ОТВЕТ: Хотя в Книге Божией употреблены слова «в час рассвета», Бог приемлет сие на ранней заре, между рассветом и восходом солнца, и даже в течение двух часов после восхода.
Китаб-и-Агдас
ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ
16. ВОПРОС: Применимо ли установление о том, что тело усопшего не должно перевозиться на расстояние, превышающее час пути, к перевозкам и по суше, и по морю?
ОТВЕТ: Это требование применимо к перевозкам по морю, равно как и по суше, будь то час пути на пароходе или по рельсам; существенно то, что это именно час времени, каковы бы ни были средства передвижения. При этом, чем быстрее состоится погребение, тем сие будет более подобающим и приемлемым.
17. ВОПРОС: Как следует поступить при обнаружении утерянной собственности?
ОТВЕТ: Если таковая собственность найдена в городе, об этой находке должно быть сразу же объявлено городским глашатаем. Если после этого владелец собственности обнаружится, ее следует передать ему. В противном случае нашедший должен ждать один год, и если в течение этого времени владелец объявится, нашедшему следует взыскать с него плату за наем глашатая и возвратить найденное; только по истечении года, если владелец так и останется неизвестен, нашедший может вступить во владение данной собственностью. В случае, когда ценность найденного меньше или равна плате за наем глашатая, нашедшему следует выждать один день с момента нахождения вещи, по прошествии которого, если владелец не найден, он может присвоить ее. В случае же обнаружения вещи в ненаселенном месте, нашедший обязан соблюсти трехдневный срок, по истечении которого, если личность владельца не установлена, нашедший вправе считать находку своей собственностью.
18. ВОПРОС: Касательно омовений - если, например, человек только что вымылся с головы до ног, должен ли он совершать омовение?
ОТВЕТ: Заповедь относительно омовений должна быть в любом случае исполнена.
19. ВОПРОС: Если некто намеревается покинуть свою страну, а жена его противится этому, и их несогласие влечет за собою развод, причем его приготовления к отъезду продолжаются более года, можно ли зачесть это время за год терпения или же началом этого года должен считаться день, когда супруги расстались?
ОТВЕТ: Отсчет должен начинаться со дня расставания супругов; таким образом, если они расстались за год до отъезда мужа и благоухание взаимной привязанности не возобновилось между ними, развод может состояться. В противном случае год отсчитывается со дня его отъезда и соблюдаются условия, установленные в Китаб-и-Агдас.
20. ВОПРОС: По поводу возраста зрелости применительно к религиозным обязанностям.
ОТВЕТ: Пятнадцатилетие - возраст зрелости для мужчин и для женщин.
21. ВОПРОС: Относительно священного стиха: «В пути, если вы сделали остановку и отдыхаете в безопасном месте, совершайте... по одному земному поклону вместо каждой непроизнесенной Обязательной молитвы...»
ОТВЕТ: Сей земной поклон есть возмещение за Обязательную молитву, пропущенную в ходе путешествия и по причине недостаточной безопасности. Если в час молитвы путник окажется на привале в надежном месте, он должен произнести сию молитву. Данное предписание, касающееся возмещающего земного поклона, применимо и дома, и в путешествии .
22. ВОПРОС: Относительно того, что понимать под путешествием.[ Вопрос касается наименьшей продолжительности путешествия, во время которого путник освобождается от Поста.]
ОТВЕТ: Длительность путешествия определена в девять часов по часам. Если путник остановился в каком-то месте с намерением провести там не менее месяца по исчислению Байана, он должен соблюдать Пост; но если остановка делается менее чем на месяц, поститься не обязательно. Прибыв во время Поста в какое-либо место, где он намеревается провести месяц по исчислению Байана, путник не должен поститься в течение трех дней, но затем ему следует начать Пост и соблюдать его до конца; если же он прибыл в свой дом, где живет постоянно, он должен начать поститься в первый же день по возвращении.
23. ВОПРОС: Относительно наказания прелюбодея и прелюбодейки.
ОТВЕТ: За первое прегрешение выплачивается девять мискалей, за повторное - восемнадцать, в третий раз - тридцать шесть и так далее, то есть каждый следующий штраф вдвое больше предыдущего. В весовом отношении один мискаль равен девятнадцати нахудам, по определению Байана.
24. ВОПРОС: Относительно охоты.
ОТВЕТ: Сказал Он, да будет Он славен: «Когда на охоте с гончими зверями или ловчими птицами...» и т. д. Допускаются и другие средства, такие как луки и стрелы, ружья и подобное охотничье снаряжение. Однако если были применены ловушки или силки, и к тому моменту, когда добычу подбирают, она уже мертва, ее использование запрещается.
25. ВОПРОС: Относительно паломничества.
ОТВЕТ: Обязательным является совершение паломничества к одному из двух священных Домов, а к какому именно, решает сам паломник.
26. ВОПРОС: Относительно брачного дара.
ОТВЕТ: Что касается брачного дара, низший уровень, которым можно удовлетвориться, составляет девятнадцать мискалей серебра.
27. ВОПРОС: Относительно священного стиха «Если же она узнает, что супруг ее умер» и т. д.
ОТВЕТ: Под ожиданием в течение «установленного числа месяцев» имеется в виду девятимесячный срок.
28. ВОПРОС: Снова поступил вопрос о доле наследства, причитающейся наставнику.
ОТВЕТ: Если наставник скончался, то одна треть причитающейся ему доли наследства направляется в Дом Справедливости, а оставшиеся две трети переходят потомству покойного, но не потомству наставника.
29. ВОПРОС: Снова последовал вопрос о паломничестве.
ОТВЕТ: Под паломничеством к Священному Дому, что предписано мужчинам, разумеется паломничество как к Величайшему Дому в Багдаде, так и к Дому Исходной Точки в Ширазе; совершения паломничества к любому из сих Домов достаточно. Посему можно выбрать тот из них, что ближе к месту проживания.
30. ВОПРОС: Относительно стиха «Нанимающий себе работницу может сделать сие с надлежащим приличием».
ОТВЕТ: Сие подразумевает только такого рода работу, которая может выполняться за плату слугами любых других разрядов, молодыми или старыми; такая служанка вольна выбрать для себя мужа когда пожелает, ибо, с одной стороны, запрещено покупать женщин, а с другой - мужчине иметь более двух жен.
31. ВОПРОС: Относительно священного стиха «Господь запретил обычай, к которому вы прежде прибегали, когда троекратно разводились с женщиной».
ОТВЕТ: Имеется в виду прежний закон, согласно которому другой мужчина должен был взять в жены такую женщину прежде, чем она могла вновь вступить в брак с бывшим супругом; обычай сей запрещен в Китаб-и-Агдас.
32. ВОПРОС: Относительно восстановления и сохранения двух Домов в Двух Местностях и других местах, где был утвержден престол.
ОТВЕТ: Под двумя Домами подразумевается Величайший Дом и Дом Исходной Точки. Что же до прочих мест, то люди, живущие в тех краях, где они расположены, могут сами решить, сохранять ли им все дома, где был утвержден престол, или же один из них.
33. ВОПРОС: Снова спрашивают о наследстве, причитающемуся наставнику.
ОТВЕТ: Если наставник не принадлежит к народу Баха, он не получает наследства. Когда наставников несколько, их доля распределяется поровну между ними. Если наставник скончался, его потомство не наследует его долю; в этом случае две трети ее отходят детям того, кто владел этим имуществом, а оставшаяся треть - Дому Справедливости.
34. ВОПРОС: Относительно жилища, что предназначено лишь для потомства мужского пола.
ОТВЕТ: Если имеется несколько жилищ, то подразумевается лучшее и самое достойное, прочие же распределяются между всеми наследниками подобно любому другому виду собственности. Всякий, кто находится за пределами Веры Божией, к какой бы категории наследников он ни относился, причислен к несуществующим и посему не наследует.
35. ВОПРОС: Относительно Навруза.
ОТВЕТ: Праздник Навруз выпадает на тот день, когда солнце входит в созвездие Овна,[1] даже если сие происходит всего лишь за минуту до заката. [1 Весеннее равноденствие в северном полушарии]
36. ВОПРОС: Что делать, если празднование Двойного Рождества либо Возвещение Баба придется на время Поста?
ОТВЕТ: Если праздники в ознаменование Двойного Рождества либо Возвещения Баба выпадут на месяц Поста, предписание о Посте не будет относиться к подобному дню.
37. ВОПРОС: В священных предписаниях, определяющих порядок наследования, потомство мужского пола получает жилище и личную одежду покойного. Относится ли это установление лишь к имуществу отца или же касается также имущества матери?
ОТВЕТ: Ношеная одежда покойной делится поровну между дочерьми, но остальная часть ее имущества, включая собственность, драгоценности и новое платье, распределяется так, как сказано в Китаб-и-Агдас, между всеми ее наследниками. Однако, если покойная не оставила дочерей, все ее имущество должно быть разделено так, как сие предписано в Священном Писании в отношении мужчин.
38. ВОПРОС: Относительно развода, которому должен предшествовать год терпения: что делать, если только одна из сторон склоняется к примирению?
ОТВЕТ: Согласно заповедям, открытым в Китаб-и-Агдас, обе стороны должны быть согласны; без желания обоих супругов воссоединение невозможно.
39. ВОПРОС: По поводу брачного дара: дозволено ли жениху, если он не может уплатить всю сумму сразу, вручить невесте во время свадебной церемонии письменное обязательство о том, что он заплатит, когда сумеет?
ОТВЕТ: Разрешение поступать так даровано Тем, Кто есть Источник Власти.
40. ВОПРОС: Если в течение года терпения аромат привязанности возобновился, а затем вновь сменился неприязнью, и супруги весь год колеблются между привязанностью и отчуждением, причем в конце этого срока неприязнь побеждает, дозволен ли развод или нет?