Пожертвования на церковь
Первый из описанных случаев — пожилая католичка, которая страдает от тяжёлой болезни сердца и, следовательно, может умереть в любой момент. В этом случае, как и в случае страдающих верующих, Собрания, местные или национальные, должны действовать тактично, терпеливо, в дружеском и заботливом духе. Зная, как болезненно и опасно для таких верующих отвергать свои прежние привязанности и сложившиеся дружеские связи, они должны постараться постепенно убедить их в мудрости и необходимости такого шага и, вместо того, чтобы навязывать им новый принцип, постараться помочь им принять его внутренне, на основе чистой убеждённости и собственного желания. Слишком строгие и поспешные действия в таких случаях не только бесплодны, но и вредны. Это отталкивает людей, вместо того, чтобы привлечь их к Делу.
Другой момент касается целесообразности пожертвований на церковь. В этом случае друзья также должны понимать, что пожертвования на церковь, особенно если они нерегулярные, не обязательно означают принадлежность к ней. Верующие могут время от времени делать такие вклады, если они уверены, что при этом они не считаются членами какой-либо церкви.
Не должно быть никакой путаницы между терминами «принадлежность» и «связь». В то время как принадлежность к церковным организациям недопустима, связь с ними следует не только терпеть, но даже поощрять. Нет лучшего способа продемонстрировать вселенский характер Дела Божиего. На самом деле, Бахаулла ведь призывает Своих последователей общаться со всеми религиями и народами с величайшим дружелюбием и любовью. Таков истинный дух Его послания человечеству.
(Из письма от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Соединённых Штатов и Канады, 11 декабря 1935 г.)
История ранней церкви
…В основе организации христианской церкви, безусловно, лежит некий элемент истины. Например, Иисус ясно провозгласил первенство Петра и его право на преемственность, хотя и сделал это только устно, и при этом используя завуалированные и косвенные выражения. Истинная причина, по которой Христос не сделал какого-либо явного заявления о Своём правопреемнике, неизвестна, и выяснить её не представляется возможным. Ибо как мы, простые смертные, можем утверждать, что разгадали тайны Божиих помышлений и целей и проникли в непостижимые явления Его Промысла? Все, что мы можем сделать, — это дать некоторые объяснения, но они никогда не укажут на основную причину проблемы, которую мы пытаемся решить.
(Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 28 декабря 1936 г.)
Можно назначать любого бахаи, обладающего нужной квалификацией
Просматривая протоколы недавнего заседания вашего Национального Духовного Собрания, он заметил, что вы решили, насколько это возможно, попытаться исключить членов Национального Духовного Собрания из национальных комитетов.
Хотя он в полной мере осознает ваши причины для принятия этого решения, он считает, что оно нарушает один из основополагающих принципов нашего административного порядка, а именно свободу выбора — свободу избирателей избирать любого, кого они пожелают, в местные или национальные органы, и свободу членов этих органов назначать любого бахаи, который кажется наиболее подходящим для работы, работать в комитетах.
Первым соображением всегда должен быть человек, наиболее подходящий для работы, и члены Национального собрания должны в таком случае также не подвергаться ни дискриминации ни одобрению из-за занимаемой ими должности в Национальном органе.
(Из письма от имени Хранителя Национальному Духовному Собранию Соединённых Штатов и Канады, 16 июня 1947: Новости бахаи, № 198, август 1947, стр. 3)
Преемственность составов Комитета
Хотя Национальные и Местные Собрания могут обеспечивать преемственность персонала Комитета путем повторного назначения членов каждый год, Собрания не должны назначать членов комитетов на срок более одного года.
(Из письма Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию Соединённых Штатов, 20 декабря 1966 г.)
Предпочтительнее, чтобы в комитете служили квалифицированные местные верующие
Нет возражений против члена Национального Духовного Собрания, работающего в Национальном Комитете по Обучению, но если члены Национального Духовного Собрания будут преобладать в Комитете, цель его назначения, а именно, чтобы освободить Национальное собрание от деталей работы, будет не выполнена.
Также желательно, чтобы некоторые квалифицированные верующие из числа коренного населения работали в Национальном Комитете по обучению, чтобы их можно было обучить продолжить работу.
… возлюбленный Хранитель уделял большое внимание административным процедурам по обучению и был ярым сторонником одного центрального Национального Комитета по обучению с ответственными за него Региональными Комитетами.
Он однажды отметил, что поглощение мелкими деталями администрации бахаи членами Национального Духовного Собрания явно вредно для эффективности и профессионального выполнения обязанностей бахаи.
(Из письма Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию Бразилии, 23 июня 1971 г.)
Желательно, чтобы Национальному комитету по обучению было легко встречаться — если возможно, не стоит обременять его другими обязанностями
… мы … предлагаем, чтобы при рассмотрении в будущем вы помнили об обеспечении легкости встреч этого важного комитета, которым, конечно же, способствовало бы то, что его члены проживают в том же районе.
Также желательно, чтобы члены этой жизненно важной руки Национального Духовного Собрания, насколько это возможно, не были обременены другими обязанностями. Мы пришли к выводу, что наиболее эффективным механизмом является создание сильного, расположенного в центре Комитета по Обучению — хотя и не обязательно в Национальной штаб-квартире — с его членами, которые могут посвятить все свои усилия и энергию работе этого комитета. Региональные Комитеты по обучению являются в некотором смысле исполнительными агентами Национального Комитета по обучению, и, хотя нет вреда в том, что члены Региональных Комитетов входят также в состав Национального Комитета по обучению, им, как правило, лучше сосредоточиться на работе в своих областях.
(Из письма Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию Колумбии, 23 июня 1971 г.)
Комитеты можно создавать, заранее планируя их постепенную эволюцию и улучшение
… Он чувствует, что было бы хорошо влить больше новой жизни в национальные комитеты, привлекая разных способных верующих.
… все больше молодых людей и больше людей, способных в своей частной жизни быть профессиональными или деловыми людьми, теперь являются верующими, чем когда-либо прежде, и такие ресурсы должны использоваться таким образом, чтобы все комитеты обладали определённым количеством новой крови и получили порцию свежих идей.
Поскольку выборы проводятся тайным голосованием, только просвещение избирателей может привести к изменениям в Собраниях, которые часто застаиваются из-за недостатка свежей крови, но комитеты, назначаемые Духовными Собраниями, могут создаваться с целью улучшения и изменения.
(Из письма от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Соединённых Штатов и Канады, 31 марта 1945 г.)
Собрание должно быть благоразумным, назначая членов Комитетов — несовместимые личности в Комитетах
Всемирный Дом Справедливости просит нас подтвердить ваше письмо … в котором вы просите дать рекомендации по следующим вопросам:
a. Как должно относится Национальное Духовное Собрание к ситуации, когда верующие принимают назначение в комитет, но не посещают его заседания из-за того, что вы называете несовместимыми личностями или из-за отсутствия единства с другими членами комитета, и все же они не выходят из состава комитета?
«Как вы уже знаете, выбирая членов для комитетов, Вы должны очень осторожно и осмотрительно назначать членов комитета, которые с самого начала должны иметь хорошие перспективы для работы в полную силу.
Если, несмотря на ваши усилия сделать это, среди членов комитета есть дисгармония, вам может пригодиться следующая выдержка из письма от 13 мая 1945 года, написанного от имени возлюбленного Хранителя.
»По этому вопросу о … и дисгармонии, которая, кажется, существует среди некоторых друзей …:
Когда бахаи позволяют темным силам мира вступать в свои собственные отношения в рамках Веры, они серьезно ставят под угрозу ее прогресс; это первостепенная обязанность верующих, местных собраний и, в частности, Национальных Собраний, способствовать гармонии, пониманию и любви среди друзей. Все должны быть готовы отложить любое личное чувство обиды — оправданное или неоправданное — на благо Дела, потому что люди никогда не примут его, пока не увидят, что в его общественной жизни не отражается то, чего так явно не хватает в мире: любви и единства.
(Из письма от имени Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию Боливии, 19 августа 1985 г.)
Национальные комитеты обычно назначаются Национальным Духовным Собранием и отчитываются перед ним же
Национальные комитеты обычно назначаются Национальным Духовным Собранием и несут за него ответственность, но в пределах разумного усмотрения Национальное Духовное Собрание может уполномочивать конкретный комитет назначать подкомитет или просить отдельных лиц оказывать ему помощь в выполнении возложенных на него функций.
При доведении этих принципов до сведения верующих, однако, следует проявлять осторожность, чтобы не ослабить энтузиазм или инициативу друзей.
(Из письма от имени Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию северо-западной части Тихого океана, 5 сентября 1974 г.)
Не состоящие в Собраниях тоже должны иметь возможность развивать навыки администраторов
В списке Национальных Комитетов на 1983–84 годы было отмечено, что восемь членов Национального Собрания были назначены на службу.
Действительно, ваш казначей будет в трех комитетах, а ваш секретарь в двух. Понятно, что те, кто избирается в Национальное Духовное Собрание, как правило, обладают большими возможностями для выполнения разнообразных обязанностей, Дом Справедливости отмечает, что возможность для не членов Собраний развивать административные навыки теряется, когда члены Национального Собрания работают на большом количестве Национальных Комитетов.
(Из письма от имени Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию, 28 декабря 1983 г.)
Срок членства в Комитете не обязательно должен истекать в Ризван
Что касается назначения комитетов на ежегодной основе, мы ссылаемся на инструкции Хранителя на странице 141 Администрации бахаи о том, что «… обновление, членство и функции … должны пересматриваться отдельно каждый год избранными членами в Национальное Собрание … ». Лица, назначаемые в комитеты, должны идентифицировать себя с функциями и целями, которые обычно выходят за рамки срока их назначения.
Точно так же, как члены Национального Собрания соотносят себя с целями Девятилетнего плана, члены Местных Собраний и комитетов должны поступать аналогичным образом, чтобы единый динамичный дух мог оживить важную работу, за которую отвечает каждое Собрание или комитет.
Однако не обязательно, чтобы срок полномочий комитетов истекал в Ризване. Для обеспечения преемственности целесообразно начать год комитета в июне или июле. Кроме того, факт того, что в целом в комитете мало радикальных изменений, должно также способствовать преемственности мысли и действий.
(Из письма Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию Бахаи США, 23 января 1967 г.)
Всем членам комитета должна быть предоставлена возможность голосовать — выборы должностных лиц большинством, а не множеством голосов
Что касается вопроса об избрании должностных лиц комитета, то Дом Справедливости поручил нам объяснить, что при условии, что всем членам комитета была предоставлена возможность присутствовать на заседании или отправить свои бюллетени по почте, выборы Должностных лиц комитета действительны, даже если член не пользуется возможностью голосовать. Конечно, как вы, без сомнения, знаете, выборы должностных лиц должны проводиться большинством голосов, а не множеством голосов.
Дом Справедливости также указывает, что предпочтительнее иметь нечетное количество членов, назначаемых в комитет.
Это уменьшит шансы на результат равного голосования. (Из письма от имени Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию Мексики, 2 сентября 1981 г.)
Если у члена Комитета есть уважительная причина, он вправе предложить, чтобы его не выбирали должностным лицом
… Что касается вашего вопроса, могут ли члены Собрания и / или комитета отказываться от избрания должностным лицом:
Несколько раз возлюбленный Хранитель указывал, что перед выборами должностных лиц, если имеются у члена Собрания веские причины, по его собственному мнению, почему его не следует избирать на одну из должностей Собрания, он может свободно предлагать ему не быть избранным в этом случае. Дом Справедливости также считает, что, поскольку работа Веры расширяется и обязанности должностных лиц, особенно в Национальных Духовных Собраниях, приобретают все большее значение, допустимо и иногда целесообразно обсуждать обязанности, возложенные на каждого служащего, до опускания бюллетеней.
(Из письма от имени Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию Боливии, 18 августа 1985 г.)
Национальное Духовное Собрание должно создать эффективную структуру обучения Вере
Структура комитета по обучению, которую может принять каждое Национальное Собрание для обеспечения наилучших результатов в расширении своей работы по обучению, остается на усмотрение, но должна существовать эффективная структура обучения, чтобы задачи выполнялись оперативно и в соответствии с административными принципами нашей Веры.
Из верующих каждой страны, должны быть отобраны компетентные путешествующие учителя и разработаны обучающие проекты.
По словам нашего возлюбленного Хранителя, который комментировал работу по обучению в Латинской Америке: необходимо оказывать сильную и устойчивую поддержку жизненно необходимой и достойной деятельности, начатой местными … путешествующими учителями, … которые, по мере выполнения великой задачи, должны все больше нести основную ответственность за распространение Веры на своих родных землях.
(Из письма Всемирного Дома Справедливости всем Национальным Духовным Собраниям, занимающимся массовой преподавательской работой, февраль 2, 1966) (См. Также: № 101. Любой избранный сотрудник должен был получить как минимум пять голосов)
Функции Национального Комитета по обучению
Функция Национального комитета по обучению заключается в том, чтобы взять на себя ответственность под руководством Национального Духовного Собрания за всю программу обучения в стране.
Должен быть предоставлен круг его полномочий, в котором будут конкретно определены общие цели и методы обучения на родине; он должен быть обеспечен бюджетом и должен представлять Национальному Духовному Собранию общий план выполнения его задач.
После утверждения этого плана Комитету должно быть разрешено выполнять свою работу, хотя, конечно, вы должны регулярно получать отчеты о его работе и финансовом положении.
Одно из значительных преимуществ, вытекающих из такого соглашения заключается в том, что Национальное Духовное Собрание освобождается от повседневных деталей обучающей работы и, сохраняя контроль над этим наиболее важным методом в своих собственных руках, имеет исполнительный орган в лице Национального Комитета по обучению, который должен получить полное доверие и поддержку Национального Духовного Собрания.
(Из письма Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию Тринидада и Тобаго, 12 ноября 1971 года)
Национальные Комитеты создаются для того, чтобы служить нуждам Местных Собраний
Он считает, что Местные Собрания следует поощрять для осознания того, что Национальные Комитеты созданы для удовлетворения их потребностей, а не для того, чтобы произвольно диктовать им и объединять работу Дела …
Соответствующие Комитеты должны быть очень тактичными в отношениях с молодым Собранием, которое начинает «чувствовать свой вес», поскольку этот дух независимости, при правильном обращении с ним, может привести к тому, что он станет сильным и независимым, а не слабым, и всегда будет полагаться на другие органы для его продвижения вперед. Однако Собрания, безусловно, должны сотрудничать с Национальными Комитетами и не отказываться от их помощи.
(Из письма от имени Шоги Эффенди Национальному духовному собранию Британских островов, 5 ноября 1948 года: «Национальное Духовное Собрание», стр. 48)
Национальное Собрание должно дать инструкции Национальному Комитету по обучению, чтобы избежать неразберихи
Чтобы избежать путаницы и следовать надлежащей процедуре, Национальное Духовное Собрание должно издать свои инструкции Национальному комитету по обучению, который затем передаст их в Региональный комитет. Региональные комитеты, хотя и назначаются Национальным Собранием, являются вспомогательным органом Национального Комитета по обучению.
Хранитель не считает, что ему следует вдаваться в детали этого вопроса, поскольку они должны быть организованы самим Национальным Духовным Собранием.
Он просто устанавливает принцип, которого следует придерживаться.
(Из письма от имени Хранителя одному из верующих, 28 марта 1943 г.)
Некоторые Комитеты должны иметь больше членов
Всемирный Дом Справедливости отметил в протоколе вашего заседания 1 мая 1985 г., что …
вы приняли схему ограничения числа членов каждого комитета до трех. «Хотя Дом Справедливости приветствует то, что некоторые комитеты, занимающиеся техническими вопросами, такими как Национальный комитет Хазирату'л-Кудс, вполне может иметь только трех членов, тем не менее, есть несколько очень важных комитетов, таких как Национальный комитет по обучению и углублению, Комитет по делам молодежи и Комитет по делам женщин и образования детей и т. д., на которые возложена ответственность за важные аспекты общественной жизни бахаи, которые должны иметь более широкий членский состав, чтобы консультации могли проходить более эффективно.
(Из письма, написанного от имени Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию Сенегала, 26 августа 1985 г.)
Административные комитеты имеют те права, которыми их облекает Национальное Духовное Собрание
Ваше письмо от 24 мая 1985 года во Всемирный Дом Справедливости было получено, и нас просят передать его ответ на ваш вопрос о роли административных комитетов в решении личных проблем.
Ваша осторожность в разъяснении функций назначенных Административных комитетов заслуживает похвалы, поскольку такие комитеты наделены полномочиями и обязанностями только благодаря полномочиям и обязанностям, предоставленным им назначением Национального Собрания.
Личные проблемы, возникающие в общинах, которые рассматриваются такими Комитетами, следует направлять, как вы предлагали, в ваше Собрание для консультаций и обсуждений. Если вы, зная его членство, сочтете целесообразным обратиться в комитет за помощью в решении конкретной проблемы, он может сделать это с вашего разрешения; точно так же вы можете разрешить консультацию по личной проблеме лицу, обладающему необходимыми знаниями.
(Из письма от имени Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию Подветренных Островов, 7 июля 1985 г.)
Для решения личных вопросов можно назначать особые рабочие группы
Что касается вашего письма от 19 сентября 1984 года, адресованного Всемирному Дому Справедливости, нам было поручено передать следующее со ссылкой на три замечания, которые вы указали. Первое касается случаев личного характера, увеличение которых, очевидно, имело место и отнимают много времени у вашего Собрания во время его заседаний.
В письме, адресованном вашему Собранию от 30 августа 1971 года, Дом Справедливости дал вам совет по этому же вопросу.
Однако, для удобства, эта часть цитируется:
«Личные проблемы часто лучше всего решаются Местным Духовным Собранием или соответствующими Собраниями.
Нет возражений против назначения Национальным Собранием комитета или комитетов для решения таких проблем, которые стоят перед ним, при условии, что окончательное решение остается в руках самого Собрания.
В дополнение к вышесказанному мне было дано указание процитировать следующий отрывок из письма, адресованного другому Национальному Собранию:
»В ответ на ваше письмо от 4 февраля, спрашивающее, можете ли вы направить личные проблемы, с которыми Местное Духовное Собрание не может справиться, на соседнее Местное Собрание Духовное Собрание, мы считаем, что в таких случаях было бы лучше, если бы ваше Национальное Духовное Собрание назначало специальный комитет для каждого случая, в состав которого могли бы входить одно или два соседних сообщества, а также сообщество, в котором возникла данная проблема.
(Из письма от имени Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию Сальвадора, 22 октября 1984 г.)
В случае роспуска Собрания из взрослых верующих общины можно назначать административный комитет
Ваше Собрание уполномочено назначить административный комитет для общины в …
Такой комитет следует рассматривать как временное средство для поддержания жизни и энергии общины до тех пор, пока не будет вновь сформировано Местное Собрание; это не замена Божественного института Местного Духовного Собрания.
Что касается вашего конкретного вопроса, Административный комитет для … может быть назначен из числа взрослых верующих общины, независимо от того, были они избраны ранее в Местное Собрание или нет.
Комитет может призвать единственного активного юношу для выполнения любого служения, которое тот способен выполнить.
Комитет может продолжать поддерживать Местный Фонд Бахаи, а также продолжить процесс официальной регистрации Местного Собрания.
В отсутствие кворума местных верующих назначить довыборы в Местное Собрание может Национальное Духовное Собрание.
(Из письма от имени Всемирного Дома Справедливости одному Национальному Духовному Собранию, 8 ноября 1983 г.)
Функции чрезвычайного комитета
Вполне уместно назначить чрезвычайный комитет и уполномочить его принимать меры между заседаниями Национального Духовного Собрания.
Ваше Собрание также может уполномочить такой комитет заниматься обычными вопросами в промежутке между вашими собраниями.
В обоих случаях полные отчеты о заседаниях таких комитетов должны представляться всем членам Собрания, а все принятые решения должны быть подтверждены каким-либо образом на следующем заседании Национального Собрания.
Вы можете определить, сколько членов Национального Собрания войдёт в такой комитет.
Однако правомочные заседания этого комитета могут проводиться только тогда, когда все назначенные им члены должным образом уведомлены.
Дом Справедливости считает, что уведомление по радио на общественных началах не является достаточным средством для того, чтобы все члены были уведомлены.
Наконец, вам рекомендуется проводить регулярные встречи в вашем Национальном Собрании и не допускать, чтобы механизм для рутинных и/или чрезвычайных действий подменял такие заседания.
(Из письма, написанного от имени Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию Либерии и Гвинеи, 15 июня 1977 г.)
Границы полномочий чрезвычайного комитета
Широта действий, которые могут быть предприняты чрезвычайным комитетом вашего Национального Собрания по любому вопросу, с которым он имеет дело, должна быть в рамках руководства и полномочий, предоставленных ему вашим органом.
Этот же принцип применим к действиям, которые двое из трёх членов чрезвычайного комитета считают себя вправе предпринять по любому вопросу, находящемуся на его рассмотрении.
(Из письма, написанного от имени Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию Эквадора, 2 декабря 1982 г.)
Национальное Собрание определяет полномочия чрезвычайного комитета — решения комитета должны быть впоследствии рассмотрены и одобрены Собранием
… ваше Собрание должно определить пределы, установленные для комитета по чрезвычайным ситуациям, назначенного вами из числа ваших собственных членов, для принятия мер, когда это абсолютно необходимо, в чрезвычайных ситуациях, возникающих между заседаниями.
Решения комитета, конечно, всегда подлежат последующему утверждению Национальным Собранием в целом, и вы должны убедиться в том, что вы адекватно информированы обо всех его действиях, предпринятых от вашего имени.
(Из письма, написанного от имени Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию Барбадоса и Наветренных островов, 2 июля 1971 г.)
Кворум чрезвычайного комитета
Что касается вопроса о том, может ли действовать кворум членов Чрезвычайного комитета, то для Чрезвычайных комитетов нет стандартных правил и условий.
Каждое Национальное Духовное Собрание должно выработать свои собственные процедуры в этих вопросах. Он также может предусматривать процедуры, регулирующие участие членов Национального Духовного Собрания, которые также не являются членами Чрезвычайного комитета.
(Из письма от имени Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию Ямайки, октябрь 24, 1971)
Можно назначить особый комитет по консолидации
Если Национальное Духовное Собрание считает, что его Национальный Комитет по обучению не может уделять достаточное внимание работе по консолидации, оно должно без колебаний назначать, кроме того, специальные комитеты, в задачи которых входит проведение различных мероприятий, необходимых для консолидации.
Мероприятия, попадающие в эту категорию, включают организацию групп путешествующих учителей, квалифицированных в работе по объединению; проведение летних и зимних школ, институтов выходных дней и конференций; начало и функционирование учебных заведений; распространение литературы бахаи и поощрение ее изучения друзьями; и организация специальных курсов и институтов для членов Местного Духовного Собрания.
(Из письма, написанного от имени Всемирного Дома Справедливости всем Национальным Духовным Собраниям, 17 апреля 1981 года)
Не обязательно, чтобы Национальные Комитеты были сосредоточены в Национальных штаб-квартирах
Конечно, необязательно, чтобы Национальный Комитет по обучению был сосредоточен в Национальной штаб-квартире, и он не должен быть большим комитетом.
Однако важно, чтобы назначенные члены были настолько близко расположены, чтобы они могли часто встречаться в течение года, и чтобы они были преданными, активными, знающими, творческими и надежными.
Поскольку Национальный комитет по обучению имеет высокий приоритет в ваших административных обязанностях (см. также: № 546 «Обеспечение легкости встреч» в Национальном комитете по обучению), вы должны рассмотреть, при необходимости, возможность освобождения его членов от других обязанностей комитета, чтобы они могли посвятить свое максимально возможное время и энергию работе Комитета по обучению.
Желательно, чтобы хотя бы один из членов имел секретарские навыки и был способен нести тяжелое бремя переписки, которое возникает при реализации планов.
(Из письма Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию Тринидад и Тобаго, 12 ноября 1971 г.)
Региональные комитеты — подкомитеты Национального комитета по обучению
… Хранитель … вновь подчеркнул необходимость избегать чрезмерной централизации в ведении работы Дела, тем самым освобождая ваше Собрание от неуправляемого количества деталей и рутинной работы, которая помешала бы его ясной и первостепенной обязанности поддерживать тщательный и бдительный надзор за работой Дела в целом.
С другой стороны, чрезмерная децентрализация привела бы к аннулированию принципа, который передает окончательную власть и ответственность в руки Национального Духовного Собрания.
Его недавнее указание относительно взаимоотношений Региональных Комитетов по обучению с Национальным Комитетом по образованию защищает этот принцип, лежащий в основе Административного Порядка.
Региональные Комитеты, хотя и назначаются Национальным Собранием, следует, в отличие от всех других комитетов, рассматривать как специальные дополнения, созданные специально для того, чтобы напрямую помогать Национальному Комитету по обучению в выполнении его важнейшей задачи стимулирования обучающей деятельности Веры …
В некотором смысле они подкомитеты Национального Комитета по обучению, к которому следует постоянно и напрямую направлять их отчеты и все подробности о деятельности Национального обучения.
(Из письма от имени Шоги Эффенди Национальному духовному собранию Соединённых Штатов и Канада, 25 мая 1941 г.)
Слишком большое количество комитетов скорее запутывает, чем облегчает работу
Он полагает, что Национальный Комитет по Обучению, в состав которого входят Региональные, будет намного лучше выполнять свою работу. Слишком много комитетов, как и слишком много инструкций, сбивают с толку, а не разъясняют работу.
(Из письма от имени Хранителя Национальному Духовному Собранию Соединённых Штатов, 30 июня 1952 года)
Отношения между национальным комитетом по обучению и региональными комитетами по обучению
Что касается вопроса о взаимоотношениях Национального Комитета по Обучению с Региональными Комитетами по Обучению, который вы затронули в последних двух письмах:
Хранитель тщательно записал ваши взгляды по этому вопросу, и, хотя он и чувствует, что в принципе, назначение региональных комитетов должно быть поручено НДС,
он считает, что их непосредственный надзор и контроль непосредственно касаются Национального Комитета по Обучению, который несет единоличную ответственность за организацию и проведение кампании по обучению на всей территории США и Канады.
Национальное Духовное Собрание. безусловно, обладает окончательной юрисдикцией в отношении всех этих комитетов, будь то национальных или региональных, но, учитывая постоянно растущую деятельность Дела по обучению…, Национальный Комитет по Обучению должен оставить за собой задачу по надзору и координации учебной работы Региональных Комитетов.
Таким образом, непосредственная ответственность этих комитетов лежит на Национальном Комитете по Обучению, который, в свою очередь, несет прямую и единоличную ответственность перед Национальным Духовным Собранием.
(Из письма от имени Хранителя одному из верующих, 28 января 1941 г.)
Член Вспомогательной Коллегии может служить в некоторых особых комитетах
Дом Справедливости считает, что такие комитеты, как административный комитет Международного Агентства Здравоохранения Бахаи или комитеты, ответственные за аспекты социального и экономического развития, которые требуют профессиональных знаний у своих членов, попадают в категорию, отличную от других комитетов бахаи.
Верующих, обладающих необходимыми профессиональными навыками, часто не хватает, и поэтому Дом Справедливости не возражает против того, чтобы члены Вспомогательной Коллегии работали в таких комитетах в настоящее время — на самом деле зачастую очень желательно, чтобы они это делали, — при условии, конечно, что такое служение не занимает столь много их времени и сил, чтобы они оказались не в состоянии выполнять свои чрезвычайно важные обязанности для Вспомогательной Коллегии.
(Из письма, написанного от имени Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию Канады, 9 сентября 1984 г.)
Сотрудничество между членами Вспомогательной Коллегии и национальными и региональными комитетами по обучению
Стало очевидным, что в некоторых областях прогресс в работе по обучению требует более тесного сотрудничества между членами Вспомогательной Коллегии и Национальными или Региональными комитетами по обучению, чем прежде.
После консультаций с Международным Центром по Обучению по данному вопросу мы пришли к выводу, что возможности, предоставляемые нынешней политикой, являются адекватными и что, когда ощущается недостаток сотрудничества, это является результатом недостаточно полного и частого обмена информацией между учреждения.
Хотя члены Вспомогательных Коллегий и их помощники никогда не должны пытаться руководить работой комитетов или участвовать в административной работе, связанной с функциями комитетов, крайне важно, чтобы они были полностью информированы о деятельности и планах комитетов и их надежд на работу в этом районе. Только тогда члены Вспомогательных Коллегий могут быть уверены, что те службы, к которым они призывают верующих, и проекты, в которых они поощряют их, находятся в согласии с общими планами и целями Национального Духовного Собрания и его комитетов.
Существующая политика и ее причины были доведены до сведения Континентальных советов советников и всех национальных духовных собраний в нашем письме от 1 октября 1969 года, копия которого прилагается.
Следует отметить, что в соответствии с этой политикой допустимо и крайне желательно иметь прямой и регулярный обмен информацией между комитетами и членами Вспомогательной Коллегии. Более того, в начале рабочего года или в течение года, когда разрабатываются новые планы, часто бывает полезно организовать консультации между членами Вспомогательной Коллегии и Национальным или Региональным Комитетом по Обучению до того, как такие планы будут завершены.
Мы уверены, что более глубокое понимание важности тесного сотрудничества между двумя ветвями Административного порядка и путей, имеющихся для его достижения, приведет к столь необходимой интенсификации работы по обучению в каждой стране.
(Из письма Всемирного Дома Справедливости всем Национальным Духовным Собраниям, 6 июля 1977 г.)
Национальный молодёжный комитет
… если мы скажем, что ни один пожилой человек не должен принимать участие в организации молодежи, это лишит их необходимого опыта, необходимого для создания постоянного и работающего учреждения.
Шоги Эффенди считает, что лучшее решение — это иметь некоторый разумный возрастной ценз для действительного членства в организации, с тем чтобы только молодые люди могли принимать участие в различных мероприятиях и чтобы ни один пожилой человек не узурпировал слово и не лишал их шансов обучаться и выражать свои идеи. В то же время Национальное собрание может назначить в Национальный комитет, который будет контролировать их работу, несколько пожилых и опытных людей, которые могли бы сотрудничать с ними и направлять их в своей деятельности.
Национальный Комитет должен состоять как из тех, кто в пределах возрастного ценза, так и из людей более старшего возраста.
(Из письма от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Соединённых Штатов и Канады, 27 октября 1932 г.)
Бахаи моложе 21 года могут служить в комитетах
Вопрос о том, что молодым бахаи разрешено работать в комитетах, не являющихся Молодежными Комитетами, поднимался в ряде писем в последнее время, и при рассмотрении этого вопроса он считает, что молодежи бахаи до 21 года не следует отказывать в привилегии работы в Комитете.
Хотя они не могут быть голосующими членами общин бахаи (или вообще участвовать в выборах до достижения ими этого возраста), и хотя они не могут быть также избраны в Собрания, нет никаких причин, по которым они не должны служить Делу в различных комитетах, поскольку все комитеты, национальные или местные, подчиняются Собраниям, и их члены не избираются, а назначаются и назначаются Собраниями.
У нас есть много преданных и талантливых молодых верующих, которые могут оказать большую помощь Делу, хотя и не достигших совершеннолетия. (Из письма от имени Шоги Эффенди Национальному Духовному Собранию Соединённых Штатов и Канады, 28 февраля 1945 г.)
Местные комитеты
… в отношении местных комитетов бахаи:
Они, хотя и различны по своим функциям, пользуются равными правами, и на них распространяются обязанности и обязательства, которые, хотя и различаются по степени, одинаково обязательны для них всех. Эти местные Комитеты, назначаемые самим Местным Духовным Собранием, несут ответственность только перед этим органом, и они могут быть распущены, и их состав может быть изменен в любое время.
Местные комитеты являются руками Духовного Собрания, которое их назначило … и, как таковые, подчиняются его решениям.
Местное Духовное Собрание не может делегировать ни одному из местных комитетов полномочия осуществлять любой контроль или надзор над любым другим комитетом или органом, который он сам назначил.
Все местные комитеты несут прямую и единоличную ответственность перед Местным Собранием, которое в одиночку может осуществлять надзор за ними.
(Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 16 февраля 1939 г.)
Структура национальных и региональных комитетов по обучению
… Будь то орган их избранных национальных представителей или его главное вспомогательное учреждение, Национальный комитет по обучению или его вспомогательные органы, региональные комитеты по обучению или местные Духовные Собрания и их соответствующие комитеты по обучению, — те, кто трудится для Распространение Дела Бахауллы должно посредством постоянного обмена идеями посредством писем, проспектов, отчетов, бюллетеней и других средств связи с этими устоявшимися инструментами, предназначенными для распространения Веры, обеспечивать бесперебойное и быстрое функционирование механизма по обучению их Административного Порядка. Таким образом, будет полностью избегаться путаница, задержка, дублирование усилий, рассеяние энергии, и могучий поток благодати Бахауллы, обильный и беспрепятственно протекающий через эти важные каналы, настолько заполнит сердца и души людей, чтобы они могли приносить урожай, неоднократно предсказанный Абдул-Баха.
(Шоги Эффенди: Пришествие Божьего правосудия, с. 52–53, изд. 1984 г.)
Ни благоденствия, ни процветания не достичь, кроме как через совет
…Скажи: Ни один человек не может достичь своего истинного положения, кроме как через свою справедливость. Никакой силе не быть, кроме как через единение. Ни благоденствия, ни процветания не достичь, кроме как через совет.
(Бахаулла: приводится в компиляции «Совет бахаи», стр. 3, из ранее не переводившейся Скрижали)
Совет и сострадание
Два светила — совет и сострадание — освещают небеса Божественной мудрости…
(Бахаулла: «Cкрижали Бахауллы, явленные после Китаб-и-Агдас», стр. 126)
Совещание, откровенное и свободное
…Совещание, откровенное и свободное, — вот прочнейший фундамент этого уникального Порядка. Руководящие полномочия сосредоточены в руках избранных членов Национального Собрания. Власть же и инициатива по сути своей исходят от всей общины верующих, которая действует через своих местных представителей.
(Постскриптум, добавленный рукой Хранителя к письму, адресованному от его имени Национальному Духовному Собранию Соединённых Штатов и Канады, 18 ноября 1933 г.)
Цель совещания — если бы жители деревни советовались друг с другом…
Цель совещания — показать, что мнения нескольких человек, несомненно, предпочтительнее, чем мнение одного человека, также как и сила нескольких людей, безусловно, больше, чем сила одного человека. Посему совещание угодно в присутствии Вседержителя, и оно было предписано верующим, дабы они могли обсуждать и бытовые, и личные вопросы, равно как и дела, представляющие общий интерес.
Например, если при планировании некоего дела человек посоветуется с некоторыми из своих собратьев, непременно обнаружится и явится пред его очами наилучший вариант, и истина будет раскрыта. Также и на более высоком уровне, если жители деревни станут советоваться друг с другом касательно своих дел, им обязательно откроется верное решение. Аналогично и представителям каждой профессии, в том числе в промышленности, следует советоваться, равно как и тем, кто занимается торговлей, следует обсуждать между собой деловые вопросы. Говоря кратко, совещаться приемлемо и желательно во всём и по любым вопросам.
(Абдул-Баха: приводится в компиляции «Совет бахаи»; выдержка из письма Хранителя Национальному Духовному Собранию Персии, 15 февраля 1922 г., с. 8, Wilmette 1980 ed.)
Каждое сердце должно превратиться в телеграфную станцию
Каждое сердце должно превратиться в телеграфную станцию, где один конец провода прикреплён к душе, а другой соединён с Небесными Сонмами, чтобы из Царства Абха могло исходить вдохновение, и мы могли обсуждать темы, относящиеся к реальности. В этом случае все мнения будут соответствовать истине; день ото дня ситуация будет улучшаться, и встречи станут более сияющими и духовными. Достижение этого обусловлено единством и согласием. Чем совершеннее любовь и согласие, тем более активной будет поддержка свыше и помощь Благословенного Совершенства…
При обсуждениях смотрите на реальность, не думая о себе. Пусть никто не отстаивает лишь своё собственное мнение и не настаивает на нём; нет же, пусть каждый исследует реальность с величайшей любовью и в согласии со своими собратьями. Совещайтесь по каждому вопросу, и когда кто-то представляет точку зрения, соответствующую реальности, она должна быть принята всеми. Тогда среди вас расцветёт духовное единство, в каждом из вас увеличится ясность мысли, счастье станет более изобильным, и вы будете неуклонно приближаться к Царству Божьему.
(Абдул-Баха: «Провозглашение всеобщего мира», стр. 183)
Любой человек может обратиться в Собрание с проблемой
Что касается совещания: любой человек может обратиться в Собрание с некоей проблемой, желает того другая сторона или нет. В вопросах, затрагивающих Дело Божие, Собрание должно, если сочтёт это необходимым, вмешаться, даже если обе стороны не хотят этого, потому что главнейшая задача Собраний состоит в том, чтобы защищать Веру, общину и отдельных бахаи.
(Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 17 октября 1944 г.)
Каждый участник должен выражать своё мнение свободно и открыто
Но до того, как большинство членов Собрания примет решение, не только право, но и священная обязанность каждого члена, — свободно и открыто выражать свои взгляды, не опасаясь недовольства или отчуждения кого-либо из своих коллег. Ввиду этого важного административного принципа откровенного и открытого совещания, Хранитель посоветовал бы Вам отказаться от такого способа донесения своего мнения и своих предложений, когда Вы просите других членов высказаться за Вас. Этот косвенный способ выражения Ваших взглядов в Собрании не только создаёт атмосферу секретности, которая абсолютно чужда духу Дела, но также может привести ко многим недоразумениям и осложнениям. Члены Собрания должны иметь смелость выражать свои убеждения, но также должны искренне и безоговорочно подчиняться хорошо продуманному суждению и указаниям, принятым большинством своих коллег.
(Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 28 октября 1935 г.)
При голосовании бахаи нет воздержавшихся
Важно осознать, что дух совещания бахаи сильно отличается от того, что происходит при принятии решений в организациях небахаи.
Идеал совещания бахаи — прийти к единогласному решению. Когда это невозможно, следует голосовать. Как сказал возлюбленный Хранитель: «…Когда же им потребуется прийти к определённому решению, они должны, после беспристрастного, внимательного и сердечного обсуждения, обратиться к Богу в молитве, а затем со всей серьёзностью, убеждённостью и мужеством проголосовать, — после чего соблюдать волю большинства, которая, как говорит нам Учитель, непременно будет гласом истины, который никогда не следует оспаривать и всегда следует со всей энергичностью воплощать в жизнь». Как только решение принято, оно становится решением всего Собрания, а не только тех членов, которые оказались в большинстве.
Когда предлагается поставить вопрос на голосование, член Собрания может почувствовать, что есть дополнительные факты или мнения, которые необходимо выслушать, прежде чем он сможет принять решение и с пониманием проголосовать за это предложение. Он должен передать это чувство Собранию, и затем Собрание должно решить, необходимы ли дополнительные обсуждения перед голосованием.
Всякий раз, когда принято решение проголосовать за предложение, всё, что требуется, — это выяснить, сколько членов Собрания поддерживают его; если это большинство присутствующих, предложение принимается; если меньшинство, предложение отвергается. Таким образом, вопрос о «воздержавшихся» вообще не возникает в голосовании бахаи. Член, который не голосует за предложение, по сути, голосует против него, даже если в тот момент он чувствует, что не может определиться с этим вопросом.
(Из письма Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию Канады, 6 марта 1970 г.: «Совет бахаи» — сборник цитат, стр. 12, февраль 1978 г.)
Решения большинства — примеры ситуаций, когда Собрание может потребовать присутствия всех девяти членов
Что касается решения большинства, обычно имеется в виду большинство из присутствующих на определённом заседании Собрания. Как бы то ни было, Собрание не может предпринимать никаких действий, если не присутствует хотя бы кворум членов. Однако могут быть случаи, когда Собрание может решить, что в случае особо важных вопросов должны присутствовать и участвовать в обсуждении и голосовании все девять членов Собрания. Этот вопрос оставлен на усмотрение Собрания.
(Из письма от имени Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию Мексики, 22 июля 1984 г.)
В Деле нет оппозиции
В Деле нет несогласных. Когда большинство Собрания принимает решение по некоему вопросу, меньшинство, как сказал нам Учитель, должно согласиться с ним. Настаивать на том, чтобы в протокол было записано, кто голосовал против, нехорошо, это не приведёт ни к чему конструктивному. Мы должны научиться смотреть на законы Дела и административные принципы, а не на недостатки отдельных членов Собрания.
(Из письма от имени Шоги Эффенди одному из верующих, 19 марта 1950 г.)
Приостановите совещание, когда начинаются враждебность и угрозы
Уважаемые члены Духовного Собрания должны приложить все усилия, чтобы не было никаких различий, — а если такие различия действительно имеют место, они не должны разрастаться настолько, чтобы вызвать конфликт, ненависть и антагонизм, которые приводят к угрозам. Если вы заметите, что наступил этап, когда вот-вот начнутся враждебность и угрозы, вам следует немедленно отложить обсуждение этой темы до тех пор, пока споры, взаимные обвинения и разговор на повышенных тонах не прекратятся и не наступит более благоприятное время.
(Абдул-Баха: приводится в компиляции «Совет бахаи»; выдержка из ранее не переводившейся Скрижали)
Не предпринимайте ничего важного в личных делах, предварительно не посоветовавшись
Решайте все вопросы, и большие, и малые, путём обсуждения. Без предварительного обсуждения не предпринимайте никаких важных шагов в своих личных делах. Искренне заботьтесь друг о друге. Помогайте друг другу в реализации своих проектов и планов. Скорбите вместе с друзьями. Пусть никто во всей стране не окажется в нужде. Укрепляйте взаимную дружбу, пока не станете вы одним целым, все и каждый…
(Абдул-Баха: приводится в компиляции «Совет бахаи»;
выдержка из ранее не переводившейся Скрижали)
Когда у верующего возникает проблема, у него есть несколько вариантов действий
Ваше письмо от 14 февраля 1973 года с вопросом об использовании совещания бахаи было получено.
Это, конечно, вопрос, в котором следует избегать жёсткости. Когда у верующего возникает проблема, относительно которой он должен принять решение, перед ним открывается несколько путей. Если это вопрос, затрагивающий интересы Веры, он должен проконсультироваться с соответствующим Собранием или комитетом, — но у людей есть много проблем, которые носят исключительно личный характер, и они не обязаны доводить такие проблемы до институтов Веры. На самом деле, когда проблемы работы по обучению стоят так остро, лучше, если друзья не будут обременять свои Собрания личными проблемами, которые они могут решить самостоятельно.
Бахаи, у которого возникла проблема, может принять собственное решение после молитвы, взвесив все аспекты сложившейся ситуации в своём собственном уме; может быть, он сочтёт, что лучше обратиться за советом к отдельным друзьям или профессиональным консультантам, — например, к врачу или адвокату, — чтобы он мог учесть такой совет при принятии решения. Или, в случае, когда вовлечёны несколько человек, — например, в некоей семейной ситуации, — он может захотеть собрать вместе тех, кого затрагивает этот вопрос, чтобы они могли прийти к коллективному решению. Также нет возражений против того, чтобы бахаи просил некую выбранную им группу людей вместе посоветоваться по проблеме, стоящей перед ним.
Следует помнить о том, что цель любого совещания — прийти к некоему решению проблемы, и оно не имеет ничего общего с тем «групповым обнажением души», которое столь популярно сегодня в определённых кругах и которое граничит с исповеданием грехов, запрещённым в Вере. По вопросу исповеди секретарь Хранителя написал от его имени одному из верующих: «Нам запрещено исповедоваться в своих грехах и проступках перед каким-либо человеком, как это делают католики перед своими священниками, или заниматься этим публично, как принято в некоторых религиозных конфессиях. Однако если у нас возникнет искреннее желание признать свою ошибку или недостаток и попросить у кого-то прощения или снисхождения, мы вольны так поступить. Хранитель хочет, однако, отметить, что мы не обязаны этого делать. Выбор в данном вопросе целиком и полностью остаётся за самим человеком».
(Из письма Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию Канады, 19 марта 1973 г.: приводится в компиляции «Совет бахаи», стр. 12–13)
Собрание не может потребовать, чтобы его член покинул совещание
В своём письме от 4 апреля вы более подробно разбираете принципы, регулирующие присутствие члена Национального Собрания, когда обсуждается вопрос, касающийся его или её лично.
Первый принцип, который следует иметь в виду, состоит в том, что каждый член Собрания обладает абсолютным и неопровержимым правом присутствовать на каждой встрече этого органа и быть в полной мере проинформированным о каждом вопросе, который ставится на повестку дня.
Второй принцип заключается в чувстве отрешённости во время совещания.
Члены Собрания должны научиться выражать свои взгляды откровенно, спокойно, без страстей или злобы.
Они также должны научиться слушать мнения своих коллег, не обижаясь и не умаляя взглядов другого участника.
Совет бахаи — непростой процесс.
Он требует любви, доброты, морального мужества и кротости.
Таким образом, ни один участник не должен встречать препятствий к искреннему самовыражению из страха обидеть своего собрата; и, осознавая это, ни один из участников не должен обижаться на слова другого.
Третий принцип заключается в том, что, если верующий чувствует, что Собрание отнеслось к нему несправедливо, он должен обжаловать это решение обычным способом.
(Из письма Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию Италии, 26 августа 1965 г.)
