоего Завета и Закона. Ты Могущественный. Ты Зрящий. Ты Внемлющий.
О Ты, Сострадательный Боже! Даруй мне сердце, кое, подобно стеклу, озарится сиянием Твоей любви, и ниспошли мне мысли, способные с помощью излияний небесной благодати превратить сей мир в розовый сад.
Ты Сострадательный, Милосердный. Ты Великий Благой Боже.
— Абдул-Баха
— Абдул-Баха
2 Сила разума
Интеллект — это дар Божий
Во имя Господа Милостивого, Милосердного.
Восславим и возблагодарим Провидение, ибо из всех сущностей бытия избрал Он сущность человека, одарив ее разумом и мудростью --- двумя ярчайшими светильниками в обоих мирах. Через сей великий дар в каждую эпоху повелевал Он отразиться в зеркале творения новым и удивительным формам. Если взглянем мы непредвзято на мир бытия, то станет очевидно, что из века в век храм мироздания вновь и вновь украшался новой благодатью и был отмечен непрестанно обновляющимся великолепием, проистекающим от мудрости и силы разума.