О народы земли! Клянусь праведностью Бога, Истинного, свидетельство, исходящее от Того, Кто есть Поминание Его, подобно солнцу, кое Господь милостивый десницей Своею вознес в самую высь небес, откуда оно сияет во всей своей полуденной красе...
Избранное из Писаний Баба
Поклоняйся Богу так, дабы, независимо от того,...
О народы земли! Клянусь праведностью Бога, Истинного...
С каждым из Пророков, Коих Мы посылали на землю в прошлом, Мы устанавливали особый Завет относительно Поминания Бога и Его Дня. Пред очами ангелов, окружающих престол Его милости, Поминание Бога и День Его предстают ясно и очевидно (Глава XCI).
О час Рассвета! Прежде чем блистательная слава...
О час Рассвета! Прежде чем блистательная слава небесного Светила просияет на Утренней Заре сих Врат, припомни, что назначенный День Божий совсем близок и грядет быстрее мгновения ока. Таково веление Божие, запечатленное в Матерь - Книге (Глава XCIV).
О сонм, верующих! Воистину, всякое знамение,...
О сонм, верующих! Воистину, всякое знамение, открытое Богом в Писаниях, будь то в целом мире или в сердцах челове- ков, ниспосылается, дабы люди полностью убедились в истинности сего Поминания, исходящего действительно от Бога. Подлинно, Бог ведает обо всем сотворенном силою извечной Истины...
О вы, окружающие престол славы! Склоните слух к Зову Моему, раздающемуся среди Неопалимой Купины: «Воистину, Я Бог, и нет иного Бога, кроме Меня. Посему поклоняйтесь Мне и ради Величайшего Поминания Моего возносите молитвы, не оскверненные людскими наветами, ибо, подлинно, Господь ваш, Единый Бог истинный, есть не что иное, как Верховная Истина. Подлинно, взывающие к иным, кроме Него, заслуженно причислены к обитателям огня, а Тот, Кто есть Поминание Божие, действительно стоит прочно и неуклонно на Пути Истины под сенью Неопалимой Купины...»
О народы земли! Да не учините Величайшему Поминанию то, что Омейяды в жестокости учинили Хусайну в Святой Земле! Праведностью Бога Истинного клянусь! Он подлинно есть Вечная Истина, и Бог действительно Ему свидетель (Глава XVII).
Воистину, Бог предлагал Нашу Миссию небесам,...
Воистину, Бог предлагал Нашу Миссию небесам, и земле, и горам, но те, устрашившись сего, отказались принять ее на себя. Однако Человек, сей 'Али, Кто есть не что иное, как Великое Поминание Божие, взялся исполнить сие. Потому Бог Всеохватный назвал Его в Своей Хранимой Книге Гонимым, а поскольку Он неотличим от прочих в глазах людей, то, по установленному в Книге, Его величали Неведомым...
Близок час, когда Мы по всей правде предадим таких как те, что воевали против Хусайна [Имама Хусайна] в земле Евфратской, самым тяжким мукам, самой суровой каре в назидание...
Богу ведомо сердце Хусайна, томительный жар Его жажды и Его нескончаемые страдания ради Бога, Несравненного, Ветхого днями, в чем подлинно Бог Ему свидетель (Глава XII).
Внемли Гласу Господа своего, взывающего с Горы Синайской:...
Внемли Гласу Господа своего, взывающего с Горы Синайской: «Истинно, нет Бога, кроме Него, а Я Тот, Наивозвышенный, Кто сокрыт в Матерь-Книге по воле Провидения» (Глава XIX).
Книга сия, ниспосланная Нами, подлинно изобилует...
Книга сия, ниспосланная Нами, подлинно изобилует благословениями и свидетельствует об Истине, дабы люди осознали, что решающее Доказательство Бога в пользу Поминания Его сходно с тем, коим наделен был Мухаммад, Печать Пророков, ибо велико Дело, заповеданное в Матерь-Книге (Глава LXVI).
Воистину, сие Поминание есть славный Остаток Света Божиего...
Воистину, сие Поминание есть славный Остаток Света Божиего, и Он будет лучше для вас, если вы истинно веруете в Бога, Наивозвышенного...
Подлинно, Мы послали Тебя ко всем человекам по соизволению Божиему, наделив Тебя знамениями Нашими и укрепив Нашим непревзойденным владычеством. Воистину, Он полномочный Носитель Доверенного Богом...
О Куррат ал-'Айн! Крепко держись порученного Тебе, да не опечалят Тебя неверующие из людей и речи их, ибо Господь Твой силой праведности Бога, Величайшего, осудит их в День Воскресения, ведь Бог, несомненно, всему сущему свидетель (Глава LХХХIV).
Подлинно, Вера сия, в глазах Бога, - сама суть Веры Мухаммада; ...
Подлинно, Вера сия, в глазах Бога, - сама суть Веры Мухаммада; так спешите же обрести небесный Рай и горний Сад Его благоволения в присутствии Единого Бога Истинного; да будете терпеливы и благодарны пред свидетельствами знамений Божиих (Глава ХLVIII).
О слуги Мои! Сие - назначенный Богом День...
О слуги Мои! Сие - назначенный Богом День, обетованный милостивым Господом в Его Книге; посему, воистину, славьте имя Божие, вступив на Стезю Величайшего Поминания...
Подлинно, Бог дозволил Поминанию Своему говорить, что Он пожелает и как Он пожелает. Ведь что бы Он ни избрал, есть то, что уже избрали Мы. Бог, поистине, всякой вещи свидетель (Глава LХХХVII).
Истинно, Мы, по соизволению Божиему, говорили с Моисеем...
Истинно, Мы, по соизволению Божиему, говорили с Моисеем из Неопалимой Купины на Синае и явили обитателям ее бесконечно малую частицу Твоего Света на Таинственной Горе, от чего сама Гора сотряслась до основания и рассыпалась в прах...
О народы земли! Клянусь Господом вашим! Вы поступите так, как поступали былые поколения. Остерегайтесь же ужасного и мучительнейшего отмщения Божиего. Ибо, воистину, Бог надо всем сущим властен (Глава LIII).
О Куррат ал-'Айн! Я признаю в Тебе не что иное...
О Куррат ал-'Айн! Я признаю в Тебе не что иное, как Великое Возвещение - Возвещение, оглашенное Горним Сонмом. Свидетельствую, что тем, кто окружает Престол Славы, Ты был известен под именем сим от начала веков.
О сонм верующих! Ужель испытываете вы сомнения в том, куда зовет вас Поминание Божие? Праведностью Единого Бога истинного клянусь! Он не что иное, как верховная Истина, Тот, Кто был явлен силою Истины. Ужель сомневаетесь вы относительно Баба? Подлинно, Он Тот, Кто, с соизволения Нашего, держит в деснице Своей царства земли и небес, и Господь доподлинно знает все, что творите вы...
Действительно, я всего лишь человек, подобный вам. Однако Бог наделяет Меня всякой милостью по воле и желанию Своему, а то, что заповедал Господь ваш в Матерь-Книге, не имеет границ (Глава LХХХVIII).
Подлинно, Бог открыл Мне в священном Доме...
Подлинно, Бог открыл Мне в священном Доме Ка'абы: «Воистину, Я Бог, и нет Бога, кроме Меня. Тебя Я отличил для Себя, избрав Поминанием. Истинно, для приверженцев Твоих, идущих по пути Баба, уже непреложно предначертано воздаяние в мире грядущем...» Предопределено в сей Книге, что, после того как Дело Поминания свершится, произойдет по воле Провидения Величайшее Событие, и Бог, истинно, надо всем сущим властен (Глава LХХIХ).
О Куррат ал-'Айн! Скажи: Воистину, Я Тот, ...
О Куррат ал-'Айн! Скажи: Воистину, Я Тот, Кого в Матерь-Книге называют Великим Возвещением. Скажи: Люди, к прискорбию, разошлись во мнениях обо Мне, хотя на деле нет различия между Мною и Бабом, чему Бог, Вечная Истина, достаточный свидетель (Глава LХХVII).
Я - Таинственный Храм, что возвела Десница Всемогущего...
Я - Таинственный Храм, что возвела Десница Всемогущего. Я Лампада, зажженная в сей нише Перстом Божиим и излучающая неугасимый свет. Я - Пламя того небесного Огня, что горел над Синаем в благословенном Месте и что сокрыт в сердцевине Неопалимой Купины (Глава XCIV).
Подлинно, в знак абсолютной справедливости Мы сообщали...
Подлинно, в знак абсолютной справедливости Мы сообщали всякому Пророку весть о Деле Поминания Нашего, и Бог поистине превыше всех народов мира (Глава LХХХIII).
Лучше наставить одну душу, нежели владеть всем, что есть на земле...
Лучше наставить одну душу, нежели владеть всем, что есть на земле, ибо до тех пор пока сия душа пребывает под сенью Древа Божественного Единства, оба - и ученик и учитель - будут осыпаны щедрыми милостями Бога, тогда как обладание земными богатствами со смертью прекратится. Стезя водительства есть стезя любви и сострадания, а не силы и принуждения. Так действовал Бог в прошлом, так же Он будет действовать и впредь! Он ведет тех, кого пожелает, под сень Своей Милости. Воистину, Он есть Верховный Защитник, Всещедрый.
Нет для души рая более дивного, чем предстать пред Богоявлением в Его День, услышать и принять Его Слово, достичь Его присутствия, кое есть не что иное, как присутствие самого Бога, пуститься в плавание по морю небесного царствия Его благоволения и вкусить от изысканных плодов рая Его Божественного Единства. (II, 16)
Поклоняйся Богу так, дабы, независимо от того,...
Поклоняйся Богу так, дабы, независимо от того, будешь ли ты предан за сие поклонение огню или наградой тебе будет рай, твое обожание осталось неизменным... Если же ты станешь поклоняться Ему из страха, сие будет недостойно священного Двора Его присутствия и не будет причислено к деяниям, кои вершатся во имя Единства Его Сущности. А если ты устремишь свой взор к раю и будешь поклоняться Ему в надежде достичь его, тогда ты сделаешь творение Бога сотоварищем Ему, хотя и нельзя отрицать, что рай желанен людям.
И огонь и рай склоняются пред Богом и простираются ниц пред Ним. Достойно Его Сущности будет поклоняться Ему ради Него Самого, не страшась огня и не уповая на рай.
При истинном поклонении молящийся спасается от огня и входит в рай Божиего благоволения, однако сие не должно быть побуждением к поклонению. Между тем милость и благодеяния Бога неизменно снисходят согласно Его неисповедимой мудрости.
Молитва более всего любезна Богу, если она возносится в состоянии совершенной духовности и просветления; затянувшаяся молитва никогда не была и не будет угодна Ему. Чем молитва чище и отрешеннее, тем более приемлема она в присутствии Бога (VII, 19).
В День Воскресения солнце всходит и заходит,...
В День Воскресения солнце всходит и заходит, как в любой другой день. Сколь часто брезжил День Воскресения, но люди той земли, где он наступал, не ведали о сем. А когда б они услыхали, то не поверили бы, вот почему им и не было возвещено!
Когда явился Апостол Божий [Мухаммад], Он не стал объявлять неверующим о том, что День Воскресения настал, ибо они не вынесли бы вести той. Воистину, сей День исполнен бесконечной силы, ибо Божественное Древо в сей День возвещает из вечности в вечность: «Воистину, Я Бог. Нет Бога, кроме Меня». Но те, кои сокрыты пеленой, мнят, что Он - один из них, и отказываются даже называть Его верующим, хотя сие звание в обители Его Небесного Царствия дается навечно самым ничтожным из последователей Его прежнего Законоцарствия. Так, если б люди во дни Апостола Божиего хотя бы сочли Его верующим, ужель смогли бы они в течение семи лет, пока Он пребывал на горе, отказывать Ему в доступе к Его Святому Дому [Ка'абе]? Также и в сем Законоцарствии Точки Байана, когда б люди не отказали Ему в имени «верующий», как решились бы они заточить Его на сей горе, не уразумев, что сущность веры обязана своим бытием слову Его? Сердца их не в силах различать истину, и посему они слепы, в то время как наделенные духовным зрением кружат вокруг Света Истины, как мотыльки, пока не сгорят. Вот почему говорят, что День Воскресения - величайший из всех дней, хотя и схож с любым из других дней (VIII, 9).
Для Верующих в Божие Единство нет рая...
Для Верующих в Божие Единство нет рая более возвышенного, чем следовать Божиим заповедям, и для познавших Бога и знамения Его нет огня более свирепого, чем нарушить Его законы или чинить угнетение другой душе, пусть даже зло сие будет с горчичное зернышко. В День Воскресения Бог, воистину, будет судить всех людей и, подлинно, все мы молим Его о снисхождении (V, 19).
Бог любит тех, кто чист. Ничто в Байане и...
Бог любит тех, кто чист. Ничто в Байане и в глазах Бога не ценится выше, нежели непорочность и незапятнанная чистота...
Бог желает, дабы в Эпоху Откровения Байана не было ни одной души, лишенной радости и света. Поистине, Он желает, дабы людей всегда украшала чистота и внутренняя и внешняя, дабы ни у кого не было отвращения даже к самому себе, не говоря уже о других (V, 14).
Поразмысли и относительно явления Точки Байана...
Поразмысли и относительно явления Точки Байана. Иные среди людей всякую ночь до зари предаются поклонению Богу, и даже ныне, когда Дневное Светило Истины близится к зениту на небосклоне своего Откровения, они все еще не сошли с молитвенных ковров. Когда б любой из них услыхал дивные стихи Божии, читаемые ему, он воскликнул бы: «Для чего ты удерживаешь меня от молитвы?» О ты, окутанный завесой! Если ты поминаешь Бога, так зачем же ограждаешь себя от Того, Кто затеплил свет поклонения в сердце твоем? Когда б Он прежде не открыл повеления: «Истинно, поминайте Бога», что подвигло бы тебя поклоняться Богу и куда б обращался ты в молитве?
Так знай же наверняка: лишь только вознося поминание Тому, Кого явит Бог, ты и впрямь поминаешь Бога. И ежели ты станешь внимать стихам Байана и признаешь их истину, только тогда ты обретешь пользу от стихов Божиих. А иначе какое благо извлечешь ты из них? Хоть и склонялся бы ты ниц в молитвах от начала своей жизни до конца, хоть и отдавал бы ты всякий день свой поминанию Богу, но если ты не уверовал в Носителя Его Откровения для сего века, ужель мнишь ты, что деяния твои будут тебе во благо? Напротив, если ты веришь в Него и признаёшь его с истинным пониманием, и Он речет: «Принимаю всю жизнь твою, что ты провел, поклоняясь Мне», тогда ты и впрямь молился Ему со всем усердием. Цель деяний твоих заключалась в том, дабы Бог милостиво принял их; а Божественное приятие достижимо лишь чрез приятие Того, Кто есть Носитель Откровения Его. Например, когда Апостол Божий - да благословит Его Бог - одобрял некое деяние, то, воистину, его одобрял Бог, а иначе оно оставалось себялюбивым желанием того, кто свершил его, и не достигало присутствия Божиего. Так же и всякое деяние, одобренное Точкой Байана, одобрено Богом, ибо сей бренный мир не имеет иного доступа к присутствию Ветхого днями. Все ниспосылаемое ниспосылается чрез Носителя Его Откровения, и все возносимое возносится чрез Носителя Его Откровения (VIII, 19).
Несомненно, что Всемогущий ниспослал сии стихи Ему...
Несомненно, что Всемогущий ниспослал сии стихи Ему [Бабу], подобно тому как Он ниспосылал Апостолу Божиему. Ведь не менее ста тысяч стихов, подобных сим, уже распространены средь людей, не считая Его Посланий, Его Молитв или Его ученых и философских трудов. Он открывает не менее тысячи стихов в течение пяти часов. Быстрота, с коей Он вещает, зависит лишь от способности Его писаря записывать стихи. Так, нетрудно представить, сколь обширно было бы собрание Его писаний, что сошли бы с Его пера, когда б Ему не чинили препятствий с начала Откровения сего и поныне.
Если вы утверждаете, что сии стихи сами по себе не могут считаться доказательством, исследуйте страницы Корана. Когда бы Бог привел на них иное доказательство, кроме явленных стихов, об истинности пророчества Его Апостола - да благословит Его Бог, - тогда вы могли бы сомневаться в Нем...
Что касается доказательной силы Книги, то Бог открыл: «Ужель не довольно им, что Мы ниспослали Тебе Книгу, дабы ее читали им? Поистине, в сем - милость и напоминание для тех, кто верует». Если Бог подтвердил, что Книга Его - достаточное свидетельство, как утверждается в ней, можно ли оспаривать истину сию, говоря, что Книга сама по себе не может служить решающим доказательством?.. (II, 1).
Поскольку тот День - великий День, посему тебе будет ...
Поскольку тот День - великий День, посему тебе будет весьма трудно причислить себя к верующим. Ибо верующие того Дня суть обитатели Рая, а неверующие - обитатели пламени. Знай же достоверно, что Рай означает признание Того, Кого явит Бог, и подчинение Ему, а пламень - собрание душ, не преуспевших в покорности Ему или не желающих стяжать Его благоволение. В тот День ты будешь считать себя обитателем Рая и истинно верующим в Него, а на деле ты сам себя окутаешь завесами, и жилищем твоим станет огонь в преисподней, но ты не будешь и ведать о сем.
Сравни Его явление с явлением Точки Корана. Сколь много Букв Евангелия с нетерпением ожидали Его, но со времени Его возвещения в течение пяти лет никто не стал обитателем Рая, кроме Повелителя правоверных [Имама 'Али] и тех, кто втайне уверовал в Него. Прочие оказались среди обитателей пламени, хотя и мнили себя небожителями.
Подобным образом рассмотри сие Откровение. Духовная сущность людей по Божественному замыслу пришла в движение, и до сего дня среди избранных оказалось три сотни и тринадцать учеников. В стране Сад [Исфахан] - коя представляется на первый взгляд обширным градом, где на каждом углу любой из его духовных школ множество людей считаются богословами и учеными, - когда пришел час для выявления внутренних сущностей, лишь веятель пшеницы облачился в одежды ученичества. Сие тайна, реченная родней Пророка Мухаммада - да пребудет на них мир Божий - относительно сего Откровения, согласно коей униженные возвысятся, а высокомерные будут унижены.
Подобно сему и Откровение Того, Кого явит Бог. Сколь многие из тех, кто никогда и не подумает о том, что может вызвать неудовольствие Бога, и чьи праведные деяния служат примером для всех, станут олицетворением огня преисподней, когда не примут Дело Его; и сколь многие из низких слуг, в коих никто не отмечал достоинств, будут пожалованы истинной верою, и Родник щедрости облачит их в мантию власти. Ибо все создаваемое в Вере Бога создается силой Слова Его (VIII, 14).
В явлении Апостола Божиего все страстно ожидали Его...
В явлении Апостола Божиего все страстно ожидали Его, однако ты слыхал, как обошлись с Ним во время Его пришествия, а ведь если бы увидали Его во снах своих, они гордились бы ими.
Подобное и в явлении Точки Байана: люди вставали при поминании Его Имени, рьяно призывая Его пришествие денно и нощно, и если они видели сны о Нем, то величались снами своими; а ныне, когда Он явлен, будучи наделен могущественным свидетельством, служащим опорой их собственной религии, и несмотря на несметное множество людей, истово ожидающих Его, они покойно бездействуют в домах своих, после того как услыхали стихи Его; а Он в сей самый миг заточен на горе Маку в одиночестве и забвении.
Остерегайтесь же, о люди Байана, дабы не случилось так, что вы, денно и нощно горько рыдая по Нему и поднимаясь при поминании Имени Его, в День сей вкушения плодов, когда вам должно не только вставать при Имени Его, но стремиться к стезе, ведущей к Олицетворению Имени Его, будто завесой оградились бы от Него (VI, 15).
При явлении Того, Кого явит Бог, каждому должно быть...
При явлении Того, Кого явит Бог, каждому должно быть обученным Байану, так дабы никто из последователей не придерживался Байана лишь внешне, нарушая сим приверженность Ему.А если некто поступит так, он будет признан неверующим в Бога.