О сын человеческий! Хотя бы облетел ты всю Вселенную и пересек пространства небес, не обрести тебе покоя ни в чем, кроме как в послушании Нашему велению и в смирении пред Нашим ликом

Основная последовательность курсов устроена таким образом, чтобы направить человека — будь он бахаи или нет — на путь, который вырисовывается в процессе накопления опыта общиной, стремящейся открыть человечеству видение Мирового Порядка Бахауллы. Само понятие “путь” указывает на природу и назначение курсов, ибо путь приглашает к участию, он манит к новым горизонтам, он требует усилий и движения, он допускает различный темп и скорость прохождения, он структурирован и очерчен. Путь может быть испробован на опыте и знаком не только одномудвум человекам, но многим десяткам людей; он принадлежит общине

“Идти по пути” — столь же образная концепция. Это требует от человека волеизъявления и выбора; это предполагает, что он обладает рядом умений и навыков, а также развивает определенные качества и отношение; это неизбежно влечет за собой логическое продвижение вперед, но допускает, при необходимости, сопутствующие тропы исследования; это может показаться простым в самом начале, однако усложняется в дальнейшем. И что самое важное, человек идет по пути в компании с другими

Идя по пути, мы настраиваем себя на силы интеграции и сопротивляемся противодействующим силам дезинтеграции, что иссушают нашу энергию. Никто не может сделать этого без поддержки и поощрения других

Когда бы ты задумался о мире сем и понял, сколь бренно все присущее ему, ты не избрал бы иной дороги, кроме пути служения Делу Господа твоего. Никто не в силах помешать тебе возносить хвалы Ему, хотя бы весь род людской восстал против тебя

Эта эволюция коллективного сознания отражается в том, что в беседах друзей все чаще появляется слово “сопровождение” — слово, которое сегодня наделяется новым смыслом, по мере того как оно входит в обиход общины бахаи. Оно свидетельствует о значительном укреплении культуры, в которой научение — это образ действия, способствующий осознанному участию все большего числа людей в объединенном усилии, в котором учение Бахауллы применяется для построения божественной цивилизации, что, по словам Хранителя, служит главной миссией Веры. Такой подход являет разительный контраст с духовно несостоятельными и отмирающими методами старого общественного порядка, который весьма часто пытается использовать человеческую энергию, опираясь на доминирование, алчность, чувство вины или с помощью манипуляций. Кроме того, в отношениях между друзьями этот сдвиг в культуре проявляется через качество их взаимодействия. Ученичество, как образ действия, требует от всех состояния смирения — состояния, в котором человек забывает о себе, полностью доверяя Богу, веруя в Его неодолимое могущество и не сомневаясь в Его неизменной поддержке, зная, что Он, и только Он может превратить мошку в орла, а каплю — в бескрайнее море. И в таком состоянии друзья неустанно трудятся вместе, наслаждаясь не столько собственными достижениями, сколько успехами и служением других людей. Поэтому их помыслы всегда сосредоточены на том, как помочь друг другу подняться к новым высотам служения Его Делу и воспарить в небеса Его знания. Вот какой предстает перед нашим взором нынешняя модель деятельности, разворачивающаяся по всему земному шару, воплощаемая молодыми и пожилыми, ветеранами и новобранцами, работающими плечом к плечу

духовно несостоятельные и нездоровые способы

Понимание природы взаимодействующих процессов, которые в своей совокупности приводят к расширению и консолидации Веры, жизненно важно для успешного выполнения Плана. В стремлении и дальше углублять такое понимание вам и вашим помощникам желательно помнить о концепции, которая лежит в основе текущего глобального предприятия и, по сути, в самом сердце каждого этапа Божественного Плана: прогресс достигается благодаря развитию трех участников — отдельной личности, институтов и общины. На протяжении всей человеческой истории взаимодействие между этими тремя элементами с самого начала было сопряжено с трудностями на каждом шагу, когда личность жаждет свободы, институты требуют покорности, а община притязает на главенство. Каждое общество, в той или иной форме, дало определение отношениям, которые связывают эти три элемента, добиваясь периодов стабильности, перемежающихся с потрясениями. Сегодня, в этот переходный век, когда человечество стремится достичь своей коллективной зрелости, такие отношения, и, более того, само понятие личности, социальных институтов и сообщества будут по-прежнему подвергаться бесчисленным кризисам. В качестве доказательства достаточно привести мировой кризис власти. Столь вопиющими были злоупотребления ею и столь глубоко укоренились подозрения и негодование, которые она сейчас вызывает, что мир становится все более неуправляемым — ситуация, значительно усугубившаяся из-за ослабления общинных уз. Всякий последователь Бахауллы прекрасно знает, что цель Его Откровения заключается в том, чтобы создать новое творение. Не успел еще “Первый Призыв слететь с Его уст, как все творение было приведено в движение, и все, что на небесах, и все, что на земле, было потрясено до глубин сути своей”. Отдельная личность, институты и община — три поборника Божественного Плана — формируются под непосредственным влиянием Его Откровения, и рождается новая концепция каждого из них, отвечающая человечеству, что вступает в пору зрелости. Связывающие их отношения также переживают глубокое преобразование, привлекая в царство бытия созидательные силы цивилизации, которые могут быть высвобождены только в соответствии с Его велением. На основополагающем уровне эти отношения характеризуются сотрудничеством и взаимностью, проявлениями взаимосвязи, что правит во Вселенной

Мирские друзья из личной корысти выказывают взаимную любовь, а истинный Друг любил и любит вас ради вас самих; ведь Он претерпел для водительства вашего бесчисленные невзгоды

Любовь, существующая между сердцами верующих, побуждается идеалом единства душ. Эта любовь достигается через знание о Господе, благодаря которому люди видят отражение Божественной Красоты в человеческом сердце. Каждый видит в других Красоту Бога, отраженную в душах, и, обнаружив эту общность, люди с любовью притягиваются друг к другу. Эта любовь делает людей подобными волнам единого моря, звездам единого неба и плодам единого дерева. Эта любовь вызывает к жизни истинное согласие и служит основанием подлинного единства. Любовь, порой возникающая среди друзей, не истинна, потому что она подвержена изменениям и представляет собой всего лишь влюбленность. Тонкие древа колеблются от дуновения ветра. Если дует восточный ветер, древо склоняется к западу, когда же подует западный ветер, оно клонится к востоку. Этот вид любви порождается случайностями жизни — это не любовь, а всего лишь поверхностное знакомство, она подвержена переменам. Сегодня две души кажутся связанными тесными узами дружбы, а завтра все может измениться. Еще вчера они были готовы умереть друг за друга, сегодня избегают друг друга! Это не любовь, это ответ сердца на случайные обстоятельства жизни. Когда то, что вызвало к жизни эту “любовь”, исчезает, проходит и сама любовь; в действительности это не любовь

Божественные друзья должны быть привязаны друг к другу, и очарованы друг другом, и готовы пожертвовать жизнью друг за друга. Когда одна душа из числа верующих встречает другую, это должно быть подобно тому, как жаждущий припадает пересохшими устами к источнику живой воды или как влюбленный встречает любовь всей своей жизни. Ибо одна из величайших божественных мудростей о приходе святых Явителей гласит: души смогут узнавать друг друга и станут сердечно общаться; силою любви к Богу они станут как волны одного моря, цветы одного розового сада, звезды одних небес. Вот в чем мудрость прихода святых Явителей! Когда наивеличайший дар сей откроется в сердцах верующих, мир природы преобразится, рассеется мрак преходящего бытия и будет достигнуто небесное просвещение. Тогда весь мир станет Раем Абха и каждый из верующих в Бога — благословенным древом, приносящим дивные плоды

Мы пришли, потому что нам было интересно посмотреть, придете ли вы с Родриго

три непреложные образовательные задачи

Конечно, прохождение курсов института по подготовке само по себе не обязательно приведет к всплеску деятельности по обучению Вере. В любой области служения друзьям необходимо постоянное воодушевление

Солнце дает живительную силу всем земным созданиям: без его тепла их рост остановился бы, их развитие прекратилось бы, и они были бы обречены на разложение и гибель. Точно так же и лучи Солнца Истины, изливаясь на благодатную почву человеческих душ, обогащают, развивают и поддерживают их в трудные минуты. Чем является солнце для тела человека, тем Солнце Истины является для его души

В кромешной тьме отчаяния обращается взор мой, исполненный ожидания и надежды, навстречу заре Твоей безграничной милости, и в рассветный час моя изнемогающая душа освежается и укрепляется упоминанием о Твоей красоте и совершенстве

Оторвите взгляд ваш от настоящего и, исполнившись веры, загляните в будущее! Сейчас время сева, семя падает в землю, но наступит день, когда из него вырастет прекрасное дерево, ветви которого усыпаны обильными плодами. Радуйтесь и приветствуйте наступление этого дня; попытайтесь познать его силу, ибо она поистине чудесна!

Яркий день наступает. Ядро новой расы формируется. Предвестник новых идеалов международной справедливости возникает. Древа надежды зазеленеют; медь презрения и насмешек превратиться в золото чести и хвалы; засушливая пустыня невежества будет преобразована в пышный сад знания; угрожающие облака будут развеяны и звезды веры и благотворительности будут снова мерцать в ясном небе сознания

…поскольку материальные дела в мире идут от плохого к худшему, уверенность, оптимизм, любовь и надежда верующих будут, в силу контраста, сиять как все более яркий маяк, что ведет людей на Стезю Истины, тропу, установленную Богом, которая сама по себе может направлять к обетованию будущего

Будем же постоянно помнить, что мы одерживаем наши победы через преодоление трудностей и испытаний; обращаем кризис в благоприятные обстоятельства, способствующие прогрессу, путем использования возможностей, которые он открывает для того, чтобы наглядно продемонстрировать жизненность и победоносную силу наших принципов. В неодолимом поступательном движении Дела Бога кризис и победа всегда чередовались, и в этом главный залог прогресса

В сей день дверь открыта шире, чем небеса и земля. Око милости Того, Кто есть Желание миров, обращено ко всем людям. Акт, сколь бесконечно малый, коли взирать на него чрез зерцало познания Бога, — могущественней горы. Всякая капля, предложенная на Его пути, как море в сем зерцале. Ибо вот День, который один истинный Бог, славен будь Он, объявил во всех Своих Книгах, Своим Пророкам и Своим посланникам

У вас здесь есть двенадцатилетние подростки?

Конечно, предоставление подготовки само по себе не приводит к прогрессу. Усилия по взращиванию способностей не достигнут цели, если сразу же не предприняты меры для сопровождения людей на поприще служения. Достаточный уровень поддержки далеко не ограничивается воодушевляющими словами. Работа рядом с человеком, у которого есть какой-то опыт, при подготовке к выполнению незнакомого задания увеличивает осознание того, что возможно. Уверенность в практической помощи может дать робкому инициатору смелость предпринять какой-то вид деятельности в первый раз. Затем души вместе продвигают свое понимание, смиренно делясь озарениями, которыми каждый обладает в данный момент, и горячо стремясь научиться у странников, идущих рядом по пути служения. Нерешительность отступает, и способность развивается до такой степени, что человек может самостоятельно выполнять действия и, в свою очередь, сопровождать других на этом же пути

Моя бабушка любит говорить, — он упоминает, — потерпеть неудачу в подготовке — все равно что подготовить неудачу!

Давай немного подумаем о том, что, по нашему мнению, будет достигнуто в течение первых трех или четырех встреч

Наши разговоры позволят нам больше узнать о членах группы, их талантах, склонностях, надеждах и идеях, а также помогут им выстроить в уме виды деятельности, проводимые ими, в единое целое

Затем мы должны направлять разговоры так, чтобы достичь этой цели

Если бы ты только видел первую встречу моей группы два года назад, — говорит она с юмором. — Практически все пошло не так, как я надеялась, и я была уверена, что ни один из подростков не вернется, но потом становилось все лучше и лучше

Не страшитесь, если ваши усилия отвергаются как утопические голосами, что будут выступать против любых предложений об основополагающих изменениях. Верьте в способность этого поколения выпутаться из тенет разделенного общества. Чтобы выполнять свои обязанности, вы должны будете являть мужество, мужество тех, кто придерживается стандартов нравственности, чья жизнь характеризуется чистотой мысли и действия и чья цель устремлена на любовь и непреклонную веру. По мере того как вы посвящаете себя заживлению ран, которые нанесены вашим народам, вы станете непобедимыми подвижниками справедливости

О Стопы сего Храма! Мы, воистину, сотворили вас из железа. Стойте крепко с таким постоянством в Деле вашего Господа, дабы сподобить стопы всякой отрешенной души укрепиться на пути Бога, Всемогущего, Всемудрого. Остерегайтесь, дабы бури вражды и ненависти или удары творящих беззаконие не заставили вас оступиться. Будьте непоколебимы в Вере Божией, и не дрогните. Мы, воистину, призвали вас силой того Имени, кое есть источник всей непоколебимости, и по благодати всякого из Наших самых совершенных Имен, как явлено всем, кто на небесах и на Земле. Вскоре Мы сотворим чрез вас иные стопы, твердые и стойкие, кои будут ходить непоколебимо по Нашему пути, даже если их будут одолевать воинства столь грозные, как объединенные силы былых и нынешних поколений

Однажды там присутствовал великий сиййид Йахйа, прозванный Вахид. Когда он сидел снаружи, Тахира слушала его из-за завесы. Я был тогда ребенком и сидел у нее на коленях. С красноречием и пылом Вахид рассуждал о знаках и стихах, которые засвидетельствовали появление нового Богоявления. Она вдруг прервала его и, повысив голос, решительно заявила: “О Йахйа! Пусть дела, а не слова, свидетельствуют о вере твоей, если ты человек истинного знания. Прекрати праздно повторять предания прошлого, ибо настал день служения, стойкого действия. Ныне пришло время являть истинные знаки Божии, разрывать в клочья покровы праздных вымыслов, продвигать Слово Бога и жертвовать собой на Его пути. Пусть дела, а не слова, будут нашим украшением!”

Силою изреченных Им слов род людской озарится светом единства, а поминание Имени Его воспламенит все сердца и сожжет препоны, отделяющие их от славы Его. Одно праведное деяние обладает такой скрытой силой, что способно вздымать прах выше самых вышних небес. Оно разрывает всякие оковы и возвращает утраченную и исчезнувшую мощь

Когда солнечный свет падает на плоское зеркало, невозможно в полной мере выявить его силу, но, если солнце светит на вогнутое зеркало или на выпуклую линзу, его тепло оказывается сосредоточенным в одной точке, и в этой точке жар будет наисильнейшим. Столь же необходимо сосредоточивать свои мысли на одном предмете, дабы мысль обрела силу и стала действенной

Устойчивый рост в многочисленных кластерах будет зависеть от качеств, которые вы проявляете в вашем служении народам мира. Столь свободны должны быть ваши мысли и поступки от любого следа предрассудков — расовых, религиозных, экономических, национальных, племенных, классовых или культурных, — чтобы даже незнакомец видел в вас любящих друзей. Столь высок должен быть ваш эталон совершенства и столь чиста и непорочна ваша жизнь, чтобы нравственное влияние, оказываемое вами, проникало в сознание общества. Только став истинным воплощением добродетельного поведения, к которому в Писаниях Веры призывается каждая душа, вы сможете противостоять бесчисленным формам упадка, явным и едва различимым, что разрушают основы общества. Только осознав честь и благородство каждого человека, — богат он или беден — вам удастся утвердить дело справедливости

Слова, поступки, виды отношения, отсутствие предрассудков, благородство характера, высокое чувство служения другим, — словом, те качества и действия, которые отличают бахаи, обязательно должны характеризовать их внутреннюю жизнь и внешнее поведение, а также их взаимодействия с другом или врагом. Отвергая низкие уровни посредственности, пусть они поднимутся на восходящие выси совершенства во всем, что они стремятся сделать. Пусть они решатся поднять саму атмосферу, в которой они движутся, будь то в школьных помещениях или в залах высших учебных заведений, в их работе, их отдыхе, их деятельности бахаи или социальном служении

Ты есть Тот, чрез Кого был водружен стяг “Хвала Тебе в трудах Твоих” и развернута хоругвь “Повинуются Тебе в заповедях Твоих”. Яви сию ипостась Твою слугам Твоим, о мой Боже, дабы уразумели они, что совершенство всего творения зависит от Твоего веления и от слова Твоего, что суть всякого дела обусловлена Твоим соизволением и благосклонностью Твоей, и дабы постигли они, что бразды всех деяний людских держишь Ты в длани Твоего приятия и заповеди Твоей

научаться тому, что кластер знает

Вопрос, занимающий общину бахаи во всем мире, — как тогда наилучшим образом внести свой вклад в процесс построения цивилизации по мере роста ее ресурсов. Видятся два направления ее вклада. Первое связано с ее собственным ростом и развитием, второе — с ее вовлечением в общество в целом. Относительно первого направления бахаи во всем мире в самых непритязательных условиях стремятся установить модель деятельности и соответствующие административные структуры, воплощающие принцип единства человечества и подкрепляющие его убеждения, только некоторые из них отмечены здесь в целях иллюстрации: что наделенная разумом душа не имеет пола, расы, национальности или класса, — факт, который представляет недопустимыми все формы предрассудков, не последние из которых те, что мешают женщинам развивать свой потенциал и участвовать во всех сферах жизни плечом к плечу с мужчинами; что глубинной причиной предрассудков служит невежество, которое может быть искоренено через образовательные процессы, делающие знания доступными для всей человеческой расы и гарантирующие, что они не станут собственностью лишь немногих привилегированных; что наука и религия — две взаимодополняющие системы знания и практики, используя которые человеческие существа пришли к пониманию окружающего их мира и с помощью которых произошло развитие цивилизации; что религия без науки вскоре перерождается в суеверие и фанатизм, а наука без религии становится инструментом грубого материализма; что истинное процветание, плод динамичной согласованности между материальными и духовными жизненными требованиями, не может быть достигнуто до тех пор, пока потребительство будет оставаться опиумом для человеческой души; что справедливость, как характеристика души, наделяет человека способностью отличать истину от лжи и ведет к познанию реальности, — способность столь существенная для того, чтобы устранить предрассудочные верования и устаревшие традиции, мешающие единству; что должным образом используемая при социальных проблемах справедливость служит единственным самым важным инструментом установления единства; что работа, выполняемая в духе служения другим людям, — это форма молитвы, способом поклонения Богу. Конечно, воплощение таких идеалов в реальность, осуществление преобразования на индивидуальном уровне и закладка оснований для соответствующих социальных структур, — совсем не простая задача. Несмотря на то что община бахаи посвятила себя долгосрочному процессу научения, который предполагается данной задачей, также приветствуется инициатива, позволяющая увеличить численность людей, вовлеченных со всех социальных слоев, из всех человеческих групп

Однако существует множество вопросов, которые процесс научения, начавшийся сегодня во всех регионах мира, должен включать в себя: как собрать вместе людей разного происхождения в обстановке, свободной от постоянного конфликтного отношения и отличающейся своим духовным характером, которая вдохновит их оставить способы одностороннего мировоззрения, приводящие к разногласиям, будет благоприятствовать высокой степени единства мысли и действия и вызовет искреннее участие; как управлять делами общины, в которой нет правящего класса с функциями духовенства, претендующего на исключительность и привилегии; каким образом обеспечить возможность контингенту мужчин и женщин выйти за пределы пассивности и освободиться от цепей угнетения для того, чтобы они смогли участвовать в деятельности, способствующей их духовному, социальному и интеллектуальному развитию; как помочь молодежи ориентироваться в значимой стадии их жизни и дать возможность направить свою энергию на продвижение цивилизации; каким образом создать динамику внутри семьи, ведущую к материальному и духовному благосостоянию без привития молодым поколениям чувства отчуждения по отношению к иллюзорным “другим” и без воспитания в них инстинкта к эксплуатации тех, кто относится к этой категории; как при принятии решений сделать возможным использование тех преимуществ, которые несет в себе разнообразие перспектив через процесс совещания, рассматриваемый как коллективное исследование реальности и способствующий отрешению от личных взглядов, который отдает должное значение достоверной, эмпирической информации, не поднимает единственное мнение как фактическое и не воспринимает истину как компромисс между противоположными группами по интересам. Для изучения подобных вопросов и многих других, которые непременно возникают, община бахаи выбрала принцип работы, характеризующийся действием, размышлением, совещанием и изучением — изучением, которое подразумевает не только постоянное обращение к писаниям Веры, но и научный анализ возникающих моделей. Однако, как претворить такой принцип обучения в действие, как гарантировать участие возрастающего числа в накоплении и применении соответствующих знаний и как разработать структуры для систематизации и распространения мирового опыта и справедливого распределения пройденных уроков — все это само по себе объект регулярного исследования

Я должна была это предвидеть. Как я могла поддаться на все эти возвышенные разговоры? Может быть, его просто привлекла идея делать что-то новое, а потом восторг улетучился. Или, может быть, я сделала что-то неправильно. Может, я на него слишком давила? Нет, наоборот, я не смогла усилить его чувство долга. Но, а что если у него никогда не было желания эффективно служить в качестве вожатого? Мне следовало бы заметить эти признаки ранее. Неужели я совершенно неправильно поняла степень его искренности?

Просто тусуюсь со своими друзьями

Для меня все это было слишком, — говорит он. — Я не знал, что делать с такой большой ответственностью. Я взял перерыв. Но не волнуйся. Я снова чувствую в себе силы

Мне только еще семнадцать, ты же знаешь

Потому людям дóлжно всеми силами поддерживать друг друга и устремляться к жизни вечной; потому любящим Бога дóлжно стать в сем мире зависимости воплощением милостей и щедрот, ниспосланных тем сострадательным Царем, Коему подвластны царства видимые и невидимые

Каждое человеческое существо — слуга Бога. Все они были созданы и воспитывались силой и благодатью Бога; все они были благословлены щедротами одного и того же Солнца божественной истины; все они испили из источника бесконечной милости Божией, и также все в Его разумении и любви равны как слуги. Он благотворен и добр ко всем. Посему никто не должен прославлять себя над другим; никто не должен проявлять гордыню и превосходство по отношению к другому; никто не должен смотреть на другого с презрением и неприязнью, и никто не должен обездоливать или угнетать ближнего

быть милостью Господа к человеку; быть благодатью Господа

помощниками всякой жертвы угнетения, покровителями находящихся в неблагоприятном положении

искренне добры, а не только внешне

никакого внимания на неприятие и отторжение

зародить сию нежность, сходящую с Небес, и даровать любовь в духе ко всему человечеству