То, что мы представили вам в предыдущих абзацах и в многочисленных посланиях за последние пятнадцать лет, лучше всего рассматривать как самый последний в последовательности подходов к росту общины бахаи, каждый из которых соответствовал определенным историческим условиям. Этот Божественно продвигаемый процесс роста был приведен в движение пылом, возгоревшимся в Колыбели Веры более чем сто шестьдесят лет назад, когда тысячи людей откликнулись на призыв Нового Дня, и получил толчок благодаря усилиям, приложенным ранними верующими, которые несли послание Бахауллы в соседние страны на Востоке и в разрозненные места на Западе. Он обрел более четкую структуру благодаря Скрижалям Божественного Предначертания, явленным Абдул-Баха, и набрал скорость, когда друзья планомерно разъехались по всему земному шару под руководством Хранителя, чтобы основать небольшие центры деятельности бахаи и возвести первые столпы Административного Порядка. Он окреп в сельских районах мира, когда массы человечества были подвигнуты принять Веру, но значительно замедлился, когда друзья старались найти стратегии для поддержания широкомасштабного процесса роста и консолидации. И затем, в течение пятнадцати лет, он неуклонно ускорялся с того самого момента в начале Четырехлетнего Плана, когда мы призвали мир бахаи систематизировать работу по обучению Вере на основе опыта, накопленного им благодаря десятилетиям трудного, но бесценного процесса научения. Вряд ли найдутся те, кто не признает, что, каким бы эффективным ни был нынешний подход к росту, укоренившись в кластере, он должен далее развиваться в сложности и отточенности, во все более значительной мере демонстрируя заложенную в Вере «созидающую общество силу». Сколь часто возлюбленный Хранитель, говоря о развитии глобального сообщества бахаи, поощрял друзей оставаться твердыми в своей цели и упорствовать в своих усилиях. «Осознавая свое высокое призвание, уверенные в созидающей общество силе, которой обладает их Вера, — отмечал он с удовлетворением, — они продвигаются вперед, не останавливаясь и не падая духом, в своих усилиях по разработке и совершенствованию необходимых инструментов, с помощью которых может развиться и достичь зрелости зарождающийся Мировой Порядок Бахауллы». «Именно этот процесс построения, медленный и незаметный», напомнил он им, «служит единственной надеждой» для разочарованного человечества. То, что масштаб и влияние этого процесса продолжат расти и что Административный Порядок однажды продемонстрирует «свою способность считаться не только ядром, но и самой моделью Нового Мирового Порядка», явствует из его писаний. «В мире, где структура его политических и общественных институтов ослаблена, чье видение затуманено, чье сознание пребывает в смятении, чьи религиозные системы обескровлены и обесценены, — утверждал он столь решительно, — это целительное Установление, эта будоражащая Мощь, эта связующая Сила, невероятно живая и всепроникающая», «обретает форму», «кристаллизуется в институты» и «мобилизует свои силы». Несомненно то, что если Административному Порядку предстоит служить моделью для общества будущего, тогда община, внутри которой он развивается, должна не только обретать способность откликаться на усложняющиеся материальные и духовные запросы, но также непрерывно расти в численном отношении… Община хорошо справляется со своим расширением и консолидацией. И всё же, управлять делами большого числа людей в городах и деревнях по всему земному шару, воздеть знамя Мирового Порядка Бахауллы так высоко, чтобы все видели его, — эта цель еще далека. В этом, стало быть, и заключается вызов, с которым придется столкнуться тем, кто находится на переднем крае процесса ученичества, который будет продолжать свое развитие в течение последующего Плана. Повсюду, где установлена интенсивная программа роста, пусть друзья не жалеют энергии, чтобы повышать уровень участия. Пусть они напрягут все силы, чтобы не позволить системе, которую они возвели с таким трудом, замкнуться в самой себе, а продолжать поступательно расширяться, чтобы охватить все больше и больше людей. Пусть они не потеряют из виду той обнаруженной ими особенной восприимчивости — скорее, даже чувства страстного упования, которое встречалось им по мере того, как обретали уверенность в своей способности взаимодействовать с людьми всех слоев общества и разговаривать с ними о Личности Бахауллы и Его Откровении. Пусть они прочно держатся убеждения, что представление Веры напрямую, достаточно глубокое и подкрепленное обстоятельным подходом к консолидации, может принести устойчивые результаты.

В течение этого периода внедрение развивающейся системы действия помогло друзьям последовательно взращивать и оттачивать насущные способности, давая вначале толчок простым актам служения, что приводило к более проработанным моделям действия, и это в свою очередь требовало развития еще более сложных способностей. Таким образом, систематический процесс развития человеческих ресурсов и построения общины был начат в тысячах кластеров — и во многих из них он далеко продвинулся. Основное внимание не было направлено только лишь на отдельного верующего, или на общину, или на институты Веры; все три неразделимых участника эволюции нового Мирового порядка побуждаются духовными силами, высвобожденными благодаря развертыванию Божественного Плана. Знаки их прогресса становятся все более явными — в уверенности, что обрели бесчисленные верующие, дабы делиться рассказами о жизни Бахауллы и обсуждать последствия Его Откровения и несравненного Завета; в растущих отрядах душ, которые в результате были привлечены к Его Делу и вносят свой вклад в достижение Его объединяющего видения; в умении бахаи и их друзей на самом базовом уровне общины выразительно описывать свой опыт процесса, который может преобразовывать характер и формировать социальное бытие; в значительно большем количестве местных жителей страны, которые, будучи членами институтов и служб бахаи, сейчас направляют дела своих общин; в надежном, щедром и жертвенном даянии в фонд, столь необходимом для того, чтобы содействовать продвижению Веры; в беспрецедентном расцвете индивидуальной инициативы и коллективного действия в поддержку деятельности по построению общины; в энтузиазме столь многих самоотверженных душ, находящихся на пике своей молодости, которые привносят невероятную живость в эту работу, особенно через предоставление духовного образования более младшим поколениям; в укреплении молитвенного духа общины через регулярные встречи для поклонения; в повышении способности на всех уровнях администрации бахаи; в готовности институтов и служб Веры, а также верующих мыслить категориями процесса, читать свою непосредственную реальность и оценивать свои ресурсы в тех местах, где они проживают, и составлять на этой основе планы; в ныне хорошо знакомой динамике изучения, совещания, действия и размышления, которая развивает интуитивное состояние научения; в расширяющемся осознании того, что означает применять принципы Учения в социальном действии; в умножающихся возможностях, которые находят и используют, чтобы предлагать точку зрения бахаи на преобладающие в обществе дискурсы; в осведомленности глобальной общины о том, что во всех своих начинаниях она приближает возникновение божественной цивилизации, проявляя созидающую общество силу, заложенную в Деле; и, поистине, в растущем осознании друзей, что их усилия, направленные на то чтобы пестовать внутреннее преобразование, расширять круг единства, сотрудничать с другими на поприще служения, помогать группам населения брать на себя ответственность за свое духовное, социальное и экономическое развитие, — и через все подобные усилия способствовать улучшению мира, — выражают истинное предназначение религии как таковой.