Будьте осторожны в вашей ночи, дабы не причинить горя ни единой душе, сможете ли вы обнаружить в ней доказательства или нет; может статься, в День Воскресения вы не огорчите Того, в Чьей длани всякое доказательство. Если же вы не распознаете в некоем человеке Божии свидетельства, он, без сомнения, не сможет явить силу Истины; достаточно Бога для того, дабы разобраться с ним. Разумеется, не должно вам печалить никого и ни при каких обстоятельствах; несомненно, Бог сам испытает его и призовет его к ответу. Вам подобает держаться свидетельства собственной Веры и соблюдать установления, предписанные в Байане.
Избранное из Писаний Баба
Сколь велико число людей, рядящихся всю жизнь...
Вы подобны человеку, что разбивает сад и сажает там всякие плодовые деревья. Когда настанет час возвращения хозяина его, вы уже примете владение сим садом от его имени, а когда он явится во плоти, вы не впустите его.
Подлинно, Мы посадили Древо Корана и даровали Саду его многоразличные плоды, кои вкушал каждый из вас. После, когда Мы пришли, дабы собрать посаженное Нами, вы отказались признать Того, Кто есть Владыка сего.
Не огорчайте Нас и не отгораживайте Нас от сего Сада, принадлежащего Нам, ведь Мы независимы ото всего, чем владеете вы. Более того, никому из вас Мы не позволим законно владеть сим имением, будь оно размером хоть с горчичное зерно. Подлинно, Мы Судия.
Мы насадили Сад Байана во имя Того, Кого явит Бог, и позволили вам жить в нем до часа Его явления; но с того мига, когда начнется Дело Того, Кого явит Бог, Мы запрещаем вам все, чем владели вы, будто своим имением, если вы, по соизволению Господа своего, не сможете восстановить над сим свои права на владение (XVIII, 3).
О вы, кому дарован Байан! Сохраняйте бдительность,...
О вы, кому дарован Байан! Сохраняйте бдительность, дабы во дни Того, Кого явит Бог, вы, мнящие, что стремитесь к благоволению Бога, на деле не упорствовали бы в деяниях, неугодных Ему, подобно жившим во дни Исходной Точки, кои не помышляли, что стремятся к противному Божиим намерениям. Они отгородились от Бога, будто завесою, и не узрели того, что Он желает от них как от истинно верующих. Они не задумывались о живших во дни Мухаммада, что тоже мнили себя стремящимися к благоволению Божиему, хотя на деле отлучили себя от него, поскольку не сумели достичь благоволения Мухаммада. Но не ведали они сего.
О вы, кому ниспослан Байан! Не сочтите себя подобными тем, кому даны были Коран, или Евангелие, или другие Писания, ибо во время Его явления вы отклонитесь от Бога сильнее, чем они. Если вы отгородитесь, вам и в голову не придет, что отгорожены вы от Него. Вам надлежит задуматься, каким образом те, коим ниспослан был Коран, лишились Истины, ибо сами поступите так же, почитая себя добродетельными. Когда б вы осознали степень своей отчужденности от Бога, то пожелали бы исчезнуть с лица земли и кануть в забвение. Настанет день, когда вы страстно захотите познать, чем можно заслужить благоволение Бога, но, увы, не сыщете дороги к Нему. Подобно верблюдам, скитающимся без цели, вы не найдете пастбища, где бы сошлись и объединились ради Дела, в которое могли бы непоколебимо уверовать. И Бог повелит Солнцу Истины воссиять, а океанам Его щедрот и милостей вздыматься, тогда как вы предпочтете скудные капли и лишите себя изобильных вод Его океанов.
Если вы питаете сомнения относительно сего вопроса, вспомните людей, коим было дано Евангелие. Не имея доступа к апостолам Иисуса, они искали благоволения Господа в своих церквах, надеясь постичь угодное Богу, но не нашли там дороги к Нему. Затем, когда Бог явил Мухаммада как Посланника Своего и Вместилище Своего благоволения, они не радели о воскрешении душ своих в Источнике живых вод, струившихся от присутствия их Господа, и продолжали как обезумевшие блуждать по земле в поисках единственной капли воды, веря, что совершают праведные деяния. Тогда они поступали так, как ныне поступают приверженцы Корана.
О вы, коим дарован Байан! Вы можете поступать так же. Однако остерегайтесь, дабы не лишить себя присутствия Того, Кто есть Явление Божие, хотя вы и молитесь денно и нощно, стремясь узреть лик Его; и будьте осторожны, дабы не отвратиться от океана Его благоволения, когда вы в растерянности и бессмысленно скитаетесь по земле ради капли воды.
Скажи: свидетельство Божие исполнилось в Байане, и чрез сие откровение благодать Божия достигла своего предельного завершения для всего человечества. Да не скажет никто из вас, что Бог лишил вас потока Своих щедрот, ибо, несомненно, благость Божия для тех, кому дан Байан, исполнилась и завершилась до Дня Воскресения. Да уверуете в знамения Божии (XVI, 13).
Истинно, Бог призвал к бытию народ Байана...
Истинно, Бог призвал к бытию народ Байана силой Того, Кому был открыт Байан, для подготовки ко Дню, когда они возвратятся к Господу своему.
Подлинно, о своей верности Тому, Кого явит Бог, заявят лишь те, кто постиг смысл того, что открыто в Байане; они, несомненно, искренние, а те, что отвернутся от Него в час Его пришествия, никак не смогли уразуметь и единой буквы Байана, как бы ни клялись, что неколебимо веруют в то, что явлено в нем, или соблюдают его предписания.
Скажи: Всякое лестное и хвалебное определение в Байане - не что иное, как намек на признающих Того, Кого явит Бог, и на верующих без тени сомнения в Бога и в Его святые Писания; а всякое неблагосклонное определение в нем относится к отвергающим Того, Кого явит Бог, хотя они и действовали добропорядочно, не выходя за пределы, установленные Байаном. Скажи: Если вы признаете истину в День Воскресения, Бог бесспорно простит вас за вашу ночь и дарует вам прощение.
Те же, кто верно соблюдал предписания Байана от начала его появления вплоть до Дня пришествия Того, Кого явит Бог, - обитатели рая благоволения Его, и восславятся они в присутствии Бога и пребудут в шатрах Его небесного Сада. Но чрез ничтожную долю мига после того, как Бог откроет Того, Кто есть Явление Его Самого, весь сонм приверженцев Байана будет подвергнут испытанию (XVII, 1).
Поскольку ты честно исповедовал истинную религию...
Поскольку ты честно исповедовал истинную религию Божию в прошедшем, тебе надлежит держаться истинной религии Его в грядущем, ибо всякая религия исходит от Бога, Помощника в опасности, Самосущного.
Открывший Коран Мухаммаду, Апостолу Божиему, и учредивший в Вере Ислам угодное Ему, подобным же образом, по обетованию вам, открыл Байан Тому, Кто есть ваш Ка'им, ваш Наставник, ваш Махди, ваш Господь, Тот, Кого вы признали явлением лучших имен Божиих. Воистину, равное тому, что Бог открывал Мухаммаду в течение двадцати трех лет, было открыто Мне за два дня и две ночи. Однако, по велению Божиему, между ними не следует искать различий. Подлинно, Он над всем сущим властен.
Клянусь жизнью Того, Кого явит Бог! Откровение Мое намного поразительнее, нежели данное Мухаммаду, Апостолу Божиему, если ты только призадумаешься на миг о днях Божиих. Узри, сколь удивительно, что взращенного среди народа Персии Бог сподобил изрекать такие неопровержимые поминания, от коих всякий ученый муж теряет дар речи, и непроизвольно открывать стихи с такой быстротой, за коей не угнаться ни одному перу. Воистину, нет Бога, кроме Него, Помощника в опасности, Самосущного (XVI, 18).
Что до тех, кто лишил себя Откровения Божиего,...
Что до тех, кто лишил себя Откровения Божиего, то они действительно не преуспели в разумении смысла ни единой буквы Корана и не обрели ни малейшего представления о Вере Ислам, ибо иначе не отвернулись бы от Бога, Того, Кто призвал их к бытию, дал им пропитание, сподобил их умереть и предоставил им жизнь, а они частично придерживались своей религии, думая, что творят праведные дела ради Бога.
Сколь многочисленны открытые стихи, сообщающие о тех мучительных испытаниях, кои предстоят вам в Судный День, но вы как будто никогда не читали их со вниманием; сколь велико число открытых вам преданий, повествующих об испытаниях, что постигнут вас в День Возвращения Нашего, но представляется, что вы даже не обращали свой взор на них.
Вы проводите все дни свои, изобретая каноны и правила для установлений своей Веры, хотя сможете стяжать пользу в сем, только если постигнете благоволение Господа своего и все как один ознакомитесь с Его высшим Замыслом.
Бог явил вам Себя, но вы не смогли признать Его; и то, что отвратит вас от Бога в Судный День, есть ваши благовидные поступки. Всю жизнь вы следуете своей религии, дабы снискать благоволение Божие, а в Последний День вы закрываетесь от Бога и отворачиваетесь от Обетованного (XVII, 2).
О вы, кому дарован Байан! Вы подвергнетесь испытанию,...
О вы, кому дарован Байан! Вы подвергнетесь испытанию, подобно тем, кому был дан Коран. Сжальтесь над собой, ибо узрите День, когда Бог откроет Того, Кто есть Явление Его Самого, наделенного ясными и неопровержимыми знамениями, но будете упорно держаться слов, реченных Свидетелями Байана. В День сей вы будете скитаться в смятении, подобно верблюдам в поиске капли живительной воды. Бог низвергнет океаны живой воды от присутствия Того, Кого явит Бог, а вы откажетесь утолить от них жажду свою, хотя и мните себя богобоязненными свидетелями своей Веры. Нет и еще раз нет! Вы собьетесь с пути куда сильнее, нежели народы, коим ниспосланы были Евангелие, Коран или иные Писания. Будьте осмотрительны, ибо Дело Божие предстанет пред вами в такое время, когда все вы будете просить и со слезами умолять Бога о наступлении Дня Его Явления; однако по Его приходе вы замешкаетесь и не войдете в число тех, кто неколебим в Его Вере.
Остерегайтесь опечалить Того, Кто есть Высшее Явление Господа вашего; воистину, Он не нуждается в вашей приверженности. Поберегитесь и не вводите ни единую душу в уныние, ибо, без сомнения, вы подвергнетесь испытанию (XVII, 2).
Скажи: Тот, Кого явит Бог, несомненно, воздаст по заслугам...
Скажи: Тот, Кого явит Бог, несомненно, воздаст по заслугам истинно верующим в Бога и в Его знамения, ибо они достойны награды от Его присутствия. Скажи: Сколь далеко от славы Того, Кого явит Бог, дабы некто поминал имя Его подобным образом, если вы искренне поразмыслите о Деле Божием. Скажи: Он утвердит Дело сие мощью Своего повеления, а силой Своей заповеди обратит в ничто всякое искажение истины. Подлинно, Бог надо всем сущим властен.
Если хотите отличить истину от заблуждения, поразмыслите о верующих в Того, Кого явит Бог, и о неуверовавших в Него в час Его пришествия. Первые - суть истины, по свидетельству Книги Божией, а последние - суть заблуждения, по свидетельству той же Книги. Бойтесь Бога, дабы не отождествить себя ни с чем иным, кроме истины, поскольку Байан отличил вас как носителей имени Того, Кто есть вечная Истина.
Скажи: Когда б Тот, Кого явит Бог, назвал лицемером набожного и верного последователя Байана, вам надлежало бы принять Его повеление, ибо сие подтверждено Богом в Байане; воистину, властен Бог обратить свет в огонь, когда б Он ни пожелал; подлинно, Он надо всем сущим властен. И объяви Он человека, коего считаете вы чуждым истине, сродни ей - не грешите, подвергая сомнению в праздных мыслях своих Его решение, ибо Он и есть Державная Истина, созидающая всякую вещь мощью Своего веления. Подлинно, Бог обращает огонь в свет, как Он пожелает, и Он, подлинно, надо всем сущим властен. Задумайтесь над тем, как истина воссияла истиной в Первый День и как заблуждение проявилось заблуждением; подобно сему, вы отличите их в День Воскресения (XVII, 4).
Подумай о людях, коим было дано Евангелие...
Подумай о людях, коим было дано Евангелие. Их религиозные вожди считались истинным Олицетворением учения Евангелия, и все же, когда отвернулись они от Мухаммада, Посланника Божиего, они стали олицетворением заблуждения, хотя всю свою жизнь добросовестно соблюдали предписания своей религии, дабы заслужить Рай; когда же Бог явил им Рай, они не пожелали войти в него. Те, кому был дан Коран, поступили подобным же образом. Они исполняли свои обряды во имя Бога, надеясь, что Он дозволит им быть среди праведников в Раю. Однако когда врата Рая распахнулись пред ними, они отказались войти. Они ввергли себя в огонь, хотя стремились избегнуть его, ища спасения в Боге.
Скажи: Мерило, по которому истина отличена от заблуждения, не появится ранее Дня Воскресения. Вы убедитесь в сем, если возлюбите Истину. А до Дня Воскресения вы отличите истину от всего иного с помощью того, что явлено в Байане.
Сколь велико число людей, кои в День Воскресения будут считать себя правыми, тогда как по промыслу Провидения их причислят к заблудшим, ибо они отгородятся завесой от Того, Кого явит Бог, и откажутся склониться в обожании перед Тем, Кто, по Божественному велению Книги, есть Цель их сотворения (XVII, 4).
Скажи: Вы не сможете признать Единого Бога Истинного...
Скажи: Вы не сможете признать Единого Бога Истинного или воспринять с ясностью слова Божественного водительства, пока ищете или держитесь иного пути, нежели Его путь. Узнав о появлении нового Дела, вы должны искать присутствия его создателя и погружаться в его писания, дабы не лишиться доступа к Тому, Кого явит Бог в час Его явления. Когда б ты шел путем истины, указанным теми, кто наделен знанием глубинной сути, Господь Бог твой несомненно искупил бы тебя в День Воскресения. Воистину, Он надо всем сущим властен.
В Байане Бог запретил всякому осуждать какую-либо душу, дабы не вынести приговора против Господа Бога своего, считая себя праведным, хотя никому не ведомо, как начнется Дело Божие и как закончится.
О вы, наделенные Байаном! Если узнаете о человеке, что возвещает Дело и речет стихи, кои по внешним признакам едва ли могли быть открыты кем-либо, кроме Бога, Помощника в опасности, Самосущного, не выносите приговор ему, дабы невзначай не осудить Того, Кого явит Бог. Скажи: Тот, Кого явит Бог, лишь один из вас; Он явит Себя среди вас в День Воскресения. Вы познаете Бога, когда узнаете о Явлении Его Самого; возможно, тогда вы не сойдете с Его Стези.
Истинно, Бог воздвигнет Того, кого явит Бог, а после - Того, Кого пожелает, подобно тому как Он возводил в пророки прежде Точки Байана. Он подлинно надо всем сущим властен (XVII, 4).
Истинно, в Первый День Мы распахнули врата...
Истинно, в Первый День Мы распахнули врата Рая для всех народов мира и воскликнули: «О все создания! Старайтесь, дабы вас допустили в Рай, ибо всю жизнь вы крепко держались благих дел ради вхождения в него». Несомненно, всякий человек стремится войти туда, но, увы, не может по причине учиненного его руками. Однако стоит тебе достичь истинного понимания Бога в глубине своего сердца прежде, чем Он явит Себя, ты узнаешь Его, зримого и сияющего, когда Он откроет Себя пред взором всего человечества (XVII, 11).
Скажи: Вы много поминали Того, Кого явит Бог,...
Скажи: Вы много поминали Того, Кого явит Бог, и превозносили Его имя, и посему Бог исполнит сердца ваши радостью, ужель вы не хотите для ваших сердец такого блаженства? В самом деле, сердца истинно верующих в Того, Кого явит Бог, полнее и шире просторов небес и земли и всего сущего меж ними. Бог не оставил преград в их сердцах даже на горчичное зерно. Он возрадует их сердца, их дух, их души и тела их, и дни их довольства и печалей чрез восхваление имени Того, Кто есть высшее Свидетельство Божие и продвижение Слова Того, Кто есть Рассвет славы их Создателя.
Воистину, таковы души, чье наслаждение в поминании Бога, наполняющего их сердца восторгом от лучезарности света знания и мудрости. Они не ищут никого, кроме Бога, и часто славословят Его. Они не желают ничего, кроме Его желаний, и всегда готовы исполнить Его веления. Сердца их суть зерцала, отражающие волю Того, Кого явит Бог. Так Бог возрадует сердца тех, кто истинно верует в Него и в Его знамения и не сомневается в жизни грядущей. Скажи: Грядущая жизнь - не что иное, как дни, связанные с пришествием Того, Кого явит Бог.
Не равняйте законы Божии своим вздорным мечтаниям, но взирайте на всякую вещь, сотворенную Богом по воле Своей, глазами духовными, подобно тому как вы смотрите на вещи глазами телесными (XVII, 15).
Божественное Откровение, связанное с пришествием Того...
Божественное Откровение, связанное с пришествием Того, Кто есть ваш обетованный Махди, оказалось гораздо удивительнее, нежели Откровение, данное Мухаммаду, Апостолу Божиему. Рассудите сами. Подлинно, Бог воздвиг Мухаммада, Апостола Божиего, из народа Аравии, когда ему минуло сорок лет от роду - сие признает и разделяет всякий из вас, - а ваш Искупитель воздвигнут Богом в двадцать четыре года среди людей, ни один из коих не говорит и не разумеет ни слова по-арабски. Так Бог раскрывает славу Дела Своего и указует Истину мощью явленного Им Слова. Воистину, Он Сильный, Всемогущий, Помощник в опасности, Наивозлюбленный (XVII, 4).
Скажи: Воистину, Бог повелел всему сотворенному...
Скажи: Воистину, Бог повелел всему сотворенному укрыться под сенью древа утверждения, кроме тех, кто наделен даром понимания. Пред ними стоит выбор: они могут уверовать в Бога, своего Господа, и всецело уповать на Него, а могут заградиться от Него и отказаться поверить всем сердцем в Его знаки. Примкнувшие к тем или к другим отправятся в плавание по двум разным морям: морю утверждения и морю отрицания.
Те, кто истинно верует в Бога и в Его знаки, кто в каждом Завете преданно подчиняется тому, что явлено в Книге, воистину из тех, кого Бог сотворил из плодов Рая Своего благоволения и кто обрел блаженство. Те же, кто отвращается от Бога и Его знаков в каждом Завете, плывут по морю отрицания.
Бог определил силой Своего веления обеспечить превосходство моря признания и мощью Своей обратить в ничто море отрицания. Он поистине надо всем сотворенным властен.
Подлинно, вам надлежит признать Господа вашего во время Его явления, дабы не погрязнуть в отрицании, но утвердиться в море признания еще до пришествия нового пророка Божиего. Ибо когда придет к вам пророк от Бога и вы не сможете встать на Его Путь, Бог обратит ваш свет в пламя. Берегитесь, и, быть может, милостью Бога и знамений Его, вы сподобитесь искупить свои души (XVIII, 13).
Скажи: Бог воистину откроет сердца ваши...
Скажи: Бог воистину откроет сердца ваши для порочности, если не сумеете признать Того, Кого явит Бог; но если признаете Его, Бог изгонит порочность из сердец ваших...
В тот день, когда по Божией Воле вы приобщились к Байану, знал ли хоть один из вас, кто такие Буквы Живого или Свидетели Свидетельства или каковы имена верующих? Подобно сему Бог хочет, дабы вы признали Того, Кого явит Бог, в День Воскресения. Остерегайтесь, дабы не отгородиться вам, будто завесой, от Того, Кто сотворил вас, из почтения к тем, кто был призван к бытию по велению Точки Байана ради прославления Слова Его. Ужель до того как Точка Байана призвал вас к существованию, вы обладали хотя бы призрачной определенностью, не говоря уже о письменах или о власти? Презрите же ваши начала и, быть может, спасетесь в день вашего возвращения. Подлинно, если б не для прославления имени Исходной Точки, Бог не послал бы вам ни Букв Живого, ни тех, кто суть Доказательства Его истины, ни Свидетелей Его Справедливости; если б вы хоть немного вняли сему. Все сие призвано славить Дело Того, Кого явит Бог во время Явления Своего, если б вы смогли поразмыслить хоть немного.
Посему вам должно возвратиться к Богу такими, какими вы были сотворены, и не произносить слова «почему» или «нет», если хотите, дабы сотворение ваше принесло плоды в час вашего возвращения. Ибо никто из вас, рожденных в Байане, не стяжает плода от своих начал, пока вы не вернетесь к Тому, Кого явит Бог. Он повелел вашим началам изойти от Бога, и возвращение ваше будет к Нему, когда б вы знали о сем (XVI, 15).
Сколь велико число людей, рядящихся всю жизнь...
Сколь велико число людей, рядящихся всю жизнь в платья из шелка, в то время как их одежда - огонь, ибо они скинули с себя облачение Божественного водительства и праведности; и сколь многочисленны те, что носят всю жизнь рубища из хлопка или грубой шерсти, но поскольку им пожалован наряд Божественного водительства и праведности, они воистину украшены облачением Рая и наслаждаются благоволением Божи- им. На самом деле в глазах Божиих для вас было бы лучше совмещать то и другое - украситься облачением Божественного водительства и праведности и носить изысканные шелка, если вы можете позволить сие. Но ежели нет, хотя бы не поступайте неправедно, а блюдите набожность и чистоту...
Только ради Его присутствия среди народа сего Мы не стали бы учреждать законы или накладывать запреты. Лишь для прославления Его Имени и превознесения Его Дела Мы возвестили некоторые законы по воле Нашей и запретили некоторые деяния, противные Нам, дабы в час Его явления вы через Него достигли благорасположения Бога и воздержались от того, что ненавистно Ему.
Скажи: Воистину, благоволение Того, Кого явит Бог, есть благоволение Божие, а нерасположение Того, Кого явит Бог, есть нерасположение Божие. Избегайте Его неудовольствия и находите убежище в благоволении Его. Скажи: Живые проводники Его благоволения суть те, кто, истинно верует в Него и неколебимы в своей вере, а живые свидетельства Его неудовольствия суть те, кто, внимая стихам Бога, ниспосланным от Его присутствия, или читая Божественные слова, открытые Им, тут же не принимает Веру и не обретает уверенность (XVI, 14).
Скажи: Бог есть Вседержитель, и все поклоняются Ему.
Скажи: Бог есть Вседержитель, и все поклоняются Ему.
Скажи: Бог есть Истина, и все воздают ему почести.