Окруженные со всех сторон совокупными признаками распада, беспорядков и банкротства, серьезно мыслящие мужчины и женщины почти во всех сферах жизни начинают сомневаться в том, сможет ли общество, как оно организовано сейчас, своими собственными усилиями выбраться из трясины, в которую оно попало. неуклонно погружаясь. Любая система, за исключением объединения человеческой расы, была опробована, неоднократно опробована и была признана недостаточной. Снова и снова велись войны, и бесчисленные конференции собирались и совещались. Договоры, пакты и соглашения были тщательно согласованы, заключены и пересмотрены. Системы управления терпеливо испытывались, постоянно переделывались и заменялись. Экономические планы реконструкции были тщательно разработаны и скрупулезно выполнены. И все же кризис следовал за кризисом, и скорость, с которой опасно нестабильный мир приходит в упадок, соответственно ускорилась. Зияющая пропасть угрожает вовлечь в одну общую катастрофу как удовлетворенные, так и недовольные нации, демократии и диктатуры, капиталистов и наемных работников, европейцев и азиатов, евреев и неевреев, белых и цветных. Разгневанное Провидение, как мог бы заметить циник, бросило несчастную планету на произвол судьбы и безвозвратно предопределило ее судьбу. Измученное и разочарованное человечество, без сомнения, потеряло свою ориентацию и, похоже, утратило также свою веру и надежду. Он парит, неуправляемый и лишенный видения, на грани катастрофы. Ощущение обреченности, кажется, пронизывает его. Все более углубляющийся мрак нависает над его судьбой по мере того, как она все дальше и дальше удаляется от внешних границ самой темной зоны его беспокойной жизни и проникает в самое его сердце.
И все же, хотя тени постоянно сгущаются, не можем ли мы утверждать, что проблески надежды, периодически вспыхивающие на международном горизонте, появляются время от времени, чтобы рассеять тьму, которая окружает человечество? Будет ли неправдой утверждение, что в мире неустоявшейся веры и смятенных мыслей, в мире неуклонно растущего вооружения, неутолимой ненависти и соперничества уже можно заметить прогресс, каким бы прерывистым он ни был, сил, действующих в гармонии с духом времени? Хотя громкий протест, поднятый послевоенным национализмом, с каждым днем становится все громче и настойчивее, Лига Наций все еще находится в зачаточном состоянии, и сгущающиеся грозовые тучи могут на какое-то время полностью затмить ее полномочия и уничтожить ее механизм, однако направление, в котором движется сам институт. операционная деятельность является наиболее важной. Голоса, раздававшиеся с момента его создания, приложенные усилия, уже проделанная работа предвещают триумфы, которых суждено достичь этому учрежденному в настоящее время учреждению или любому другому органу, который может заменить его.
Общий пакт о безопасности был главной целью, к достижению которой стремились эти усилия с момента зарождения Лиги. Договор о гарантиях, который на начальных этапах его разработки рассматривали и обсуждали его члены; дебаты по Женевскому протоколу, обсуждение которого в более поздний период вызвало среди наций, как внутри Лиги, так и за ее пределами, такие ожесточенные споры; последующее предложение о Соединенные Штаты Европы и за экономическое объединение этого континента; и последнее, но не менее важное: политика санкций, инициированная ее членами, может рассматриваться как наиболее значимые вехи в ее пестрой истории. Что не менее пятидесяти стран мира, все члены Лиги Наций, должны были после зрелого обсуждения признать и были вынуждены вынести свой вердикт против акта агрессии, который, по их мнению, был преднамеренно совершен одним из их коллег-членов, одной из ведущих держав Европа; то, что они, по большей части, согласились ввести коллективные санкции против осужденного агрессора и преуспели в выполнении в значительной степени своего решения, несомненно, является событием, не имеющим аналогов в истории человечества. Впервые в истории человечества система коллективной безопасности, предсказанная Бахауллой и объясненная Абдул‑Баха, была серьезно продумана, обсуждена и испытана. Впервые в истории было официально признано и публично заявлено, что для эффективного создания этой системы коллективной безопасности необходимы сила и гибкость — сила, предполагающая использование адекватных сил для обеспечения эффективности предлагаемой системы, и эластичность, позволяющая разработанному механизму удовлетворять законные потребности и чаяния его пострадавших сторонников. Впервые в истории человечества страны мира предприняли предварительные усилия, чтобы взять на себя коллективную ответственность и дополнить свои устные обещания реальной подготовкой к коллективным действиям. И снова, впервые в истории, движение общественного мнения проявило себя в поддержку вердикта, вынесенного лидерами и представителями наций, и в поддержку коллективных действий во исполнение такого решения.
Как ясно, как пророчески должны звучать слова, произнесенные Бахауллой в свете недавних международных событий: “Будьте едины, о собрание властителей мира, ибо так среди вас утихнет буря разногласий, и ваши народы обретут покой. Если кто-нибудь из вас поднимет оружие против другого, поднимитесь все против него, ибо это не что иное, как проявление справедливости”. “Должно наступить время, - написал он, предвосхищая предпринимаемые в настоящее время предварительные усилия, - когда настоятельная необходимость проведения обширного, всеобъемлющего собрания людей будет повсеместно осознана. Правители и цари земли должны обязательно присутствовать на нем и, участвуя в его обсуждениях, должны рассмотреть такие пути и средства, которые заложат основы Великого Мира между людьми во всем мире… Если какой-либо король поднимет оружие против другого, все должны объединиться и помешать ему ”.
“Властители мира, ‑ пишет Абдул-баха, развивая эту тему, - должны заключить обязательный договор и заключить соглашение, положения которого должны быть надежными, нерушимыми и определенными. Они должны провозгласить это всему миру и получить на это санкцию всего человечества… Все силы человечества должны быть мобилизованы, чтобы обеспечить стабильность и постоянство этого Величайшего Завета… Фундаментальный принцип, лежащий в основе этого торжественного Пакта, должен быть настолько закреплен, что, если какое-либо правительство позже нарушит какое-либо из его положений, все правительства на земле должны восстать, чтобы привести его к полному подчинению, более того, человечество в целом должно решить, используя все имеющиеся в его распоряжении силы, уничтожить это правительство ”.
Не может быть никаких сомнений в том, что то, что уже было достигнуто, каким бы значительным и беспрецедентным оно ни было в истории человечества, все еще неизмеримо не соответствует основным требованиям системы, которые предвещают эти слова. Лиге Наций, как заметят ее оппоненты, все еще не хватает универсальности, которая является необходимым условием постоянного успеха в эффективном урегулировании международных споров. Соединенные Штаты Америки, его создатели, отвергли его и до сих пор держатся в стороне, в то время как Германия и Япония, которые входили в число его самых влиятельных сторонников, отказались от его дела и вышли из его состава. Принятые решения и предпринятые к настоящему времени действия, по мнению других, следует рассматривать не более чем как великолепный жест, а не как убедительное свидетельство международной солидарности. Третьи могут утверждать, что, хотя такой вердикт был вынесен, и такие обещания были даны, коллективные действия должны, в конце концов, потерпеть неудачу в достижении своей конечной цели, и что сама Лига погибнет и будет затоплена потоком несчастий, которым суждено настигнуть всю расу. Как бы то ни было, значение уже предпринятых шагов нельзя игнорировать. Каким бы ни был нынешний статус Лиги или исход ее исторического вердикта, какими бы ни были испытания и неудачи, с которыми в ближайшем будущем ей, возможно, придется столкнуться и выдержать, необходимо признать тот факт, что столь важное решение знаменует собой одну из самых характерных вех на долгом и трудном пути, который должен приведите его к его цели - стадии, на которой единство всего сообщества наций станет руководящим принципом международной жизни.
Однако этот исторический шаг - всего лишь слабый проблеск во тьме, которая окутывает взволнованное человечество. Вполне может оказаться, что это не более чем простая вспышка, мимолетный проблеск посреди все углубляющейся неразберихи. Процесс распада должен неумолимо продолжаться, и его разрушительное влияние должно проникать все глубже и глубже в самую сердцевину разрушающейся эпохи. Еще потребуется много страданий, прежде чем враждующие нации, вероисповедания, классы и расы человечества будут сплавлены в горниле всеобщего бедствия и выкованы в огне жестоких испытаний в одно органическое содружество, одну обширную, единую и гармонично функционирующую систему. Невообразимо ужасные невзгоды, невообразимые кризисы и потрясения, войны, голод и эпидемии вполне могут вкупе запечатлеть в душе невнимательного поколения те истины и принципы, которые оно пренебрегло признать и которым последовало. Паралич, более болезненный, чем любой, который оно когда-либо испытывало, должен охватить и еще больше затронуть структуру разрушенного общества, прежде чем оно сможет быть восстановлено и возрождено.
“Цивилизация, - пишет Бахаулла, - которую так часто превозносят ученые представители искусств и наук, если позволить ей выйти за рамки умеренности, принесет людям великое зло… Доведенная до крайности, цивилизация окажется таким же плодовитым источником зла, каким она была источником добра, когда ее держали в рамках умеренности… Приближается день, когда его пламя поглотит города, когда Язык Величия провозгласит: ‘Царство Божие, Всемогущий, Всехвальный!“С того момента, как была ниспослана Сурий-и-Раис (Скрижаль к Раису), - объясняет он далее, - и по сей день мир не успокоился, и сердца его народов не успокоились… Его болезнь приближается к стадии полной безнадежности, поскольку истинный Врач лишен права назначать лекарство, в то время как к неквалифицированным врачам относятся с благосклонностью и им предоставляется полная свобода действий. Пыль мятежа затуманила сердца людей и ослепила их глаза. Скоро они почувствуют последствия того, что сотворили их руки в День Божий”. “Это тот День, - снова написал Он, - в который земля возвестит свою весть. Делатели беззакония - ее бремя… Глашатай возопил, и люди были разорваны, так велика была ярость Его гнева. Люди левой руки вздыхают и сетуют. Праведные люди живут в благородных жилищах: они пьют Вино, которое воистину есть жизнь, из рук Всемилостивого и, воистину, являются блаженными”.
Кто еще может быть блаженным, если не сообщество с Самым Великим Именем, чья всеобъемлющая, постоянно консолидирующая деятельность представляет собой единый процесс интеграции в мире, институты которого, как светские, так и религиозные, по большей части распадаются? Они действительно являются “людьми права”, чье “благородное жилище” покоится на основах Мирового порядка Бахауллы — Ковчеге вечного спасения в этот самый скорбный День. Из всех народов земли только они могут распознать среди суматохи бурного века Руку Божественного Искупителя, которая отслеживает его курс и управляет его судьбами. Только они осознают безмолвный рост того упорядоченного мирового государства, ткань которого они сами ткут.
Сознавая свое высокое призвание, уверенные в созидающей общество силе, которой обладает их Вера, они неустрашимо и неуклонно продвигаются вперед в своих усилиях по созданию и совершенствованию необходимых инструментов, с помощью которых зарождающийся Мировой порядок Бахауллы может созреть и развиться. Именно этот процесс строительства, медленный и незаметный, которому полностью посвящена жизнь всемирной общины бахаи, составляет единственную надежду пострадавшего общества. Ибо этот процесс приводится в действие порождающим влиянием неизменного Божьего Замысла и развивается в рамках Административного Порядка Его Веры.
В мире, структура политических и социальных институтов которого ослаблена, чье видение затуманено, чья совесть сбита с толку, чьи религиозные системы стали анемичными и утратили свою силу, это целительное Средство, эта разрыхлительная Сила, эта цементирующая Сила, чрезвычайно живая и всепроникающая, обретает форму, является кристаллизуется в институты, мобилизует свои силы и готовится к духовному завоеванию и полному искуплению человечества. Хотя общество, воплощающее его идеалы, невелико, а его прямые и ощутимые выгоды пока незначительны, тем не менее возможности, которыми оно наделено и с помощью которых ему суждено возродить личность и восстановить разрушенный мир, неисчислимы.
На протяжении почти столетия она, среди шума и суматохи смятенного века и несмотря на непрекращающиеся преследования, которым подвергались ее лидеры, институты и последователи, преуспевала в сохранении своей самобытности, в укреплении своей стабильности и силы, в поддержании своего органического единства, в сохранении целостности его законы и принципы, в возведении его оборонительных сооружений, а также в расширении и укреплении его институтов. Многочисленными и могущественными были силы, которые замышляли, как изнутри, так и извне, в дальних и ближних землях, погасить его свет и уничтожить его святое имя. Некоторые отступили от его принципов и позорно предали его дело. Другие обрушили на него самые яростные проклятия, какие только могут произнести озлобленные лидеры любого церковного учреждения. Третьи обрушили на него страдания и унижения, которые может причинить только суверенная власть во всей полноте своей власти.
Максимум, на что могли надеяться его явные и тайные враги, - это замедлить его рост и на мгновение скрыть его цель. Чего они на самом деле достигли, так это очистили и очистили его жизнь, расшевелили его до еще больших глубин, активизировали его душу, подрезали его институты и укрепили его единство. Раскол, постоянный раскол в огромном теле его приверженцев, они никогда не смогли бы создать.
Те, кто предал его дело, его вялые и малодушные сторонники, увяли и опали, как мертвые листья, бессильные омрачить его сияние или поставить под угрозу его структуру. Его самые непримиримые противники, те, кто нападал на него извне, были отстранены от власти и самым удивительным образом встретили свою гибель. Персия была первой, кто подавил его и выступил против него. Его монархи с позором пали, их династия рухнула, их имя было проклято, иерархия, которая была их союзником и поддерживала их приходящее в упадок государство, была полностью дискредитирована. Турция, которая трижды изгоняла своего Основателя и приговаривала Его к жестокому и пожизненному заключению, прошла через одно из самых суровых испытаний и далеко идущих революций, которые зафиксировала ее история, превратилась из одной из самых могущественных империй в крошечную азиатскую республику, ее султанат был уничтожен, ее династия свергнута, его халифат, самый могущественный институт ислама, был упразднен.
Тем временем Вера, которая была объектом таких чудовищных предательств и мишенью для таких ужасных нападений, набирала силу от силы к силе, продвигалась вперед, неустрашимая и непоколебимая после полученных травм. В разгар испытаний она вдохновила своих верных последователей решимостью, которую не могли поколебать никакие препятствия, какими бы грозными они ни были. Это зажгло в их сердцах веру, которую не могло погасить никакое несчастье, каким бы черным оно ни было. Это вселило в их сердца надежду, которую никакая сила, какой бы решительной она ни была, не могла разрушить.
Перестав называть себя движением, братством и тому подобным — обозначениями, которые наносят серьезный ущерб его постоянно развивающейся системе, - отделяя себя от таких названий, как бабийская секта, азиатский культ и ответвление шиитского ислама, которыми невежественные и злонамеренные люди привыкли описывать это, отказываясь Вера Бахауллы, которую можно было бы назвать просто философией жизни, или эклектичным кодексом этического поведения, или даже новой религией, в настоящее время явно преуспевает в демонстрации своих притязаний и права считаться Мировой религией, которой суждено достичь в свое время, статус всемирного Содружества, которое было бы одновременно инструментом и хранителем Самого Великого Мира, провозглашенного его Автором. Далекая от желания увеличить число религиозных систем, чья противоречивая приверженность на протяжении стольких поколений нарушала мир человечества, эта Вера прививает каждому из своих приверженцев новую любовь к различным религиям, представленным в ее рамках, и подлинное понимание лежащего в их основе единства.
“Это похоже на широкие объятия, - таково свидетельство Королевской власти о ее притязаниях и положении, - собирающие вместе всех тех, кто долго искал слова надежды. Она принимает всех великих Пророков, ушедших до нее, не уничтожает никаких других вероучений и оставляет все двери открытыми ”. “Учение бахаи, - писала она далее, - приносит мир в душу и надежду в сердце. Для тех, кто ищет уверенности, слова Отца подобны источнику в пустыне после долгих скитаний ”. “Их труды, ‑ засвидетельствовала она в другом заявлении, касающемся Бахауллы и Абдул-баха, - являются великим призывом к миру, выходящим за пределы всех границ, превыше всех разногласий по поводу обрядов и догм… Это чудесное послание, которое передали нам Бахаулла и Его сын Абдул‑Баха. Они не создавали его агрессивно, зная, что зародыш вечной истины, лежащий в его основе, не может не укорениться и не распространиться ”. “Если когда‑нибудь имя Бахауллы или Абдул-баха, - такова ее заключительная просьба, - дойдет до вашего сведения, не убирайте от себя их писания. Поищите их книги, и пусть их славные, приносящие мир, создающие любовь слова и уроки проникнут в ваши сердца так же, как они проникли в мое ”.
Вера Бахауллы ассимилировала, благодаря своей созидательной, регулирующей и облагораживающей энергии, различные расы, национальности, вероисповедания и классы, которые искали его тени и поклялись в непоколебимой верности его делу. Он изменил сердца своих приверженцев, сжег их предрассудки, успокоил их страсти, возвысил их концепции, облагородил их мотивы, скоординировал их усилия и изменил их мировоззрение. Сохраняя их патриотизм и сохраняя их меньшую лояльность, это сделало их любителями человечества и решительными сторонниками его лучших и истинных интересов. Сохраняя неизменной свою веру в Божественное происхождение своих соответствующих религий, это позволило им визуализировать основную цель этих религий, обнаружить их достоинства, признать их последовательность, их взаимозависимость, их целостность и единство, а также признать связь, которая жизненно связывает их с самим собой. Эта всеобщая, эта превосходящая любовь, которую последователи Веры Бахаи испытывают к своим собратьям, независимо от расы, вероисповедания, класса или нации, не является таинственной, и нельзя сказать, что она была искусственно стимулирована. Это одновременно и спонтанно, и искренне. Те, чьи сердца согреты энергичным влиянием созидательной любви Бога, заботятся о Его созданиях ради Него и видят в каждом человеческом лице знак Его отраженной славы.
О таких мужчинах и женщинах можно с полным правом сказать, что для них “всякая чужая земля - отечество, и всякое отечество - чужая земля”. Ибо их гражданство, следует помнить, находится в Царстве Бахауллы. Несмотря на то, что они готовы в полной мере пользоваться временными благами и мимолетными радостями, которые может даровать эта земная жизнь, хотя и стремятся участвовать в любой деятельности, которая ведет к богатству, счастью и покою этой жизни, они ни в коем случае не могут забывать, что это не более чем преходящее, очень краткий этап их существования, что те, кто живет им, всего лишь пилигримы и путники, чья цель - Небесный Град, а дом - Страна неиссякаемой радости и света.
Несмотря на то, что последователи Бахауллы верны своим правительствам, глубоко заинтересованы во всем, что влияет на их безопасность и благополучие, стремятся участвовать во всем, что способствует их наилучшим интересам, они твердо верят, что Бог поднял их высоко над бурями, разделениями и противоречия на политической арене. Свою Веру они считают по существу неполитической, наднациональной по своему характеру, строго беспристрастной и полностью отделенной от националистических амбиций, стремлений и целей. Такая Вера не знает разделения на классы или партии. Она подчиняет, без колебаний или двусмысленностей, каждый частный интерес, будь то личный, региональный или национальный, первостепенным интересам человечества, твердо убежденная в том, что в мире взаимозависимых народов и наций преимущество части лучше всего достигается за счет преимущества целого, и что никакая постоянная выгода не может быть предоставлена составным частям, если общие интересы самой организации игнорируются или игнорируются.
Неудивительно, что под Пером Бахауллы должны были появиться эти многозначительные слова, написанные в ожидании нынешнего состояния человечества: “Гордиться не тому, кто любит свою страну, а тому, кто любит весь мир. Земля - это всего лишь одна страна, а человечество - ее граждане”. И еще: “Это действительно человек, который сегодня посвящает себя служению всему человечеству”. “Благодаря силе, высвобожденной этими возвышенными словами, - объясняет Он, - Он придал новый импульс и задал новое направление птицам человеческих сердец, и стер все следы ограничений и ограничений из Священной Книги Бога”.
Более того, бахаи твердо убеждены, что их Вера не является конфессиональной, несектантской и полностью отделена от любой церковной системы, независимо от ее формы, происхождения или деятельности. Ни о какой церковной организации с ее вероучениями, традициями, ограничениями и исключительным мировоззрением нельзя сказать (как и в случае со всеми существующими политическими группировками, партиями, системами и программами), что она во всех своих аспектах соответствует кардинальным принципам Веры Бахаи. Без сомнения, каждый добросовестный последователь Веры Бахауллы может с готовностью присоединиться к некоторым принципам и идеалам, вдохновляющим политические и церковные институты. Однако ни с одним из этих институтов он не может отождествить себя и не может безоговорочно поддерживать вероучения, принципы и программы, на которых они основаны.
Как может Вера, более того, следует иметь в виду, чьи Богом установленные институты были созданы в пределах юрисдикции не менее сорока различных стран, политика и интересы правительств которых постоянно сталкиваются и с каждым днем становятся все более сложными и запутанными, - как может такая Вера, допуская ее приверженцы, будь то индивидуально или через его организованные советы, вмешиваться в политическую деятельность, преуспевать в сохранении целостности его учения и в сохранении единства его последователей? Как она может обеспечить энергичное, непрерывное и мирное развитие своих расширяющихся институтов? Как может Вера, разветвления которой привели ее в соприкосновение с несовместимыми религиозными системами, сектами и конфессиями, быть в состоянии, если она позволяет своим приверженцам придерживаться устаревших обрядов и доктрин, требовать безоговорочной преданности тех, кого она стремится включить в свою систему, установленную Богом? Как это может избежать постоянных трений, недоразумений и противоречий, которые неизбежно порождает формальная принадлежность, в отличие от ассоциации?
Эти руководящие и регулирующие принципы Веры Бахаи сторонники Дела Бахауллы чувствуют себя обязанными, по мере того как их Административный Порядок расширяется и укрепляется, отстаивать и бдительно применять. Требования медленно формирующейся Веры налагают на них обязанность, от которой они не могут уклониться, ответственность, от которой они не могут уклониться.
Они также не забывают об настоятельной необходимости соблюдения и исполнения законов, в отличие от принципов, установленных Бахауллой, которые составляют основу и основу институтов, на которых в конечном счете должна основываться структура Его Мирового порядка. Чтобы продемонстрировать их полезность и эффективность, выполнять и применять их, сохранять их целостность, понимать их значение и способствовать их распространению, общины бахаи на Востоке, а в последнее время и на Западе, прилагают максимум усилий и готовы, если необходимо, пойти на любые жертвы. требовал. Возможно, недалек тот день, когда в некоторых странах Востока, в которых религиозные общины осуществляют юрисдикцию в вопросах личного статуса, Ассамблеи бахаи могут быть призваны принять на себя обязанности и ответственность, возложенные на официально учрежденные суды бахаи. Они будут уполномочены в таких вопросах, как брак, развод и наследование, исполнять и применять в пределах своей соответствующей юрисдикции и с санкции гражданских властей такие законы и постановления, которые были прямо изложены в их Священной Книге.
Вера Бахауллы, в дополнение к этим тенденциям и действиям, которые сейчас раскрывает ее эволюция, продемонстрировала в других сферах и везде, куда проникло озарение его света, силу своей связующей силы, своей объединяющей силы, своего непобедимого духа. В возведении и освящении своего Молитвенного дома в самом сердце Североамериканского континента; в строительстве и расширении своей административной штаб-квартиры на родине и в соседних странах; в разработке правовых инструментов, предназначенных для защиты и регулирования корпоративной жизни его учреждений; в накоплении достаточных ресурсов, материальных, а также культурных, на каждом континенте земного шара; в пожертвованиях, которые он создал для себя в непосредственной близости от своих Святынь в своем мировом центре; в усилиях, которые предпринимаются для сбора, проверки и систематизации трудов его Основателей; в мерах, которые принимаются для приобретения таких исторических мест, которые связаны с жизнью его Предшественника и его Автора, его героев и мучеников; в основах, которые закладываются для постепенного формирования и создания его образовательных, культурных и гуманитарных учреждений; в энергичных усилиях, которые прилагаются усилия для сохранения характера, стимулирования инициативы и координации деятельности своей молодежи по всему миру.; в необычайной жизнерадостности, с которой его доблестные защитники, его избранные представители, его странствующие учителя и администраторы-пионеры отстаивают его дело, расширяют его границы, обогащают его литературу и укрепляют основу его духовных завоеваний и триумфов; в признании, которое гражданские власти в определенных случаях были вынуждены предоставить к органу своих местных и национальных представителей, что позволяет им создавать свои советы, создавать свои вспомогательные учреждения и защищать свои пожертвования; в средствах, которые те же самые власти согласились предоставить его святыням, освященным зданиям и учебным заведениям; в энтузиазме и решимости, с которыми некоторые общины, подвергшиеся суровым испытаниям и преследованиям, возобновляют свою деятельность; в спонтанной дани уважения, которую члены королевской семьи, принцы, государственные деятели и ученые отдают величию его дела и положению его Основателей, — в этом, как и во многих других, Вера Бахауллы, вне всякого сомнения, доказывает свою мужественность и способность противостоять разрушительному влиянию, которому подвергаются религиозные системы, моральные стандарты., а также подвергаются воздействию политические и социальные институты.
От Исландии до Тасмании, от Ванкувера до Китайского моря распространяется сияние и расширяются последствия этой всемирной системы, этого многоцветного и сплоченного Братства, вселяя в каждого мужчину и женщину, которых она привлекла для своего дела, веру, надежду и энергию, которые своенравное поколение давно утрачен и бессилен восстановиться. Те, кто непосредственно распоряжается судьбами этого беспокойного мира, те, кто несет ответственность за его хаотичное состояние, его страхи, сомнения, страдания, хорошо бы в своем замешательстве обратить свой взор и поразмыслить в своих сердцах о доказательствах этой спасительной милости Всемогущего, которая находится в их сердце. достичь — благодать, которая может облегчить их бремя, разрешить их затруднения и осветить их путь.
Все человечество стонет, умирает, желая, чтобы его привели к единству и положили конец его многовековому мученичеству. И все же она упрямо отказывается принять свет и признать суверенную власть единственной Силы, которая может вытащить ее из пут и предотвратить ужасное бедствие, угрожающее поглотить ее.
Поистине зловещим является голос Бахауллы, который звучит в этих пророческих словах: “О вы, народы мира! Знайте, воистину, что вас преследует непредвиденное бедствие, и вас ожидает тяжкое возмездие. Не думайте, что то, что вы совершили, было стерто в Моих глазах”. И еще: “У нас есть определенное время для вас, о люди. Если вы не сможете в назначенный час обратиться к Богу, Он, воистину, наложит на вас жестокую власть и заставит тяжкие страдания обрушиться на вас со всех сторон. Воистину, как сурово наказание, которым твой Господь накажет тебя потом!”
Должно ли человечество, страдающее так, как оно сейчас, подвергнуться еще более суровым испытаниям, прежде чем их очищающее влияние сможет подготовить его к вступлению в Небесное Царство, которому суждено быть установленным на земле? Должно ли начало такой обширной, такой уникальной, такой просветленной эпохи в истории человечества быть ознаменовано такой великой катастрофой в человеческих делах, которая напоминает, нет, превосходит ужасающий крах римской цивилизации в первые века христианской эры? Должна ли серия глубоких потрясений взбудоражить и потрясти человечество, прежде чем Бахаулла сможет занять трон в сердцах и сознании масс, прежде чем Его бесспорное господство будет повсеместно признано, а благородное здание Его Мирового порядка воздвигнуто и установлено?
Долгие века младенчества и детства, через которые пришлось пройти человечеству, отошли на задний план. Человечество сейчас переживает волнения, неизменно связанные с самой бурной стадией его эволюции, стадией юности, когда стремительность юности и ее горячность достигают своего апогея и должны постепенно сменяться спокойствием, мудростью и зрелостью, которые характеризуют стадию зрелости. Тогда человеческая раса достигнет той стадии зрелости, которая позволит ей приобрести все силы и способности, от которых должно зависеть ее окончательное развитие.
Объединение всего человечества - это признак того этапа, к которому сейчас приближается человеческое общество. Были предприняты последовательные попытки и полностью установлено единство семьи, племени, города-государства и нации. Мировое единство - это цель, к которой стремится измученное человечество. Национальное строительство подошло к концу. Анархия, присущая государственному суверенитету, приближается к кульминации. Мир, достигающий зрелости, должен отказаться от этого фетиша, признать единство и целостность человеческих отношений и раз и навсегда создать механизм, который может наилучшим образом воплотить этот фундаментальный принцип его жизни.
“Новая жизнь, - провозглашает Бахаулла, - в этот век пробуждается во всех народах земли; и все же никто не обнаружил ее причины или не понял ее мотива”. “О вы, дети человеческие, - обращается Он к Своему поколению, - основная цель, оживляющая Веру в Бога и Его Религию, состоит в том, чтобы защищать интересы и способствовать единству человеческой расы… Это прямой путь, твердое и непоколебимое основание. Что бы ни было возведено на этом фундаменте, перемены и шансы мира никогда не смогут ослабить его силу, и революции бесчисленных веков не подорвут его структуру ”. “Благополучие человечества, - заявляет Он, - его мир и безопасность недостижимы до тех пор, пока не будет твердо установлено его единство”. “Свет единства настолько силен, - таково Его дальнейшее свидетельство, - что он может осветить всю землю. Единый истинный Бог, Тот, Кто знает все, Сам свидетельствует об истинности этих слов… Эта цель превосходит все другие цели, и это стремление является монархом всех устремлений ”. “Тот, Кто есть ваш Господь, Всемилостивый, - более того, написал Он, “ лелеет в Своем сердце желание видеть всю человеческую расу как одну душу и одно тело. Поспешите получить свою долю Божьей милости и милосердия в этот День, который затмевает все другие сотворенные дни ”.
Единство человеческой расы, как это предусмотрено Бахауллой, подразумевает создание всемирного содружества, в котором все нации, расы, вероисповедания и классы тесно и постоянно объединены, и в котором автономия государств-членов и личная свобода и инициатива лиц, которые их составляют, безусловно, являются неотъемлемыми. и полностью защищен. Это содружество, насколько мы можем себе представить, должно состоять из мирового законодательного органа, члены которого, как доверенные лица всего человечества, в конечном счете будут контролировать все ресурсы всех составляющих наций и будут принимать такие законы, которые потребуются для регулирования жизни, удовлетворения потребностей и отрегулируйте отношения всех рас и народов. Всемирная исполнительная власть, поддерживаемая международными силами, будет выполнять принятые решения и применять законы, принятые этим всемирным законодательным органом, и будет защищать органическое единство всего содружества. Всемирный трибунал будет выносить решения и выносить свой обязательный и окончательный вердикт по всем и любым спорам, которые могут возникнуть между различными элементами, составляющими эту универсальную систему. Будет разработан механизм всемирного взаимодействия, охватывающий всю планету, освобожденный от национальных препятствий и ограничений и функционирующий с удивительной быстротой и совершенной регулярностью. Мировой мегаполис будет действовать как нервный центр мировой цивилизации, фокус, к которому будут сходиться объединяющие силы жизни и от которого будут исходить ее энергетические влияния. Мировой язык будет либо изобретен, либо выбран из числа существующих языков и будет преподаваться в школах всех федеративных наций в качестве вспомогательного к их родному языку. Мировая письменность, мировая литература, единая и универсальная система денежных знаков, мер и весов упростят и облегчат общение и взаимопонимание между нациями и расами человечества. В таком мировом обществе наука и религия, две самые могущественные силы в человеческой жизни, будут примирены, будут сотрудничать и гармонично развиваться. При такой системе пресса, предоставляя полный простор выражению разнообразных взглядов и убеждений человечества, перестанет быть объектом злонамеренных манипуляций со стороны корыстных интересов, будь то частных или государственных, и будет освобождена от влияния соперничающих правительств и народов. Экономические ресурсы мира будут упорядочены, его источники сырья будут использованы и полностью использованы, его рынки будут скоординированы и развиты, а распределение его продуктов будет справедливо регулироваться.
Национальное соперничество, ненависть и интриги прекратятся, а расовая вражда и предрассудки будут заменены расовой дружбой, пониманием и сотрудничеством. Причины религиозной вражды будут навсегда устранены, экономические барьеры и ограничения будут полностью отменены, а чрезмерное различие между классами будет уничтожено. Нищета, с одной стороны, и грубое накопление собственности, с другой, исчезнут. Огромная энергия, растраченная и растраченная на войну, экономическую или политическую, будет направлена на такие цели, которые расширят диапазон человеческих изобретений и технического развития, на повышение производительности человечества, на искоренение болезней, на расширение научных исследований, на повышение уровня жизни. физического здоровья, к обострению и совершенствованию человеческого мозга, к эксплуатации неиспользуемых и неожиданных ресурсов планеты, к продлению человеческой жизни, и на развитие любого другого агентства, которое может стимулировать интеллектуальную, нравственную и духовную жизнь всего человечества.
Мировая федеральная система, управляющая всей землей и осуществляющая неоспоримую власть над ее невообразимо огромными ресурсами, сочетающая и воплощающая идеалы как Востока, так и Запада, освобожденная от проклятия войны и ее страданий и нацеленная на эксплуатацию всех доступных источников энергии на поверхности планеты система, в которой Сила становится слугой Справедливости, чья жизнь поддерживается всеобщим признанием единого Бога и верностью единому общему Откровению — такова цель, к которой движется человечество, движимое объединяющими силами жизни.
“Одним из великих событий, ‑ утверждает Абдул-баха, - которое должно произойти в День проявления этой несравненной Ветви, является поднятие Знамени Бога среди всех народов. Под этим подразумевается, что все народы и племена будут собраны вместе под сенью этого Божественного Знамени, которое есть не что иное, как сама Божественная Ветвь, и станут единой нацией. Религиозный и сектантский антагонизм, враждебность рас и народов, а также различия между нациями будут устранены. Все люди будут придерживаться одной религии, будут иметь одну общую веру, будут объединены в одну расу и станут единым народом. Все будут жить в одном общем отечестве, которым является сама планета”. “Теперь, в мире бытия, - более того, объяснил Он, - Рука Божественной силы прочно заложила основы этой высочайшей щедрости и этого чудесного дара. Все, что скрыто в самом сокровенном этого святого Цикла, будет постепенно проявляться и проявляться, ибо сейчас только начало его роста и рассвет раскрытия его знаков. До конца этого столетия и этого века станет ясно и очевидно, каким чудесным был тот весенний прилив и каким небесным был этот дар”.
Не менее захватывающим является видение Исайи, величайшего из еврейских пророков, предсказавшего еще две с половиной тысячи лет назад судьбу, которую человечество должно достичь на стадии зрелости: “И Он (Господь) будет судить народы и обличит многие народы: и перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на серпы; народ не поднимет меча на народ, и они больше не будут учиться воевать. …И произрастет жезл из стебля Иессеева, и Ветвь вырастет из корней его… И он поразит землю жезлом уст своих, и дыханием уст своих он убьет нечестивых. И праведность будет поясом его чресел, а верность - поясом его узды. И волк будет жить с ягненком, и барс ляжет с козленком, и теленок, и молодой лев, и откормленный вол будут вместе.… И сосущий ребенок будет играть на норе аспида, и отнятый от груди ребенок положит руку на логово василиска. Они не причинят вреда и не разрушат на всей святой горе моей, ибо земля будет полна познания Господа, как воды наполняют море”.
Автор Апокалипсиса, предвосхищая тысячелетнюю славу, свидетелем которой должно стать искупленное, ликующее человечество, также свидетельствовал: “И увидел Я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже не было. И я, Иоанн, увидел святой город, новый Иерусалим, сходящий от Бога с небес, приготовленный как невеста, украшенная для своего мужа. И я услышал громкий голос с небес, говорящий: "Вот, скиния Бога с людьми, и он будет обитать с ними, и они будут его народом, и сам Бог будет с ними и будет их Богом. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти уже не будет, ни скорби, ни вопля, и боли уже не будет, ибо прежнее прошло”.
Кто может сомневаться в том, что такое завершение — достижение совершеннолетия человеческой расы — должно, в свою очередь, ознаменовать начало мировой цивилизации, какой никогда не видел глаз смертного или человеческий разум? Кто может представить себе высокий стандарт, которого суждено достичь такой цивилизации по мере ее развития? Кто может измерить высоты, до которых воспарит человеческий разум, освобожденный от своих оков? Кто может представить себе сферы, которые откроет человеческий дух, оживленный изливающимся светом Бахауллы, сияющим во всей полноте его славы?
Что может быть более подходящим завершением этой темы, чем эти слова Бахауллы, написанные в преддверии золотого века Его Веры — века, в котором лицо земли, от полюса до полюса, будет отражать невыразимое великолепие Рая Абха? “Это День, в который ничего нельзя увидеть, кроме великолепия Света, который сияет от лица твоего Господа, Милостивого, Наисилчайшего. Воистину, Мы заставили каждую душу умереть благодаря Нашему непреодолимому и всепобеждающему владычеству. Затем мы вызвали к жизни новое творение в знак Нашей милости к людям. Я, воистину, Всеблагой, Древний от Века. Это День, когда невидимый мир восклицает: ‘Велико твое блаженство, о земля, ибо ты стала подножием твоего Бога и была избрана в качестве престола Его могущественного престола!’ Царство славы восклицает: ”О, если бы моя жизнь могла быть принесена в жертву за тебя, ибо Тот, Кто Возлюблен Всемилостивым, установил над тобой Свое владычество силой Своего имени, которое было обещано всему, будь то в прошлом или в будущем".
Сеги. Хайфа, Палестина, 11 марта 1936 года.
