Духовное начало вызывает отношение, динамику, волю, стремление
Существуют духовные принципы или то, что некоторые называют человеческими ценностями, с помощью которых можно найти решение любой социальной проблемы. Руководствуясь добрыми намерениями, любая группа может разработать общую схему решений стоящих перед нею проблем, но обычно добрых намерений и практических знаний для этого недостаточно.
Существенное достоинство духовного принципа состоит в том, что он не только представляет перспективу, которая гармонирует с тем, что неизбежно присутствует в человеческой природе, но также вызывает отношение, динамику, волю, стремление, которые облегчают открытие и реализацию практических мер.
Лидерам правительств и всем, кто наделен властью, было бы хорошо помочь в их усилиях по решению проблем, если бы они сначала попытались определить соответствующие принципы, а затем руководствовались ими.
(Всемирный Дом Справедливости:Обещание мира во всем мире, стр.28, Уилметт, 1985)
Важность создания учебных школ
Важность создания таких школ неоднократно подчеркивалась Всемирным Домом Справедливости. Они не только являются инструментами для немедленной консолидации общин бахаи и соседних территорий, но также служат для обучения детей и молодежи бахаи оказанию услуг Вере и демонстрируют тот факт, что бахаи участвуют в гуманитарных услугах для сообщества в целом.
Благодаря их созданию помощь получают как бахаи, так и небахаи. Кроме того, такие школы способствуют установлению здоровых отношений между общинами и учреждениями бахаи, поскольку они призваны помогать общинам, предоставляя учителей, помещения и т. д.
Некоторые из местных друзей могут быть вдохновлены пожертвовать землю и / или строительные материалы для школ или, возможно, захотят помочь в их строительстве.
(Из письма, написанного от имени Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию Индии, 3 января 1983 г.)
Молодежь бахаи и молодые взрослые должны быть готовы стать учителями
Всемирный Дом Справедливости уверен, что буквально сотни представителей молодёжи и молодых взрослых бахаи охотно и с радостью стали бы учителями в учебных заведениях, особенно если Национальное Духовное Собрание обеспечивало бы им адекватную заработную плату и гарантированную работу.
Их зарплата может быть выплачена путем взимания разумной платы за обучение с учащихся, посещающих школы. Это само по себе стало бы важным шагом в обучении новых верующих вносить взносы в Фонд и помогло бы школам стать самодостаточными.
(Из письма от имени Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию Индии, 3 января 1983 г.)
Школу должны планировать бахаи в консультации с небахаи
Предполагается, что создание школы должно удовлетворить потребности общины бахаи и небахаи. Это должно быть спланировано бахаи и, если это целесообразно, в консультации с небахаи; это должно быть представлено как усилие всего сообщества; следует испросить и обеспечить сотрудничество и содействие всех.
Если имеются достаточные людские ресурсы, то управлять школой должна община бахаи, и ее руководство должно быть подотчетно Местному Духовному Собранию местности, в которой оно расположено, или Национальному Духовному Собранию.
(Из письма, написанного от имени Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию Уругвая, 18 июня 1986 г.)
Частный детский сад может считаться социально-экономической деятельностью для статистики
Что касается детского сада, принадлежащего семье пионеров бахаи, его можно рассматривать как частную социально-экономическую деятельность и указывать в качестве такового, хотя четко признается, что община бахаи не несет никакой ответственности за управление или функционирование такой школы.
Индивидуальную инициативу друзей следует тщательно развивать и поощрять, чтобы они могли, руководствуясь духовными принципами нашей Веры, восстать и выполнить свои духовные обязанности.
(Из письма, написанного от имени Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию Уругвая, 18 июня 1986 г.)
Взносы небахаи на содержание учебных школ
Ваше письмо … о принятии пожертвований от небахаи на содержание учебных заведений было получено, и нас попросили ответить следующим образом.
Бахаи могут получать пожертвования от небахаи на благотворительную деятельность, бенефициары которых также не являются бахаи. Однако очень важно обеспечить, чтобы получение средств из любого источника никоим образом не влияло на направление и политику школы.
(Из письма, написанного от имени Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию Индии, 13 января 1978 г.)
Цель летних школ
Основная цель всех Летних школ бахаи, будь то на Востоке или на Западе, — дать верующим возможность полностью познакомиться не только путем простого изучения, но и через искреннее и активное сотрудничество в различных мероприятиях бахаи, с основами Администрации и, таким образом, позволить им стать эффективными и способными пропагандистами Дела…
(Из письма от имени Хранителя одному из верующих, 25 сентября 1933 г.: Центры обучения бахаи, стр.8, Сборник Всемирного Дома Справедливости, Wilmette, 1980 г.)
Не следует уделять чрезмерное время философским и эзотерическим предметам
Отчеты, которые мы получили о сессиях летних школ, проведенных в Европе в этом году, показывают, что некоторые из них тратят чрезмерное время на философские и эзотерические предметы и уделяют недостаточное внимание Вере Бахаи и ее Учениям.
Возлюбленный Хранитель подчеркнул, что одной из важных целей летних школ бахаи является углубление знаний верующих в истории и Учении Веры, чтобы они могли стать лучшими учителями.
С этой целью он сделал упор на изучение Ислама и Корана, чтобы у друзей была база для изучения Писаний бахаи, и он призвал изучать принципы управления бахаи.
Кроме того, он заявил, что летние школы должны стать прекрасной возможностью для обучения Посланию. Одному из верующих он написал:
Благодаря ежедневному общению с верующими небахаи увидят, что Дело функционирует как активное и живое сообщество, полностью посвященное служению самому лучшему и высшему в мире.
Лекции познакомят их с принципами, лежащими в основе Нового Мирового Порядка, а их участие в общественной жизни верующих позволит им увидеть, как эти самые принципы претворяются в жизнь.
Национальным Собраниям предлагается пересмотреть учебные программы летних и зимних школ в свете этих важных принципов. В это время, когда доведение девятилетнего плана до окончательной победы имеет первостепенное значение, также настоятельно рекомендуется предоставлять во время летних школьных занятий возможности, чтобы убедить верующих в насущной необходимости пионерства и обучения.
Мы молимся, чтобы летние школы становились все более эффективными в обучении друзей, чтобы они, в свою очередь, стали полезными каналами для распространения Божественных ароматов.
(Из письма Всемирного Дома Справедливости всем Национальным Духовным Собраниям Европы, 26 сентября 1969 г.)
Летние школы могут привлечь множество душ
Как замечательно было бы, если бы все друзья смогли провести, по крайней мере, несколько дней на одной из этих Летних Школ и принять активное участие в их развитии. Эти центры могут привлечь многие души, если их организовать должным образом и сделать интересными; те небахаи, которые попадают туда, будут иметь шанс проникнуться духом этого места и изучить Дело…
(Из письма от имени Хранителя одному из верующих, получено примерно 1 мая 1932 г.: «Центры обучения бахаи», с. 2)
Лекционный метод нельзя считать достаточным
Шоги Эффенди полагает, что подлинная задача этих Летних Школ состоит в углублении знаний верующих.
Важную роль в этом играют лекции, поскольку они дают слушателям яркое представление о предмете. Однако недостаточно просто иметь представление о чём-либо -
друзьям необходимы глубокие знания, а их можно приобрести, если, помимо слушания лекций, участвовать в практических занятиях и семинарах, которыми руководит тот же лектор.
Мир, несомненно, стоит перед лицом великого кризиса, и его социальные, экономические и политические проблемы становятся сложнее с каждым днём. Если друзья действительно хотят стать лидерами в деле преобразования мира, им надо начать с самообразования и на деле понять, в чём заключаются те проблемы и трудности, над решением которых тщетно бьётся сегодня человеческая мысль. И именно на таких Летних Школах друзья должны получать подобную подготовку.
(Из письма от имени Хранителя одному из верующих, 27 января 1932 г.: там же, стр. 1–2)
Контролируются Национальным Собранием
Что касается летних школ в целом:
хотя и нет возражений против того, чтобы они находились под непосредственным руководством специального Комитета, избираемого для этой цели, однако они должны в целом подчиняться Национальному Духовному Собранию во всём, что касается политики их проведения и т. п. Иными словами, их следует считать национальными, а не чисто местными учреждениями.
Для удобства НДС может назначить членами таких комитетов тех, кто проживает рядом с местом проведения Летней Школы и в состоянии уделить им непосредственное внимание.
(Из письма от имени Хранителя Национальному Духовному Собранию Австралии и Новой Зеландии, 18 апреля 1942 г.: «Письма Хранителя в Австралию и Новую Зеландию», стр. 45)
Летние Школы — неотъемлемая часть кампании по обучению
…Институт Летней Школы - жизненно важная и неотъемлемая часть любой кампании по обучению, и поэтому им должно отводиться заслуженное место в планах по обучению и деятельности верующих.
Она должна быть устроена таким образом, чтобы привлекать внимание неверующих к Делу, становясь, таким образом, эффективным средством обучения.
Также она должна предоставлять самим верующим возможность углубить свои познания в Вере, ради чего должны быть запланированы лекции и дискуссии, а также время для тесного и интенсивного общения.
(Из письма от имени Хранителя Национальному Духовному Собранию Британских Островов, 17 октября 1936 г.: «Центры обучения бахаи», с. 2–3)
Создавайте атмосферу бахаи
…Они должны попытаться привнести атмосферу жизни и мышления бахаи в свои летние школы, а не делать из летней школы просто мимолётный эпизод своей жизни и период приятного отдыха, во время которого они узнают немного больше о Вере.
(Из письма от имени Хранителя Национальному Духовному Собранию Соединённых Штатов, 23 мая 1954 г.: там же, стр. 12)
Танцы - в Учении ничего нет против них
Что касается заданных Вами вопросов:
В Учении не содержится никаких возражений против танцев, и их включение в программы летних школах и т. д. оставлено на усмотрение соответствующего Комитета или Собрания.
(Из письма от имени Хранителя одному из верующих, 24 февраля 1947 г.: там же, стр. 16)
Темы для обсуждения
Широкий спектр тем для обсуждения и изучения друзьями охватывает большинство важных аспектов Дела, и такой план, несомненно, предоставит им обширные и глубокие знания основ Веры. Особое внимание, однако, должно быть уделено истории Движения, а также руководящим принципам администрации бахаи, ибо в этих двух сферах большинство верующих не обладает достаточными знаниями.
Таким образом, для них это прекрасная возможность укрепить основу своих убеждений и попытаться углубить своё понимание фундамента современной административной системы бахаи.
(Из письма от имени Хранителя одному из верующих, 5 августа 1932 г.: там же, стр. 7)
Учебный план летней школы должен быть сконцентрирован на углублении понимания учащимися учений.
Он чувствует … что некоторые из курсов недостаточно бахаистские по своей природе, так как они уводят ученика к ненужному изучению специальных техник в области истории, психологии или чего-то ещё, которые, какими бы ценными ни были для тренировки человеческого разума и приспособлении человека к контакту с другими — пустая трата времени ввиду очень ограниченного периода, который большинство бахаи проводят в летней школе бахаи.
Друзья должны сконцентрироваться на углублении своего понимания Учения, особенно на изучении того, что уже было сделано и что должно быть сделано для достижения целей …
(Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 11 мая 1954 г.)
Важно, чтобы в учебный план Летней школы были включёны курсы по нарушениям Завета
…Ваше Собрание вряд ли сможет переборщить с осторожностью или бдительностью в наблюдении за общиной, отыскивая источники тлетворного влияния и защищая друзей. Он чувствует, что в учебную программу Летней школы должны быть включёны курсы по нарушениям Завета, чтобы друзья могли понять природу этого зла и как оно влияло на нашу Веру в течение ста лет, а в прошлом — и на другие конфессии.
Американские бахаи, за исключением старых верующих, видимо, вообще не имеют понятия о том, кто такие нарушители Завета, и самое подходящее место, где их можно просветить в этих вопросах — это Летние школы и иные события, где они собираются большими группами.
(Из письма от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Соединённых Штатов, 21 сентября 1957 г.)
Учащимся необходимо изучать образец Мирового Порядка Бахауллы
Внимательный взгляд на предметы, упомянутые в вашей программе, ясно показывает тот факт, что друзья наконец пришли к пониманию того, насколько необходимо для них углубить свои знания об истории и административном развитии Дела.
Это действительно были два основных момента, изучением которых они до сих пор пренебрегали, и пришло время, когда они должны придать им все то значение, которого они заслуживают.
Особенно замечательными были ваши усилия в отношении изучения Администрации — новой важной особенности в истории Дела, изучение которой становится все более необходимым для каждого вдумчивого ученика Веры.
Надеемся, что в следующие несколько лет все наши Летние школы бахаи, будь то в Штатах или за границей, будут предпринимать сознательные и тщательные попытки полностью познакомить друзей с происхождением, природой и особым значением возникающих административных институтов Дела, которые составляют скромный, хотя и очень точный образец Мирового Порядка Бахауллы.
Чрезвычайно важно, чтобы отныне верующие ознакомились с зачатками Администрации, чтобы они не могли идти по пути, по которому прошли последователи старых религий и который привел к их окончательному падению.
(Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 20 октября 1933 г.)
Важность изучения ислама — нужны компетентные лекторы и писатели, не обязательно бахаи
Во-первых, важность изучения Ислама — предмет, который все ещё является новым для большинства верующих, но важность которого для правильного и здравого понимания Дела абсолютно неоспорима.
Поэтому вашему комитету следует и впредь уделять особое внимание изучению этого чрезвычайно важного предмета и прилагать все усилия, чтобы предоставить слушателям все необходимое, например, учебники, компетентных лекторов и писателей, которые, хотя и не обязательно бахаи, должны иметь верные знания и здравое понимание ислама, чтобы иметь возможность показать его истинное значение и миссию всем ученикам школы.
(Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 14 августа 1939 г.)
Преподавание Корана абсолютно необходимо
… Хранитель непременно советует и даже побуждает друзей тщательно изучить Коран, поскольку знание этого Священного Писания абсолютно необходимо для каждого верующего, который желает адекватно понимать и грамотно читать Писания Бахауллы.
Хотя среди наших западных бахаи очень мало людей, способных вести такой курс на научном уровне, тем не менее, простое отсутствие таких компетентных учителей должно воодушевлять и побуждать верующих лучше знакомиться со Священными Писаниями Ислама. Таким образом, постепенно появятся выдающиеся бахаи, которые будут настолько хорошо разбираться в учении Ислама, что смогут направлять верующих в их изучении этой религии.
(Из письма от имени Хранителя одному из верующих, 2 декабря 1935 г.: Центры обучения бахаи, стр. 9)
Формирование характера и этика
Курс по формированию характера… Хранитель считает, что он особенно важен, и ему следует уделять должное внимание и его должны тщательно изучать молодые верующие, посещающие школу.
Те стандарты поведения бахаи, которые он сам изложил в своем последнем общем послании «Пришествие Божественной справедливости» и поддержка и продвижение которых должно быть высшей обязанностью каждого преданного и сознательного верующего, заслуживают серьезного изучения и размышления и должны составлять главную центральную тему программы этого года…
Принципы и методы, изложенные Хранителем в его «Пришествии Божественной Справедливости» по этому жизненно важному предмету бахаи этики должны действительно стать бесценным вдохновением и руководством для всех учеников и друзей, посещающих занятия Летней школы, и, таким образом, подготовить их к тому, чтобы лучше ценить привилегии и более адекватно выполнять обязанности своего гражданства в Мировом Порядке Бахауллы.
(Из письма от имени Хранителя одному из верующих, 20 мая 1939 г.: Там же, стр.10)
Несколько дней не хватит, чтобы все изучить
Определённые курсы должны проводиться в соответствии с различными фазами веры и таким образом, чтобы они стимулировали студентов продолжить учебу в частном порядке, как только они вернутся домой, поскольку период в несколько дней недостаточен, чтобы выучить все. Их нужно научить привычке постоянно изучать Дело, потому что, чем больше мы читаем Слова, тем больше истина, которую они содержат, будет открываться нам.
(Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 24 ноября 1932 г.)
Молодёжь бахаи, посещающая Лоуэлен, несёт ответственность в связи с развитием Университета бахаи
Помня об акценте, который Хранитель неоднократно делал на важности учреждений летней школы как центра для подготовки и обучения будущих учителей и пионеров, так и для объединения и общения различных элементов в общине бахаи, молодёжь бахаи, на которую Ранчо Лоуэлен оказывает особое и поистине неотразимое притяжение и чьи сессии она так часто и в таком большом количестве посещают, несут особую ответственность в связи с ее развитием в идеальный Бахаи Университет будущего, создание которого должно стать целью каждой существующей Летней школы бахаи со временем.
Благодаря их регулярному посещению каждой сессии школы и их участию во всех этапах ее деятельности, интеллектуальной, духовной, социальной и развлекательной, и, прежде всего, благодаря их верному и неуклонному следованию этим высоким стандартам жизни и поведения бахаи, они могут наилучшим образом и наиболее эффективно способствовать росту этого института и привлечь к нему внимание и интерес внешнего мира небахаи.
(Из письма от имени Шоги Эффенди школе Лоуэлен, 29 июля 1939 г.)
Учебные центры
… это, по сути, деятельность, направленная на углубление знаний друзей, чтобы подготовить их к активному участию в работе по обучению.
В некоторых странах это может проводиться либо в местных центрах бахаи, либо, возможно, в съемных помещениях, как и в большинстве летних школ.
Однако в других странах, особенно в районах массового обучения, это может быть скромное сооружение, приобретенное или возведенное в сельской местности, где проживает большинство верующих, а не в столичных городах, чтобы избежать транспортных расходов для тех, кто посещает занятия.
(Из письма Всемирного Дома Справедливости всем национальным духовным собраниям, 14 мая 1964 г.: Центры обучения бахаи, стр. 19)
Институт должен быть центром комплексной деятельности
Ваши институты должны быть не только центрами обучения бахаи, но и центрами, из которых должно вдохновляться и проводиться массовое обучение и консолидация на большой территории. Институт — это не просто здание и не только место, где в течение нескольких дней можно проводить занятия бахаи.
Он должен быть центром комплексной деятельности, которая систематически помогает вашему Собранию в достижении его цели в обучении и консолидации.
(Из письма Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию Индии: 23 июня, 1966)
Материал для преподавания
Материал для преподавания готовится заранее, излагается простым языком и переводится на родной язык … Преподаваемые предметы обычно состоят из истории бахаи, законов и учений, а также административного порядка. Особый упор делается на жизнь бахаи, важность обучения, молитвы, поста, праздников девятнадцатого дня, выборов бахаи и взносов в Фонд.
(Из «Предложения по работе учебных заведений»: Приложение к письму Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию Гватемалы от 24 декабря 1964 г.: Центры обучения бахаи, стр. 19)
Выдавать дипломы не рекомендуется — иногда ими злоупотребляют
Мы также отметили, что вы намерены вручить дипломы об окончании школы друзьям, которые посещают институты. Ваше желание отметить самоотверженное посещение институтов заслуживает самой высокой оценки, но мы считаем, что в будущем было бы предпочтительнее сделать подходящий подарок, например книгу, а не диплом.
Из опыта, полученного в других регионах мира, мы узнали, что такие дипломы иногда неправильно используют их получатели. По этой причине мы не одобряем их использование.
(Из письма Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию Гватемалы, 27 октября 1965 г.: Там же, стр. 20)
Институт по подготовке в настоящее время — это функция, и не обязательно здание
Мы высоко ценим ваше желание служить Делу и в то же время чтим любимую Десницу Дела и задаемся вопросом, понравятся ли вам более осуществимые планы. Например, Вы могли бы подумать о создании фонда поддержки наставников-бахаи в деревнях, которые будут учить не только читать и писать, но и преподавать основы Веры.
Мы всегда обращаем внимание Национальных Духовных Собраний, которые основывают Институты по Подготовке, что в настоящее время такой Институт представляет собой функцию, а не обязательно здание, и есть много мест, где такая просветительская работа может осуществляться, если будет поддержано достаточное количество учителей.
С другой стороны, мы не имеем представления о размере основного пожертвования, который вы имеете в виду, и задаемся вопросом, соответствует ли вам очень простая школа, где можно было бы проводить литературные классы не только для детей, но и для взрослых.
(Из письма Всемирного Дома Справедливости одному из верующих, 18 апреля 1971 г.: Там же.)
Обязанность верующих — читать священные писания каждый день
Читайте стихи Божии на рассвете и на закате всякого дня. Пренебрегающий чтением их неверен Завету Божиему и Его Заповедям, а отвращающийся в сей День от сих святых стихов принадлежит к тем, кто во веки вечные отвращался от Бога. Бойтесь Бога, о слуги Мои, все и каждый.
(Бахаулла: Китаб-и-Агдас, К 149, стр. 73)
Углубление — что это значит — нет предела изучению Дела
Углубляться в Дело означает читать писания Бахауллы и Учителя настолько тщательно, чтобы иметь возможность передать их другим в чистом виде.
Многие имеют поверхностное представление о том, что означает Дело. Поэтому они представляют его вместе со всеми видами своих собственных идей.
Поскольку Дело ещё только зарождается, мы должны быть очень осторожны, чтобы не сделать подобную ошибку и не нанести вред Движению, которое мы так обожаем.
Нет предела изучению Дела. Чем больше мы читаем писания, тем больше истин мы можем найти в них, тем больше мы увидим, что наши предыдущие представления были ошибочными.
(Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 25 августа 1926 г.)
Углубление порождает стимул
… Углубление новообращенных верующих создает огромный стимул, который ведет к дальнейшему расширению. Прием новых верующих, с другой стороны, создает новый дух в сообществе и предоставляет дополнительную потенциальную рабочую силу, которая усилит работу по консолидации.
(Из письма Всемирного Дома Справедливости всем Национальным Духовным Собраниям, 13 июля 1964 г.)
Учись с другими
Он призывает вас глубоко изучать учения, учить других, изучать учения нашей Веры более глубоко с теми бахаи, которые стремятся это сделать, и через пример, усилия и молитву привести к переменам.
(Из письма от имени Хранителя одному из верующих, 30 сентября 1949 г.: Живя жизнью, стр. 16)
Учебные классы — Мало знаний опасно — Цитирование Скрижалей
Также очень важно проводить уроки и углубляться в Учение. Большой вред наносится, если начать преподавать, не имея прочных оснований в изучении литературы. «Мало знаний опасно» в полной мере относится и к педагогической работе. Друзья должны читать Писания и уметь цитировать Скрижали при обсуждении вопросов, относящихся к Вере.
(Из письма от имени Шоги Эффенди, 9 мая 1932 г.: Новости бахаи, No. 67, октябрь 1932 г., стр. 4)
Углубить свои знания
…друзьям следует углубить свои знания, и этого можно достичь, если вместе с лекциями будут проводиться учебные классы и семинарская работа, проводимая одним и тем же лектором…
(Из письма от имени Хранителя одному из верующих, 27 января 1932 г.:
Летние школы бахаи, стр. 1)
Понимание важности его учения побуждает новых верующих посвятить свою жизнь служению Ему
Шоги Эффенди, однако, надеется, что эти души, привлеченные учением, будут жить такой же жизнью, а также углубят свое знание Писаний Бахауллы. Ибо только полностью осознав духовное и социальное значение Его миссии, мы можем быть готовы посвятить свою жизнь служению ей.
Проводя учебные классы, на которых читается и понимается Слово, и получая глубокие знания о духе, который вдохновлял первых верующих, мы можем быть уверены, что эти новые верующие будут основывать свою жизнь на учениях и станут преданными верующими. Такие книги, как «Иган», «Ответы на некоторые вопросы», «Скрижали Бахауллы», «Повествование Набиля» и книгу д-ра Эссельмонта должен прочитать и перечитать каждый человек, который желает служить Движению или считает себя активным членом этой группы.
(Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 9 ноября 1932 г.)
Изучение и применение
Без изучения и применения администрации учение Дела становится не только бессмысленным, но теряет эффективность и масштаб.
(Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 31 мая 1935 г.: Новости бахаи, No. 105, стр. 1 февраля 1937 г.)
Духовные учения веры — воля и завещание, необходимо твердое обоснование
… Некоторые из … верующих, судя по полученным здесь письмам и отчетам, похоже, не имеют твердой основы по таким вопросам, как Воля и Завет и более глубокие духовные учения Веры. Когда понимание этих основ оказывается слабым, друзья почти наверняка станут уделять чрезмерное внимание второстепенным процедурам, придираться к деталям, теряться в личностях и тонуть в море ненужной дисгармонии.
Это не имеет ничего общего с их преданностью, их верностью, их рвением, их пылом служить. Дело просто в том, что они не получили — возможно, из-за нехватки учителей, способных вести чрезвычайно важную работу по укреплению друзей в их собственной вере, — достаточно основательного образования в Завете прежде, чем на них были возложены обязанности и ответственность Административного порядка.
(Шоги Эффенди: Послания в Канаду, стр. 58–59)
Представление Воли Учителя новым верующим
Что касается наилучшего метода представления Воли Учителя новым верующим, Шоги Эффенди считает, что Национальное Духовное Собрание должно сначала подготовить некоторые подходящие выдержки из Завета и разослать их всем Местным Собраниям для использования, чтобы быть в полном единстве в распространении положений Воли среди новых верующих…
Главное, как представляется Хранителю, состоит в том, чтобы четко объяснить полное положение Баба, Бахауллы и Абдул-Баха и чтобы происхождение, природа и действие Административного Порядка Веры были чётко изложены.
Очевидно, что все последствия такого осознания выходят за рамки понимания любого нового верующего. Такое знание может быть приобретено постепенно и только тогда, когда основы Веры будут ясно признаны и адекватно поняты.
(Из письма от имени Хранителя Национальному Духовному Собранию США, 21 марта 1934 г.: Новости бахаи, No. 211, сентябрь 1948 г., стр. 1)
Дело нуждается в людях, чья вера стоит на камне, никакое испытание не сдвинет ее
Еще одна важная вещь состоит в том, что тех, кто действительно принимает Веру, следует постоянно побуждать изучать литературу Дела.
Недостаточно того, чтобы наше число увеличивалось, нам нужны люди, чья вера стоит на камне и никакое испытание не сдвинет ее. Нам нужны люди, которые, в свою очередь, поднимаются и несут послание другим людям и направляют другие души.
(Из письма от имени Хранителя одному из верующих, 13 марта 1932 г.: Новости бахаи, No. 64, июль 1932 г., стр. 4)
Обучение новых верующих
Недостаточно привести людей к Вере; нужно обучать их и углублять их любовь к ней и их знание ее учений после того, как они объявят себя верующими.
Поскольку бахаи не так много, особенно активных учителей, и предстоит проделать большую работу, обучением этих новых верующих, к сожалению, часто пренебрегают, и тогда возникают такие последствия, как недавние выходы из Веры, с которыми вы столкнулись.
(Из письма от имени Хранителя Национальному Духовному Собранию Канады, 18 июля 1957 г.: Особая мера любви, стр. 19)
Что касается духовных детей, каждая душа получает дар веры для себя, независимо от учителей
Что касается вашего вопроса о духовных детях людей, которые вступают в Дело с некоторыми старыми идеями, все ещё цепляясь за них:
Каждый должен изучать Веру самостоятельно, и то, что у учителя-бахаи есть какое-то представление, не строго соответствующее духу Веры бахаи, вовсе не означает, что новообращённый должен обременять себя этим; как старые, так и новые верующие должны постоянно стремиться к тому, чтобы более полно развивать в себе образ мыслей и жизни бахаи.
Каждая душа получает дар веры для себя лично, и с этого момента сама по себе является бахаи, независимо от своего учителя.
(Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 17 июля 1945 г.)
Невозможно уловить дух дела только через чтение книг
Сейчас вам надлежит попытаться углубить свои познания в истории и учениях Веры и познакомиться с принципами, лежащими в основе ее современного управления. Лучший способ достичь этой цели — это постоянное сотрудничество с друзьями и участие в их духовной деятельности. Ибо вы не можете уловить дух Дела только через чтение книг.
Вы должны подкреплять знания, полученные из Писаний Бахаи, искренним общением с друзьями.
(Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 20 августа 1932 г.)
Настоятельная необходимость углубляться в Дело — цель Бога для человека
Детальное и точное знание нынешней структуры администрации бахаи, Устава Национальных и Местных Духовных Собраний или многочисленных и разнообразных применений Закона Бахаи в различных условиях, преобладающих во всем мире, в то же время ценное само по себе, не может рассматриваться как вид знания, в первую очередь предназначенного для углубления.
Скорее предлагается более четкое понимание цели Бога для человека и, в частности, Его непосредственной цели, открытой и направляемой Бахауллой, цели, настолько далекой от нынешних представлений о человеческом благополучии и счастье, насколько это вообще возможно…
(Из письма Всемирного Дома Справедливости бахаи мира, Ризван, 1967: Источники руководства, стр. 113)
Исследование «Вестники Рассвета» пробудит в друзьях новое рвение
Чтение книги «Вестники Рассвета» обязательно пробудит в друзьях новое рвение и добавит настойчивости в распространении Дела Бахауллы.
Подумайте, насколько сильно пострадали Баб и первые лидеры Веры. Это произошло не из-за слепого религиозного рвения, а потому, что они хотели вызвать для будущих поколений ту обещанную эпоху, которую обещала начать Вера Баба — эпоху мира, доброй воли и полного осознания духовного значения жизни человека на земле.
Они страдали, чтобы мы были счастливы. Они умерли, чтобы мы могли жить в совершенном блаженстве.
Итак, в каком священном долгу мы перед ними! Как много мы должны потрудиться, чтобы отплатить им за их жертвы, и с каким желанием и усердием мы должны посвятить свою жизнь тому пути, которым они шли!
(Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 27 января 1933 г.)
Тема, преследуемая в усилиях по углублению — какова цель Бога для человечества?
… это тема, которой мы должны следовать в наших усилиях по углублению в Деле. Какова цель Бахауллы для человечества? Для чего Он покорился ужасающей жестокости и унижениям, обрушившимся на Него? Что Он имеет в виду под «новой расой людей»?
Какие глубокие изменения Он принесет?
Ответы можно найти в Священных писаниях нашей веры и в их толковании Абдул-Баха и нашим возлюбленным Хранителем.
Позвольте друзьям погрузиться в этот океан, позвольте им организовать регулярные учебные занятия для его постоянного рассмотрения и в качестве подкрепления своих усилий, позвольте им сознательно помнить требования ежедневных молитв и чтения Слова Божьего, предписанные всем бахаи Бахауллой.
(Из Послания Всемирного Дома Справедливости бахаи мира, Ризван 1967: Источники руководства, стр. 114–115)
Преждевременное информирование об использовании Величайшего Имени
Он чувствует, что нет необходимости преждевременно преподносить каждому новому бахаи учение об использовании Величайшего Имени. Некоторые души нуждаются в этом и готовы к этому; другие нет.
В таких вопросах необходимо использовать суждение. Более важно подчеркнуть важность молитвы и призвать к использованию одной из обязательных молитв.
(Из письма от имени Хранителя одному из верующих, 11 октября 1949 г.: Новости бахаи, No. 228, февраль 1950 г., стр. 4)
Нужно углублять своё знание литературы для того, чтобы учить других и служить Вере
…Шоги Эффенди надеется, что Вы напряжёте все силы, чтобы углубить свои знания о литературе нашего движения, пока Вы полностью не ознакомитесь с его духом и принципами. До тех пор, пока Вы не приобретёте такое твёрдое понимание, Вы никогда не сможете учить других и по-настоящему помогать распространению Веры.
Особое значение имеет Книга Иган, в которой объясняется отношение Дела Божиего к Пророкам и суть их миссий в истории общества. Помимо этого, возьмите «Ответы на некоторые вопросы» Учителя и «Вестники рассвета» Набиля. Каждый бахаи должен овладеть этими книгами и уметь объяснять их содержание другим. Помимо их большой важности, они интересны, и читать их будет увлекательно.
(Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 9 февраля 1932 г.)
Учения Бахауллы касаются многих аспектов внутренней и общественной жизни человека
Учение Бахауллы настолько велико и затрагивает так много аспектов как внутренней жизни человека, так и его общественной жизни, что требуются годы, чтобы по-настоящему погрузиться в них.
Он принес духовную пищу для души человека, чтобы помочь каждому найти себя и стать более тонкой и развитой личностью; а также Он принес законы и принципы, необходимые для того, чтобы позволить всем людям жить в гармонии вместе в большом едином мире. Хранитель надеется, что вы вместе с … сделаете всё, что в ваших силах, чтобы помочь верующим понять оба аспекта учения и развить — как отдельные личности и как община — ещё более высокий и прекрасный образ жизни.
(Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 12 декабря 1942 г.)
Прогресс Дела теперь должен характеризоваться растущими отношениями с небахаи миром — наша подготовка должна быть постоянным углублением
Не может быть никаких сомнений в том, что прогресс Дела с этого времени и далее будет характеризоваться постоянно растущими отношениями с агентствами, деятельностью, учреждениями и ведущими личностями мира небахаи.
Мы обретем больший авторитет в Организации Объединённых Наций, станем более известными в обсуждениях правительств, станем знакомой фигурой для средств массовой информации, предметом интереса для ученых и неизбежно предметом зависти для обанкротившихся учреждений.
Нашей подготовкой к этой ситуации и ответом на нее должно быть постоянное углубление нашей веры, непоколебимая приверженность ее принципам воздержания от партийной политики и свободы от предрассудков, и, прежде всего, растущее понимание ее фундаментальных истин и актуальности для современного мира.
(Из Послания Всемирного Дома Справедливости бахаи мира, Ризван 1984)
Пионеры — Бездомные и Странники на пути Бога
О бездомные и скитальцы на Пути Бога!
Процветание, удовлетворение и свобода, сколь бы желанными они ни были и способствующими радости человеческого сердца, ни в коей мере не могут сравниться с испытаниями бездомности и невзгодами на пути Бога; ибо такие изгнания и гонения благословлены божественной милостью, и за ними обязательно следует милость Провидения.
Радость спокойствия в доме и сладость свободы от всех забот пройдут, в то время как благословения бездомности будут длиться вечно, и их далеко идущие результаты проявятся.
Переселение Авраама из Его родной земли явилось проявлением обильных даров Всеславного, и закат самой яркой звезды Ханаана раскрыл в глазах сияние Иосифа.
Передвижение Моисея, пророка Синая, явило Пламя пылающего огня Господа, а восхождение Иисуса вдохнуло в мир дыхание Святого Духа.
Отъезд Мухаммада, Возлюбленного Бога, из города Его рождения был причиной возвышения Святого Слова Бога, а изгнание Священной Красоты привело к распространению света Его Божественного Откровения по всем регионам. Внемлите, о люди проницательные!
(Абдул-Баха: Отрывки из Писаний Абдул-Баха, стр. 280–281)
