Разве сотая годовщина Провозглашения веры Бахауллой не может ознаменовать начало столь обширной эпохи в истории человечества?
Твой настоящий брат, ШОГИ. Хайфа, Палестина, 28 ноября 1931 года
Возлюбленным Бога и служанкам Милосердного по всей территории Соединенных Штатов и Канады.
Друзья и соратники-защитники веры Бахауллы:
Какими бы значительными ни были перемены, произошедшие в последнее время в быстро пробуждающемся человечестве на этом переходном этапе его пестрой истории, неуклонная консолидация институтов, над созданием которых трудятся служители Веры Бахауллы во всех странах, должна казаться не менее замечательной даже тем, кто пока еще недостаточно осведомлены о препятствиях, которые им пришлось преодолеть, или о скудных ресурсах, на которые они могли бы положиться.
Что Вера, которая десять лет назад была серьезно поколеблена внезапным удалением несравненного Учителя, должна была, несмотря на огромные препятствия, сохранить свое единство, противостоять злобному натиску своих недоброжелателей, заставить замолчать своих клеветников, расширить базу своей обширной администрации и поднять учреждения, символизирующие его идеалы поклонения и служения, следует считать достаточным доказательством непобедимой силы, которой Всемогущий решил наделить его с момента его создания.
Что Дело, связанное с именем Бахауллы, питается теми скрытыми источниками небесной силы, которые не может заменить никакая сила человеческой личности, каким бы ни было ее очарование; что оно опирается исключительно на этот мистический Источник, с которым не могут сравниться никакие мирские преимущества, будь то богатство, слава или ученость; то, что она распространяется таинственными путями и совершенно не соответствует стандартам, принятым большинством человечества, будет, если уже не очевидно, становиться все более очевидным по мере того, как она продвигается вперед к новым завоеваниям в своей борьбе за духовное возрождение человечества.
В самом деле, как могло оно, не поддержанное советами и ресурсами мудрых, богатых и образованных людей в стране своего рождения, преуспеть в том, чтобы разорвать оковы, которые давили на него в час его рождения, выйти невредимым из бурь, которые взволнованный в младенчестве, разве его оживляющее дыхание не было ускорено тем духом, который рожден от Бога и от которого в конечном счете должен зависеть весь успех, где бы и как бы его ни искали?
Мне нет необходимости напоминать, даже в самом кратком изложении, душераздирающие подробности той ужасной трагедии, которая ознаменовала родовые муки нашей любимой Веры, разыгравшейся в стране, печально известной своим необузданным фанатизмом, грубым невежеством и необузданной жестокостью. Мне также не нужно распространяться о доблести, возвышенной стойкости, которые бросили вызов жестоким мучителям этой расы, или подчеркивать количество или чистоту жизней тех, кто добровольно умер, чтобы их Дело могло жить и процветать. Нет необходимости также подробно останавливаться на возмущении, которое вызвали эти зверства, и на чувствах безоговорочного восхищения, которые вспыхнули в груди бесчисленных мужчин и женщин в регионах, удаленных от места этих неописуемых жестокостей. Достаточно сказать, что этим героям родной земли Бахауллы была дарована неоценимая привилегия запечатлеть своей кровью первые триумфы их заветной Веры и проложить путь к ее приближающейся победе. В крови бесчисленных мучеников Персии заложено семя назначенной Богом Администрации, которая, хотя и была пересажена со своей родной почвы, теперь прорастает, под вашей любящей заботой, в новый порядок, которому суждено затмить все человечество.
Какими бы великими ни были достижения и незабываемыми ни были заслуги пионеров героической эпохи Дела в Персии, вклад, который их духовные потомки, американские верующие, чемпионы-строители органической структуры Дела, сейчас вносят в осуществление Плана, который должен возвестить золотой век Дела не менее ценен и в этот напряженный период его истории. Я осмеливаюсь утверждать, что немногие, если таковые вообще есть, среди этих привилегированных создателей и хранителей конституции Веры Бахауллы даже смутно осознают главенствующую роль, которую Североамериканскому континенту суждено сыграть в будущей ориентации их Дела, охватывающего весь мир. Ни одно заметное число из них, по-видимому, не осознает в достаточной степени того решающего влияния, которое они уже оказывают на руководство и управление его делами.
“Континент Америка, ‑ писал Абдул-баха в феврале 1917 года, - в глазах единого истинного Бога является землей, где откроется великолепие Его света, где откроются тайны Его Веры, где будут пребывать праведные и свободные соберитесь”.
То, что сторонники Дела Бахауллы по всей территории Соединенных Штатов и Канады все больше демонстрируют истинность этого торжественного утверждения, очевидно даже для случайного наблюдателя, наблюдающего за их многочисленными заслугами, будь то в личном качестве или благодаря их совместным усилиям. Проявления спонтанной преданности, которыми был отмечен их ответ на высказанные пожелания ушедшего Учителя; щедрость, с которой они не раз поднимались, чтобы протянуть руку помощи нуждающимся и измученным среди своих братьев в Персии; энергия, с которой они сопротивлялись бесстыдным нападкам, которые безжалостные враги, как изнутри, так и извне, все чаще предпринимали против них; пример, который их национальные представители подают своим братским Ассамблеям в разработке инструментов, необходимых для эффективного выполнения их коллективных обязанностей; их успешное вмешательство в защиту своих преследуемых коллег по работе в России; моральную поддержку, которую они оказали своим египетским собратьям-ученикам на самом критическом этапе их борьбы за освобождение от оков исламской ортодоксии; исторические заслуги, оказанные теми бесстрашными пионерами, которые, верные призыву Абдул‑Баха, оставили свои дома, чтобы насаждать в самых отдаленных уголках мира. земной шар, эталон Его Веры; и последнее, но не менее важное: великолепие их самопожертвования, кульминацией которого стало завершение строительства суперструктуры Машрикуль-Азкар, - каждое из них выделяется как красноречивое свидетельство несокрушимого характера веры, которую Бахаулла зажег в их сердцах.
Кто, созерцая столь великолепный послужной список, может усомниться в том, что эти верные распорядители искупительной благодати Божьей сохранили в целости и сохранности бесценное наследие, вверенное их попечению? Разве они, можно было бы хорошо подумать, способами, которые укажут только будущие историки, не приблизились к высокому стандарту, который характеризовал те дела нетленной славы, совершенные теми, кто был до них?
Ни материальными ресурсами, которые члены этого зарождающегося сообщества могут сейчас призвать на помощь; ни численностью его нынешних сторонников; ни какой-либо прямой ощутимой выгодой, которую его приверженцы еще могут принести множеству нуждающихся и безутешных среди своих соотечественников, если его возможности будут проверено или определена его ценность. Нигде, кроме как в чистоте его заповедей, возвышенности его стандартов, целостности его законов, разумности его требований, всесторонности его масштабов, универсальности его программы, гибкости его институтов, жизни его основателей, героизме его мучеников и преобразовании сила его влияния, если непредвзятый наблюдатель стремится получить истинный критерий, который может позволить ему проникнуть в его тайны или оценить его достоинства.
Как несправедливо, как неуместно проводить какое-либо сравнение между медленным и постепенным укреплением Веры, провозглашенной Бахауллой, и теми созданными человеком движениями, которые, имея свое происхождение в человеческих желаниях и с их надеждами, сосредоточенными на господстве смертных, неизбежно должны прийти в упадок и погибнуть! Порожденные ограниченным разумом, порожденные человеческой фантазией и часто являющиеся продуктом непродуманных замыслов, такие движения преуспевают в силу своей новизны, своей привлекательности для низменных инстинктов человека и своей зависимости от ресурсов грязного мира, ослепляя на время глаза людей, только окунуться, наконец, с высот своей стремительной карьеры во тьму забвения, растворенную теми самыми силами, которые помогли в их создании.
Не так обстоит дело с Откровением Бахауллы. Рожденная в обстановке ужасающей деградации, произрастающая на почве, пропитанной вековой коррупцией, ненавистью и предрассудками, прививающая принципы, несовместимые с принятыми стандартами времени, и с самого начала столкнувшаяся с неослабевающей враждой правительства, церкви и народа, эта зарождающаяся Вера в Бога благодаря небесная мощь, которой она была наделена, преуспела менее чем за четыре десятка лет и десять в освобождении от мучительных цепей исламского господства, в провозглашении самодостаточности своих идеалов и независимой целостности своих законов, в водружении своего знамени не менее чем в сорока самых передовых странах мира, в создании своих аванпостов в странах за самыми дальними морями, в освящении своих религиозных зданий в самом сердце азиатских и американских континентов, побудив два самых могущественных правительства Запада ратифицировать документы, необходимые для его административной деятельности, получив от королевских особ подобающую дань уважения превосходству его учения и, наконец, в доведении своих жалоб до сведения представителей высшего суда цивилизованного мира и в получении от его членов письменных подтверждений, которые равносильны молчаливому признанию его религиозного статуса и прямому заявлению о справедливости его дела.
Какими бы ограниченными ни казались его возможности как социальной силы, и какой бы очевидной ни казалась нынешняя неэффективность его всемирной программы, мы, отождествляющие себя с его благословенным именем, не можем не восхищаться масштабом его достижений, если мы только сравним их со скромными достижениями, которыми отмечен мир. возвышение Диспенсаций прошлого. Где еще, как не в Откровении Бахауллы, непредвзятый исследователь сравнительного религиоведения может привести примеры притязаний столь же грандиозных, как то, что выдвинул Автор этой Веры, врагов столь же безжалостных, как те, с которыми Он столкнулся, преданности более возвышенной, чем та, которую Он разжег, жизни, столь же богатой событиями и так же увлекательно, как то, что Он вел? Предлагали ли христианство или ислам, какие-либо предшествующие им Эпохи примеры такого сочетания мужества и сдержанности, великодушия и силы, широты взглядов и преданности, как те, которые характеризовали поведение героев Веры Бахауллы? Где еще мы найдем свидетельства такого быстрого, полного и внезапного преображения, как те, что произошли в жизни апостолов Баба? Действительно, в достоверных анналах религий прошлого мало примеров столь полного самоотречения, столь твердого постоянства, столь возвышенного великодушия, столь бескомпромиссной преданности, как те, которые свидетельствовали о характере той бессмертной группы, которая отождествляется с этим Божественное Откровение — это последнее и самое убедительное проявление любви и всемогущества Всемогущего!
Мы можем тщетно искать в записях о самых ранних истоках любой из признанных религий прошлого эпизоды, столь же захватывающие по своим деталям или столь же далеко идущие по своим последствиям, как те, которые освещают страницы истории этой Веры. Почти невероятные обстоятельства, сопровождавшие мученическую смерть этого юного Принца Славы; силы варварских репрессий, которые впоследствии высвободила эта трагедия; проявления непревзойденного героизма, которые она породила; увещевания и предупреждения, вышедшие из—под пера Божественного Узника в Его Посланиях к властителям Церкви, монархам и правителям мира; неустрашимая преданность, с которой наши братья сражаются в мусульманских странах с силами религиозной ортодоксии, - все это можно считать самыми выдающимися чертами о том, что мир признает величайшей драмой в мировой духовной истории.
В этой связи мне нет нужды вспоминать печальные эпизоды, которые, по общему признанию, в очень значительной степени омрачили раннюю историю как иудаизма, так и ислама. Нет необходимости также подчеркивать пагубное воздействие эксцессов, соперничества и разногласий, фанатичных вспышек и актов неблагодарности, которые связаны с ранним развитием народа Израиля и с воинственной карьерой безжалостных пионеров Веры Мухаммеда.
Для моей цели было бы достаточно привлечь внимание к огромному числу тех, кто в первые два столетия христианской эры “купил позорную жизнь, предав Священное Писание в руки неверных”, к скандальному поведению тех епископов, которых тем самым заклеймили как предателей, к разногласия Африканской церкви, постепенное проникновение в христианскую доктрину принципов культа Митры, александрийской школы мысли, заповедей зороастризма и греческой философии, и принятие церквами Греции и Азии институтов провинциальных синодов по образцу, который они позаимствовали у представительных соборов своих соответствующих стран.
Как велико было упорство, с которым обращенные евреи из числа первых христиан придерживались обрядов своих предков, и как горячо они стремились навязать их язычникам! Разве первые пятнадцать епископов Иерусалима не были все обрезанными евреями, и разве собрание, в котором они председательствовали, не объединило законы Моисея с учением Христа? Разве это не факт, что не более двадцатой части подданных Римской империи записались под знамена Христа до обращения Константина? Разве разрушение Храма в городе Иерусалиме и общественной религии евреев не было жестоко воспринято так называемыми назарянами, которые более века упорствовали в исполнении Закона Моисея?
Какой разительный контраст, когда мы вспоминаем, в свете вышеупомянутых фактов, число тех последователей Бахауллы, которые в Персии и соседних странах были зачислены во время Его Вознесения в качестве убежденных сторонников Его Веры! Как отрадно наблюдать непоколебимую преданность, с которой Его доблестные последователи охраняют чистоту и целостность Его ясных и недвусмысленных учений! Какое поучительное зрелище для тех, кто сражается с силами твердо укоренившейся ортодоксии в своей борьбе за освобождение от оков устаревшего вероучения! Как вдохновляет поведение тех мусульманских последователей Бахауллы, которые смотрят не с сожалением или апатией, а с чувством нескрываемого удовлетворения на заслуженное наказание, которое Всемогущий обрушил на эти двойные институты Султаната и Халифата, на эти орудия деспотизма и заклятых врагов Дела Божьего!
Однако пусть никто не заблуждается относительно моей цели. Откровение, источником и центром которого является Бахаулла, не отменяет ни одну из предшествовавших ему религий и ни в малейшей степени не пытается исказить их черты или принизить их ценность. В нем отвергается какое-либо намерение затмить любого из Пророков прошлого или принизить вечную истинность их учений. Это никоим образом не может противоречить духу, который вдохновляет их претензии, и не стремится подорвать основы преданности кого-либо их делу. Его заявленная, его основная цель состоит в том, чтобы дать возможность каждому приверженцу этих верований получить более полное понимание религии, с которой он себя отождествляет, и получить более четкое представление о ее цели. Она не является ни эклектичной в изложении своих истин, ни высокомерной в утверждении своих притязаний. Его учения вращаются вокруг фундаментального принципа, согласно которому религиозная истина не абсолютна, а относительна, что Божественное Откровение является постепенным, а не окончательным. Недвусмысленно и без малейших оговорок он провозглашает все признанные религии божественными по происхождению, идентичными по своим целям, взаимодополняющими по своим функциям, постоянными по своему назначению, незаменимыми по своей ценности для человечества.
“Все Пророки Божьи, - утверждает Бахаулла в ”Китаб-и-икан“, - пребывают в одной и той же скинии, парят в одних и тех же небесах, восседают на одном и том же троне, произносят одну и ту же речь и провозглашают одну и ту же Веру”. С “начала, у которого нет начала”, эти Представители Единства Бога и Каналы Его непрестанного изречения проливали свет невидимой Красоты на человечество и будут продолжать, до “конца, которому нет конца”, даровать свежие откровения Его могущества и дополнительные переживания Его непостижимая слава. Утверждать, что любая конкретная религия окончательна, что “все Откровения закончились, что врата Божественного милосердия закрыты, что с рассветов вечной святости солнце больше не взойдет, что океан вечной щедрости навеки успокоился, и что из Скинии древней славы Посланники Бог перестал проявляться” действительно было бы не чем иным, как откровенным богохульством.
“Они отличаются, - объясняет Бахаулла в том же послании, - только интенсивностью своего откровения и сравнительной силой своего света”. И это не по причине какой-либо врожденной неспособности кого-либо из них раскрыть в более полной мере славу Послания, которое Ему было доверено, а скорее из-за незрелости и неподготовленности эпохи, в которую Он жил, к восприятию и усвоению всех потенциальных возможностей, скрытых в этой Вере.
“Знайте с уверенностью, “ объясняет Бахаулла, - что в каждом Устроении свет Божественного Откровения был дарован людям прямо пропорционально их духовным способностям. Рассмотрим солнце. Как слабы его лучи в тот момент, когда он появляется над горизонтом. Как постепенно его тепло и мощь возрастают по мере приближения к зениту, позволяя тем временем всему сотворенному приспосабливаться к растущей интенсивности его света. Как неуклонно она снижается, пока не достигнет своей установочной точки. Если бы она внезапно проявила скрытые в ней энергии, это, без сомнения, причинило бы вред всему сотворенному.… Подобным образом, если бы Солнце Истины внезапно открыло на самых ранних стадиях своего проявления полную меру сил, которыми наделило его провидение Всемогущего, земля человеческого понимания истощилась бы и была бы уничтожена; ибо сердца людей не выдержали бы интенсивности его откровения, и не быть в состоянии отразить сияние его света. Встревоженные и подавленные, они прекратили бы свое существование”.
Именно по этой причине, и только по этой причине, те, кто познал Свет Божий в этом веке, не претендуют на окончательность Откровения, с которым они отождествляются, и не присваивают принятой ими Вере силы и атрибуты, которые по своей сути превосходят или существенно отличаются от тех, которые характеризовали любая из религиозных систем, которые ему предшествовали.
Разве сам Бахаулла не намекает на прогрессивность Божественного Откровения и на ограничения, которые непостижимая Мудрость решила наложить на Него? Что еще может подразумевать этот отрывок Сокрытых Слов, если не то, что Тот, Кто открыл его, отрицал окончательность Откровения, доверенного Ему Всемогущим? “О Сын Справедливости! В ночное время года красота бессмертного Существа устремилась с изумрудной высоты верности к Садрату'ль-Мунтаха и заплакала таким плачем, что собрание на небесах и обитатели царств наверху завыли от Его стенаний. После чего был задан вопрос: почему плач и рыдания? Он ответил: "Как было велено, я ждал в ожидании на холме верности, но не вдохнул от живущих на земле благоухания верности. Затем, призванный вернуться, я увидел, и вот! некоторые голуби святости подверглись жестокому испытанию в когтях земных псов. Вслед за этим Дева Небес поспешила, обнаженная и блистательная, из Своего мистического особняка, и спросила их имена, и все были названы, кроме одного. И когда его подтолкнули, была произнесена первая Буква этого, после чего обитатели небесных чертогов поспешили покинуть свое жилище славы. И когда была произнесена вторая буква, они, все до единого, упали в пыль. В этот момент из сокровенного святилища послышался Голос: "До сих пор и не дальше". Воистину, мы свидетельствуем о том, что они совершили и сейчас совершают ”.
“Откровение, носителем которого я являюсь, - недвусмысленно заявляет Бахаулла, - приспособлено к духовной восприимчивости и способностям человечества; в противном случае Свет, сияющий во мне, не сможет ни возрасти, ни угаснуть. Все, что я проявляю, есть не что иное, как мера Божественной славы, которую Бог повелел мне явить ”.
Если Свет, который сейчас изливается на все более отзывчивое человечество с сиянием, которое претендует на то, чтобы затмить великолепие таких триумфов, которых достигли религиозные силы в прошлые дни; если знаки и знаки, которые возвещали о его пришествии, были во многих отношениях уникальными в анналах прошлых Откровений; если его последователи проявили черты и качества , не имеющие аналогов в духовной истории человечества; это следует отнести не к высшим достоинствам, которыми может обладать Вера Бахауллы, как Откровение, изолированное и чуждое любому предыдущему Устроению, а скорее следует рассматривать и объяснять как неизбежный результат действия сил, которые сделали нынешний век веком бесконечно более продвинутым, более восприимчивым, и более настойчивы в получении большей меры Божественного Руководства, чем до сих пор было даровано человечеству.
Дорогие возлюбленные друзья! Кто, размышляя о беспомощности, страхах и страданиях человечества в наши дни, может больше сомневаться в необходимости нового откровения оживляющей силы Божьей искупительной любви и руководства? Кто, видя, с одной стороны, колоссальный прогресс, достигнутый в области человеческого знания, силы, мастерства и изобретательности, а с другой - беспрецедентный характер страданий, которые поражают современное общество, и опасности, которые его окружают, может быть настолько слеп, чтобы сомневаться в том, что час наконец-то добился пришествия нового Откровения, повторного утверждения Божественного Замысла и последующего возрождения тех духовных сил, которые через определенные промежутки времени восстанавливали судьбу человеческого общества? Разве само действие объединяющих мир сил, действующих в этот век, не требует, чтобы Тот, Кто является Носителем Послания Божьего в наши дни, не только подтвердил тот же самый возвышенный стандарт индивидуального поведения, который был привит Пророками, ушедшими до Него, но и воплотил в Своем призыве: всем правительствам и народам - основы этого социального кодекса, этой Божественной Экономики, которая должна направлять согласованные усилия человечества по созданию всеобъемлющей федерации, которая должна ознаменовать пришествие Царства Божьего на эту землю?
Не можем ли мы поэтому, признавая необходимость такого откровения Божьей искупительной силы, поразмышлять о высшем величии Системы, развернутой рукой Бахауллы в этот день? Не можем ли мы остановиться, несмотря на то, что на нас давят повседневные заботы, которые должны быть связаны с постоянно расширяющимся кругом административной деятельности Его Веры, чтобы поразмыслить о святости обязанностей, которые мы имеем привилегию брать на себя?
Величие этого Устроения заключается не только в характере откровения Бахауллы, какими бы грандиозными ни были Его притязания. Ибо к числу отличительных черт Его Веры относится, как еще одно свидетельство ее уникальности, фундаментальная истина о том, что в лице ее Предшественника, Баба, каждый последователь Бахауллы признает не просто вдохновенного проповедника, но прямое Проявление Бога. Они твердо убеждены в том, что, какой бы короткой ни была продолжительность Его Правления и каким бы кратким ни был период действия Его законов, Баб был наделен такой силой, какой не было позволено обладать ни одному основателю ни одной из религий прошлого по провидению Всемогущего. То, что Он был не просто предшественником Откровения Бахауллы, что Он был больше, чем боговдохновенной личностью, что Он был независимым, самодостаточным Проявлением Бога, в изобилии продемонстрировано Им Самим, безошибочно подтверждено Бахауллой и является окончательно засвидетельствовано Волей и Завещанием Абдул‑Баха.
Нигде, кроме как в "Китаб-и-икане", мастерском изложении Бахауллой единой объединяющей истины, лежащей в основе всех Откровений прошлого, мы не можем получить более ясного представления о могуществе тех сил, которые присущи тому Предварительному Проявлению, с которым неразрывно связана Его собственная Вера. Размышляя о непостижимом значении знаков и знаков, сопровождавших Откровение, провозглашенное Бабом, обетованным Каимом, Он вспоминает эти пророческие слова: “Знание состоит из двадцати семи букв. Все, что ниспослали Пророки, - это две их буквы. До сих пор ни один человек не знал больше, чем эти две буквы. Но когда Каим восстанет, Он заставит проявиться остальные двадцать пять букв”. “Узрите, - добавляет Бахаулла, - как велико и возвышенно Его положение!” “О Его Откровении, - добавляет Он далее, - Пророки Божьи, Его святые и избранные либо не были проинформированы, либо во исполнение непостижимого Божьего Указа они не раскрыли его”.
И все же, каким бы неизмеримо возвышенным ни было положение Баба, и какими бы чудесными ни были события, ознаменовавшие приход Его Дела, столь чудесное Откровение не может не померкнуть перед сиянием этой Сферы непревзойденного великолепия, чей взлет Он предсказал и чье превосходство Он с готовностью признал. Нам достаточно обратиться к писаниям Самого Баба, чтобы оценить значение той Квинтэссенции Света, чьим скромным и избранным Предшественником Он, со всем величием Своей силы, был.
Снова и снова Баб в ярких и недвусмысленных выражениях признает выдающийся характер Веры, которой суждено проявиться после Него и заменить Его Дело. “Зародыш, - утверждает Он в персидском Байане, главном и наиболее хорошо сохранившемся хранилище Его законов, - который содержит в себе потенциальные возможности грядущего Откровения, наделен мощью, превосходящей объединенные силы всех тех, кто следует за мной”. “Из всех даней”Баб неоднократно провозглашает в Своих трудах: “Я заплатил Тому, Кто придет после Меня, самое великое - это Мое письменное признание, что никакие Мои слова не могут адекватно описать Его, и никакие ссылки на Него в моей книге " Баян" не могут воздать должное Его делу. Обращаясь к Сийиду Яхьяй-и-Дараби по прозвищу Вахид, самому ученому и влиятельному среди своих последователей, Он говорит: “Праведностью Того, Чья сила заставляет семя прорастать и Кто вдыхает дух жизни во все вещи, если бы я был уверен, что в день Его Проявления если Ты отрекешься от Него, я без колебаний отрекусь от тебя и отрекусь от твоей веры.… С другой стороны, если мне скажут, что христианин, который не придерживается Моей Веры, поверит в Него, то я буду беречь Его как зеницу ока”.
“Если все народы мира, - утверждает Сам Бахаулла, - будут облечены силами и качествами, предназначенными для Букв Живых, избранных учеников Баба, чье положение в десять тысяч раз славнее любого, которого достигли апостолы древности, и если они Все до единого, если они, быстрые, как мгновение ока, не решатся распознать Свет моего Откровения, их вера не принесет пользы, и они будут причислены к неверным.“Столь велико, - пишет Он, - излияние Божественной благодати в этом Устроении, что, если бы руки смертных были достаточно быстры, чтобы записать их, в течение одного дня и ночи хлынуло бы такое количество стихов, что было бы эквивалентно всему персидскому баяну.”
Таково, возлюбленные друзья, излияние небесной благодати, дарованной Всемогущим этому веку, этому самому просвещенному веку! Мы стоим слишком близко к столь колоссальному Откровению, чтобы ожидать, что в этом, первом столетии его эры, мы сможем правильно оценить его грандиозное величие, его бесконечные возможности, его трансцендентную красоту. Как бы ни была мала наша нынешняя численность, как бы ни были ограничены наши возможности или ограничено наше влияние, мы, в чьи руки было вверено такое чистое, такое нежное, такое драгоценное наследие, должны всегда стремиться с неослабевающей бдительностью воздерживаться от любых мыслей, слов или поступков, которые могут склонны приглушать его блеск или вредить его росту. Как велика наша ответственность, как деликатна и трудоемка наша задача!
Дорогие друзья! Какими бы ясными и решительными ни были наставления, которые наш ушедший Учитель повторил в бесчисленных Скрижалях, завещанных Им Своим последователям по всему миру, некоторые из них, из-за ограниченного влияния Дела на Западе, были намеренно утаены от Его западных учеников, которые, несмотря на их численное превосходство, в настоящее время оказывают такое преобладающее влияние на руководство и управление его делами. Поэтому я считаю своим долгом подчеркнуть сейчас, когда настало время, важность наставления, которому на нынешнем этапе эволюции нашей Веры следует уделять все большее внимание, независимо от того, относится ли оно к Востоку или к Западу. И этот принцип есть не что иное, как принцип, который предполагает неучастие приверженцев Веры Бахауллы, будь то в индивидуальном качестве или коллективно, в качестве местных или национальных собраний, в любой форме деятельности, которая может быть истолкована, прямо или косвенно, как вмешательство в политические дела любого конкретного правительства. Будь то в публикациях, которые они инициируют и контролируют; или в их официальных и общественных обсуждениях; или в должностях, которые они занимают, и в услугах, которые они оказывают; или в сообщениях, которые они адресуют своим соученикам; или в их отношениях с выдающимися и авторитетными людьми; или в их принадлежности к родственным обществам и организациям, я твердо убежден, что их первая и священная обязанность - воздерживаться от любого слова или поступка, которые могут быть истолкованы как нарушение этого жизненно важного принципа. Их долг - продемонстрировать, с одной стороны, неполитический характер своей Веры, а с другой - заявить о своей безоговорочной лояльности и повиновении любому взвешенному решению своих соответствующих правительств.
Пусть они воздерживаются от того, чтобы ассоциировать себя, ни словом, ни делом, с политическими устремлениями своих соответствующих наций, с политикой своих правительств, а также с планами и программами партий и фракций. В таких спорах они не должны возлагать вину, не принимать чью-либо сторону, не продвигать никаких намерений и не отождествлять себя ни с какой системой, наносящей ущерб наилучшим интересам того всемирного Сообщества, которое они стремятся защищать и развивать. Пусть они остерегаются, чтобы не позволить себе стать орудием недобросовестных политиков или попасть в ловушку коварных интриг заговорщиков и вероломных людей из числа своих соотечественников. Пусть они так строят свою жизнь и регулируют свое поведение, чтобы никакие обвинения в секретности, мошенничестве, подкупе или запугивании, какими бы необоснованными они ни были, не могли быть выдвинуты против них. Пусть они поднимутся над всем партикуляризмом и пристрастием, над пустыми спорами, мелочными расчетами, преходящими страстями, которые волнуют и привлекают внимание меняющегося мира. Их долг - стремиться как можно четче отличать, и при необходимости с помощью своих избранных представителей, такие должности и функции, которые являются дипломатическими или политическими, от тех, которые носят чисто административный характер, и которые ни при каких обстоятельствах не затрагиваются изменениями и шансами, которые политические деятельность и партийное управление, в каждой стране, обязательно должны быть задействованы. Пусть они подтвердят свою непреклонную решимость твердо и безоговорочно стоять на пути Бахауллы, избегать сложностей и споров, неотделимых от деятельности политика, и стать достойными представителями той Божественной Политики, которая воплощает неизменную Цель Бога для всех людей.
Следует безошибочно разъяснить, что такое отношение не подразумевает ни малейшего безразличия к делу и интересам их собственной страны и не предполагает какого-либо неподчинения с их стороны авторитету признанных и установленных правительств. Это также не является отказом от их священного обязательства наиболее эффективным образом отстаивать наилучшие интересы своего правительства и народа. Это указывает на желание, которое лелеет каждый истинный и преданный последователь Бахауллы, бескорыстно, ненавязчиво и патриотично служить высшим интересам страны, к которой он принадлежит, и таким образом, который не повлек бы за собой отступления от высоких стандартов честности и правдивости, связанных с учением Бахауллы. его Вера.
По мере того, как число общин бахаи в различных частях мира умножается и их влияние как социальной силы становится все более очевидным, они, несомненно, будут все больше подвергаться давлению, которое будут оказывать люди, обладающие властью и влиянием в политической сфере, в надежде заручиться поддержкой они нуждаются в продвижении своих целей. Более того, эти сообщества будут ощущать растущую потребность в доброй воле и помощи со стороны своих соответствующих правительств в их усилиях по расширению сферы охвата и укреплению основ учреждений, вверенных их ведению. Пусть они остерегаются, чтобы в своем рвении продвигать цели своего любимого Дела они невольно не пошли на сделку со своей Верой, не пошли на компромисс со своими основными принципами или не пожертвовали, в обмен на любую материальную выгоду, которую могут извлечь их учреждения, целостностью своих духовных идеалов. Пусть они провозгласят, что в какой бы стране они ни проживали, и какими бы развитыми ни были их институты, или каким бы глубоким ни было их желание обеспечивать соблюдение законов и применять принципы, провозглашенные Бахауллой, они без колебаний подчинят действие таких законов и применение таких принципов требованиям и правовым актам их соответствующие правительства. Их цель не состоит в том, чтобы, стремясь вести и совершенствовать административные дела своей Веры, нарушать при любых обстоятельствах положения конституции своей страны, а тем более позволять механизму их администрации заменять правительство их соответствующих стран.
Следует также иметь в виду, что само расширение деятельности, в которой мы участвуем, и разнообразие сообществ, работающих при различных формах правления, столь существенно отличающихся по своим стандартам, политике и методам, делают это абсолютно необходимым для всех тех, кто является заявленными членами любой одной из этих общин следует избегать любых действий, которые могли бы, вызвав подозрение или антагонизм какого-либо одного правительства, вовлечь их братьев в новые преследования или усложнить характер их задачи. Как еще, могу я спросить, могла бы существовать такая обширная Вера, которая выходит за политические и социальные границы, которая включает в себя такое большое разнообразие рас и наций, которой по мере продвижения вперед придется все больше полагаться на добрую волю и поддержку самых разных и соперничающих правительства земли — как еще такая Вера могла бы преуспеть в сохранении своего единства, в защите своих интересов и в обеспечении устойчивого и мирного развития своих институтов?
Такое отношение, однако, не продиктовано соображениями эгоистичной целесообразности, а продиктовано, прежде всего, общим принципом, согласно которому последователи Бахауллы ни при каких обстоятельствах не допустят, чтобы их вовлекали, будь то индивидуально или в их коллективном качестве, в дела, которые повлекут за собой малейшее отклонение от фундаментальных истин и идеалов их Веры. Ни обвинения, которые могут быть выдвинуты против них неосведомленными и злонамеренными людьми, ни соблазны почестей и наград никогда не заставят их отказаться от своего доверия или свернуть со своего пути. Пусть их слова провозглашают, а их поведение свидетельствует о том, что те, кто следует Бахаулле, в какой бы стране они ни проживали, не руководствуются никакими эгоистичными амбициями, что они не жаждут власти и не возражают против любой волны непопулярности, недоверия или критики, которую может спровоцировать строгое следование их стандартам.
Какой бы трудной и деликатной ни была наша задача, поддерживающая сила Бахауллы и Его Божественного руководства, несомненно, помогут нам, если мы будем неуклонно следовать Его путем и стремиться поддерживать целостность Его законов. Свет Его искупительной благодати, который не может затмить никакая земная сила, если мы будем упорствовать, осветит наш путь, когда мы будем следовать своим курсом среди ловушек и ловушек беспокойного века, и позволит нам выполнять свои обязанности таким образом, чтобы способствовать славе и чести Его благословенное имя.
И, наконец, дорогие возлюбленные братья, позвольте мне еще раз обратить ваше внимание на настоятельные требования Машрикул-Азкара, нашего любимого Храма. Нужно ли мне напоминать вам о настоятельной необходимости успешного завершения, пока еще есть время, великого предприятия, которому мы привержены на глазах у наблюдающего за нами мира? Нужно ли мне подчеркивать тот огромный ущерб, который дальнейшее промедление в выполнении этой Богом назначенной задачи может, даже в этих критических и непредвиденных обстоятельствах, нанести престижу нашего любимого Дела? Я могу заверить вас, что остро осознаю суровость обстоятельств, с которыми вы сталкиваетесь, трудности, в которых вы работаете, заботы, которые вас обременяют, настоятельную необходимость требований, которые постоянно предъявляются к вашим истощенным ресурсам. Однако я еще глубже осознаю беспрецедентный характер возможности, воспользоваться и использовать которую - ваша привилегия. Я осознаю неисчислимые благословения, которые должны ожидать завершения коллективного предприятия, которое по масштабу и качеству жертв, которые оно повлекло за собой, заслуживает того, чтобы быть причисленным к самым выдающимся примерам солидарности бахаи с тех пор, как эти блестящие героические подвиги увековечили память героев Найриза, Зенджана., и из Табарси. Поэтому я призываю вас, друзья и соученики Бахауллы, к большей мере самопожертвования, к более высокому уровню согласованных усилий, к еще более убедительному доказательству реальности веры, которая светится внутри вас.
И в этой пылкой мольбе мой голос еще раз подкрепляется страстной и, возможно, последней мольбой Величайшего Святого Листа, чей дух, парящий сейчас на краю Великого Запредельного, жаждет продолжить свой полет в Царство Абха и в присутствие Божественный, всемогущий Отец, уверенность в радостном завершении предприятия, прогресс которого так сильно осветил последние дни ее земной жизни. То, что американские верующие, эти мужественные пионеры Веры Бахауллы, единодушно откликнутся с той же спонтанной щедростью, с той же мерой самопожертвования, которые характеризовали их отклик на ее призывы в прошлом, никто из тех, кто знаком с живучестью их веры, не может понять. возможно, вопрос.
Молю Бога, чтобы к концу весны 1933 года множество людей, которые из отдаленных уголков земного шара соберутся на Большой ярмарке, которая состоится по соседству с этим священным храмом, могли, в результате вашего стойкого духа самопожертвования, получить привилегию смотреть на великолепие его купола — купола, который будет стоять как пылающий маяк и символ надежды среди мрака отчаявшегося мира.
Твой настоящий брат, ШОГИ. Хайфа, Палестина, 21 марта 1932 года
Возлюбленным Господа и служанкам Милосердного по всей территории Соединенных Штатов и Канады.
