ОТВЕТ: Надлежит возносить одну из сих трех молитв; любой из них достаточно.
Китаб-и-Агдас
ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ
66. ВОПРОС: Омовения, совершенные для утренней молитвы, действительны ли для молитвы полуденной? Подобным образом омовения, совершенные для полуденной молитвы, действительны ли в вечернее время?
ОТВЕТ: Омовения связаны с той Обязательной молитвой, ради которой они совершались, посему их надо возобновлять перед каждой молитвой.
67. ВОПРОС: Касательно пространной Обязательной молитвы - для вознесения ее требуется встать и «обратиться к Богу». Из этого как будто следует, что обращаться лицом к Кибле не обязательно; так ли это?
ОТВЕТ: Подразумевается обращение к Кибле.
68. ВОПРОС: Относительно священного стиха «Читайте стихи Божии на рассвете и на закате всякого дня».
ОТВЕТ: Имеется в виду все, что ниспослано с Небес Божественного Речения. Первое условие - чтобы освященные души проявляли рвение и любовь к чтению Слова Божиего. Лучше прочесть один стих или даже одно слово в духе радости и сияния, чем изучить множество Книг.
69. ВОПРОС: Можно ли в своем завещании выделить часть имущества - кроме положенного для уплаты Хукукулла и покрытия долгов - на дела благотворительности или же завещателю дозволено лишь назначить некоторые средства для покрытия расходов на похороны и погребение, а прочее имущество должно быть распределено, по установлению Божиему, среди наследников из указанных разрядов?
ОТВЕТ: Человек имеет полное право распоряжаться своим имуществом. Если он в состоянии уплатить Хукукулла и свободен от долгов, тогда приемлемо все, что записано в его завещании, включая каждое его заявление и утверждение. Воистину, Бог дозволил ему распоряжаться тем, что Он ему послал, по желанию его.
70. ВОПРОС: Предписано ли использование погребальных колец исключительно для взрослых или также для малолетних?
ОТВЕТ: Сие только для взрослых. Молитва по усопшим также предназначена только для взрослых.
71. ВОПРОС: Если некто пожелал поститься в иное время, нежели в месяц Ала, дозволено ли это; и если он дал обет или поклялся соблюсти такой пост, будет ли это законным и приемлемым?
ОТВЕТ: Заповедь поститься такова, какой она была явлена. Но если некто дал обет поститься во имя Бога, стремясь таким путем обрести желаемое или достичь иной цели, сие дозволено ныне, как было дозволено прежде. Однако желание Божие - да превознесется слава Его - дабы обет и клятва служили тому, что принесет пользу человечеству.
72. ВОПРОС: Вновь был задан вопрос о жилище и личной одежде - следует ли передавать их в Дом Справедливости, если у покойного нет мужского потомства, или их полагается делить, как прочее имущество?
ОТВЕТ: Две трети жилища и личной одежды отходят потомству женского пола, а одна треть - Дому Справедливости, установленному Богом как народная казна.
73. ВОПРОС: Если по прошествии года терпения муж не дает развода, что надлежит делать жене?
ОТВЕТ: С окончанием срока развод вступает в силу. Впрочем, необходимо иметь свидетелей начала и завершения данного срока, чтобы можно было, если возникнет в том нужда, вызвать их для подтверждения данных сведений.
74. ВОПРОС: Относительно определения возраста старости.
ОТВЕТ: У арабов сие обозначает крайнюю границу преклонного возраста, но для народа Баха данный возраст начинается с семидесяти лет.
75. ВОПРОС: Относительно пределов Поста для путешествующих пешком.
ОТВЕТ: Предел установлен в два часа. Если он превзойден, Пост разрешено прервать.
76. ВОПРОС: Относительно соблюдения Поста для тех, кто в месяц Поста занят тяжелой работой.
ОТВЕТ: Таковые от Поста освобождаются; но, дабы выказать уважение к Божиему закону и возвышенному положению Поста, желательно и прилично для них вкушать пищу с умеренностью и в уединении.
77. ВОПРОС: Если омовение совершено для Обязательной молитвы, достаточно ли его и для поминания Величайшего Имени девяносто пять раз?
ОТВЕТ: Нет нужды повторять омовение.
78. ВОПРОС: Относительно платья и драгоценностей, приобретенных мужем для своей жены: делятся ли они после его смерти между наследниками или они предназначаются только для супруги?
ОТВЕТ: Кроме ношеной одежды, все остальное, будь то драгоценности или что-либо иное, является собственностью мужа, за исключением тех вещей, о которых известно, что они были подарены жене.
79. ВОПРОС: Относительно мерила справедливости, когда доказательство некоего дела зависит от показаний двух справедливых свидетелей.
ОТВЕТ: Мерилом справедливости служит доброе имя среди людей. Свидетельство всякого из слуг Божиих, любой веры и исповедания, приемлемо у Престола Его.
80. ВОПРОС: Если покойный не выполнил своих обязательств по Хукукулла и не уплатил других долгов, подлежат ли они покрытию соразмерным вычитанием из стоимости жилища, личной одежды и прочего имущества, или же жилище и личная одежда предназначаются мужскому потомству и, следовательно, долги погашаются за счет прочего имущества? И если прочего имущества недостаточно для подобной цели, то как следует поступить с долгами?
ОТВЕТ: Неуплаченные долги и задолженность по Хукукулла следует погашать за счет прочего имущества, но если его недостаточно, разницу покрывают за счет жилища и личной одежды покойного.
81. ВОПРОС: Третью Обязательную молитву надлежит произносить сидя или стоя?
ОТВЕТ: Достойнее и приличнее стоять, дабы выразить смиренное благоговение.
82. ВОПРОС: Относительно первой Обязательной молитвы; ее требуется читать, «когда находишься в состоянии смирения и трепетного поклонения»: следует ли творить ее раз в сутки или чаще?
ОТВЕТ: Один раз в сутки достаточно; так рекли Уста Божественного Повеления.
83. ВОПРОС: Относительно того, что такое «утро», «день» и «вечер».
ОТВЕТ: Это восход солнца, полдень и закат. Для Обязательных молитв дозволено время с утра до полудня, от полудня до захода солнца и от захода солнца еще в течение двух часов. Право повелевать - в деснице Божией, Носителя Двух Имен.
84. ВОПРОС: Разрешено ли верующему лицу вступать в брак с неверующим?
ОТВЕТ: Разрешено и жениться, и выходить замуж: так повелел Господь, когда взошел на престол благоволения и милости.
85. ВОПРОС: Относительно Молитвы по усопшим: предшествует ли она погребению или следует за ним? И требуется ли обращение к Кибле?
ОТВЕТ: Чтение сей молитвы предшествует погребению, а что касается Киблы, то «куда бы ни обратились вы, там и лик Божий». [Коран 2:115.]
86. ВОПРОС: Полдень - это время для двух из Обязательных молитв - краткой полуденной молитвы и молитвы, возносимой утром, днем и вечером; нужно ли в данном случае совершать омовение дважды или достаточно одного раза?
ОТВЕТ: Нет нужды повторять омовение.
87. ВОПРОС: Относительно брачного дара для жителей деревни, исчисляемого в серебре, - имеется ли здесь в виду невеста, жених или они оба? И что делать, если один из вступающих в брак горожанин, а другой из деревни?
ОТВЕТ: Характер брачного дара определяется местом жительства жениха - если он горожанин, брачный дар исчисляется в золоте, а если он из деревни, то в серебре.
88. ВОПРОС: Как определить, кто горожанин, а кто житель деревни? Если горожанин переехал на жительство в деревню или житель деревни перебрался в город, чтобы обосноваться там постоянно, какое правило следует применять? Является ли место рождения решающим обстоятельством?
ОТВЕТ: Решающим обстоятельством является постоянное место жительства, исходя из него и применяется предписанное в Книге.
89. ВОПРОС: В Святых Скрижалях открыто, что человек, приобретший нечто стоимостью в девятнадцать мискалей золота, должен уплатить Право Бога с этой суммы. Можно ли узнать, сколько надо уплатить с названных девятнадцати мискалей?
ОТВЕТ: Божиим велением установлено девятнадцать частей из сотни. На сей основе и делается подсчет. Затем можно установить, сколько причитается с девятнадцати.
90. ВОПРОС: Когда чье-либо состояние превышает девятнадцать мискалей, требуется ли для взимания Хукука, чтобы оно увеличилось еще на девятнадцать или достаточно любой прибавки?