Передайте итальянским друзьям мои наилучшие пожелания по случаю моего возвращения в Святую Землю

Ожидаю в Святой Земле с любовью благие вести от австралийских друзей

О моя дорогая сестра! Хвала Богу, в осеняющей благодати Благословенной Красоты здесь, на землях Запада, подул ветер из розовых садов Его даров, и сердца многих людей были как магнитом притянуты к Царствию Абха.

Что бы ни произошло, все от подтверждений Возлюбленного; ибо иначе какова наша заслуга или какова наша способность? Мы как беспомощный младенец, который лишь питается от груди небесной благодати. Мы лишь слабые растения, но мы расцветаем в весенний дождь Его даров

Давайте тогда, любезные братья и сестры, задумаемся на некоторое время об основной причине, по которой небесные Посланники Божьи предпочитают жизнь страданий вместо спокойствия, и те благословенные мученики, многие из которых погибли в ранние и многообещающие годы своей молодости, выбирают смерть с сияющими от радости лицами. Почеиу Баб пожертвовал Свою многообещающую молодость, кроме как не из горячего желания, чтобы человечество жило в единстве и мире; что за дух оживлял этих смелых и героических мучеников, если не любовь и обожание Дела, которому они хотели принести победу? Что заставило Бахауллу, Который родился и вырос в роскоши, отбросить все земное имущество и выбрать для Себя невыразимые тяготы и лишения, если не искренний призыв к миру в целом, чтобы обратить их ненависть друг к другу в искреннюю любовь и чтобы сделать мир, истекающий кровью, мирным домом для детей Божьих; и почему Абдул-Баха, который, возможно, выбрал бы жизнь спокойствия и комфорта, предпочел пойти крестовый поход против оплотов человеческих сердец и напрямую обращаться к отдельным людям и группам, говоря, что, если мы не полюбим друг друга изо всех сил и всем сердцем, мы совершенно обречены. Он вел крестовый поход не с мечом из стали, но с мечом из любви и привязанности. И если мы смеем называть себя бахаи, это просто означает, что мы должны следовать по Его стопам. Это означает, что мы всегда должны думать об общем благе и не предаваться полностью своим склонностям и желаниям, и это означает, что мы должны представить себе упорство и самопожертвование тех ранних добровольцев и приложить беззаветные усилия, чтобы стать им подобными; и лишь таким образом мы можем обезопасить Дело Божие…

Вознесение Абдул-Баха, столь трагичное по своей внезапности, стало для нее страшным ударом, от последствий которого она никогда полностью не оправилась. Для нее Он, Которого она называла

Ака”, был убежищем в трудные времена. Только на Него она могла опереться. В Нем она нашла изобильное утешение после утрат, которые она претерпела, бегства, которое она засвидетельствовала, неблагодарности, которую она вынесла от друзей и родных. Никто не мог и мечтать, что женщина ее возраста, со столь хрупким телосложением, столь чувствительным сердцем, столь загруженная заботами в течение почти восьмидесяти лет непрестанных тягот, может столь долго пережить такой сокрушительный удар. И все же сама история, ни много ни мало как анналы нашей бессмертной Веры, запишет ее вклад в продвижение и консолидацию всемирной Общины, которую десница

Абдул-Баха помогла сформировать, с которой ни один из оставшихся членов Его семьи не может соперничать.

Какое же из благословений мне припомнить, которыми она в своей неизменной заботе осыпала меня в самые критичные и тревожные часы моей жизни? Для меня, столь остро нуждавшегося в возраждающей благодати Божией, она была живым символом многих качеств, которыми мне довелось восхищаться в

Абдул-Баха. Она была для меня постоянным напоминанием о Его вдохновляющей личности, Его спокойного равновесия, Его щедрости и великодушия. Для меня она была воплощением Его обаятельного милосердия, Его всеобъемлющей нежности и любви.

Слишком много времени уйдет у меня на то, чтобы сделать даже краткий намек на те случаи в ее жизни, каждый из которых красноречиво провозглашает ее как дочь, достойную наследовать это бесценное достояние, завещанное ей Бахауллой. Чистота жизни, что отражалась в даже самых мелких деталях ее ежедневных занятий и мероприятий; нежность сердца, которая изглаживала всякие различия вероисповедания, класса и цвета кожи; покорность и умиротворенность, которые воскрешают в памяти спокойную и героическую стойкость Баба; природная любовь к цветам и детям, что было столь характерно для Бахауллы; непритворная простота манер; исключительная общительность, благодаря которой она была досягаемой для всех; щедрость, любовь, одновременно бескорыстные и беспристрастные, что столь ярко отражала свойства характера Абдул-Баха; приятный облик; жизнерадостность, которую никакое количкство горя не могло затмить; тихий и скромный нрав, который способствовал тысячекратному укреплению репутации ее возвышенного ранга; прощающая натура, что мгновенно разоружала наиболее неуступчивых противников — все это занимает свое место среди выдающихся качеств святой жизни, которая войдет в историю как та, что была наделена небесной силой, которой обладали немногие из героев прошлого

Нежно любимый Величайший Святой Лист! Сквозь туман слез, который застилает мои глаза, я могу ясно увидеть, записывая эти строки, твою благородную фигуру передо мной и могу различить спокойствие твоего доброго лица. Я все еще могу глядеть, хоть тьма могилы разделяет нас, в твои синие, исполненные глубокой любви глаза, и могу чувствовать в них спокойную глубину, огромную любовь, которую ты испытывала к Делу своего Всемогущего Отца, привязанность, отождествляющую тебя с самыми скромными и незначительными из числа Его последователей, теплые чувства, которые ты лелеяла ко мне в твоем сердце. Память о непередаваемой красе твоей улыбки будет продолжать ободрять и воодушевлять меня на тернистом пути, по которому мне суждено идти. Воспоминание о прикосновении твоей руки будет побуждать меня неуклонно следовать по твоей стезе. Сладкая магия твоего голоса будет напоминать мне, в самый черный час невзгод, о том, что нужно крепко ухватиться за нить, которой ты столь прочно держалась во все дни твоей жизни.

Передай это мое сообщение Абдул-Баха, твоему возвышенному и божественно назначенному Брату: Если Дело, ради которого Бахаулла трудился и усердствовал, ради которого Ты испытывала мучительные невзгоды, ради которого текли потоки священной крови, должно, в грядущие дни, столкнуться с штормами более серьезными, чем те, что оно уже пережило, то продолжай осенять Своей всеохватной заботой и мудростью Твое хрупкое, Твое недостойное назначения чадо

Предвечная Красота, да возвысится слава Его, утверждает, что “структура мировой устойчивости и порядка была взращена и будет далее поддерживаться на двух столпах совещания и сострадания” и Абдул-Баха в одной из Своих Скрижалей утверждает:

Цель совещания — показать, что взгляды нескольких лиц, несомненно, предпочтительнее одного человека, подобно тому как сила нескольких людей, конечно же, больше, чем сила одного человека. Таким образом совещание приемлемо в присутствии Всевышнего и было предписано верующим, чтобы они могли советоваться по обычным и личным вопросам, а также по делам, которые носят общий характер и всеобщий. Например, когда человек выполняет проект, если он посовещается с некоторыми из своих братьев, то, что приемлемо, естественно, будет исследовано и раскрыто пред его очами, и истина будет явлена. Точно так же на более высоком уровне должен народ в деревне совещаться друг с другом о своих делах, и правильное решение, несомненно, будет найдено. Подобным же образом членам каждой профессии, таким как в промышленности, следует совещаться, и тем, кто в торговле, также следует совещаться по деловым вопросам. Короче говоря, совещание желательно и приемлемо во всех делах и по всем вопросам”. Организация мира бахаи и здравое и своевременное устройство и управление делами Веры зависят вот от чего: Духовные Собрания должны обсуждать, насколько они могут, все дела Веры и совещаться по ним, касаются ли они отдельных верующих или всей общины, и принимать необходимые выводы и решения; они должны передавать наиболее важные вопросы, относящиеся ко всей земле Ирана в Центральное Собрание этой страны; и этот Центр незамедлительно сообщать в Святую Землю все, что по его убеждению нуждается в обсуждении. И когда Всемирный Дом Справедливости будет сформирован, все, что он решит, — от Бога; он будет под присмотром, защитой и безошибочным руководством Красоты Абха

Повелел Господь, дабы во всяком городе был устроен Дом Справедливости, где будут собираться советники по числу Баха, а если количество их превысит его, сие не имеет значения. Они должны полагать, что вступают во Двор присутствия Бога, Достохвального, Всевышнего, и взирают на Того, Кто Незрим. Надлежит им быть доверенными Всемилостивого среди людей и считать себя хранителями, назначенными Богом для всех сущих на земле. Должно им держать совет сообща и радеть о пользе слуг Божиих во имя Его, как радеют они о собственной пользе, и избирать достойное и подобающее. Так повелел вам Господь Бог ваш. Остерегайтесь же пренебречь тем, что прямо явлено в Его Скрижали. Бойтесь Бога, о постигающие!

Сколь велика потребность в сей момент, когда обещанные излияния Его благодати готовы быть ниспосланы всякой душе, всем нам выработать широкое видение миссии Дела для человечества и сделать все, что в наших силах, чтобы распространить его по всему миру!

Обращаясь к членам Духовного Собрания в Чикаго, Учитель являет следующее:

Всякий раз, когда входите в зал совещаний, читайте эту молитву с сердцем, трепещущим от любви к Богу, и устами, очищенными ото всего, кроме упоминания о Нем, дабы Вседержитель милостиво помог вам достичь высшей победы: О Боже, мой Боже! Мы — слуги Твои, что обратились в преданности к Твоему Святому Лику, отрешившись ото всего, кроме Тебя, в сей славный День. Мы встретились в сём Духовном Собрании, единодушные во взглядах и мыслях, с одной лишь целью — возвысить Слово Твое среди людей. О Господи наш Боже! Сделай нас знаками Твоего Божественного Водительства, Стягами Твоей возвышенной Веры среди людей, слугами Твоего могучего Завета, о Господь наш Всевышний, проявлениями Твоего Божественного Единства в Твоем Царствии Абха и лучезарными звездами, сияющими надо всеми краями. Господи! Помоги нам стать морями, вздымающими волны Твоей дивной Благодати, ручьями, струящимися с Твоих всеславных Высот, прекрасными плодами на Древе Твоего небесного Дела, лозами, колышущимися от дуновений Твоей Щедрости в Твоем священном Винограднике. О Боже! Питай души наши Стихами Твоего Божественного Единства и радуй наши сердца излияниями Милости Твоей, дабы нам соединиться, подобно волнам одного моря, и слиться, подобно лучам Твоего ослепительного Светоча; дабы наши мысли, наши взгляды, наши чувства стали единой сущностью, являя дух согласия во всем мире. Ты Благой, Щедрый, Даритель, Всемогущий, Милосердный, Сострадательный

Перечисляя обязательства, возложенные на членов консультативных советов, Возлюбленный являет следующее: “Первое условие — абсолютная любовь и гармония среди членов собрания.

Они должны быть полностью свободны от отчужденности и должны проявлять собой Единство Бога, ибо они — волны одного моря, капли одной реки, звезды одного неба, лучи одного солнца, деревья одного питомника, цветы одного сада. Если гармония мысли и абсолютное единство не будут присутствовать, эта встреча должна быть распущена и это собрание должно быть аннулировано. Второе условие: они должны, когда собираются вместе, обратить лица к Горнему Царствию и попросить помощи от Обители Славы. Затем они должны приступить с предельной преданностью, вежливостью, достоинством, заботой и умеренностью к выражению своих взглядов. Они должны в каждом случае искать истину, а не настаивать на собственном мнении, ибо упрямство и упорство в представлении своих взглядов приведет, в конечном счете, к разладу и пререканиям, и истина останется сокрытой. Досточтимые члены должны со всей свободой выражать свои собственные мысли, и ни в коей мере недопустимо кому-либо принижать мысль другого, более того, он должен с умеренностью изложить истину, и если возникнут расхождения во мнениях, большинство голосов должно возобладать, и все должны покориться и подчиниться большинству. И, опять же, не допускается, что любой из досточтимых членов возражал или осуждал, будь то во время встречи или вне ее, против любого решения, принятого ранее, даже если данное решение неправильное, ибо такая критика будет препятствовать исполнению любого решения. Короче говоря, все, что устроено в гармонии и с любовью и чистотой мотива, приведет к свету, а если малейший след отчуждения возобладает, результат будет тьма на тьме. Если сие будет принято во внимание, то собрание будет от Бога, но в противном случае это приведет к охлаждению и отчуждению, что исходит от лукавого. Все обсуждения должны вращаться вокруг духовных вопросов, которые включают подготовку душ, обучение детей, утешение бедных, помощь слабым всех сословий мира, доброту ко всем народам, распространение ароматов Бога и возвеличивание Его Святого Слова. Если устремятся они выполнять эти условия, благодать Святого Духа будет ниспослана им и это Собрание станет центром Божественных благословений, и сонмы Божественного подтверждения придут им на помощь, и они будут с каждым днем получать новое излияние Духа

В самом деле, заветным желанием нашего Учителя,

Абдул-Баха, всегда было то, чтобы друзья в своих советах, местных, а также национальных, своей откровенностью, честностью намерения, целеустремленностью ума и доскональностью своих обсуждений, достигали единодушия во всем. Если это в некоторых случаях оказывается практически невозможным, то вердикт большинства должен быть признан, и этому решению меньшинство должно подчиняться при любых обстоятельствах, с удовольствием, непринужденно и постоянно.

Ничто, кроме всеохватной, всепроникающей силы Его Водительства и Любви не может сподобить этот только что появившийся порядок собрать все силы и процветать в условиях бури и натиска тревожного века, и в назначенный срок отстоять свое высокое притязание, чтобы быть повсеместно признанным единой Гаванью вечного счастья и покоя

Для того чтобы избежать раскола и разрушения, дабы Дело не стало жертвой противоречивых толкований и не потеряло тем самым свою чистоту и первозданную энергию, дабы его деятельность проводилась плодотворно и оперативно, необходимо, чтобы каждый человек добросовестно принял активное участие в выборах этих Собраний, подчинялся их решениям, исполнял их указ и сотрудничал с ними искренне в выполнении их задачи по стимулированию роста Движения во всех регионах. Члены этих Собраний, со своей стороны, должны совершенно пренебречь своими симпатиями и антипатиями, своими личными интересами и побуждениями и сосредоточить свой ум на тех мерах, которые будут способствовать благополучию и счастью Общины Бахаи и продвигать общее благоденствие

Верующие должны доверять предписаниям и приказам своего Собрания, даже если они не могут быть уверены в их справедливости или правоте. Как только Собрание большинством голосов его членов приходит к решению, друзья должны с готовностью подчиниться ему. Особенно те несогласные члены Собрания, чье мнение идет вразрез с мнением большинства их коллег, должны подавать хороший пример для общины, жертвуя своими личными взглядами ради повиновения принципу большинства голосов, что лежит в основе функционирования всех Собраний бахаи

Давайте также иметь в виду, что лейтмотив Дела Божьего — не диктаторская власть, но смиренное братство, не злоупотребление властью, но дух откровенного совещания в атмосфере любви. Ничто, кроме духа истинного бахаи, не может и надеяться сочетать принципы милосердия и справедливости, свободы и смирения, святости права личности и самоотречения, бдительности, осторожности и благоразумия, с одной стороны, и товарищества, откровенности и смелости, с другой.

Обязанности тех, кого друзья свободно и добросовестно избрали в качестве своих представителей, не менее важны и непреложны, чем обязательства тех, кто их выбрал. Их функции не диктовать, а совещаться, и совещаться не только между собой, но как можно больше с друзьями, которых они представляют. Они должны считать себя не кем иным, как избранными инструментами для более действенного и достойного представления Дела Бога. Они никогда не должны считать, что они — главное украшение Дела, от природы выше других по способностям или заслугам, и единственные поборники его учения и принципов. Они должны подходить к своей задаче с крайним смирением и стремиться своей открытостью, высоким чувством справедливости и долга, своей прямотой, скромностью, всей своей преданностью благосостоянию и интересам своих друзей, Делу и человечеству, снискать не только доверие, подлинную поддержку и уважение тех, кому они служат, но и их почитание и действительное расположение. Они должны, во все времена, избегать духа исключительности, атмосферы секретности, освободиться от отношения доминирования и изгнать все формы предрассудков и страстей из своих обсуждений. Они должны, в пределах мудрого усмотрения, доверяться друзьям, знакомить их со своими планами, делиться с ними своими проблемами и тревогами и просить их совета и рекомендаций. И когда им надлежит прийти к определенному решению, они должны, после беспристрастного, озабоченного и сердечного совещания, обратиться к Богу в молитве, и с серьезностью, убежденностью и мужеством зафиксировать свои голоса и подчиниться голосу большинства, который, как сказал нам наш Учитель, — есть голос истины, который никогда не должен оспариваться и должен всегда беззаветно исполняться. На этот голос друзья должны горячо откликнуться и считать его единственным средством, которое может гарантировать защиту и продвижение Дела

Нам, чья заветная мечта — увидеть, как Дело войдет в ту обетованную эпоху всеобщего признания и всемирных достижений, надлежит сделать все от нас зависящее, чтобы укрепить основы этих Собраний, содействуя в то же время более полному пониманию их назначения и более гармоничному сотрудничеству на благо их поддержания и успеха

Они должны, в пределах, установленных для них современными условиями, стремиться поддерживать равновесие таким образом, чтобы полностью избегать недостатков чрезмерной централизации, которые препятствуют, запутывают и в долгосрочной перспективе обесценивают значение выполняемого служения бахаи, с одной стороны, и, с другой, обязательно предотвращать опасности полной децентрализации с последующей потерей руководящего авторитета национальными представителями верующих

В день выборов, друзья должны всем сердцем принять участие в выборах в единстве и согласии, обращая свои сердца к Богу, отрешаясь от всего, кроме Него, ища Его руководства и умоляя Его о помощи и щедрости

…выбранным делегатам следует рассмотреть без малейшего следа страсти и предубеждения, и независимо от любых соображений материального характера, имена только тех, кто наилучшим образом сочетает необходимые качества бесспорной верности, беззаветной преданности, хорошо развитой ум, признанные способности и зрелый опыт

Надлежащее внимание должно быть уделено их фактическим возможностям и нынешним достижениям, и только те, кто наиболее годен для членства, будь то мужчины или женщины, и независимо от социального положения, должны быть избраны на чрезвычайно ответственный пост члена Собрания бахаи

…я не считаю, что духу Дела будет соответствовать введение ограничений на свободу верующих выбирать представителей любой расы, национальности или темперамента, которые наилучшим образом сочетают необходимые характеристики членов административных институтов. Они не должны обращать внимание на личности и сосредоточить свой взгляд на качествах и требованиях служения, без предубеждения, страсти или необъективности. Собрание должно состоять из самых избранных, самых разнообразных и способных элементов в каждой общине бахаи повышенным осознанием функций, которые будет выполнять выборный орган, верующий может правильно оценить тех, за кого он будет голосовать. Из числа тех, кто, по мнению избирателя, обладает характеристиками к подобному служению, следует выбирать с должным учетом таких других факторов, как распределение по возрасту, разнообразие и пол. Избиратель должен сделать свой выбор после тщательного обдумывания в течение длительного периода до фактических выборов

Ожидается, что в грядущем… будет очень большое число людей, обладающих теми качествами, которые делают их пригодными для служения в Духовных Собраниях. Из них лишь немногие могут быть избраны в любой момент времени. Кроме того, ожидается, что через подготовку и опыт в процессе и через дух выборов бахаи, контингент избирателей повысит осознание своей ответственности, чтобы голосовать только за тех, кто удовлетворяет требованиям, что раскрыл Хранитель. Они будут, поэтому, считать своим непреходящим долгом знакомиться с характером и способностями тех, кто активен в общине, чтобы, когда придет время для выборов, у них уже было некоторое представление о людях, из числа которых они должны сделать свой выбор

Я чувствую, что ссылка на личности перед выборами привела бы к недоразумениям и разногласиям. Друзья должны тщательно знакомиться друг с другом, обмениваться мнениями, свободно общаться и обсуждать между собой требования и характеристики такого членства, не ссылаясь или не намекая, сколь бы косвенно это ни было, на отдельные личности. Мы должны воздерживаться от воздействия на мнение других...

Одно из основных назначений избирательных процедур и методов бахаи, поистине, — развитие в каждом верующем духа ответственности. Подчеркивая необходимость сохранения его полной свободы в выборах, они обязывают его стать активным и хорошо информированным членом общины бахаи, в которой он живет

Жизнь общины бахаи, таким образом, налагает долг на каждого верного и истинного верующего стать грамотным, хорошо информированным и ответственным избирателем, а также дает ему возможность подняться до такого положения. А поскольку практика выдвижения кандидатур препятствует развитию таких качеств в верующем, и, кроме того, приводит к коррупции и пристрастности, ее следует полностью искоренить из всех выборов бахаи

Принципиальное отличие системы выдвижения кандидатур и системы бахаи является то, что, в первом случае отдельные лица, или те, кто выдвигает их, решают, что они должны получить должность с полномочиями и выдвигают себя на голосование. В системе бахаи именно масса выборщиков принимает решение. Если человек демонстративно выставляет себя на обозрение общественности с кажущимся намерением заставить людей голосовать за себя, избиратели видят в этом самомнение и оскорблены этим; они учатся различать тех, кто непреднамеренно хорошо известен в результате активной государственной службы, и тех, кто выставляет себя напоказ, чтобы только привлечь голоса

Избрание в Собрание, с точки зрения бахаи, — не преимущество, на которое человек имеет право, или честь, к которой нужно стремиться; это долг и обязанность, к которым человек может быть призван. Цель в том, чтобы те, кто избран в Собрание, были самыми достойными для этого служения; это не означает и не может означать, что все те, кто достоин, будут избраны

Лишь немногие не смогут признать, что Дух, который вдохнул Бахаулла в мир и который проявляется с разной степенью интенсивности благодаря усилиям, сознательно прилагаемым Его признанными сторонниками и косвенно через некоторые гуманитарные организации, никогда не может проникать и осуществлять непреходящее влияние на человечество до тех пор, пока он не воплотится в зримом Порядке, который будет носить Его имя, полностью отождествлять себя с Его принципами и функционировать в соответствии с Его законами

Полное признание положения Предтечи, Автора и Истинного Примера Дела бахаи, как указано в Завещании Абдул-Баха; безоговорочное принятие и подчинение тому, что было явлено их Пером; верное и неукоснительное соблюдение каждого пункта священной Воли нашего Возлюбленного; и тесное соприкосновение с духом, а также с формой нынешней администрации бахаи по всему миру…

Следует также иметь в виду, что механизм Дела так устроен, что всё, что будет сочтено необходимым для включения в него, чтобы оно оставалось в авангарде всех прогрессивных движений, может быть смело воплощено в нем, в соответствии с положениями, сделанными Бахауллой. Этому свидетельствуют слова Бахауллы, как записано на Восьмом Листе Возвышенного Рая: "Доверенным Дома Справедливости надлежит держать совет в отношении того, что не было до конца явлено в Книге, и проводить в жизнь принятые решения. Бог воистину вдохновит их на то, что Ему угодно, и Он, поистине, есть Оделяющий, Всезнающий

С помощью этих Собраний, местных, а также национальных, гармонично, энергично и эффективно функционирующих по всему миру бахаи, обеспечено единственное средство для создания Верховного Дома Справедливости. И когда этот Верховный Орган будет должным образом установлен, ему нужно будет заново рассмотреть всю ситуацию и утвердить принцип, который будет направлять, пока это будет целесообразным, дела Веры

Кто не повинуется ему — не повинуется Богу, кто отвернется от Него — отвернется от Бога, а кто отвергнет его — отвергнет Истинного. Остерегайтесь, дабы никто не истолковал ложно сии слова и не уподобился тем, что после Дня Вознесения (Бахауллы) нарушили Завет под надуманным предлогом, подняли знамя мятежа, возупорствовали и распахнули дверь для превратного толкования

Он наиболее злостно стремился возродить небезысвестные обвинения, представляя истинных возлюбленных Персии в качестве заклятых врагов любой формы официальной власти в этой стране, непримиримых возмутителей ее спокойствия, главных препятствий на пути ее единства и убежденных уничтожителей почитаемой веры Ислам. С помощью всякой уловки, которую его низкий и коварный ум мог измыслить, он стремился на страницах своей книги вселить ужас в сердце не сомневающегося верующего, посеять семена сомнения в уме доброжелательных и дружелюбных, отравить мысли равнодушных и укрепить силу воздействующего оружия противника.

Но, увы! он тщетно трудился, не обращая внимания на то, что все великолепие и силы монаршего рода, все согласованные усилия самых могущественных властителей Ислама, все замысловатые уловки, к которым самые жестокие истязатели из жестокой расы прибегали почти столетие, доказали всем и вся бессилие в том, чтобы остановить шествие возлюбленной Веры или потушить ее пламя. Конечно, если мы прочитаем историю этого Дела надлежащим образом, мы не сможем не заметить, что Восток уже был свидетелем того, как многие его сыны с более широким опытом, более высокого положения, большего влияния, отступив от своей веры, обнаружили, к своему полному оцепенению, что потеряли совершенно любой талант, которым они обладали, ушли тотчас в тень забвения и, больше о них не слышали

Некоторые люди в (Соединенных) Штатах считают, что Историческое общество было плохо представлено Шоги Эффенди. Источник всей нашей информации — произведения Ахмада и публикации этой группы. Во всех своих циркулярных письмах он твердил о свободе и осуждал волокиту, которая характеризует организации. Свобода, как повторяет Ахмад не плохая вещь, если ее рассматривать с точки зрения толкования, что Бахаулла дает в Агдас. Свобода, которую Он считает свободой, служит плодом и результатом закона и надлежащего управления. Другой вид свободы, который проявляется при нарушении закона, Он считает присущим животному и далеким от того, чтобы принести благо человеку. Он говорит: “Истинная свобода — в послушании закону Моему

В отношении деятельности Ахмада Сохраба Шоги Эффенди уже заявил, что такие нападки, сколь бы ни были коварными, не оправдывают то, что друзья отвечают или предпринимают любое прямое действие против них. Отношение Национального Духовного Собрания должно заключаться в полном их игнорировании. Ибо любой неправомерный акцент на нападки Ахмадом и его сторонников на Дело даст им почувствовать, что они представляют собой реальный вызов Делу и угрозу для его институтов. Если эти нападки продолжатся и приобретут серьезное значение, Хранитель, безусловно, посоветует Национальному Духовному Собранию предпринять определенные и решительные меры

Я чувствую скорее жалость, чем тревогу в связи с усилиями, которые г-жа Уайт предпринимает в настоящее время. Эти усилия, сколь бы напряженными и широко распространенными ни были, обречены на полное затухание. Столь велик и весом вопрос, который она поднимает, затрагивающий на самом деле честь Веры, что будет рано или поздно проверен, и затем, я чувствую, она поймет, какую тяжелую ошибку она допустила.