Неумолимый ход недавних событий так приблизил человечество к цели, предсказанной Бахауллой, что ни один ответственный последователь Его Веры, со всех сторон наблюдающий печальные свидетельства страданий мира, не может оставаться равнодушным при мысли о его приближающемся освобождении.
Не кажется неуместным в то время, когда мы отмечаем всему миру окончание первого десятилетия с момента внезапного ухода Абдул‑Баха из нашей среды, поразмышлять в свете учений, завещанных Им миру, о таких событиях, которые имели тенденцию ускорять постепенное появление о Мировом порядке, предвосхищенном Бахауллой.
Десять лет назад, в этот самый день, мир облетела весть о кончине Того, Кто один, благодаря облагораживающему влиянию Своей любви, силы и мудрости, мог бы стать его опорой и утешением во многих несчастьях, которые ему было суждено перенести.
Как хорошо мы, небольшая группа Его признанных сторонников, которые утверждают, что распознали Свет, сиявший внутри Него, все еще помним Его неоднократные намеки на закате Его земной жизни на скорби и потрясения, от которых все больше страдало невозрожденное человечество. С какой остротой некоторые из нас могут вспомнить Его содержательные замечания в присутствии паломников и посетителей, которые толпились у Его дверей на следующий день после торжественных торжеств, посвященных окончанию Мировой войны — войны, которая по вызванным ею ужасам, потерям, которые она повлекла за собой, и осложнениям, которые она породила, была суждено оказать столь далеко идущее влияние на судьбы человечества. С каким спокойствием и в то же время с какой силой Он подчеркивал жестокий обман, который Пакт, провозглашенный народами и нациями воплощением торжествующей справедливости и неизменным инструментом прочного мира, уготовил нераскаявшемуся человечеству. Мир, мир, как часто мы слышали Его замечание, неустанно провозглашают уста властителей и народов, в то время как огонь неутоленной ненависти все еще тлеет в их сердцах. Как часто мы слышали, как Он повышал голос, когда шум торжествующего энтузиазма был еще на пике и задолго до того, как можно было почувствовать или выразить малейшие опасения, уверенно заявляя, что Документ, превозносимый как Хартия освобожденного человечества, содержит в себе семена такого горького обмана, который еще больше порабощает весь мир. Как обильны теперь свидетельства, свидетельствующие о проницательности Его безошибочного суждения!
Десять лет непрекращающихся потрясений, столь полных страданий, столь чреватых неисчислимыми последствиями для будущего цивилизации, поставили мир на грань бедствия, слишком ужасного, чтобы его можно было себе представить. Поистине печален контраст между проявлениями уверенного энтузиазма, которому так свободно предавались полномочные представители в Версале, и криком нескрываемого горя, который сейчас поднимают как победители, так и побежденные в час горького заблуждения.
Ни сила, которую собрали разработчики и гаранты мирных договоров, ни высокие идеалы, которые первоначально вдохновляли автора Пакта Лиги Наций, не оказались достаточным бастионом против сил внутреннего разрушения, с которыми постоянно нападали на структуру, с таким трудом созданную. Ни положения так называемого Урегулирования, которое пытались навязать державы-победительницы, ни механизм учреждения, задуманный знаменитым и дальновидным президентом Америки, не оказались ни в концепции, ни на практике адекватными инструментами для обеспечения целостности Порядка, который они стремились установить. “Беды, от которых сейчас страдает мир, ‑ писал Абдул-баха в январе 1920 года, - будут умножаться; мрак, окутывающий его, будет углубляться. Балканы останутся недовольными. Его беспокойство будет возрастать. Побежденные Державы будут продолжать агитировать. Они прибегнут ко всем мерам, которые могут вновь разжечь пламя войны. Движения, только что родившиеся и распространенные по всему миру, приложат все усилия для продвижения своих замыслов. Движение левых приобретет большое значение. Его влияние будет распространяться”.
Экономические трудности с тех пор, как были написаны эти слова, наряду с политической неразберихой, финансовыми потрясениями, религиозным беспокойством и расовой враждой, похоже, сговорились неизмеримо увеличить бремя, под которым стонет обнищавший, измученный войной мир. Таков был совокупный эффект этих последовательных кризисов, следующих один за другим с такой ошеломляющей быстротой, что дрожат сами основы общества. Мир, на какой бы континент мы ни обратили свой взор, в какой бы отдаленный регион ни простирался наш обзор, повсюду подвергается нападкам сил, которые он не может ни объяснить, ни контролировать.
Европа, до сих пор считавшаяся колыбелью хваленой цивилизации, носителем факела свободы и движущей силой мировой промышленности и торговли, стоит в замешательстве и парализована при виде столь грандиозного переворота. Давно вынашиваемые идеалы как в политической, так и в экономической сфере человеческой деятельности подвергаются суровому испытанию под давлением реакционных сил, с одной стороны, и коварного и настойчивого радикализма - с другой. Из сердца Азии доносится отдаленный грохот, зловещий и настойчивый, предвещающий неуклонное наступление вероучения, которое своим отрицанием Бога, Его Законов и Принципов угрожает разрушить основы человеческого общества. Шум зарождающегося национализма вкупе с возрождением скептицизма и неверия обернулись дополнительными несчастьями для континента, который до сих пор считался символом вековой стабильности и безмятежного смирения. В самой темной Африке все отчетливее можно различить первые признаки сознательного и решительного восстания против целей и методов политического и экономического империализма, добавляя свою долю к растущим превратностям беспокойного века. Даже Америка, которая до недавнего времени гордилась своей традиционной политикой отчуждения и замкнутого характера своей экономики, неуязвимостью своих институтов и свидетельством своего растущего процветания и престижа, не смогла противостоять движущим силам, которые увлекли ее в водоворот экономического урагана теперь это угрожает подорвать основы ее собственной промышленной и экономической жизни. Даже далекая Австралия, которая, благодаря своей удаленности от эпицентров штормов Европы, должна была бы быть защищена от испытаний и мучений больного континента, оказалась в этом водовороте страстей и раздоров, бессильная вырваться из их опутывающего влияния.
Действительно, никогда не было таких масштабных и фундаментальных потрясений, будь то в социальной, экономической или политической сферах человеческой деятельности, как те, которые сейчас происходят в разных частях мира. Никогда еще не было так много и разнообразных источников опасности, как те, которые сейчас угрожают структуре общества. Следующие слова Бахауллы действительно важны, когда мы останавливаемся, чтобы поразмыслить о нынешнем состоянии странно неупорядоченного мира: “Как долго человечество будет упорствовать в своем своенравии? Как долго будет продолжаться несправедливость? Как долго хаос и смятение будут царить среди людей? Как долго раздор будет искажать лицо общества? Ветры отчаяния, увы, дуют со всех сторон, и борьба, которая разделяет и поражает человечество, с каждым днем усиливается. Теперь можно различить признаки надвигающихся потрясений и хаоса, поскольку господствующий порядок представляется прискорбно ущербным ”.
Тревожное влияние более тридцати миллионов душ, живущих в условиях меньшинств по всему европейскому континенту; огромная и постоянно растущая армия безработных с ее сокрушительным бременем и деморализующим влиянием на правительства и народы; злая, необузданная гонка вооружений, поглощающая все большую долю материальных средств и без того обедневших наций; полная деморализация, от которой в настоящее время все больше страдают международные финансовые рынки; натиск секуляризма, вторгающегося в то, что до сих пор считалось неприступными твердынями христианской и мусульманской ортодоксии, — это самые серьезные симптомы, которые плохо предвещают будущую стабильность структуры современной цивилизации. Неудивительно, что один из выдающихся мыслителей Европы, прославленный своей мудростью и сдержанностью, был вынужден сделать столь смелое заявление: “Мир переживает самый серьезный кризис в истории цивилизации”. “Мы стоим, - пишет другой, - либо перед мировой катастрофой, либо, возможно, перед рассветом великой эры истины и мудрости”. “Именно в такие времена, - добавляет он, - религии погибали и рождались”.
Разве мы не можем уже различить, просматривая политический горизонт, расстановку тех сил, которые вновь разделяют Европейский континент на лагеря потенциальных комбатантов, настроенных на борьбу, которая может ознаменовать, в отличие от прошлой войны, конец эпохи, огромной эпохи в истории человечества? эволюция? Неужели мы, привилегированные хранители бесценной Веры, призваны стать свидетелями катастрофических перемен, политически столь же фундаментальных и духовно столь же благотворных, как те, которые ускорили падение Римской империи на Западе? Не может ли случиться так, — каждый бдительный приверженец Веры Бахауллы вполне мог бы остановиться и задуматься, — что из этого мирового извержения могут хлынуть силы такой духовной энергии, которые напомнят, нет, затмят великолепие тех знамений и чудес, которые сопровождали утверждение Веры Иисуса Христа? Не может ли из агонии потрясенного мира возникнуть религиозное возрождение такого размаха и силы, которые даже превзойдут мощь тех управляющих миром сил, с помощью которых Религии Прошлого через определенные промежутки времени и в соответствии с непостижимой Мудростью восстанавливали судьбы угасающих эпох и народов? Не может ли банкротство этой нынешней, этой хваленой материалистической цивилизации само по себе уничтожить удушающие сорняки, которые сейчас препятствуют раскрытию и будущему расцвету борющейся Веры в Бога?
Пусть Сам Бахаулла прольет свет Своих слов на наш путь, когда мы будем следовать своим курсом среди ловушек и страданий этого беспокойного века. Более пятидесяти лет назад, в мире, далеком от бед и испытаний, которые сейчас терзают его, из-под Его Пера вышли эти пророческие слова: “Мир находится в муках, и его волнение растет день ото дня. Его лицо обращено к своенравию и неверию. Таково будет его положение, что раскрывать его сейчас было бы неуместно и неприлично. Его порочность будет продолжаться еще долго. И когда придет назначенный час, внезапно появится то, что заставит содрогнуться конечности человечества. Тогда и только тогда будет развернут Божественный Штандарт, и Райский Соловей запоет свою мелодию”.
Горячо любимые друзья! Человечество, независимо от того, рассматривается ли оно в свете индивидуального поведения человека или в существующих отношениях между организованными сообществами и нациями, увы, зашло слишком далеко и потерпело слишком большой упадок, чтобы быть спасенным без посторонней помощи усилиями лучших из его признанных правителей и государственных деятелей — какими бы бескорыстными ни были их мотивы, какими бы согласованными они ни были их действия, какими бы беспощадными они ни были в своем рвении и преданности своему делу. Никакая схема, которую еще могут разработать расчеты самых выдающихся государственных деятелей; никакая доктрина, которую могут надеяться продвинуть самые выдающиеся представители экономической теории; никакой принцип, который самые ярые моралисты могут попытаться внедрить, не могут обеспечить, в конечном счете, адекватные основы, на которых может быть построено будущее обезумевшего мира. быть построенным. Никакой призыв к взаимной терпимости, который могли бы выдвинуть умудренные опытом люди, каким бы убедительным и настойчивым он ни был, не может успокоить его страсти или помочь восстановить его силу. И никакая общая схема простого организованного международного сотрудничества, в какой бы сфере человеческой деятельности она ни была, какой бы гениальной по замыслу или обширной по размаху, не сможет устранить коренную причину зла, которое так грубо нарушило равновесие современного общества. Я осмелюсь утверждать, что даже сам акт разработки механизма, необходимого для политического и экономического объединения мира, — принцип, который в последнее время все чаще отстаивается, — сам по себе не стал бы противоядием от яда, который неуклонно подрывает силу организованных народов и наций. Что еще мы не можем утверждать с уверенностью, как не безоговорочное принятие Божественной Программы, провозглашенной с такой простотой и силой еще шестьдесят лет назад Бахауллой, воплощающей в своей основе Божий план объединения человечества в эту эпоху, в сочетании с неукротимой убежденностью в неизменной эффективности каждого из его положений, в конечном счете, способен противостоять силам внутренней дезинтеграции, которые, если их не остановить, должны продолжать разъедать жизненно важные органы отчаявшегося общества. Именно к этой цели — цели нового Мирового порядка, Божественного по происхождению, всеобъемлющего по масштабам, справедливого в принципе, сложного по своим особенностям, — должно стремиться измученное человечество.
Утверждать, что они поняли все последствия грандиозного плана Бахауллы по всемирной человеческой солидарности или поняли его значение, было бы самонадеянно даже со стороны объявленных сторонников Его Веры. Пытаться представить его во всех его возможностях, оценить его будущие выгоды, представить его славу было бы преждевременно даже на столь продвинутой стадии эволюции человечества.
Все, на что мы можем разумно отважиться, - это попытаться увидеть первые проблески обещанного Рассвета, который со временем должен рассеять мрак, окутавший человечество. Все, что мы можем сделать, это указать в самых общих чертах на то, что представляется нам руководящими принципами, лежащими в основе Мирового порядка Бахауллы, как это было расширено и изложено Абдул‑Баха, Центром Его Завета со всем человечеством и назначенным Толкователем и Толкователем Его Слова.
То, что волнения и страдания, от которых страдает большая часть человечества, в немалой степени являются прямыми последствиями Мировой войны и объясняются неразумием и недальновидностью авторов Мирных договоров, может отказаться признать только предвзятый ум. Что финансовые обязательства, взятые в ходе войны, а также наложение ошеломляющего бремени репараций на побежденных, в очень большой степени были ответственны за неправильное распределение и, как следствие, нехватку мировых запасов монетарного золота, что, в свою очередь, в очень большой мера, усилившая феноменальное падение цен и тем самым безжалостно увеличившая бремя бедных стран, ни один беспристрастный ум не усомнится. То, что межгосударственные долги легли тяжелым бременем на массы людей в Европе, нарушили равновесие национальных бюджетов, нанесли ущерб национальной промышленности и привели к увеличению числа безработных, не менее очевидно для непредвзятого наблюдателя. Что дух мстительности, подозрительности, страха и соперничества, порожденный войной, увековечению и укреплению которого способствовали положения мирных договоров, привел к огромному увеличению национальных конкурентоспособных вооружений, что повлекло за последний год совокупные расходы в размере не менее тысячи миллионов фунтов стерлингов, которые, в свою очередь, усилили последствия всемирной депрессии, - это истина, которую с готовностью признает даже самый поверхностный наблюдатель. То, что узкий и жестокий национализм, которому способствовала послевоенная теория самоопределения, был главным образом ответственен за политику высоких и запретительных тарифов, столь пагубных для здорового потока международной торговли и механизма международных финансов, является фактом, который мало кто осмелился бы признать. спор.
Однако было бы напрасно утверждать, что война со всеми ее потерями, вызванными ею страстями и обидами, которые она оставила после себя, является единственной причиной беспрецедентной неразберихи, в которую в настоящее время погружен почти каждый уголок цивилизованного мира. Разве это не факт — и это центральная идея, которую я хочу подчеркнуть, — что фундаментальная причина этого мирового беспокойства связана не столько с последствиями того, что рано или поздно будет рассматриваться как временное нарушение порядка в делах постоянно меняющегося мира, сколько с неспособность тех, в чьи руки были переданы непосредственные судьбы народов и наций, приспособить свою систему экономических и политических институтов к настоятельным потребностям быстро развивающейся эпохи? Разве эти периодические кризисы, сотрясающие современное общество, не вызваны в первую очередь прискорбной неспособностью признанных мировых лидеров правильно распознать знамения времени, раз и навсегда избавиться от своих предвзятых идей и сковывающих убеждений и перестроить механизм своих правительств в соответствии с теми стандартами, которые подразумеваются ли в высшей декларации Бахауллы о Единстве человечества — главной и отличительной черте Веры, которую Он провозгласил? Ибо принцип Единства человечества, краеугольный камень всемирного владычества Бахауллы, подразумевает не что иное, как претворение в жизнь Его плана объединения мира - плана, о котором мы уже упоминали. “В каждом Устроении, ‑ пишет Абдул-баха, “ свет Божественного Руководства был сосредоточен на одной центральной теме.… В этом чудесном Откровении, в этом славном веке основой Веры в Бога и отличительной чертой Его Закона является сознание Единства Человечества ”.
Насколько жалки усилия тех лидеров человеческих институтов, которые, полностью игнорируя дух времени, стремятся приспособить национальные процессы, соответствующие древним временам автономных наций, к эпохе, которая должна либо достичь единства мира, как об этом говорил Бахау'уллах, или погибнешь. В столь критический час в истории цивилизации лидерам всех наций мира, великих и малых, будь то на Востоке или на Западе, будь то победители или побежденные, надлежит прислушаться к громкому призыву Бахауллы и, проникнувшись чувством мира. солидарность, непременное условие верности Его Делу, мужественно восстаньте, чтобы во всей полноте осуществить единственную лечебную схему, которую Он, Божественный Врач, предписал больному человечеству. Пусть они раз и навсегда отбросят все предвзятые идеи, все национальные предрассудки и прислушаются к возвышенному совету Абдул‑бахи, авторитетного Толкователя Его учения. "Вы можете наилучшим образом служить своей стране", ‑ таков был ответ Абдул-баха высокопоставленному чиновнику на службе федерального правительства Соединенных Штатов Америки, который спросил Его о наилучшем способе, которым он мог бы продвигать интересы своего правительства и народа, если вы будете стремиться, в своей способность как гражданина мира оказывать содействие в конечном применении принципа федерализма, лежащего в основе управления вашей собственной страной, к отношениям, существующим в настоящее время между народами и нациями мира.
В “Тайне Божественной цивилизации” (“Таинственные силы цивилизации”), выдающемся вкладе Абдул‑Баха в будущее переустройство мира, мы читаем следующее:
“Истинная цивилизация развернет свое знамя в самом сердце мира всякий раз, когда определенное число ее выдающихся и благородных монархов - сияющих образцов преданности и решимости — восстанет, ради блага и счастья всего человечества, с твердой решимостью и ясным видением, чтобы установить Причину Всеобщий мир. Они должны сделать Дело мира предметом всеобщего обсуждения и стремиться всеми доступными им средствами создать Союз наций мира. Они должны заключить обязательный договор и заключить пакт, положения которого должны быть обоснованными, нерушимыми и определенными. Они должны провозгласить это всему миру и получить на это санкцию всего человечества. Это высшее и благородное начинание — истинный источник мира и благополучия всего мира — должно рассматриваться как священное всеми живущими на земле. Все силы человечества должны быть мобилизованы для обеспечения стабильности и постоянства этого Самого Великого Соглашения. В этом всеобъемлющем пакте должны быть четко определены границы и границы каждой страны, определенно изложены принципы, лежащие в основе отношений правительств друг к другу, и установлены все международные соглашения и обязательства. Аналогичным образом, размер вооружений каждого правительства должен быть строго ограничен, поскольку, если будет разрешено увеличить приготовления к войне и военные силы какой-либо нации, они вызовут подозрение у других. Фундаментальный принцип, лежащий в основе этого торжественного Пакта, должен быть настолько зафиксирован, что, если какое-либо правительство позже нарушит какое-либо из его положений, все правительства на земле должны восстать, чтобы привести его к полному подчинению, более того, человечество в целом должно решить, используя все имеющиеся в его распоряжении силы, уничтожить это правительство. Если это величайшее из всех лекарств будет применено к больному телу мира, оно, несомненно, излечится от своих недугов и будет вечно оставаться в безопасности и безопасности ”.
“Некоторые, - добавляет Он далее, - не подозревая о силе, скрытой в человеческих усилиях, считают это дело в высшей степени невыполнимым, более того, даже выходящим за рамки предельных усилий человека. Однако это не так. Напротив, благодаря неиссякаемой милости Божьей, любящей доброте Его избранных, непревзойденным усилиям мудрых и способных душ, а также мыслям и идеям несравненных лидеров этого века, ничто вообще не может считаться недостижимым. Требуется усилие, непрерывное усилие. Ничто, кроме неукротимой решимости, не может этого достичь. Многие дела, которые в прошлые века считались чисто призрачными, но в наши дни стали наиболее легкими и осуществимыми. Почему это самое великое и возвышенное Дело — дневная звезда на небосводе истинной цивилизации и причина славы, прогресса, благополучия и успеха всего человечества — должно рассматриваться как недостижимое? Несомненно, настанет день, когда его прекрасный свет прольет свет на собрание людей ”.
В одной из Своих Скрижалей Абдул‑Баха, разъясняя далее Свою благородную тему, раскрывает следующее:
“В прошедших циклах, хотя гармония и была установлена, все же, из-за отсутствия средств, единство всего человечества не могло быть достигнуто. Континенты оставались широко разделенными, более того, даже среди народов одного и того же континента объединение и обмен мыслями были практически невозможны. Следовательно, общение, взаимопонимание и единство между всеми народами и племенами земли были недостижимы. Однако в наши дни средства связи расширились, и пять континентов земли практически слились в один.… Аналогичным образом все члены человеческой семьи, будь то народы или правительства, города или деревни, становятся все более взаимозависимыми. Ибо никакая самодостаточность больше невозможна, поскольку политические связи объединяют все народы и нации, а связи торговли и промышленности, сельского хозяйства и образования укрепляются с каждым днем. Следовательно, в этот день может быть достигнуто единство всего человечества. Воистину, это не что иное, как одно из чудес этого чудесного века, этого славного века. Этого были лишены прошлые века, ибо этот век — век света — был наделен уникальной и беспрецедентной славой, силой и просветлением. Отсюда чудесное раскрытие нового чуда каждый день. В конце концов будет видно, как ярко будут гореть его свечи в собрании людей.
“Узрите, как его свет теперь восходит на затемненном горизонте мира. Первая свеча - это единство в политической сфере, первые проблески которого уже можно различить. Вторая свеча - это единство мысли в мировых начинаниях, завершение которых вскоре будет засвидетельствовано. Третья свеча - это единство в свободе, которое обязательно произойдет. Четвертая свеча - это единство в религии, которое является краеугольным камнем самого основания и которое силой Божьей раскроется во всем своем великолепии. Пятая свеча — это единство наций - единство, которое в этом столетии будет надежно установлено, заставляя все народы мира считать себя гражданами одного общего отечества. Шестая свеча - это единство рас, делание всех живущих на земле народов и родов одной расы. Седьмая свеча - это единство языка, то есть выбор универсального языка, на котором все народы будут обучаться и общаться. Каждое из них неизбежно произойдет, поскольку сила Царства Божьего будет помогать и помогать в их реализации ”.
Более шестидесяти лет назад в Своем Послании королеве Виктории Бахаулла, обращаясь к “собранию правителей земли”, открыл следующее:
“Посоветуйтесь вместе, и пусть ваша забота будет только о том, что приносит пользу человечеству и улучшает его положение.… Рассматривайте мир как человеческое тело, которое, хотя и было создано цельным и совершенным, по разным причинам было поражено серьезными болезнями и недугами. Ни на один день он не отдыхал, более того, его болезни становились все более тяжелыми, поскольку он попал под лечение неквалифицированных врачей, которые пришпорили коня своих мирских желаний и жестоко ошиблись. И если когда-то, благодаря заботе умелого врача, один член этого тела был исцелен, остальные оставались такими же больными, как и прежде. Так сообщает тебе Всезнающий, Мудрый.… То, что Господь предназначил в качестве суверенного средства и самого могущественного инструмента для исцеления всего мира, - это объединение всех его народов в одном универсальном Деле, в одной общей Вере. Это никоим образом не может быть достигнуто иначе, как силой опытного, всемогущего и вдохновенного Врача. Воистину, это истина, а все остальное - не что иное, как заблуждение”.
В следующем отрывке Бахаулла добавляет следующие слова: “Мы видим, как вы каждый год увеличиваете свои расходы и возлагаете их бремя на народ, которым вы управляете; воистину, это не что иное, как вопиющая несправедливость. Бойтесь вздохов и слез этого Обиженного и не обременяйте свои народы сверх того, что они могут вынести.… Примиритесь между собой, чтобы вам не понадобилось оружие больше, кроме как для защиты ваших территорий и владений. Будьте едины, о собрание владык мира, ибо так утихнет буря раздора среди вас и ваши народы обретут покой. Если кто-нибудь из вас поднимет оружие против другого, поднимитесь все против него, ибо это не что иное, как проявление справедливости”.
Что еще могли означать эти веские слова, если они не указывали на неизбежное ограничение неограниченного национального суверенитета как необходимое предварительное условие формирования будущего Содружества всех наций мира? Необходимо создать некую форму мирового сверхдержавы, в пользу которой все нации мира добровольно уступят все права на ведение войны, определенные права на введение налогов и все права на хранение вооружений, за исключением целей поддержания внутреннего порядка в своих соответствующих доминионах. Такое государство должно будет включить в свою орбиту международную исполнительную власть, достаточную для обеспечения высшей и неоспоримой власти над каждым непокорным членом содружества; всемирный парламент, члены которого должны быть избраны народами в их соответствующих странах и избрание которых должно быть подтверждено их соответствующими правительствами; и верховный трибунал, решение которого будет иметь обязательную силу даже в тех случаях, когда заинтересованные стороны добровольно не согласились передать свое дело на его рассмотрение. Мировое сообщество, в котором все экономические барьеры будут навсегда разрушены, а взаимозависимость капитала и труда будет определенно признана; в котором шум религиозного фанатизма и раздоров будет навсегда утихомирен; в котором пламя расовой вражды будет окончательно погашено; в котором единый кодекс международного права —продукт взвешенного суждения представителей всемирной федерации — должен иметь в качестве санкции немедленное и принудительное вмешательство объединенных сил федеративных единиц; и, наконец, мировое сообщество, в котором ярость капризного и воинствующего национализма будет преобразована в прочное сознание мирового гражданства — таков, действительно, в самых общих чертах, Порядок, предвосхищенный Бахауллой, Порядок, который будет рассматриваться как прекраснейший плод медленно развивающегося гражданского общества. зрелый возраст.
“Скиния Единства, - провозглашает Бахаулла в Своем послании ко всему человечеству, - воздвигнута; не считайте друг друга чужаками.… От одного дерева все вы - плоды, и от одной ветви - листья.… Мир - это всего лишь одна страна, а человечество - ее граждане.… Пусть человек не хвалится тем, что он любит свою страну; пусть он скорее хвалится тем, что он любит себе подобных ”.
Пусть не будет никаких опасений относительно животворящей цели всемирного Закона Бахауллы. Она далека от того, чтобы стремиться к подрыву существующих основ общества, она стремится расширить его основу, перестроить его институты таким образом, чтобы они соответствовали потребностям постоянно меняющегося мира. Это не может противоречить никаким законным убеждениям и не может подорвать основные принципы лояльности. Его цель не состоит ни в том, чтобы задушить пламя здравого и разумного патриотизма в сердцах людей, ни в том, чтобы упразднить систему национальной автономии, столь необходимую, если мы хотим избежать зла чрезмерной централизации. Она не игнорирует и не пытается подавить разнообразие этнического происхождения, климата, истории, языка и традиций, мышления и обычаев, которые отличают народы и нации мира. Это требует более широкой лояльности, более широких устремлений, чем все, что оживляло человеческую расу. Она настаивает на подчинении национальных импульсов и интересов императивным требованиям единого мира. Она отвергает чрезмерную централизацию, с одной стороны, и отвергает все попытки единообразия, с другой. Его лозунг ‑ единство в многообразии, как объяснил сам Абдул-баха:
“Подумайте о цветах в саду. Хотя они различаются по виду, цвету, форме и форме, все же, поскольку они освежаются водами одного источника, оживляются дыханием одного ветра, оживляются лучами одного солнца, это разнообразие увеличивает их очарование и добавляет им красоты. Как неприятно было бы глазу, если бы все цветы и растения, листья и цветы, плоды, ветви и деревья этого сада были одинаковой формы и цвета! Разнообразие оттенков, форм и форм обогащает и украшает сад и усиливает его эффект. Подобным образом, когда различные оттенки мышления, темперамента и характера объединяются под властью и влиянием одного центрального органа, красота и слава человеческого совершенства будут раскрыты и проявлены. Ничто, кроме небесной силы Слова Божьего, которое управляет и превосходит реальности всех вещей, не способно согласовать расходящиеся мысли, чувства, идеи и убеждения детей человеческих ”.
Призыв Бахауллы в первую очередь направлен против всех форм провинциализма, всякой замкнутости и предрассудков. Если давно взлелеянные идеалы и проверенные временем институты, если определенные социальные допущения и религиозные формулы перестали способствовать благосостоянию всего человечества, если они больше не служат потребностям постоянно развивающегося человечества, пусть они будут сметены и отправлены в подвешенное состояние устаревших и забытых доктрин. Почему они, в мире, подверженном непреложному закону изменений и упадка, должны быть освобождены от деградации, которая неизбежно должна настигнуть каждый человеческий институт? Что касается правовых стандартов, то политические и экономические теории предназначены исключительно для защиты интересов человечества в целом, а не для того, чтобы человечество было распято за сохранение целостности какого-либо конкретного закона или доктрины.
Пусть не будет никакой ошибки. Принцип Единства человечества — стержень, вокруг которого вращается все учение Бахауллы, — это не просто вспышка невежественной эмоциональности или выражение смутной и благочестивой надежды. Его призыв не следует просто отождествлять с пробуждением духа братства и доброй воли среди людей, и он не направлен исключительно на содействие гармоничному сотрудничеству между отдельными народами и нациями. Его последствия глубже, его притязания больше, чем все, что было позволено выдвигать Пророкам древности. Его послание применимо не только к отдельному человеку, но и касается в первую очередь природы тех важнейших отношений, которые должны связывать все государства и нации как членов одной человеческой семьи. Это не просто провозглашение идеала, но неразрывно связано с институтом, способным воплотить его истинность, продемонстрировать его действенность и увековечить его влияние. Это подразумевает органическое изменение структуры современного общества, изменение, подобного которому мир еще не испытывал. Это представляет собой вызов, одновременно смелый и универсальный, устаревшим догмам национальных вероучений — вероучений, которые пережили свое время и которые должны при обычном ходе событий, сформированных и контролируемых Провидением, уступить место новому Евангелию, принципиально отличному от того, что мир знает, и бесконечно превосходящему его. уже зачал. Это требует не чего иного, как восстановления и демилитаризации всего цивилизованного мира — мира, органически единого во всех существенных аспектах его жизни, его политической машины, его духовных устремлений, его торговли и финансов, его письменности и языка, и в то же время бесконечного в разнообразии национальных особенностей его федеративные единицы.
Он представляет собой завершение человеческой эволюции — эволюции, которая имела свое самое раннее начало в зарождении семейной жизни, ее последующее развитие в достижении племенной солидарности, что, в свою очередь, привело к созданию города-государства, а затем расширилось до института независимых и суверенных наций.
Принцип Единства человечества, провозглашенный Бахауллой, несет в себе не что иное, как торжественное утверждение того, что достижение этой заключительной стадии в этой колоссальной эволюции не только необходимо, но и неизбежно, что его реализация быстро приближается, и что ничто иное, как сила, которая рожденный от Бога может преуспеть в его установлении.
Столь удивительная концепция находит свое самое раннее проявление в сознательно прилагаемых усилиях и скромных начинаниях, уже достигнутых объявленными приверженцами Веры Бахауллы, которые, сознавая возвышенность своего призвания и посвященные в облагораживающие принципы Его Правления, продвигаются вперед, чтобы установить Его Царство на этой земле. Это имеет свои косвенные проявления в постепенном распространении духа мировой солидарности, который спонтанно возникает из хаоса дезорганизованного общества.
Было бы интересно проследить историю роста и развития этой возвышенной концепции, которая должна все больше привлекать внимание ответственных хранителей судеб народов и наций. Для государств и княжеств, только что оправившихся от великого наполеоновского переворота, главной заботой которых было либо восстановить свои права на независимое существование, либо достичь своего национального единства, концепция всемирной солидарности казалась не только далекой, но и непостижимой. Только после того, как силам национализма удалось свергнуть основы Священного союза, который стремился обуздать их растущую мощь, возможность мирового порядка, превосходящего по своим масштабам политические институты, созданные этими нациями, стала серьезно рассматриваться. Только после мировой войны эти представители высокомерного национализма стали рассматривать такой порядок как объект пагубной доктрины, стремящейся подорвать ту существенную лояльность, от которой зависело дальнейшее существование их национальной жизни. С энергией, напоминающей энергию, с которой члены Священного союза стремились подавить дух растущего национализма среди народов, освобожденных от наполеоновского ига, эти поборники неограниченного национального суверенитета, в свою очередь, трудились и продолжают трудиться, чтобы дискредитировать принципы, на которых должно основываться их собственное спасение. в конечном счете зависит.
Ожесточенная оппозиция, которая приветствовала неудачный план Женевского протокола; насмешки, высказанные в адрес предложения о создании Соединенных Штатов Европы, которое было впоследствии выдвинуто, и провал общей схемы европейского экономического союза могут показаться неудачами в усилиях, которые искренне прилагает горстка дальновидных людей продвигать этот благородный идеал. И все же, разве мы не вправе черпать новое вдохновение, когда замечаем, что само рассмотрение таких предложений само по себе является свидетельством их неуклонного роста в умах и сердцах людей? В организованных попытках, которые предпринимаются для дискредитации столь возвышенной концепции, не являемся ли мы свидетелями повторения, в более широком масштабе, той волнующей борьбы и ожесточенных споров, которые предшествовали рождению и способствовали восстановлению объединенных наций Запада?
Возьмем только один пример. Насколько уверенными были утверждения, сделанные в дни, предшествовавшие объединению штатов североамериканского континента, относительно непреодолимых барьеров, которые стояли на пути их окончательной федерации! Разве не было широко и решительно заявлено, что конфликтующие интересы, взаимное недоверие, различия в управлении и обычаях, разделяющие государства, были такими, что никакая сила, духовная или временная, никогда не могла надеяться на гармонизацию или контроль? И все же насколько отличались условия, существовавшие сто пятьдесят лет назад, от тех, которые характеризуют современное общество! Действительно, не будет преувеличением сказать, что отсутствие тех возможностей, которые современный научный прогресс поставил на службу человечеству в наше время, сделало проблему объединения американских штатов в единую федерацию, хотя они были схожи в определенных традициях, задачей, бесконечно более сложной, чем та, которая стоит перед разделенное человечество в своих усилиях по достижению объединения всего человечества.
Кто знает, что для того, чтобы столь возвышенная концепция обрела форму, человечеству должны быть причинены страдания, более сильные, чем все, что оно когда-либо испытывало? Могло ли что—то меньшее, чем пожар гражданской войны со всем ее насилием и превратностями — войны, которая едва не разорвала великую Американскую Республику, - сплотить штаты не только в Союз независимых единиц, но и в Нацию, несмотря на все этнические различия, которые характеризовали ее составные части? То, что столь фундаментальная революция, предполагающая такие далеко идущие изменения в структуре общества, может быть достигнута с помощью обычных процессов дипломатии и образования, кажется крайне невероятным. Нам стоит только обратить свой взор на кровавую историю человечества, чтобы понять, что ничто, кроме интенсивных умственных и физических страданий, не смогло ускорить эти эпохальные изменения, которые представляют собой величайшие вехи в истории человеческой цивилизации.
Какими бы великими и далеко идущими ни были эти изменения в прошлом, они не могут показаться, если смотреть на них с надлежащей точки зрения, иначе как вспомогательными корректировками, предваряющими ту трансформацию беспрецедентного величия и размаха, которую человечество должно претерпеть в эту эпоху. То, что силы мировой катастрофы сами по себе могут вызвать такую новую фазу человеческой мысли, увы, становится все более очевидным. То, что ничто, кроме огня сурового испытания, не имеющего аналогов по своей интенсивности, не может сплавить и сплотить несогласованные сущности, составляющие элементы современной цивилизации, в неотъемлемые компоненты мирового содружества будущего, - это истина, которую будущие события будут все больше демонстрировать.
Пророческий голос Бахауллы, предупреждающий в заключительных строках “Сокровенных слов” “народы мира” о том, что "их преследует непредвиденное бедствие и что их ожидает жестокое возмездие", действительно проливает зловещий свет на сиюминутную судьбу скорбящего человечества. Ничто, кроме огненного испытания, из которого человечество выйдет наказанным и подготовленным, не может преуспеть в насаждении того чувства ответственности, которое должны взять на себя лидеры новорожденной эпохи.
Я хотел бы снова обратить ваше внимание на те зловещие слова Бахауллы, которые я уже цитировал: “И когда придет назначенный час, внезапно появится то, что заставит содрогнуться конечности человечества”.
Разве сам Абдул‑Баха недвусмысленно не утверждал, что “несомненно разразится еще одна война, более ожесточенная, чем предыдущая”?
От завершения этого колоссального, этого невыразимо славного предприятия — предприятия, которое поставило в тупик ресурсы римского государственного управления и которого не удалось достичь отчаянным усилиям Наполеона, — будет зависеть окончательное осуществление того тысячелетия, о котором пели поэты всех веков, а провидцы давно мечтали. От этого будет зависеть исполнение пророчеств, изреченных древними Пророками, когда мечи будут перекованы на орала и лев и агнец лягут вместе. Только это может возвестить о наступлении Царства Небесного Отца, как того ожидает Вера Иисуса Христа. Только оно может заложить основу Нового Мирового порядка, представленного Бахауллой, — Мирового порядка, который отразит, пусть и смутно, на этом земном плане невыразимое великолепие Царства Абха.
Еще одно слово в заключение. Провозглашение Единства человечества — главного краеугольного камня всеобъемлющего владычества Бахауллы - ни при каких обстоятельствах нельзя сравнивать с такими выражениями благочестивой надежды, которые были произнесены в прошлом. Это не просто призыв, который Он поднял, один и без посторонней помощи, перед лицом безжалостного и объединенного противостояния двух самых могущественных восточных властителей Своего времени, в то время как Сам был изгнанником и пленником в их руках. Это подразумевает одновременно предупреждение и обещание — предупреждение о том, что в этом заключается единственное средство спасения сильно страдающего мира, обещание, что его реализация близка.
Произнесенный в то время, когда его возможность еще не рассматривалась всерьез ни в одной части мира, он, благодаря той небесной силе, которую вдохнул в него Дух Бахауллы, стал, наконец, рассматриваться все большим числом вдумчивых людей не только как приближающаяся возможность, но как необходимый результат действий сил, действующих сейчас в мире.
Несомненно, мир, сжатый и преобразованный в единый чрезвычайно сложный организм благодаря поразительному прогрессу, достигнутому в области физической науки, всемирному расширению торговли и промышленности, и борющийся под давлением мировых экономических сил среди ловушек материалистической цивилизации, остро нуждается в повторное изложение Истины, лежащей в основе всех Откровений прошлого, на языке, соответствующем его основным требованиям. И какой другой голос, кроме голоса Бахауллы — Глашатая Бога в эту эпоху — способен произвести столь же радикальное преобразование общества, как то, которое Он уже совершил в сердцах этих мужчин и женщин, столь разнообразных и, казалось бы, непримиримых, которые составляют группу Его объявленных последователей по всему миру? весь мир?
В том, что такая могущественная концепция быстро зарождается в умах людей, что раздаются голоса в ее поддержку, что ее характерные черты должны быстро выкристаллизоваться в сознании тех, кто стоит у власти, действительно мало кто может сомневаться. То, что его скромные начинания уже проявились во всемирной Администрации, с которой связаны приверженцы Веры Бахауллы, могут не заметить только те, чьи сердца запятнаны предрассудками.
Наш, горячо любимые коллеги, первостепенный долг - продолжать с неослабевающим видением и неослабевающим рвением помогать в окончательном возведении того Здания, основы которого Бахаулла заложил в наших сердцах, черпать дополнительную надежду и силу из общей тенденции недавних событий, однако затемнить их непосредственные последствия и молиться с неослабевающим рвением, чтобы Он ускорил приближение реализации того Чудесного Видения, которое представляет собой самое яркое проявление Его Ума и прекраснейший плод самой прекрасной цивилизации, которую когда-либо видел мир.
