Подведем итог сказанному. Что касается тех людей, которые придерживаются мнения, будто, осуществляя эти необходимые реформы, мы должны действовать обдуманно, проявлять терпение и ставить только одну цель на каждый период времени, - что же они подразумевают под этим? Если под обдумыванием они подразумевают ту осмотрительность, которую требует наука управления, то их мысль своевременная и стоящая. Несомненно, что важные начинания не могут быть успешно завершены в спешке и в таких случаях спешка принесет только ущерб.

Мир политики подобен миру человека: сначала он находится на стадии семени, затем переходит в стадию зародыша и плода, приобретающего костную систему, покрывающегося плотью и принимающего свою особую форму, пока наконец не достигает уровня, на котором может полностью соответствовать словам: «Искуснейший из всех Творцов!».[**] Так же, согласно законам творения, основанным на вселенской Мудрости, политический мир не может мгновенно перейти из надира несовершенства в зенит праведности и совершенства. Скорее люди, обладающие необходимыми качествами, должны днем и ночью прилагать усилия, используя все средства, которые будут способствовать прогрессу, до тех пор, пока правительство и народ не начнут совместно развиваться с каждым днем и даже с каждым мгновением.

Когда, благодаря Божественным дарам, три следующие вещи появятся на земле, этот мир праха оживет и восстанет чудесно украшенный и полный величия. Это, во-первых, благодатные ветры весны; во-вторых, изливающееся дождем изобилие весенних облаков; и, в-третьих, жар яркого солнца. Когда, из бесконечной щедрости Бога, были ниспосланы эти три вещи, засохшие деревья и ветви, Его милостью, вновь постепенно превратились в свежие и зеленые и украсились множеством разных цветов и плодов. Точно так же происходит, когда объединяются благие намерения и справедливость правителя, мудрость, прекрасные навыки и искусство управлять государством правящих властей, а также решимость и безграничные усилия народа; тогда день за днем станут отчетливо проявляться результаты прогресса, плоды далеко идущих реформ и то, что составляет гордость и процветание правительства и народа.

Если, однако, под задержками и отсрочками они подразумевают то, что на протяжении жизни каждого поколения следует уделять внимание только одной крошечной части необходимых реформ, это есть не что иное, как апатичность и бездействие, и от такого подхода не будет никаких результатов, а только бесконечные пустые слова. Если спешка наносит вред, то бездействие и праздность в тысячу раз хуже. Средний путь лучше всего, как написано: «Надлежит вам делать наименьшее из двух зол», что означает - меньшую из двух крайностей. «И не привязывай ты руку к шее, И не вытягивай во всю длину... Держитесь среднего пути.»[**]

Первое, самое настоятельное требование - это поощрять образование. Трудно представить, чтобы какая-либо нация смогла бы достичь процветания и успеха, если бы не выполнялась эта первостепенной важности основополагающая задача. Главная причина упадка народов заключается в невежестве. Сегодня народные массы не сведущи даже в том, что касается обычных дел; насколько же меньше улавливают они суть важных проблем и сложных требований времени.

Посему крайне необходимо, чтобы были написаны полезные статьи и книги, в которых ясно устанавливалось бы, каковы сегодняшние потребности людей и что будет способствовать счастью и развитию общества. Эти книги должны быть опубликованы и распространены среди народа, чтобы, по крайней мере, передовые люди как-то пробудились и поднялись на то, чтобы приложить усилия в тех направлениях, что приведут их к нетленной славе. Обнародование высоких помыслов - действующая сила в артериях жизни; это сама душа мира. Мысли - безбрежное море, а суть и изменения условий бытия - это размер и границы волн; и пока море не взбурлит, волны не поднимутся и не вынесут жемчужины знаний на берег жизни.

Ничтожна плоть, но творчества шатер<br>Прекрасен, Брат, коль ум остер.

Общественное мнение должно быть направлено на то, что приемлемо на сегодняшний день, и достичь этого можно, лишь используя веские аргументы и четкие, доступные пониманию и убедительные доказательства. Ибо беспомощные массы ничего не знают о мире, и хотя они, несомненно, ищут свое счастье и мечтают о нем, все же невежество, подобно тяжелой завесе, отгораживает их от него.

Посмотрите, до какой степени отсутствие образования ослабляет народ и ведет к вырождению. Сегодня [1875] по численности населения величайшей страной в мире является Китай, в котором проживает немногим более четырехсот миллионов человек. Судя по численности населения, его правительство должно быть самым выдающимся на земле, а его народы должны пользоваться наивысшим признанием. И все же дело обстоит совсем наоборот, потому что из-за отсутствия образования эта страна в культурном и материальном отношении - самая слаборазвитая и беспомощная из всех отсталых стран. Не так давно небольшой контингент английских и французских войск был отправлен на войну с Китаем и нанес этой стране столь решительное поражение, что захватил ее столицу Пекин. Если бы китайское правительство и народ владели передовой наукой нынешнего времени, если бы они достигли цивилизованности, то, выступи против них хоть все народы мира, наступление это все равно бы сорвалось, а захватчики были бы разбиты и возвратились туда, откуда пришли.

Еще более странным, чем это событие, является тот факт, что правительство Японии ранее было подвластно Китаю и находилось у него в зависимости, а в настоящее время, вот уже на протяжении нескольких лет, Япония, пробудившись, переняла современные технические достижения цивилизации, развивая науки и промышленные производства на пользу общества, применяя все свои силы и опыт для того, чтобы общественное мнение сосредоточилось на реформах. Это правительство в настоящее время так окрепло, что недавно бросило вызов правительству Китая, хотя население Японии составляет лишь одну шестую или даже одну десятую населения Китая, и последнее в конце концов было вынуждено пойти на ее условия. Обратите внимание, как образование и достижения цивилизации приносят славу, процветание, независимость и свободу правительству и его народу.

Более того, жизненно необходимо открывать школы по всей Персии, даже в самых маленьких городах и деревнях, а также поддерживать людей всеми возможными способами в том, чтобы их дети обучались чтению и письму. При необходимости образование следует сделать даже обязательным. До тех пор, пока нервы и артерии нации не возродятся к жизни, любая предпринимаемая мера окажется тщетной, ибо народ как человеческое тело, а решительность и воля к борьбе как душа, а тело без души мертво. Эта движущая сила в значительной степени присутствует в самой природе народа Персии, и распространение образования высвободит ее.

Поговорим о тех, кто считает, что нет надобности и нецелесообразно заимствовать принципы цивилизации и всё прогрессивное для достижения высокого уровня всеобщего счастья в материальном мире, законы, которые приведут к значительным преобразованиям, и систему, при которой станет развиваться культура, а что было бы намного полезнее, если бы Персия и ее народ задумались над существующим положением и разработали бы свои собственные способы достижения прогресса.

Определенно, что если объединить живой ум и превосходные навыки великих людей нации, энергию и решимость наиболее выдающихся людей, приближенных ко двору, и волевое усилие тех, кто обладает знаниями и способностями и хорошо разбирается в сложных законах политической жизни, причем если каждый из этих людей приложит все силы к тому, чтобы изучить и обдумать детально и в общем ход текущих событий, то вероятнее всего благодаря дерзновенным планам, которые они разработают, некоторые аспекты существующего положения коренным образом будут изменены. В большинстве случаев, однако, им все же придется прибегнуть к заимствованиям, потому что в прошлом, на протяжении многих веков, сотни тысяч человек целиком посвятили свои жизни тому, чтобы проверить все нововведения, прежде чем они смогли осуществить значительные преобразования. Если пренебречь всеми этими заимствованиями и попытаться создать все заново в нашей собственной стране и нашим собственным способом, чтобы тем самым добиться желаемого результата, то сменится много поколений, а цель все же не будет достигнута. Посмотрите, например, как в других странах люди упорно бились в течение долгого времени, пока наконец не открыли силу пара и с ее помощью смогли с легкостью выполнять трудную работу, которая некогда была человеку не под силу. Сколь много столетий потребовалось бы нам, если бы мы отказались от использования этой силы и вместо того напрягали каждый нерв, чтобы изобрести нечто, заменяющее эту силу. Поэтому предпочтительнее продолжать использование пара и в то же время постоянно исследовать возможность существования силы, намного превосходящей его. Стоит рассматривать точно в таком же свете и другие достижения техники, науки, искусства, а также политические доктрины, которые доказали свою полезность, то есть такие действия, которые в течение столетий неоднократно подвергались проверке и которые благодаря широкому использованию и преимуществам дали очевидные результаты, которые привели к славе и величию государство, к улучшению благосостояния и развитию его народа. Если без веской причины отказаться от всего этого и попытаться применить другие методы проведения преобразований, к тому времени, когда такого рода преобразования могли бы быть завершены и их преимущества могли бы подтвердиться, миновало бы много лет и ушло много жизней. А между тем, «мы все еще у первого поворота дороги».[**]

Преимущество настоящего по отношению к прошлому состоит в том, что настоящее может взять и принять за образец многое из того, что было опробовано и испытано и огромная польза чего была доказана в прошлом, и что оно может делать свои собственные новые изобретения и этим наращивать ценное наследие. Поэтому понятно, что достижения и опыт прошлого известны и доступны настоящему, в то время как открытия, свойственные исключительно настоящему, не были известны в прошлом. Это предполагает, что более позднее поколение состоит из более знающих людей; в противном случае более позднему поколению недостает даже капли из безбрежного океана знаний, которым обладали его предки.

Задумайтесь на миг: предположим, что Божией властью какие-то люди оказались на земле; естественно, они нуждаются во многом, чтобы обеспечить свое человеческое достоинство, счастье и благополучную жизнь. Было бы для них более практичным перенять все это у своих современников или же в каждом следующем поколении, не прибегая к заимствованиям, самим создавать то или иное средство, необходимое для существования человека?

Если же кто-либо будет утверждать, что принятые в других странах законы, принципы и основы прогресса, соответствующие высокому уровню развитого общества, не отвечают условиям и традициям народа Персии, и что, исходя из этого, необходимо, чтобы в пределах Ирана те, кто занимается государственным планированием, приложили огромные усилия, чтобы осуществить реформы, подходящие для Персии, пусть эти люди сначала объяснят, какой вред могли бы нанести эти иностранные заимствования.

Если бы в результате этого укрепилась страна, были отремонтированы дороги, всячески улучшилось положение нуждающихся и бедных, массы встали бы на путь прогресса, общественное достояние увеличилось, масштаб образования расширился, правление стало должным образом организованным и были гарантированы свобода прав человека и безопасность его личности и собственности, охрана его достоинства и доброго имени - не отвечало бы это характеру персидского народа? То, что противопоставляется этим мерам, уже в равной степени доказало свою пагубность в каждой стране.

Все эти предрассудки возникли от недостатка мудрости и понимания, а также наблюдательности и анализа. На самом деле, большинство реакционеров и волокитчиков всего лишь скрывают свои эгоистические интересы за потоком праздных слов и смущают умы беспомощных масс публичными заявлениями, которые не имеют никакого отношения к их хорошо замаскированным целям.

О народ Персии! Сердце есть владение Божие; очисти его от пятен самолюбия, укрась венцом чистых намерений, чтобы святохранимая честь, непреходящее величие этого прославленного народа могли воссиять на благосклонных небесах подобно истинному рассвету. Эти считанные дни на земле промелькнут, как тени, и исчезнут. Так приложи усилия, чтобы Бог мог излить на тебя Свою милость, чтобы оставил ты доброе воспоминание в сердцах и на устах будущих поколений. «И сделай мою речь в моих потомках (Носителем) высокой правды.»[**]

Счастлива душа, что забудет свое собственное благо и, подобно избранникам Божиим, устремится вместе со своими собратьями служить всеобщему благу и окрепнет от благословения и неизменной поддержки Бога, сможет поднять этот великий народ на высоты ее былой славы, и возродит эту иссушенную землю к благоухающей новой жизни, и подобно духовной весне, оденет эти деревья людских жизней свежими листьями и плодами освященной радости.

«Земля зальется Божьим светом» - Коран 39:69. (Здесь и далее перевод Корана В. Пороховой.)]

«(О,) Милосердный (Бог наш)! Он  -  Тот, кто научил Корану, Кто человека создал и речи научил его» - Коран 55:1 - 3

«Ужель пред Богом будут наравне: Кто знает  -  с теми, кто неведущ?» - Коран 39:9

«Мы им знамения Свои представим И в душах их, и в отдаленных землях.» - Коран 41:53

«Кого сбивает Он с пути, Тот понесет урон тяжелый... Ведь худшие из (всех земных) существ В деснице Бога те, Кто глух и нем, и ничего не разумеет.» - Коран 7:178; 8:22

«Мы лишь во имя Бога кормим вас, Не требуя ни благодарности от вас, ни воздаянья» - Коран 76:9

Его имя - В оригинальном персидском тексте, написанном в 1875 году, не было имени автора, а в первом английском переводе, опубликованном в 1910 году под названием Таинственные силы цивилизации, сообщается следующее: «Написано на персидском языке выдающимся философом-бахаи».

Царь Кир - Хроники 36:22 - 23; Книга Ездры 1:2; Эсфирь 1:1; 8:9; Исайя 45:1, 14; 49:12.

«Я не прошу у вас за это платы... Награда мне - лишь у Аллаха.» - Коран 6:90; 11:29

«Это для Господа легко.» - Коран 35:17

«Мы сотворили человека в прекраснейшей из форм» - Коран 95:4

«Разумеешь ли себя малостью, когда вселенная свернута в тебе?" - Имам Али

«И, несомненно, ты найдешь, Что ближе всех в любви к уверовавшим те, Кто говорит: "Мы - христиане"» - Коран 5:82

"Веруем мы в Бога, Их не подвергнут испытаниям..." - Коран 29:2

Дней невежества - Дни невежества, Джахилийя, - период язычества в Аравии, предшествующий явлению Мухаммада.

Месяцы перемирия - Во времена язычества арабы соблюдали один отстоящий от других и три идущих друг за другом месяца перемирия, в период которых совершалось паломничество в Мекку и проводились ярмарки, поэтические состязания и тому подобные события...

«Ты следуй вере Ибрахима, верного ханифа» - Коран 16:124

«Они торгуют заблужденьями своими, И вас хотят увлечь с пути» - Коран 4:44

...и сведения об этом записаны в критических трудах и комментариях - Бахаулла. Китаб-и-Иган. С. 68 - 69

«Если под словом алгебра мы понимаем отрасль математики, с помощью которой учимся решать уравнение x2 + 5x = 14, записанное именно таким образом, то эта наука родилась в XVII веке. Если же мы допустим запись уравнения иными, менее удобными символами, то можно считать, что эта наука берет свое начало по крайней мере в III веке. Если же мы допустим, что уравнение записано словами и решено в простых случаях с положительными корнями, с помощью геометрических фигур, то данная наука была известна Эвклиду и другим ученикам Александрийской школы не позднее 300 г. до н. э. Если мы допустим более или менее научные догадки для успешного решения, то можно сказать, что алгебра была известна почти 2000 лет до н. э., и, возможно, она привлекла внимание образованного класса намного раньше... Название "алгебра" совершенно случайно. Когда Мохаммед ибн Муса аль-Ховаризми... писал в Багдаде, он назвал один из своих трудов Аль-джебр в'аль-мукабала. Это название иногда переводится как "восстановление и уравнение", но значение не было ясно даже для более поздних арабских писателей.»<br>[Энциклопедия «Британика». Алгебра, 1952.]

«Ужель пред Богом будут наравне: Кто знает - с теми, кто неведущ?.. Иль можно Мрак ко Свету приравнять?» - Коран 39:12; 13:17

Прелестницам младым всегда прощают<br>И ветреность, и злых насмешек яд;<br>Но для дурнушек скромных строг наш взгляд,<br>Увечные вдвойне обижены бывают.<br>[Руми. Маснави. - Т. I. - С. 1906 - 1907. (Здесь и далее перевод стихов М. Юркан.)]

Ученые, или улемы, -  от арабского «алима», знать, можно перевести как ученые мужи, ученые, религиозные власти

Глава ссыльных (реш галута) - принц, или правитель сосланных в Вавилон, которому евреи, где бы они ни находились, платили дань.

Монд - мера веса, в Тегеране эквивалентна 6 2/3 фун­та (2,7 кг).

«что Он может сделать ее победоносной над любой другой религией» - Коран 9:33; 48:28; 61:9

«Где истина живет, Присутствием могучего Владыки освещенна» - Коран 54:55

... не ведающими о Божественном Гласе, что прозвучал в День Завета - Коран 7:172: Явм-и-Аласт, День, когда Бог, обращаясь к потомкам Адама, сказал: «Не Я ли ваш Господь?», и они ответили: «Да. Свидетельствуем мы!».

«Они устами (скверными) своими Хотят Свет Божий погасить, Но не допустит Бог иного, Как только Свет Свой завершить, Хоть многобожникам и ненавистно это.» - Коран 9:33

белую длань водительства - См. Коран 27:12, относящееся к Моисею: «Теперь за пазуху ты руку положи, И она выйдет, белизной сверкая, Без всякого вреда тебе И как одно из девяти знамений, Что Фараону и его народу явишь ты». Также Коран 7:105; 20:23; 26:32 и 28:32. Также Исход 4:6. Смотри также Рубаи Омара Хайяма в переводе Эдварда Фитцджеральда (пер. с англ. О. Румера. Л.: Советский писатель, 1986):<br>В сердцах томленье будит Новый год;<br>Меня же тишина полей зовет,<br>Где дышит Иисус, где на ветвях<br>Длань Моисея, белая, цветет.<br>[Метафоры, использованные здесь, относятся к белым цветам и ароматам весны.]