Исток всякого блага — упование на Бога, покорность Его заповеди и довольство Его святой волей и повелением

Нет, ваша истинная и непреходящая слава состоит в подчинении Слову Того, Кто есть Вечная Истина, и в вашем внешнем и внутреннем отрешении от всего, кроме Бога, Всеподчиняющего, Вседержителя

Скажи: Берегитесь, о народ Бахá, дабы имеющие силу на земле не отняли у вас вашу силу или правящие миром сим не преисполнили вас страхом. Уповайте на Бога и вверьте свои дела Его попечению. Он¸ воистину, силою истины дарует вам победу, и Он, воистину, властен вершить, что угодно Ему, и в Его длани бразды всесильной мощи

Слава Тебе, о Господи мой Боже! Всякий прозорливый человек исповедует Твое господство и Твое владычество, и всякий проницательный взор различает возвышенность Твоего величия и покоряющую силу Твоего могущества. Ветры испытаний бессильны помешать тем, кто обрел близость к Тебе, обратить свои лица к небосклону славы Твоей, и бури искушений не могут воспрепятствовать тем, кто всецело предан Тебе, достичь Твоего двора. Думается Мне, что светильник любви к Тебе сияет в их сердцах и пламя Твоей нежности горит в их груди. Бедствия не в силах отдалить их от Дела Твоего, и превратности судьбы никогда не заставят их отклониться от угодного Тебе. Молю Тебя, о мой Боже, ими и теми вздохами, кои источают сердца их в разлуке с Тобой, — храни их от козней врагов Твоих и питай их души тем, что назначил Ты для возлюбленных Твоих, коих не охватит страх и кои не будут ввергнуты в печаль

Кто будет учить нас, когда Ты уйдешь?

Я не первый Будда, коий пришел на землю, и не буду последним. В свое время возникнет еще один Будда... Он откроет вам те же вечные истины, коим Я учил вас. Он будет проповедовать вам Свою религию, славную по своему происхождению, славную в зените и славную в цели, в духе и в букве

Источнике мудрости, добродетели и Буддовости

Слава Ливана дастся ей, великолепие Кармила и Сарона; они увидят славу Господа, величие Бога нашего

Боже! Мой Боже! Я молю Тебя Твоим Бахá, всецело Твоим Бахá. Я молю Тебя всем Твоим Бахá...

Благо тому, кто обращает свой взор к Порядку Бахауллы и воздает благодарность своему Господу

На небосклоне Вечной Славы взошли в сиянии две светозарные звезды: одна справа и другая слева. Сия высшая тайна — две диаграммы, помещенные справа и слева от Величайшего Имени на камне благородного кольца: сие тайна появления Красоты Абха и Верховного Высочества (Баб). И хотя сии две диаграммы справа и слева имеют форму звезды, они также представляют собой тело человека — с головой, двумя руками и двумя ногами, ибо сия диаграмма имеет пять точек

О слуга, что обратил свой взор к лику Моему! Внемли Голосу Господа своего, Всеславного, взывающего во всеуслышание от зари величия и величественности. Воистину, Зов Его приблизит тебя к царству славы и сподобит возносить хвалу Ему так, дабы все сотворенное пришло в восторг, и возвеличивать славу Его так, чтобы сие отразилось на всем творении. Воистину Господь твой есть Защитник, Милостивый, Всеведущий

Да будет свидетелем мощь Твоя! Если б не восхваление Тебя, язык мой был бы мне без пользы, и когда б не служение Тебе, бытие мое было бы тщетно. Зачем беречь мне зрение, как не для созерцания великолепия Твоего царства славы? И зачем нужен мне слух, как не для того, чтобы внимать Твоему сладчайшему гласу?

Хвала Богу, Всевладетельному, Царю несравненной славы, хвала, что бесконечно выше постижения всех сотворенных существ и превосходит меру понимания человеков. Никто и никогда, кроме Него, не был способен достойно воспеть Ему хвалу, и ни один человек вовек не сможет во всей полноте выразить славу Его. Кто дерзнул бы заявить, что достиг высот Его величественной Сущности, чей разум смог бы измерить глубины Его непостижимой тайны? Из всех до единого откровений, ниспосланных Источником Его славы, возникли святые и нескончаемые свидетельства несказанного великолепия, а из всякого явления Его неодолимой мощи излились потоки вечного света. Сколь безмерно возвышенны дивные свидетельства Его всемогущего владычества, если даже их слабый отблеск полностью затмевает все, что есть на небесах и на земле! Сколь неописуемо вознесены знаки Его совершенной силы, если одно лишь знамение, каким бы незначительным оно ни было, превосходит разумение всего сущего от начала, что не знает начал, или грядущего, кое будет создано в конце, что не имеет конца. Все Воплощения Имен Его скитаются в пустыне поиска, томясь от жажды и мечтая распознать Его Сущность, и все Явители Признаков Его молят Его с Синая Святости раскрыть Его тайну

Скажи: Блажен дремлющий, коего пробудило Дуновение Мое. Блажен безжизненный, что возрожден животворным дыханием Моим. Блаженно око, что утешилось созерцанием красоты Моей. Блажен путник, что направил стопы свои к Скинии славы Моей и величия Моего. Блажен бедствующий, что ищет пристанища под сенью шатра Моего. Блажен жаждущий, что спешит к нежно струящимся водам милосердия Моего. Блаженна алчущая душа, что отбросила себялюбивые желания ради любви ко Мне и заняла место свое за пиршественным столом, ниспосланным Мною с небес Божественных щедрот для избранных Моих. Блажен униженный, что крепко держится нити славы Моей, и нуждающийся, что вступает под сень Скинии богатства Моего. Блажен невежественный, что ищет источник Моего знания, и беспечный, что хватается за нить поминания обо Мне. Блаженна душа, что воскрешена Моим живительным дыханием и сподобилась войти в Царствие Мое небесное. Блажен тот, кого сладостное благоухание воссоединения со Мною пробудило и привлекло к Рассвету Моего Откровения. Блаженно ухо, что внемлет, и уста, что свидетельствуют, и око, что узрело и признало Самого Господа в ослепительной славе Его и великолепии, облеченного величием и властью. Блаженны те, что достигли Его присутствия. Блажен тот, кто ищет просвещения от Дневного Светила Слова Моего. Блажен увенчавший главу свою диадемой Моей любви. Блажен тот, кто услышал о горе Моем и поднялся из народа Моего, дабы помочь Мне. Блажен положивший жизнь свою на пути Моем и претерпевший многие трудности во имя Мое. Блажен уверовавший в Слово Мое и поднявшийся среди мертвых, дабы воздать хвалу Мне. Блажен тот, кто пленился дивными напевами Моими и кто разорвал завесы силою могущества Моего. Блажен сохранивший верность Завету Моему, тот, кого ничто мирское не удержало от достижения Двора Моей святости. Блажен отрешившийся ото всего, кроме Меня, воспаривший в небеса любви Моей, сподобившийся войти в Царствие Мое, увидевший обители славы Моей, вдоволь испивший живых вод щедрости Моей, утоливший жажду из небесной реки заботливого провидения Моего, изучивший Дело Мое, постигший то, что сокрыл Я в сокровищнице Слов Моих, и воссиявший на небосклоне божественного знания, восхваляя и прославляя Меня. Он, воистину, от Меня. С ним да пребудут милость Моя, нежная забота Моя, дары Мои и слава Моя

Всякому чуткому и просвещенному сердцу очевидно, что Бог, непостижимая Сущность, божественное Существо, превознесен бесконечно выше всякого человеческого свойства, такого как телесное существование, восхождение и нисхождение, уход и возвращение. Сколь далеко от славы Его, дабы человеческие уста смогли восхвалить Его по достоинству, а человеческое сердце постичь Его непроницаемую тайну. Он пребывает и всегда пребывал сокрытым в предвечности Сути Своей, и вовеки пребудет Он в Своем Естестве утаенным от человеческого взгляда. “Не постигают Его никакие взоры, но Он постигает все взоры; Он — Проницателен, Сведущ”

Невидимого и Недосягаемого никогда не познать, абсолютную Сущность никогда не описать. Ибо божественная Сущность — есть всеохватная реальность, охватывающая все творение. Всеохватываемое должно непременно превосходить то, что охватываемо, и последнее никоим образом не может обнаружить первое или познать его реальность. Сколь бы ни было велико продвижение человеческого разума, пусть он даже дойдет до конечной степени человеческого постижения, но предел сего постижения — видеть Божественные знамения и свойства в мире творения, но не в мире Божественном. Ибо сущность и свойства всеславного Господа пребывают на недостижимых вершинах святости, а ни мыслью, ни разумением нельзя отыскать путь к сему положению. “Путь прегражден, и искать его запрещено”. Очевидно, что человеческое разумение есть следствие существования человека, человек же — знамение Всемилосердного: но каким образом тогда следствие знамения может охватить Создателя знамения? То есть, как может человеческое разумение, которое есть следствие существования человека, познать Бога? Потому-то реальность Божественности и сокрыта от всякого понимания и утаена от разума людей, и невозможно подняться до ее уровня абсолютно

Поскольку врата постижения Того, Кто есть Ветхий днями, закрыты пред лицом всякого создания, Источник бесконечной милости, изрекший: “Милость Его проницает все сущее; милость Моя объемлет всех”,— повелел сим лучезарным Самоцветам Святости выступить из царства духа в благородном обличии человеческого храма и явить Себя всем людям, дабы поведать миру о таинствах неизменного Существа и рассказать о тончайших проявлениях Его нетленной Сущности. Сии пречистые Зерцала, сии Рассвета предвечной славы являют собой, все и каждый, земное Выражение Того, Кто есть главное Светило вселенной, ее Суть и конечное Предназначение. От Него исходит их знание и власть, от Него проистекает их владычество. Красота их лика не более чем отражение Его образа, а их откровение — лишь знак Его бессмертной славы. Они суть Сокровищницы Божественного знания и Кладези небесной мудрости. Чрез них изливается благодать, что не имеет предела, и чрез них открывается Свет, что во веки веков не погаснет

Сии Скинии Святости, сии Изначальные Зерцала света неугасимой славы суть не что иное, как выражения Того, Кто есть Незримейший из Незримых. Откровением сих Самоцветов Божественной Добродетели являются все имена и признаки Бога — знание и власть, владычество и господство, милость и мудрость, слава, щедрость и благодать

Знай определенно, что Незримый никоим образом не может воплотить Свою Сущность и открыть ее людям. Извечно Он был и доныне остается безмерно возвышенным надо всем, что можно выразить словами или восприять. Из Его покоев славы глас Его неизменно возвещает: “Воистину, Я есть Бог; нет Бога иного, помимо Меня, Всезнающего, Всемудрого. Явил Себя Я людям и ниспослал Того, Кто есть Рассвет знамений Моего Откровения. Чрез Него Я побудил все творение свидетельствовать о том, что нет иного Бога, кроме Него, Несравненного, Всеведущего, Всемудрого”. Того, Кто во веки веков сокрыт от взоров человеческих, люди могут постичь не иначе как чрез Явителя Его, а величайшее доказательство истинности Своей Миссии, кое может представить Его Явитель, есть Его собственная Личность

О Салман! Врата знания о Предвечном всегда были и будут закрыты пред лицом людей. Человеческому пониманию никогда не достичь святой обители Его. Однако по милости Своей и в доказательство благоволения Своего явил Он людям Дневные Светила Своего Божественного водительства, Знаки Своего Божественного единства и повелел, что знание сих освященных Созданий тождественно знанию Его Самого. Признающие Их признали Бога. Внимающие Их призыву вняли Божиему Гласу, а свидетельствующие об истине Их Откровения свидетельствуют об истине Самого Бога. Отворачивающиеся от Них отвернулись от Бога; не поверившие Им не поверили Богу. Всякий из Них есть Божий Путь, что соединяет сей мир с вышними обителями, есть Стяг Его Истины для всякого в царствах земли и небес. Они — Явления Бога среди человеков, свидетельства Его Истины и знамения Его славы

...Поверенные Бога являются людям земли как Олицетворения нового Дела и Носители нового Послания. Поскольку все сии Птицы небесного Престола ниспосланы с небес Божией Воли и все они призваны проповедовать несокрушимую Веру Его, то их полагают единой душой и единой личностью. Ибо все они пьют из одной Чаши любви Божией и все они вкушают от плода одного Древа Единства. Каждому из сих Богоявлений присуще двойственное положение. Первое есть положение чистой отвлеченности и сущностного единства. В этом отношении, если назовешь их всех одним именем и наделишь их единым признаком, то не погрешишь против истины... Теперь для тебя ясно и очевидно, что все Пророки суть Храмы Дела Божиего, явленные в различном обличии. Если воззришь проницательным оком, то увидишь, что обитают они в одной скинии, парят в одних небесах, восседают на одном престоле, ведут одну речь и возглашают одну Веру. Таково единство сих Сущностей Бытия, Светочей бесконечного и неизмеримого великолепия. Посему, когда один из сих Явлений Святости возвещает: “Я есть возвращение всех Пророков”, Он, несомненно, речет истину. Подобным образом при всяком следующем Откровении действительно возвращается предыдущее Откровение — справедливость сего установлена незыблемо

не индивидуальность человека, но реальности его совершенств

К примеру, в прошлом году был цветок, в этом году цветок опять расцвел. Когда я говорю, что распустился прошлогодний цветок, я не имею в виду, что распустился тот же прежний, конкретный, цветок. Но поскольку цветок этот наделен теми же свойствами, что и цветок прошлогодний — у него тот же запах, нежность, цвет и форма, — то я говорю, что распустился прошлогодний цветок и что цветок этот — тот же, что и прежний. Подобным же образом, когда приходит весна, мы говорим, что опять пришла весна — ведь в нынешнюю весну есть все, что было в прошлогоднюю. Вот почему Христос сказал: “Вы увидите все, что случилось во дни прежних Пророков”. Приведем еще один пример: в прошлом году семя было брошено в землю, вот вырастают ветви и листья, появляются цветы и плоды, и в конце концов все возвращается к новому семени. Когда это второе семя будет посажено, то опять вырастет из него дерево, и опять те же ветви, листья, цветы и плоды возвратятся, и предыдущее дерево явится. Поскольку в начале было семя и в конце получается семя, то мы говорим, что семя вернулось. Если рассматривать состояние этого дерева с материальной точки зрения, то это новое состояние, но когда мы рассматриваем цветы, листья и плоды, то ощущаем тот же запах, нежность и вкус. Таким образом, вновь возвращается совершенство этого дерева. Точно так же, если мы рассматриваем человека, то это иной человек, но если мы рассмотрим свойства и совершенства, тот же самый вернулся

На предыдущих страницах Мы уже установили двойственное положение, присущее Светочам, воссиявшим от Зорь вечной святости. Одно из них — положение сущностного единства — Мы уже разъяснили. “Не делаем различия между всеми ими”. Второе — положение различия, и относится оно к миру творения и его ограничениям. В сем смысле всякое Богоявление обладает своей личностью, особо предначертанной миссией, определенным Откровением и предустановленными ограничениями. Всякое из Них известно под Своим именем, отличается Своим признаком, выполняет Свое Предназначение и наделено Своим Откровением... Именно из-за такого различия в Их положении и предназначении, слова и речения, исходящие от сих Источников Божественного знания, внешне отличаются и разнятся. Ибо в ином отношении, в глазах тех, кто посвящен в таинства Божественной мудрости, все их речения в действительности суть лишь выражения одной Истины. Большинство же людей не уяснили тех двух положений, о коих Мы толковали, посему бывают озадачены и смущены расхождениями в словах, изреченных Богоявлениями, кои в сути своей едины

Когда бы любой из сих всеобъемлющих Богоявлений воскликнул: “Я есть Бог”, Он, подлинно, изрек бы истину, и в том не может быть никакого сомнения. Ибо много раз было показано, что через Их Откровение, через Их имена и признаки являются миру Откровение Божие, Его имя и Его признаки. Так открыл Он: “То были Его стрелы, а не Твои!” И еще сказал Он: “Поистине, те, кто присягает Тебе, присягают Богу”. А когда бы кто-нибудь из Них произнес: “Я есть Посланник Божий”, Он также говорил бы истину, неоспоримую истину. По сказанному Им: “Мухаммад не отец никому из ваших мужчин, но Он — Посланник Божий”. В этом смысле все Они суть лишь Посланники сего совершенного Царя, сей неизменной Сущности. И когда бы каждый из Них возвестил: “Я есть Печать Пророков”, подлинно Он изрек бы лишь истину, в коей не может быть ни малейшего сомнения. Ибо все Они суть одна личность, одна душа, один дух, одно существо, одно откровение. Все Они суть явления “Начала” и “Конца”, “Первого” и “Последнего”, “Зримого” и “Сокрытого” — всего, что принадлежит Тому, Кто есть Сокровеннейший Дух всякого Духа и Вечная Суть всякой Сущности. А когда бы сказали Они: “Мы Слуги Божии”, сие также было бы явной и неоспоримой истиной. Ибо явились Они в столь совершенном образе служения, подобного коему не достичь ни одному человеку. Посему, когда сии Сущности бытия глубоко погружались в океаны предвечной и непреходящей святости или воспаряли к высочайшим вершинам Божественных таинств, Они по праву утверждали, что Их речи суть Глас Божества, Призыв Самого Бога. Когда б раскрылось око проницательности, оно постигло бы, что в таком состоянии Они полагали Себя крайне ничтожными и несуществующими пред лицом Того, Кто Вездесущ и Нетленен. Думаю, Они считали Себя лишенными какого-либо бытия, почитая богохульством упоминание о Себе при сем Дворе. Ибо при сем Дворе даже малейший шепот своего “я” есть свидетельство самоутверждения и независимого существования. В глазах тех, что достигли сего Двора, таковое допущение есть тяжкий грех. И насколько более тяжким был бы грех, когда бы в Присутствии сем упоминалось что-либо еще, когда бы сердце человека, его язык, рассудок и душа озаботились иным, кроме Возлюбленного, когда бы его глаза зрели иной лик, кроме Его красоты, когда бы его слух склонялся к иному напеву, кроме Его Гласа, когда бы ноги его ступали по иному пути, кроме Его стези. Благодаря сему положению Они утверждали, наряду с прочим, что через них вещает Глас Божества, и благодаря Их положению Посланничества объявляли Себя Посланниками Бога. Всякий раз изрекали Они то, что подобало духу времени, и все сии слова относили к Себе, — слова, кои охватывают как царство Божественного Откровения, так и царство творения; как сферу Божественности, так и сферу земного существования. Посему все Их слова, реченные ли от царства Божества, Господства, Пророчества, Посланничества, Хранительства, Апостольства или же от царства Служения, верны без тени сомнения. И посему те высказывания, кои мы привели в поддержку Нашего довода, следует внимательно обдумать, дабы расхождения в речениях Явлений Незримого и Рассвета Святости перестали тревожить душу и смущать ум

Задумайся о прошлых поколениях. Вспомни, что всякий раз, когда Дневное Светило Божественной щедрости озаряло мир светом Своего Откровения, люди Его Дня восставали против Него и отвергали Его истину. Те, что считались вождями человеков, неизменно старались воспрепятствовать своим приверженцам обратиться к Тому, Кто есть Океан безграничных щедрот Божиих. Вспомни, как люди бросили в огонь Авраама, Друга Божиего, по приговору, вынесенному священнослужителями Его века; как Моисей, Тот, Кто говорил со Вседержителем, был заклеймен как лжец и клеветник. Рассуди, как обошлись с Иисусом, Духом Божиим, враги Его, несмотря на Его смиренную кротость и подлинное добросердечие. Противодействие, кое Ему, Сущности Творения и Господу зримого и незримого, пришлось претерпеть, было столь яростным, что не нашлось места, где бы Он мог приклонить главу. Непрерывно скитался Он с места на место, лишенный постоянного пристанища. Задумайся над тем, что выпало на долю Мухаммада, Печати Пророков, да будет жизнь всех прочих жертвой за Него... Ведомо тебе, как жестоко страдали Пророки Божии, Его Посланники и Избранные. Задумайся на миг о причинах, кои вызвали подобные гонения. Никогда, ни в одном Законоцарствии не избежали Пророки Божии хулы врагов своих, жестокости притеснителей, осуждения богословов века своего, выступавших под личиной праведности и благочестия. Денно и нощно терпели они такие страдания, глубину коих ничем не измерить, кроме как знанием Единого Бога истинного, да возвысится слава Его. Подумай о сем Гонимом. Хотя очевиднейшие доказательства подтверждают правоту Его Дела; хотя исполнились пророчества Его, реченные ясным языком; хотя Он, даже не входя в число ученых, будучи необразованным и неискушенным в богословских словопрениях, излил на людей потоки Своего всеобъемлющего боговдохновенного знания,— смотри, как, однако, нынешнее поколение отвергло Его власть и восстало против Него! Большую часть жизни жестоко страдал Он в когтях врагов Своих. Ныне, в сей мрачной Темнице, куда преследователи столь несправедливо Его заточили, страдания Его достигли предела. Да сподобит тебя Бог увидеть проницательным взором и прочувствовать просветленным сердцем все, что случилось, и все, что происходит ныне, и, поразмыслив о сем в сердце своем, постичь то, чего большинство людей в сей День не смогло уразуметь. Если будет угодно Богу, дозволит Он тебе вдохнуть сладостное благоухание Его Дня, вкусить неиссякаемые излияния Его благодати, утолить, по Его щедрой милости, жажду свою из величайшего Океана, что вздымается в сей День во имя Предвечного Царя, и остаться в Деле Его твердым и несокрушимым, как гора

Подумай также и о том, сколь трудна и горька была жизнь для Явителей Божественной Красоты. Рассуди, как одни, без посторонней помощи, представали Они пред миром и всеми его народами и провозглашали Закон Божий! Сколь бы ни были суровы гонения на сии святые, сии бесценные и нежные Души, Они, обладая всей полнотою власти, неизменно являли покорность и, несмотря на Свое превосходство, страдали и терпели

Каждому Пророку, Коего Всемогущий и Несравненный Создатель решал послать народам земли, было вверено Послание, и Ему поручалось действовать в соответствии с требованиями века, в коем Он являлся

В Пророках Божиих надлежит видеть врачевателей, чья миссия — заботиться о здоровье мира и народов его, дабы духом единства смогли Они исцелить недуги разобщенного человечества

Неудивительно, что лекарство, прописываемое врачом сегодня, отличается от того, кое он прописывал раньше. Может ли быть иначе, когда для лечения больного на каждой стадии недуга требуется особое лекарство?

Подобно сему, всякий раз, когда Пророки Божии озаряли мир великолепным блеском Дневного Светила Божественного знания, Они чрез средства, наилучшим образом отвечавшие нуждам века, в коем Они являлись, неизменно призывали людей принять свет Божий

Независимые Пророки, каждый из них, — Авторы божественной религии и Основатели новых Законоцарствий. С Их появлением мир облачается в новые одеяния, устанавливается новая религия и открывается новая Книга. Без посредника обретают сии Пророки изливающуюся милость божественной Реальности. Их сияние — есть сущностное сияние, подобно солнцу, которое излучает свет само по себе и чье излучение есть присущее ему свойство, а не отражение от какой-либо другой звезды: Они подобны солнцу, а не луне. Сии Зори восхода Божественного Единства — источники божественной милости и зерцала Сущности Реальности... Вначале сие дерево пребывало во всей своей красе, пышно цвело и обильно плодоносило, но затем постепенно состарилось и стало бесплодным, полностью завяло и зачахло. Вот почему Истинный Садовник вновь будет сажать нежный росток того же сорта, дабы оно росло и развивалось день за днем, раскидывало свою густую тень в сем небесном саду и приносило заветные плоды. То же и с религиями: с течением времени изменяются их изначальные заповеди, их основополагающая истина совершенно утрачивается и не остается их духа; вводятся догматические новшества, и они становятся телом без души. Вот почему они подвергаются обновлению

...добродетели человечества и возможности человеческого продвижения безграничны. Им нет конца, и какова бы ни была степень, в коей человечество может развиться, всегда есть дальнейшие уровни. В сем обусловленном мире нет достижения, о коем можно было сказать: “Вне этого состояния бытия и совершенства больше нет другого уровня” или “это достигло наивысшей степени”. Независимо от того, насколько совершенным сие может показаться, всегда есть большая степень достижения, к коей нужно идти... Есть те, кто считает, что божественные щедроты могут иссякнуть. Например, они считают, что откровение Бога, сияние Бога и щедроты Бога закончились. Это самоочевидно ошибочное представление, ибо ни одно из них не подлежит прекращению. Реальность Божественности подобно солнцу, и откровение подобно его лучам. Если мы должны доказать, что щедроты Бога не вечны, мы вынуждены поверить, что Божественность может прийти к концу, в то время как реальность Божественности объемлет все добродетели и по причине этих щедрот совершенна. Если бы она не обладала всеми этими совершенствами или добродетелями, это не было бы Божественностью. Солнце — это солнце из-за его лучей, света и тепла. Если бы оно лишилось их, оно не было бы солнцем. Посему, если мы говорим, что божественность или владычество Бога случайны и подлежат прекращению, мы вынуждены думать, что сама Божественность случайна, без основания и не существенна

Божественные религии воплощают два вида предписаний. Во-первых, есть те, кои составляют важные, или духовные, принципы учения Слова Божьего. Это вера в Бога, обретение добродетелей, кои характеризуют совершенную зрелость, похвальные нравственные устои, приобретение даров и щедрот, проистекающих от божественного сияния — кратко говоря, законы, кои касаются сферы нравственности и этики. Это фундаментальный аспект религии Бога, и это имеет первостепенное значение, поскольку знание Бога — основополагающее требование для человека. Человек должен осознать единственность Божественности. Он должен узнать и признать заповеди Бога и непреложно осознать, что этическое развитие человечества зависит от религии. Он должен избавиться от всех изъянов и стремиться к достижению небесных добродетелей, дабы он мог оказаться образом и подобием Бога. Записано в Святой Библии, что Бог сказал: “Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему”. Само собой разумеется, что образ и подобие упомянуты не применительно к форме и подобию человеческого существа, ибо реальность Божественности не ограничивается какой-либо формой или фигурой. Мало того, скорее, свойства и характеристики Бога предопределены. Если Бога величают справедливым, человек также должен быть справедливым. Если Бог любящий и добрый ко всем людям, так и человек должен проявлять нежную доброту ко всему человечеству. Если Бог верен и правдив, так и человек должен выказывать сии свойства в человеческом мире. Также как Бог проявляет милосердие по отношению ко всем, человек должен показать себя как проявление милосердия. Одним словом, образ и подобие Бога составляют достоинства Бога, и человек призван стать получателем сияния божественных свойств. Это краеугольный камень всех божественных религий, сама реальность, общая для всех. Авраам обнародовал сие; Моисей провозгласил сие. Христос и все Пророки оставили в силе сей эталон и аспект божественной религии. Во-вторых, существуют законы и предписания, которые временны и несущественны. Они касаются человеческих взаимодействий и отношений. Они второстепенны и могут быть изменены в соответствии с требованиями времени и места. Эти предписания не носят ни постоянного характера, ни основополагающего. Например, во времена Ноя было целесообразно, что морепродукты считались дозволенными; посему Бог повелел Ною вкушать всякую морскую живность. Во времена Моисея это не соответствовало требованиям бытия Израиля; и, таким образом, вторая заповедь была явлена, частично отменяя закон о морской снеди... Было убедительно доказано, таким образом, что основа религии Бога остается постоянной и неизменной. Это та незыблемая основа, коя обеспечивает прогресс и стабильность общества и озарение человечества. Она всегда была причиной любви и справедливости среди людей. Она направлена на истинное товарищество и объединение всего человечества, ибо она никогда не меняется и не подлежит вытеснению. Второстепенные или несущественные законы, регулирующие взаимодействия общества и повседневные дела жизни, и переменчивы и могут отменяться

Мы уверовали в него (в Коран). Все это — от нашего Господа

Он Бог, нет Бога кроме Него, Всемогущего, Наивозлюбленного. Все сущее на небесах и на земле и все, что между ними, Ему принадлежит. Воистину, Он Помощник в опасности, Самосущный. Сие письмо от Бога, Помощника в опасности, Самосущного, к Богу Всемогущему, Наивозлюбленному в подтверждение того, что Байан и все верное ему суть лишь мое приношение Тебе, дабы выразить непреложную веру мою в то, что нет Бога, кроме Тебя; что Царства Творения и Откровения принадлежат Тебе; что никто не достигнет чего-либо иначе как силой Твоею и что Возвышенный Тобой есть лишь слуга Твой и Свидетельство Твое. Воистину, осмеливаюсь обратиться, с Твоего изволения, к Тому, Кого явит Бог, с такими словами: “Когда б Ты распустил весь сонм последователей Байана в День Последнего Воскресения одним лишь мановением перста Своего, будучи еще младенцем, не отнятым от груди, Ты и Твое изъявление были бы восславлены. И хоть в сем нет никакого сомнения, даруй нам отсрочку в девятнадцать лет в знак милости Твоей, дабы принявшие Дело сие стяжали от Тебя щедрую награду. Подлинно, Ты Господь изобильной милости. Воистину, Ты всякому творению довлеешь и делаешь его независимым от всего сущего, хотя нет ничего на небесах и на земле или между ними, что довлело бы Тебе”. Истинно, Ты Самосущный, Всеведущий; подлинно, Ты властен надо всем сущим

О народы мира! Знайте доподлинно, что заповеди Мои суть светильники Моего любящего провидения меж слуг Моих и ключи милосердия Моего для Моих созданий. Так ниспослано с небес Воли Господа вашего, Господа Откровения. Когда бы кто-нибудь вкусил сладости сих речей, кои устам Всемилостивого угодно было изречь, то даже если бы владел он всеми богатствами земли, то отверг бы их, дабы защитить истину хоть одной из Его заповедей, воссиявших на Восходе Его благодетельной заботы и нежной доброты. Скажи: Законы Мои благоухают ароматом облачения Моего, с их помощью победные стяги водружены будут на высочайших вершинах. С небес Моей всемогущей славы Уста Моего владычества обратились к Моему творению с такими словами: “Соблюдайте заповеди Мои ради любви к Моей Красоте”. Счастлив влюбленный, что вдохнул Божественное благовоние Наивозлюбленного своего от сих слов, напоенных ароматом благодати, кою никакому языку не выразить. Жизнью Моей клянусь! Пригубившие изысканного вина справедливости из рук Моего щедрого покровительства сойдутся вокруг заповедей Моих, что сияют на Рассвете Моего творения. Не думайте, что Мы даровали вам всего лишь свод законов. Нет — скорее Мы распечатали изысканное Вино перстами могущества и власти. О сем свидетельствует явленное Пером Откровения. Поразмыслите о сем, о проницательные!

О сын человеческий! Пребывая сокрытым в незапамятном бытии Моем и в предвечности Моей сути, Я познал любовь Свою к тебе; посему сотворил Я тебя, запечатлел на тебе Мой образ и явил тебе Мою красоту

О сын духа! Притязание Мое на тебя велико, о нем невозможно запамятовать. Милость Моя к тебе обильна, ее невозможно сокрыть. Любовь Моя обрела пристанище в тебе, ее невозможно утаить. Свет Мой явлен тебе, его невозможно затмить

О сын бытия! Любовь Моя — Моя твердыня; вошедший в нее защищен и в безопасности, отвратившийся же от нее непременно собьется с пути и погибнет

О сын бытия! Твой Рай — Моя любовь; твой небесный дом — воссоединение со Мною. Войди же туда и не медли. Вот что предназначено тебе в Нашем горнем царстве и в Нашем возвышенном владении

О сын человеческий! Если любишь Меня, отвратись от себя, и если ищешь благоволения Моего, откажись от угождения себе, дабы ты умер во Мне, а Я жил бы в тебе вечно

О сын бытия! Повинуйся законам Моим из любви ко Мне и откажись от желанного тебе, если ищешь благоволения Моего

О сын человеческий! Не пренебрегай заповедями Моими, если любишь Мою красоту, и не забывай Моих увещаний, если желаешь благоволения Моего

Я вдохнул в тебя от Духа Моего, дабы ты возлюбил Меня. Почему же ты покинул Меня и ищешь иного возлюбленного, помимо Меня?

О сын справедливости! Куда направиться любящему, как не в страну своей возлюбленной, и как успокоиться ищущему вдали от предмета своего сердечного желания? Для истинно любящего воссоединение — жизнь и разлука — смерть. В его груди нет терпения, а в сердце — покоя. Бесчисленное множество жизней отдал бы он, дабы поспешить в обитель своей возлюбленной

Никто не достигнет брегов океана истинного понимания, если не отрешится от всего сущего на небесах и на земле. Освятите ваши души, о обитатели земли, дабы достичь того положения, кое Господь предназначил вам, и сим войти в скинию, что, по заповедям Провидения, воздвигнута в небесах Байана. Суть сих слов такова: те, что ступили на путь веры и жаждут вина убежденности, должны очистить себя от всего земного: уши свои — от праздных речей, разум свой — от досужих мечтаний, сердца свои — от мирских привязанностей, очи свои — от того, что бренно. Им следует уповать на Бога и, крепко держась Его, следовать Его стезей. Тогда удостоятся они сияющей славы, что исходит от солнца Божественного знания и разумения, и приобщатся благодати бесконечной и незримой; ибо человек не может надеяться, что когдалибо придет к постижению Всеславного, изопьет из потока Божественного знания и мудрости, вступит в обитель бессмертия и вкусит от чаши Божественной близости и благоволения, доколе не перестанет почитать слова и дела смертных людей мерилом истинного понимания и основой признания Бога и Его Пророков

Лишь когда в сердце ищущего зажжется светильник поиска, ревностного усилия, страстного желания, безоглядной преданности, пылкой любви, восхищения и восторга и когда дуновение нежной заботы Его овеет его душу, тогда исчезнет тьма заблуждения, рассеется туман сомнений и опасений, и свет знания и убежденности охватит его существо. В тот час Таинственный Глашатай, несущий радостные вести Духа, просияет из Божиего Града, светлый, как заря, и трубным гласом познания пробудит сердце, душу и дух от сна небрежения. Тогда многоразличные дары и обильная благодать святого и вечного Духа даруют ищущему новую жизнь, в коей он обретет новое зрение, новый слух, новое сердце и новый разум. Он узрит явленные знaмения вселенной и проникнет в сокровенные таинства души. Взирая Божиим оком, в каждой частице различит он врата, ведущие к ступеням совершенной убежденности. Во всем сущем распознает он таинства Божественного Откровения и свидетельства вечного явления. Богом клянусь! Когда бы тот, кто следует стезей водительства и жаждет взойти на высоты праведности, достиг сей славной и возвышенной ступени, за тысячу верст вдохнул бы он благоухание Бога и узрел бы, как над зарею всего сущего занимается лучезарное утро Божественного водительства. Всякая вещь, даже самая малая, станет для него откровением, ведущим к его Возлюбленному, Цели его устремлений. Так обострится проницательность сего искателя, что отличит он правду ото лжи, как отличает он солнце от тени. Если благоуханием Божиим повеет в отдаленнейших уголках Востока, он, без сомнения, различит и вдохнет его аромат, даже если окажется в отдаленнейших землях Запада. Он также с легкостью отличит все знaмения Божии — дивные речения Его, великие труды и могущественные деяния — от деяний, слов и привычек человеков, подобно тому как ювелир отличает самоцвет от простого камня, а всякий человек знает разницу между весной и осенью, между теплом и хладом. Когда русло души человеческой очистится ото всех мирских и обременительных привязанностей, она безошибочно ощутит дыхание Возлюбленного, веющее из необозримой дали, и, ведомая его благоуханием, достигнет Града Убежденности и войдет в него. Там узрит она чудеса Его предвечной Мудрости и воспримет всякое сокровенное учение от шелестящей листвы Древа, что произрастает в сем Граде. Внутренним и внешним слухом услышит она, как вознесутся из праха Града сего песнопения славы и хвалы Господу господствующих, а своим внутренним оком — узрит таинства “возвращения” и “возрождения”. Сколь невыразимо славны знaмения, знаки, откровения и блеск великолепия, предназначенные сему Граду Тем, Кто есть Царь Имен и Качеств! Обретение Града сего без воды утоляет жажду и без пламени возжигает любовь Бога. В каждой былинке сокрыты таинства непостижимой Мудрости, и на каждом розовом кусте в блаженном упоении выводят свои трели мириады соловьев. Дивные тюльпаны раскрывают тайну Hеопалимой Купины, и в сладостных благовониях святости дышит аромат Духа Мессии. Град сей без злата наделяет богатством и без смерти дарует бессмертие. В каждом листе заключены сокровища неизреченных радостей, и в каждой обители сокрыты несметные тайны. Как только те, что доблестно трудятся, ища воли Божией, отрешатся ото всего, кроме Hего, они столь крепко соединятся и сроднятся с Градом, что даже кратчайшая разлука с ним будет для них немыслима. Они услышат непреложные доказательства от Гиацинта сего собрания и получат достоверные свидетельства от красоты его Розы и напева его Соловья. Приблизительно раз в тысячу лет Град сей обновляется и украшается вновь... Град сей есть не что иное, как Слово Божие, возвещаемое в каждый век и законоцарствие. Во дни Моисеевы сие было Пятикнижие; во дни Иисуса — Евангелие; во дни Мухаммада, Посланника Божиего,— Коран; в сей день — Байан; а в Законоцарствие Того, Кого явит Бог,— Его собственная Книга, Книга, с коей непременно должны быть соотнесены все Книги прежних Законоцарствий, Книга, что превосходит их всех и главенствует над ними

Скажи: Истинная свобода для человека заключается в подчинении Моим заповедям, сколь же мало вы знаете о сем. Когда бы люди следовали тому, что Мы ниспослали им с Hебес Откровения, они, несомненно, достигли бы совершенной свободы. Счастлив тот, кто постигает Замысел Божий во всем, что Он явил с Hебес Своей Воли, проницающей все творение. Скажи: Hигде не обретете вы свободу, коя будет вам на пользу, кроме как в полном подчинении Богу, Вечной Истине. Вкусивший его сладости не согласится променять сие на все владения земные и небесные