Горизонты глобального предприятия

Компиляция

Всемирный Дом Справедливости · Международный Центр по Обучению. Сборник посланий и писем 2005–2026.

Послания Всемирного Дома Справедливости — 27 декабря 2005 г.

Всемирный Дом Справедливости

27 декабря 2005 г.

К Конференции Континентальных Коллегий Советников

Горячо возлюбленные друзья!

В течение последних четырех с половиной лет, по мере того как верующие во всем мире прилагали усилия, чтобы приблизиться к цели продвижения процесса вступления отрядами, становилось все более очевидным, что окончание нынешнего Пятилетнего Плана будет решающим моментом в разворачивании исторического предприятия, к которому приступила община Величайшего Имени. Отдельные составляющие, необходимые для согласованных усилий, прилагаемых, чтобы донести дух Откровения Бахауллы до различных уголков земного шара, оформились в систему действий, которую сейчас необходимо лишь воплотить в жизнь.

В нашем послании от 26 декабря 1995 г., которое сосредоточило внимание мира бахаи на пути интенсивного изучения устойчивого, стремительного роста Веры, в общих чертах был описан характер работы, которая предстоит при осуществлении трудных задач в будущем. На начальном этапе общины бахаи были призваны систематизировать свои усилия по развитию человеческих ресурсов Дела путем установления сети институтов по подготовке. Несмотря на то что все национальные общины предприняли шаги к созданию институционального потенциала для выполнения этой важнейшей функции, значимость хорошо продуманной программы подготовки была повсеместно признана только в начале Пятилетнего Плана. Введение понятия кластера позволило друзьям воспринять ускоренный рост общины как явление, поддающееся управлению, и представить его в рамках двух взаимодополняющих, укрепляющих друг друга движений: постепенное прохождение индивидуумом через последовательность курсов института и движение кластеров от одной стадии развития к другой. Никогда ранее не возникало столь ясного представления о средствах формирования модели действий, в которой двум неразделимым процессам — расширению и консолидации — придавалось бы одинаково важное значение. И действительно, опыт интенсивных программ роста, осуществляемых в различных кластерах на основе этого представления, был настолько схожим, что не осталось повода для сомнений. Путь вперед открыт, и в Ризван 2006 г. мы обратимся к верующим с призывом укрепить свою решимость, напрячь все свои силы и продолжать следовать курсу, который был столь твердо намечен.

Представляя вам черты грядущего Пятилетнего Плана, который вы будете обсуждать на этой конференции, мы сделаем обзор недавних достижений мира бахаи и обозначим, каким образом нынешние подходы, методы и инструменты могут быть использованы на следующем этапе. В процессе этого анализа станет очевидным, что благодаря искреннему отклику на руководство, полученное пять лет назад, индивидуальный верующий, община и институты Веры смогли значительно увеличить свой потенциал. Непрерывное развитие этого потенциала продолжает быть жизненно важным условием для достижения цели продвижения процесса вступления отрядами — средоточия всех усилий мира бахаи в заключительные годы первого столетия Эпохи Становления.

Индивидуальный верующий

Нет нужды в деталях описывать достижения индивидуального верующего, поскольку мы уже рассказывали о них в нашем послании к бахаи мира от 17 января 2003 г. В том послании мы отметили растущее значение инициативности и находчивости, а также мужества и смелости, которые повсюду стали отличительной чертой верующих. Такие качества, как преданность, рвение, уверенность и упорство, свидетельствуют об укреплении жизнеспособности их веры. Мы также подчеркнули ту роль, которую институты по подготовке сыграли в пробуждении духа предприимчивости, вызвавшего рост активности, который наблюдался по всему миру, — конкретное проявление этой жизнеспособности.

Все, что происходит с тех пор, неизменно свидетельствует об эффективности последовательности курсов, которая направлена на развитие способности к служению, когда пристальное внимание уделяется воплощению в жизнь духовного видения, обретенного посредством глубокого изучения Писаний. Участники получают те знания, которые стимулируют развитие некоторых соответствующих привычек, отношений и качеств, и получают помощь в совершенствовании определенных навыков и способностей, необходимых для выполнения различных видов служения. В процессе обсуждения, построенного вокруг Созидательного Слова, в серьезной и воодушевляющей атмосфере учебного кружка у людей повышается уровень осознания своих обязанностей по отношению к Делу и рождается ощущение радости, возникающей при обучении Вере и служении ее интересам. Духовный контекст, в котором представлены конкретные поступки, придает им особую значимость. Уверенность терпеливо взращивается, по мере того как друзья начинают выполнять все более сложные и ответственные акты служения. Прежде всего, именно упование на Бога поддерживает их усилия. Как часто верующие, нерешительно вступающие на стезю обучения Вере, вдруг начинают ощущать содействие со всех сторон через благословения. По-новому взирая на возможности и перспективы, они воочию убеждаются в силе Божественной поддержки, стремясь применять на практике обретенные знания и получая результаты, намного превосходящие их ожидания. То, что дух веры, рожденный от тесного соприкосновения со Словом Божьим, оказывает такое воздействие на души, явление отнюдь не новое. Радует то, что благодаря процессу института значительное число людей испытывает на себе преображающую силу Веры. Распространить это облагораживающее влияние на сотни тысяч людей — вот цель, для достижения которой необходимо прилагать мощные усилия на протяжении следующих пяти лет.

Ощутимым результатом курса на взращивание способности стал неуклонный рост личной инициативы — инициативы, основанной на понимании необходимости систематической деятельности, которая направлена на продвижение процесса вступления в Веру отрядами. Усилия предпринимаются в духе смиренного ученичества в рамках установленной в Плане системы действий. Как следствие, мероприятия, дающие выход всему многообразию талантов друзей, объединяются в согласованное движение вперед, и таким образом можно избежать застоя, появляющегося из-за бесконечных дебатов по поводу личных предпочтений в выборе подхода. Инициативы верующих, предпринимаемые на разных этапах, отличаются все большей нацеленностью на долгосрочные действия.

Рост личной инициативы нигде не был продемонстрирован столь явно, как на поприще обучения Вере. Индивидуальные усилия по обучению Вере с помощью встреч друзей или учебных кружков неуклонно возрастают. Верующие, вооруженные эффективными и доступными всем навыками и методами и вдохновленные откликом на свои действия, завязывают более тесные отношения с людьми разного общественного положения, приглашая их к искреннему разговору на духовные темы. Все сильнее развивая духовную проницательность, они способны уловить восприимчивость и распознать жажду к животворным водам послания Бахауллы. Среди всех, кого они встречают, — будь то родители соседских детей, сверстники в школе, коллеги по работе или случайные знакомые, — они ищут души, с которыми могут поделиться тем, чем Он милостиво одарил человечество. Приобретенный опыт позволяет им адаптировать свой рассказ к потребностям ищущего, используя методы прямого обучения, которые основаны на Писаниях, и в дружелюбной и приветливой форме предлагая им принять послание.

В этом отношении достоин внимания дух инициативы, проявляемый верующими, которые стремятся помочь тем, кто также пытается встать на путь служения. Развив в себе способность служить в качестве ведущих на курсах института по подготовке, они берут на себя важнейшую задачу сопровождать участников в их первых попытках выполнять акты служения до тех пор, пока те не будут готовы открыть собственный учебный кружок и помогать другим делать то же самое, расширяя таким образом сферу влияния института по подготовке и помогая жаждущим душам соприкоснуться со Словом Божьим. Этот отдельный аспект процесса института, который позволяет циклично увеличивать число активных сторонников Веры, раскрывает огромные перспективы, и мы надеемся, что его потенциал будет полностью реализован в ходе следующего Плана. «Да не успокоится он, — такими словами Хранитель обращается к каждому учителю Дела, — пока не воспламенит в своем духовном ребенке столь страстное желание, которое подвигнет его самостоятельно воспрянуть и посвятить свою энергию пробуждению других душ и выполнению законов и принципов, установленных в недавно принятой им Вере».

Община

Рост жизнеспособности, отличающий жизнь индивидуального верующего, в равной степени наблюдается в жизни общины бахаи. Уровень проявления этой жизнеспособности зависит, конечно же, от стадии развития кластера. Развитый кластер дает гораздо более ясное представление о том, чего можно достичь, нежели кластер, находящийся на ранней стадии развития, где друзья все еще с большим трудом пытаются воплотить цели Плана в действие. Поэтому, анализируя достижения общины, мы должны опираться именно на эти более развитые кластеры, с уверенностью в том, что их опыт будет перенят другими кластерами по мере их развития.

Мы неоднократно говорили о слаженности, которая возникает в самом процессе роста благодаря открытию учебных кружков, молитвенных встреч и детских классов. Постепенное умножение основных видов деятельности, стимулируемое институтом по подготовке, создает устойчивую модель расширения и консолидации, которая одновременно структурирована и органична. Когда ищущие присоединяются к этим видам деятельности и провозглашают себя бахаи, индивидуальные и коллективные мероприятия по обучению Вере наращивают скорость. Усилия по вовлечению новых верующих в курсы института по подготовке позволяют увеличить резерв человеческих ресурсов, необходимых для осуществления работы на благо Веры. Если в кластере активно проводятся все эти виды деятельности, то в конечном счете создаются благоприятные условия для запуска интенсивной программы роста.

Тщательное изучение кластеров, находящихся в преддверии запуска программы, убеждает, что достигнутая таким образом слаженность проявляется в различных сферах жизни общины. Исследование и применение учения становится широко распространенной привычкой, и коллективные усилия общины наполняются духом совместного богослужения, рожденным благодаря молитвенным встречам. Изящное вплетение искусств в разнообразные виды деятельности увеличивает приток энергии, которая мобилизует верующих. Занятия по духовному воспитанию детей и подростков помогают укреплению основ Веры в среде местного населения. Даже такой простой акт служения, как посещение домов новых верующих, происходит ли это в деревне тихоокеанского острова или в таком огромном мегаполисе, как Лондон, упрочивает узы товарищества, связывающие членов общины воедино. Домашние посещения, задуманные с целью раскрыть перед верующими основные принципы Веры, приводят к значительному увеличению числа как коллективных, так и индивидуальных углублений, в процессе которых друзья глубоко изучают Писания и размышляют об их применении в своей жизни.

По мере того как укрепляется духовное основание общины, а также повышается уровень общения в коллективе, социальные взаимоотношения друзей обретают новый смысл и их взаимодействие наполняется чувством общей цели. Поэтому неудивительно, что исследования, проведенные Международным Центром обучения примерно в пятидесяти развитых кластерах, свидетельствуют об улучшении качества Праздников Девятнадцатого Дня. В других отчетах говорится об увеличении пожертвований в Фонд по мере того, как осознание его духовной значимости расширяется и понимание потребности в материальных средствах укрепляется. Встречи по планированию на уровне кластера становятся форумом для обсуждения нужд и планов, формируя коллективное самосознание и усиливая коллективное волеизъявление. Там, где такие развитые кластеры преуспевают, оказываемое ими влияние начинает распространяться за их пределы, что улучшает качество региональных мероприятий, например, летних и зимних школ.

Как и в случае с индивидуальным верующим, ученичество — отличительная черта этой стадии развития общины. Призываем вас и ваши вспомогательные институты прилагать все возможные усилия в течение последующих лет и содействовать тому, чтобы от кластера к кластеру отношение ученичества вплеталось в структуру принятия решений.

Одна из ваших первоочередных задач будет заключаться в том, чтобы укреплять осознание важности систематической деятельности, уже возросшее благодаря успехам, к которым она привела. Достижение единого видения роста, основанного на реалистичной оценке возможностей и ресурсов; разработка стратегий, структурирующих его; составление и выполнение планов действия, соответствующих потенциалу; внесение необходимых поправок, поддерживая при этом непрерывность процесса; движение вперед, опирающееся на достижения, — вот несколько условий, необходимых для систематизации, которой должна научиться и овладеть каждая община.

Более того, стремление и готовность открывать некоторые стороны жизни общины для широкой общественности должны стать неотъемлемой частью того образа поведения, что привлекает души и укрепляет их в вере. В этом направлении многое было достигнуто, поскольку друзья стали по-новому мыслить и действовать на коллективном уровне. Раскрывая свои объятия навстречу значительному количеству людей, община учится с большей легкостью определять их скрытый потенциал и не ставить перед ними искусственные барьеры, основанные на предвзятых представлениях. Создается атмосфера наставничества, в которой каждого человека воодушевляют совершенствоваться в соответствии с его или ее темпом, не оказывая давления непомерными ожиданиями. В самом центре этих процессов находится растущее осознание важности универсальности и всеохватности Веры. Все чаще верующие в своих коллективных действиях руководствуются тем принципом, что послание Бахауллы необходимо передавать человечеству щедро и без ограничений. Особенно радуют усилия, предпринятые с целью донести учение Веры до восприимчивых групп населения. В то время как беспощадные социальные и политические силы продолжают изгонять людей с их родины и рассеивать по всем континентам, безусловное признание разнообразия культур и благо, которое оно дарует, в общем и целом, станет решающим фактором расширения и консолидации общины.

Возможно, наибольшего внимания от вас и ваших вспомогательных институтов потребует задача по содействию общине в ее попытках не терять целенаправленность. Эта способность, медленно вырабатываемая в течение последовательных Планов, является одним из самых ценных ее достижений, обретенным с трудом благодаря дисциплине, обязательствам и дальновидности, поскольку друзья научились преследовать единственную цель — продвижение процесса вступления отрядами. С одной стороны, вы почувствуете необходимость развеять тенденцию путать целеустремленность с единообразием или исключительностью. Поддержание целеустремленности не означает, что нужно пренебрегать определенными нуждами и интересами, и отнюдь не подразумевает отказ от очень важных видов деятельности в угоду другим. Уклад общинной жизни бахаи, без сомнения, состоит из многочисленных элементов, которые формировались десятилетиями и которые нужно совершенствовать и развивать дальше. С другой стороны, вы будете использовать любую возможность, чтобы укрепить стремление расставлять приоритеты, когда признается, что не все виды деятельности имеют одинаковую значимость на данном этапе роста, что каким-то необходимо отдавать большее предпочтение перед другими и что предложения, сделанные даже из самых лучших побуждений, могут отвлекать внимание, рассеивать энергию и тормозить прогресс. Следует отдавать себе отчет в том, что время, которое друзья в каждой общине могут посвятить служению Вере, не безгранично. Было бы естественным ожидать, что значительная часть столь ограниченных ресурсов будет направлена на выполнение условий Плана.

Институты Веры

Ни одно достижение индивидуального верующего или общины не может быть устойчивым без руководства, воодушевления и поддержки третьего участника Плана — институтов Веры. Мы с энтузиазмом наблюдаем, как институты способствуют проявлению личной инициативы, направляют энергию на поприще обучения Вере, подчеркивают важность систематичных действий, стимулируют духовную жизнь общины и создают радушную атмосферу. Помогая общине сохранять сосредоточенность на цели Плана, они на практике учатся тому, что значит поддерживать единство видения среди друзей, запускать механизмы, которые будут подкреплять их усилия, и распределять ресурсы в соответствии с мудро расставленными приоритетами. Конечно же, эти приоритеты касаются видов деятельности, требующих от некоторых верующих специальных навыков. Особого упоминания в этой связи заслуживает работа в сфере общественной информации, столь усердно выполняемая Национальными Духовными Собраниями, и проекты в области социально-экономического развития, как, например, те, которые претворяют в жизнь организации, вдохновленные идеями бахаи. Уделяя внимание подобным нуждам, институты Веры становятся все более способными направлять всплеск усилий основной массы верующих на выполнение главных задач Плана.

Также воодушевляют решительные шаги, предпринимаемые Национальными Духовными Собраниями в сотрудничестве с Советниками в ответ на трудности административного характера, обусловленные широкомасштабным ростом на уровне кластера. В зарождающихся моделях возникает тенденция, когда институт по подготовке выбирает одного или нескольких верующих для координации проведения курсов основной последовательности, программ для детей и подростков. Территориальный комитет по обучению Вере, назначаемый Региональным Советом или самим Национальным Духовным Собранием, необходим для управления другими аспектами систематической деятельности, нацеленной на достижение ускоренного расширения и консолидации. Члены Вспомогательной коллегии работают на обоих фронтах, обеспечивая беспрепятственное развитие двух движений, характеризующих процесс роста. Пока эти разнообразные компоненты вводятся в одном кластере за другим, предстоит еще более детально изучить функции каждого из них и взаимосвязь между ними. Важно, чтобы не был поставлен под угрозу нынешний уровень гибкости, который позволяет создавать новые инструменты по мере необходимости, и чтобы схема координации отвечала потребностям самого роста. Мы рассчитываем на то, что вы и Национальные Собрания будете направлять этот процесс ученичества.

На протяжении всего Плана мы с неподдельным интересом наблюдали за тем, как все эти изменения влияют на работу Местных Духовных Собраний. Мы с удовольствием отмечаем, что в этом отношении было достигнуто два вида прогресса. В тех кластерах, где большинство Местных Собраний были крайне слабыми, растущее их число постепенно начинают исполнять свои обязанности по мере того, как они учатся координировать конкретные виды деятельности Плана в местностях своей юрисдикции. В то же время, давно существующие Местные Духовные Собрания демонстрируют признаки вновь обретенной силы, когда они принимают видение систематического роста, — этому нередко предшествует период адаптации, во время которого многие отчаянно пытаются осознать новые реалии, возникающие на уровне кластера.

Особенно нас порадовало то, что процесс роста, разворачивающийся по всему миру, набирает скорость и в городских центрах, и в сельской местности. На ранних этапах Плана во многих больших городах был предпринят важный шаг — разделение их на сектора. Это оказалось ключевым фактором при планировании устойчивого роста. Как бы то ни было, по мере расширения общин вполне разумно ожидать, что возникнет необходимость поделить города на еще меньшие сегменты — возможно, в конечном итоге, и на жилые кварталы, — в каждом из которых будет проводиться Праздник Девятнадцатого Дня. Для дальнейшего развития Местных Собраний крайне важно сохранять видение потенциального размера общин в будущем. Тем, кто служит в Духовных Собраниях, предстоит пройти через периоды интенсивного обучения в течение следующих лет, чтобы управлять делами общины, число членов которой будет превышать тысячи человек, и выполнять свое предназначение «доверенных Всемилостивого среди людей». Мы намерены внимательно наблюдать за развитием Местных Духовных Собраний в ходе грядущего Плана и, когда того потребует размер общины бахаи и другие условия в местности, вводить двухступенчатый процесс выборов, рассматривая каждый случай в отдельности и применяя модель, разработанную в Тегеране во время духовного правления Хранителя.

Интенсивные программы роста

Непрерывные усилия индивидуального верующего, общины и институтов Веры по ускорению процесса института в кластере, содействующие продвижению этого кластера от одной стадии роста к другой с помощью хорошо зарекомендовавших себя средств, достигают кульминации при запуске интенсивной программы роста. Действительно, самые значительные успехи на стезе обретения опыта в течение текущего Плана были достигнуты благодаря усилиям верующих по осуществлению таких программ в более чем двухстах кластерах. Мы убеждены, что теперь этот опыт можно систематически распространять на всех континентах, и в Ризван 2006 г. мы призовем бахаи всего мира начать запуск интенсивных программ роста в не менее чем 1500 кластерах в течение следующего Плана.

Согласно нынешнему пониманию, интенсивная программа роста — последовательная, простая и эффективная, но в то же время предполагающая такой уровень напряжения, который служит испытанием решимости друзей. В прямом соответствии с видением, представленным нами пять лет назад, в ней используются средства, доказавшие свою необходимость для широкомасштабного расширения и консолидации. Она состоит из циклов деятельности, в целом по три месяца каждый, включающих в себя четко обозначенные фазы расширения, консолидации, подведения итогов и планирования.

Фаза расширения, обычно длящаяся две недели, требует самого высокого уровня интенсивности. Ее цель — расширение круга заинтересованных в Вере, поиск восприимчивых душ и их обучение Вере. Несмотря на то, что эта фаза подразумевает некоторые элементы провозглашения, она не должна рассматриваться как возможность для проведения нескольких мероприятий с подобной целью или осуществления видов деятельности, способствующих простой передаче информации. Опыт показывает, что чем больше подходы и методы обучения Вере соответствуют способностям, приобретенным во время прохождения курсов института по подготовке, тем значительней результаты.

Планы, составленные для этой фазы программы, непременно включают в себя выполнение тщательно продуманных проектов по обучению Вере или кампании домашних посещений и встреч друзей, зачастую посредством мобилизации групп по обучению Вере. Модель расширения, возникающая при этом, может варьироваться от кластера к кластеру. Там, где население традиционно проявляло высокую восприимчивость к Вере, можно ожидать быстрого притока новых верующих. Например, в одном подобном кластере цель по привлечению в Веру пятидесяти человек в течение трех недель в одном районе была достигнута уже на второй день, и группа мудро решила закончить на этом фазу расширения и приступить к видам деятельности, относящимся к консолидации. Одна из основных целей этой следующей фазы — вовлечение части новых верующих в процесс института, чтобы обеспечить достаточный резерв человеческих ресурсов для будущих циклов и, таким образом, поддерживать рост. Те, кто не участвует в учебных кружках, обучаются во время нескольких домашних посещений; их всех приглашают на молитвенные встречи, Праздники Девятнадцатого Дня и празднование Святых Дней и постепенно знакомят с моделью жизни общины. Нередко в течение фазы консолидации растет количество деклараций, так как члены семьи и друзья новых верующих тоже принимают Веру.

В других кластерах вступление в Веру во время фазы расширения может быть не столь многочисленным, особенно в ходе первых нескольких циклов, и для них цель состоит в том, чтобы увеличить число желающих принять участие в основных видах деятельности. Это, в свою очередь, определяет характер фазы консолидации, которая по большей части направлена на поддержание интереса ищущих и сопровождение их в духовном поиске истины, пока они не утвердятся в своей вере. От того, насколько твердо мы будем придерживаться этих требований, может зависеть и появление значительного количества новых деклараций во время этой фазы. Однако необходимо отметить, что по мере дальнейшего обретения знаний и накопления опыта развивается способность не только обучать восприимчивые души, но также и определять особо восприимчивые группы населения, а это, в конечном счете, приводит к увеличению общего количества новых верующих от цикла к циклу.

Независимо от категории кластера, крайне необходимо повсеместно уделять особое внимание детям и подросткам. Забота о нравственном и духовном образовании молодых людей все прочнее укореняется в сознании людей, и этой задачей нельзя пренебрегать в процессе построения общины. На протяжении текущего Пятилетнего Плана очевидной стала эффективность образовательных программ, направленных на раскрытие духовных возможностей подростков. Принимая участие в трехгодичной программе, развивающей их духовное восприятие, и получая воодушевление присоединиться к основной последовательности курсов института по подготовке в пятнадцать лет, они становятся огромным источником энергии и демонстрируют таланты, которые могут быть направлены на продвижение духовной и материальной цивилизации. Мы столь впечатлены уже достигнутыми результатами, и потребность настолько неотложна, что мы призываем все Национальные Собрания считать подростковые группы, сформированные благодаря программам, проводимым институтами по подготовке, четвертым самостоятельным основным видом деятельности и содействовать его широкомасштабному умножению.

Ключ к развитию интенсивной программы роста — фаза, посвященная анализу, во время которой полученные на практике уроки четко формулируются и учитываются при планировании следующего цикла деятельности. Ее основная черта — встреча по планированию — время и для радостного празднования, и для серьезной консультации. Внимательный анализ опыта через всеобщее обсуждение, а не на основе излишне сложных и длинных презентаций, проводится для поддержания единства видения, прояснения мысли и повышения энтузиазма. Самое важное в таком анализе — ознакомление со статистической динамикой, что позволяет определить следующий ряд целей. Планы составляются с учетом потенциала, усилившегося с точки зрения человеческих ресурсов, которые имеются к концу цикла и которые способны выполнять различные задачи, с одной стороны, и накопленного знания о восприимчивости населения и динамике обучения Вере, с другой. Когда количество человеческих ресурсов растет пропорционально увеличению численности всей общины бахаи от цикла к циклу, становится возможным не только поддерживать рост, но и ускорять его.

Чтобы достичь дерзновенной цели — запуска 1500 интенсивных программ, мир бахаи должен в полной мере использовать опыт и способности, приобретенные за последние десять лет. После отъезда со Святой Земли вам необходимо начать всесторонние консультации с Национальными Духовными Собраниями и Региональными Советами и вместе с ними внимательно изучить условия в каждой национальной общине, чтобы определить кластеры, на которые будет сосредоточено основное внимание, и выработать стратегические планы.

Выполнение этих планов должно начаться сразу же после Ризвана 2006 г. Опыт продвижения кластеров от одной стадии к другой уже столь широко распространен, что применяемые методы и инструменты стали понятны всем. Необходимо укреплять процесс института, чтобы значительное число друзей проходило основную последовательность курсов. В этой связи важная роль отводится проведению интенсивных кампаний института по подготовке, где практическому аспекту будет уделяться надлежащее внимание. Количество основных видов деятельности должно постоянно умножаться, и обращение к населению — систематически расширяться. Встречи по планированию и анализу должны проводиться регулярно для оценки прогресса, поддержания единства мысли и мобилизации энергии друзей. Постепенно, как того потребуют обстоятельства, в действие должны вводиться схемы управления процессом роста. В то время как способность поддерживать рост на уровне кластера останется самой насущной заботой в ближайшие годы, нельзя забывать и о непрерывном развитии региональных и национальных структур с целью направления потока информации и ресурсов на поле деятельности и обратно.

В равной степени важна и поддержка, оказываемая кластеру благодаря притоку пионеров. Желание стать пионером естественным образом рождается в глубине души верующего в ответ на Божественный призыв. Все, кто покидает свой дом с целью обучения Делу, вступают в ряды тех благородных душ, чьи достижения в течение десятилетий озаряли анналы пионерства бахаи. Мы лелеем надежду, что многие восстанут на исполнение этого похвального служения во время следующего Плана в своей стране или на международном поприще, — такой поступок сам по себе привлекает несказанные благословения. Институты Веры, в свою очередь, должны принимать обоснованные решения, чтобы обеспечить направление друзей в местности согласно существующим стратегиям. Приоритетом станет поселение краткосрочных и долгосрочных пионеров в тех кластерах, которые являются средоточием особого внимания, либо с целью поддержания деятельности, предназначенной для создания основы ускоренного роста, либо для стабилизации циклов уже проводимой деятельности. Вполне резонно предположить, что согласованные старания по укреплению уже имеющихся сильных сторон непременно приведут к потоку пионеров из таких кластеров в районы, которым суждено стать ареной будущих побед.

Дорогие друзья! В грядущие недели и месяцы, а также в течение всего Плана вы и ваши вспомогательные институты будете источником постоянного воодушевления для верующих, восстающих на исполнение громадной задачи, поставленной перед ними. Мы просим вас при любой возможности передавать им нашу уверенность в их способности преодолеть препятствия, которые неизбежно возникнут на их пути. Они не должны умалять масштаб того, что было достигнуто ими за последнее десятилетие благодаря милостивой поддержке Бахауллы. За первые четыре года во всех уголках планеты они создали институциональный потенциал, позволяющий давать духовное образование растущей армии верующих. Опираясь на это достижение, они погрузились в скрупулезный процесс ученичества, и это открыло перед их глазами перспективу великих и в то же время доступных возможностей. То, что мир бахаи сумел шестикратно приумножить число молитвенных встреч; то, что за это же время в три раза возросло количество детских и подростковых классов; то, что число учебных кружков во всем мире превысило одиннадцать тысяч, — все это свидетельствует о невероятной силе, которую могут проявить верующие, выполняя возложенные на них обязанности.

Прежде всего, друзья должны всегда помнить о величии духовных сил, находящихся в их распоряжении. Они являются членами общины, «в которой всемирные по охвату, постоянно объединяющиеся виды деятельности составляют один процесс интеграции в мире, чьи институты, светские и религиозные, в большинстве своем разрушаются». Из всех народов мира «лишь они могут различить среди хаоса бурного века Десницу Божественного Избавителя, которая направляет курс этого века и управляет его судьбами». Им одним известно о незаметном росте упорядоченного мироустройства, чью ткань они собственноручно создают». Именно они были призваны установить институты, которые «будут считаться символом и славой века». «Процесс построения», которому они посвящают себя, — «единственная надежда больного общества». Ибо он «приведен в действие созидательным влиянием неизменной Цели Бога и разворачивается в рамках Административного Порядка Его Веры». И напомните им, что они — лучезарные души, о которых Абдул-Баха говорит в Своей молитве: «Они герои, о мой Господи, веди же их на поле брани. Они наставники, сделай их речь убедительной и доказательной. Они заботливые слуги, дозволь же им по кругу испить из чаши, что до краев наполнена вином несомненности. О мой Боже, сделай их певчими птицами, что выводят трели в цветущих садах; львами, что лежат, притаившись в зарослях; китами, что погружаются в бездонные глубины».

[подписано: Всемирный Дом Справедливости]

28 декабря 2010 г.

Всемирный Дом Справедливости декабря 2010 года

К Конференции Континентальных Коллегий Советников

Пятнадцать лет минуло с тех пор, как мы впервые сообщили Советникам, собравшимся по такому же случаю на Святой Земле, о том, какой курс предстоит взять общине бахаи, чтобы ускорить двуединый процесс расширения и консолидации - курс, на который она уверенно вступает благодаря своему накопленному опыту. Нет необходимости напоминать о том, какой долгий путь пройден за быстро пролетевшие полтора десятилетия. Список достижений говорит сам за себя. Сегодня мы приглашаем вас начать обсуждение следующей стадии великого предприятия, в которое вовлечен мир бахаи, стадии, что продлится с Ризвана 2011 года до Ризвана 2016 года, знаменуя первый из двух последовательных Пятилетних Планов, которые завершатся в столетнюю годовщину начала Созидательного Века Веры. За эти несколько дней вам необходимо достичь ясного представления о том, как Советники и их помощники будут помогать общине использовать, опираясь на свои исключительные достижения, в других сферах деятельности подход ученичества, бесспорно ставший неотъемлемой характеристикой ее усилий по обучению, обретая способность, необходимую для применения с высокой степенью слаженности столь тщательно разработанных ею инструментов и методов, и пополняя в гораздо большем масштабе ряды тех, кто, живо воспринимая видение Веры, столь усердно трудится ради исполнения дарованной ей Богом миссии.

В нашем послании к Ризвану этого года мы описали динамику процесса ученичества, который в течение четырех последовательных глобальных Планов неуклонно набирал скорость, укрепляя способность друзей принимать участие в деятельности на базовом уровне общины. Перспектива, открывающаяся в этот исторический момент, поистине потрясает. Благодаря тому, что более чем 350 тысяч человек по всему миру завершили первый курс института по подготовке, ощутимо возросла способность формировать образ жизни, пронизанный молитвенным духом. В самых разных условиях, на каждом континенте, группы верующих объединяются в молитве, обращают свои сердца в мольбах к своему Создателю и призывают себе на помощь те духовные силы, от которых зависит успех их личных и коллективных усилий. Почти удвоенный за пятилетний период резерв учителей детских классов бахаи, в целом насчитывающий приблизительно 130 тысяч человек, дает общине возможность искренне откликнуться на духовные устремления юных душ. За этот же период шестикратно возросла способность оказывать помощь подросткам в преодолении критически важного периода в их жизни, что свидетельствует об уровне взятых обязательств перед этой возрастной группой. Кроме того, повсюду в мире большое число друзей готовы вступать в беседы с людьми самого разного происхождения и с самым разнообразным кругом интересов и вместе с ними начинать исследование действительности, при котором возникает общее понимание потребностей этого периода в истории человечества и средств, необходимых для отклика на них. Систематическое приумножение количества основных видов деятельности по всему земному шару, в которых принимают участие не менее полмиллиона человек в каждый определенный момент времени, поддерживается благодаря усилиям почти тысяч друзей, способных служить в качестве ведущих учебных кружков.

Как было ясно изложено в нашем послании к Ризвану, в такой системе, созданной для развития человеческих ресурсов, община Величайшего Имени получила инструмент с неограниченными возможностями. При широком многообразии условий, практически в каждом кластере, растущее ядро из нескольких человек может запустить движение, цель которого - построение нового Мирового Порядка. Десятилетие назад, введя понятие кластера - географической концепции, способствующей размышлению о росте Веры, - мы представили краткое описание четырех основных стадий на пути его развития. Как только община бахаи приступила к выполнению положений Плана, это описание оказалось исключительно полезным для определения и придания формы тому, что, по сути, - непрерывный процесс. Богатый опыт, накопленный с тех пор, дает теперь возможность верующим воспринимать движение населения, направляемое нарастающими духовными силами, как богатый и динамичный континуум. Краткий обзор процесса, разворачивающегося на уровне кластера, несмотря на то, что он вам уже хорошо знаком, послужит напоминанием о его органической природе.

Программа роста

Возможности, обусловленные личными обстоятельствами верующих, изначально вовлеченных в процесс, или, в некоторых случаях, одного местного пионера, вступать в особенные, содержательные беседы с местными жителями неизменно определяют то, как в кластере начнется процесс роста. Учебный кружок, состоящий из нескольких друзей или коллег, класс, проводимый для нескольких детей, живущих по соседству, группа, сформированная для подростков вовне учебное время, молитвенная встреча, организованная для семьи и друзей, - каждый из этих видов деятельности может послужить толчком к росту. Дальнейший ход событий четко не предопределен. Ситуация может сложиться так, что одному из основных видов деятельности будет отдано предпочтение и он будет приумножаться быстрее, чем остальные. Также возможно, что все четыре вида деятельности будут продвигаться вперед со сравнительно одинаковой скоростью. Чтобы придать импульс развивающимся видам деятельности, можно задействовать приезжие группы. Но какой бы ни была специфика, результат должен быть одним и тем же. В каждом кластере достигнутый уровень слаженности между основными видами деятельности должен быть таков, чтобы в целом можно было различить зарождающуюся программу устойчивого расширения и консолидации Веры. Иначе говоря, каким бы ни было сочетание молитвенных встреч, занятий с детьми и подростковых групп и каким бы малым ни было их количество, - эти виды деятельности проводят те, кто проходит последовательность курсов института и посвятил себя воплощению видения личного и коллективного преобразования. Этот изначальный поток человеческих ресурсов на поприще систематической деятельности знаменует собой первую из нескольких вех в процессе устойчивого роста.

Всем институтам и службам Веры, содействующим цели нынешней серии глобальных Планов, нужно проявить определенную расторопность, которая требуется на начальном этапе такого динамичного процесса, но более всего она необходима членам Вспомогательной Коллегии. Помочь друзьям явственно представить эту первую важную веху и многообразие способов, с помощью которых они могут ее достичь, - вот фундаментальная задача, стоящая перед членами Вспомогательной Коллегии и растущим числом их ассистентов. В этом аспекте, как и во всей своей остальной работе, им надлежит проявлять широту видения и ясность мышления, гибкость и находчивость. Они должны стоять плечом к плечу с друзьями, поддерживая их в стараниях и разделяя их радость. Некоторые из этих друзей будут стремительно выходить на передний край деятельности, другие будут двигаться вперед менее решительно, однако всем необходимы поддержка и воодушевление, и не в качестве абстрактной теории, а на основе глубоких знаний, которые обретаются только благодаря работе плечом к плечу на поприще служения. Вера в способности каждого человека, выражающего желание служить, будет иметь важное значение для усилий тех, кто должен заручиться искренним участием верующих в Плане. Безусловная, свободная от покровительственного отношения любовь незаменима, когда нужно помочь обратить нерешительность в смелость, порождаемую умением полагаться на Бога, и преобразить жажду восторгов в приверженность долговременной деятельности. Спокойная решимость окажется жизненно необходимой по мере того, как они будут стремиться наглядно демонстрировать, как камни преткновения становятся ступенями на пути к прогрессу. А готовность внимать с высокой духовной чуткостью окажется неоценимой для выявления препятствий, способных помешать некоторым друзьям признать настоятельную необходимость объединенных усилий.

Наращивая интенсивность

Важно отметить, что в процессе появления на свет программы роста зарождающийся дух общины начнет оказывать свое влияние на ход событий. Рассеяна ли деятельность по всему кластеру или она сосредоточена в одной деревне или соседстве, усилия друзей будет характеризовать чувство общей цели. Каким бы ни был уровень организованности, который служит руслом для первых проявлений этого духа, систематическое, скоординированное приумножение основных видов деятельности требует незамедлительного выхода на более высокий уровень. С помощью различных мер деятельность получает большую оформленность, и инициатива, до этого главным образом зависевшая от волеизъявления отдельной личности, теперь получает коллективное выражение. Контингент координаторов, назначенных институтом, выступает на поприще служения - для учебных кружков, подростковых групп и детских классов. Любой порядок назначения в принципе обоснован. Единственное, что должно определять такое решение, - это четкое осознание обстоятельств на местах, ибо на кон ставится не просто соблюдение набора процедур, а развертывание того образовательного процесса, который стал проявлять свою способность наделять духовной силой огромное число людей.

Параллельно с установлением механизмов, поддерживающих процесс института, постепенно начинают обретать форму и другие административные структуры. От периодических встреч нескольких верующих берут свое начало регулярные совещания расширяющегося ядра друзей, занятых тем, чтобы направлять растущий поток энергии на поприще служения. По мере того, как набирает скорость процесс роста, такое положение дел в конечном счете перестает удовлетворять требованиям планирования и принятия решений, и создается комитет по обучению Вере на уровне кластера, а также учреждаются встречи-размышления. Благодаря взаимодействию комитета, института и членов Вспомогательной Коллегии запускается полная схема координации деятельности с присущей ей способностью, необходимой для обеспечения эффективного потока руководства, фондов и информации. К этому моменту процесс роста в кластере будет соответствовать ритму, установленному четко определенными циклами расширения и консолидации, которые каждые три месяца начинаются со встречи для размышления и планирования и протекают непрерывно.

Здесь, опять же, членам Вспомогательной Коллегии и другим соответствующим институтам и службам Веры, таким как Региональный Совет и Совет института, предстоит позаботиться о том, чтобы административные структуры, созданные в кластере, соответствовали необходимым характеристикам. В частности, последовательность курсов, рекомендованная нами для повсеместного использования институтами и столь эффективно поддерживающая происходящий в данное время процесс преобразования, составлена, чтобы создавать атмосферу, способствующую и всеобщему участию, и взаимной поддержке и помощи. Природа взаимоотношений людей в такой атмосфере, где все считают себя идущими по общему пути служения, была кратко описана в нашем послании к Ризвану. Мы также отметили там, что такая атмосфера не может не повлиять на административные дела Веры. По мере того как растущее число верующих вовлекается в обучение Вере и административную работу, выполняемые в духе смиренного ученичества, они должны начать рассматривать каждую задачу, каждое взаимодействие как возможность объединить свои усилия в содействии прогрессу и сопровождать друг друга в служении Делу. Именно так удастся усмирить порыв все время давать указания. Именно так можно будет предотвратить тенденцию низводить сложный процесс преобразования до упрощенных шагов, сводящихся к обучению по инструкции. Разрозненные действия взаимосвязаны, и даже мельчайший из шагов исполнен смысла. Воздействие духовных сил на поприще служения становится все более очевидным, и непрестанно укрепляются узы дружбы, столь важные для здоровой модели роста.

На фоне разворачивающихся процессов, зарождающихся структур и крепнущего товарищества наступает момент, известный как "запуск" интенсивной программы роста, который представляет собой сознательное признание того, что все элементы, необходимые для ускоренного процесса расширения и консолидации Веры, не только имеются в наличии, но и функционируют с достаточной степенью эффективности. Это знаменует созревание постоянно расширяющейся, самодостаточной системы для духовного наставления населения: непрерывный поток друзей проходит через последовательность курсов института и вовлекается в соответствующие виды деятельности, что, в свою очередь, ведет к росту числа новых верующих, значительный процент которых неизменно присоединяется к процессу института, тем самым гарантируя расширение системы. Это - следующая веха, к которой в свое время должны прийти друзья, трудящиеся в каждом кластере.

Еще раз повторяя здесь многое из того, что мы уже заявляли в прошлом, мы надеемся убедить вас в том, насколько легко можно взрастить движение населения, вдохновленного замыслом и принципами Дела, если не подвергать его навязанным извне усложнениям. Мы не питаем иллюзий, будто столь кратко очерченный выше путь лишен трудностей. Прогресс достигается через диалектику кризисов и побед, и неудачи неизбежны. Спад в участии, перерывы в циклах деятельности, кратковременный разрыв уз единства - вот лишь несколько из многочисленных трудных задач, которые, возможно, придется преодолевать. Зачастую прирост человеческих ресурсов или способность мобилизовать их не смогут должным образом соответствовать требованиям быстрого расширения. Всё же, применение формул к процессу не приведет к модели роста, которой присуща необходимая уравновешенность. Временная неравномерность в развитии различных видов деятельности свойственна процессу, и ее можно будет преодолеть постепенно, если подойти к этому с терпением. Сворачивание одного успешно разраставшегося вида деятельности, основываясь на теоретическом представлении того, как достичь равномерного роста, нередко оказывается непродуктивным. Несмотря на то, что друзья в кластере могут получить большую пользу, опираясь на опыт тех, кто уже установил необходимую модель действия, только через непрерывные действие, размышление и совещание, проводимые самими друзьями, они могут научиться разбираться в своих реалиях, видеть свои собственные возможности, использовать свои ресурсы и откликаться на требования грядущего широкомасштабного роста и консолидации.

Сегодня в мире насчитывается около 1600 кластеров, где друзьям удалось создать модель действий, тесно связанную с интенсивной программой роста. Однако это достижение, хотя и значительное само по себе, никоим образом не может считаться кульминацией процесса, который набрал скорость в каждом кластере. Сейчас перед друзьями открываются новые рубежи ученичества, их призывают посвятить свою энергию созданию жизнеспособных общин, растущих численно и воплощающих в себе все в большей и большей степени видение Бахауллы для всего человечества. Такие кластеры также послужат источником потенциальных пионеров, которых, главным образом, можно использовать у себя в стране, отправляя их в кластер за кластером; в каких-то из них они будут впервые излучать свет Его Откровения, а в других - укреплять проникновение Веры, давая возможность всем кластерам быстро продвигаться к первой вехе на пути их развития или далее. Помня об этом, мы призовем общину Величайшего Имени в Ризван 2011 года увеличить в последующие пять лет общее число кластеров, в которых бы шла программа роста, какой бы ни была ее интенсивность, до 5000 - это приблизительно одна треть всех кластеров мира на сегодняшний день.

Расширяя рубежи ученичества

То, что мы представили вам в предыдущих абзацах и в многочисленных посланиях за последние пятнадцать лет, лучше всего рассматривать как самый последний в последовательности подходов к росту общины бахаи, каждый из которых соответствовал определенным историческим условиям. Этот Божественно продвигаемый процесс роста был приведен в движение пылом, возгоревшимся в Колыбели Веры более чем сто шестьдесят лет назад, когда тысячи людей откликнулись на призыв Нового Дня, и получил толчок благодаря усилиям, приложенным ранними верующими, которые несли послание Бахауллы в соседние страны на Востоке и в разрозненные места на Западе. Он обрел более четкую структуру благодаря Скрижалям Божественного Предначертания, явленным Абдул-Баха, и набрал скорость, когда друзья планомерно разъехались по всему земному шару под руководством Хранителя, чтобы основать небольшие центры деятельности бахаи и возвести первые столпы Административного Порядка. Он окреп в сельских районах мира, когда массы человечества были подвигнуты принять Веру, но значительно замедлился, когда друзья старались найти стратегии для поддержания широкомасштабного процесса роста и консолидации. И затем, в течение пятнадцати лет, он неуклонно ускорялся с того самого момента в начале Четырехлетнего Плана, когда мы призвали мир бахаи систематизировать работу по обучению Вере на основе опыта, накопленного им благодаря десятилетиям трудного, но бесценного процесса познания. Вряд ли найдутся те, кто не признает, что, каким бы эффективным ни был нынешний подход к росту, укоренившись в кластере, он должен далее развиваться в сложности и отточенности, вовсе более значительной мере демонстрируя заложенную в Вере "созидающую общество силу".

Сколь часто возлюбленный Хранитель, говоря о развитии глобального сообщества бахаи, поощрял друзей оставаться твердыми в своей цели и упорствовать в своих усилиях. "Осознавая свое высокое призвание, уверенные в созидающей общество силе, которой обладает их Вера, - отмечал он с удовлетворением, - они продвигаются вперед, не останавливаясь и не падая духом, в своих усилиях по разработке и совершенствованию необходимых инструментов, с помощью которых может развиться и достичь зрелости зарождающийся Мировой Порядок Бахауллы". "Именно этот процесс построения, медленный и незаметный", напомнил он им, "служит единственной надеждой" для разочарованного человечества. То, что масштаб и влияние этого процесса будут продолжать расти и что Административный Порядок однажды продемонстрирует "свою способность считаться не только ядром, но и самой моделью Нового Мирового Порядка", явствует из его писаний. "В мире, где структура его политических и общественных институтов ослаблена, чье видение затуманено, чье сознание пребывает в смятении, чьи религиозные системы обескровлены и обесценены, - утверждал он столь решительно, - это целительное Установление, эта будоражащая Мощь, эта связующая Сила, невероятно живая и всепроникающая", "обретает форму", "кристаллизуется в институты" и "мобилизует свои силы".

Несомненно то, что если Административному Порядку предстоит служить моделью для общества будущего, тогда община, внутри которой он развивается, должна не только обретать способность откликаться на усложняющиеся материальные и духовные запросы, но также непрерывно расти в численном отношении. Иначе и быть не может. Небольшая община, чьи члены едины в своих убеждениях, отличаются своими высокими идеалами, успешно управляют своими делами и заботятся о своих нуждах, и, возможно, вовлечены в несколько гуманитарных проектов, такая община, процветающая, но находящаяся на комфортном расстоянии от той реальности, в которой живут людские массы, никогда не сможет надеяться стать моделью для переустройства всего общества. То, что всемирной общине бахаи удалось отвести от себя угрозу самоуспокоенности, служит для нас источником неизбывной радости. Поистине, община хорошо справляется со своим расширением и консолидацией. И всё же, управлять делами большого числа людей в городах и деревнях по всему земному шару, воздеть знамя Мирового Порядка Бахауллы так высоко, чтобы все видели его, - эта цель еще далека.

В этом, стало быть, и заключается вызов, с которым придется столкнуться тем, кто находится на переднем крае процесса ученичества, который будет продолжать свое развитие в течение последующего Плана. Повсюду, где установлена интенсивная программа роста, пусть друзья не жалеют энергии, чтобы повышать уровень участия. Пусть они напрягут все силы, чтобы не позволить системе, которую они возвели с таким трудом, замкнуться в самой себе, а продолжать поступательно расширяться, чтобы охватить все больше и больше людей. Пусть они не потеряют из виду той обнаруженной ими особенной восприимчивости - скорее, даже чувства страстного упования, которое встречалось им по мере того, как обретали уверенность в своей способности взаимодействовать с людьми всех слоев общества и беседовать с ними о Личности Бахауллы и Его Откровении. Пусть они прочно держатся убеждения, что представление Веры напрямую, достаточно глубокое и подкрепленное обстоятельным подходом к консолидации, может принести устойчивые результаты. И пусть они не забывают уроков прошлого, которые не оставляют сомнения в том, что относительно небольшая группа активных приверженцев Дела, сколь бы изобретательной и преданной она ни была, не сможет справиться с нуждами общин, состоящих из сотен, а то и тысяч мужчин, женщин и детей. Выводы очевидны. Если те, на чьи плечи возложена ответственность за расширение и консолидацию в кластере, исчисляются десятками при нескольких сотнях участвующих в жизни общины, оба этих числа должны значительно возрасти, чтобы к концу Плана уже стоили двести человек обеспечивали участие одной или двух тысяч.

Радостно видеть, что по всему миру уже почти в 300 из 1600 кластеров с действующими интенсивными программами роста верующие вступили на новое открывшееся поприще ученичества, и более чем в нескольких из них расширяются эти рубежи. Очевидно, что во всех подобных кластерах укрепление образовательных процессов, приведенных в действие институтом, каждый из них со своими собственными условиями, - регулярно проводимыми занятиями для самых юных членов общества, сплоченными группами для подростков и учебными кружками для молодежи и взрослых - имеет первостепенное значение. Большая часть из того, что подразумевает эта работа, была представлена в послании к Ризвану. Все без исключения друзья из таких кластеров, став непосредственными свидетелями преобразующего воздействия учебного процесса, стараются в более полной мере оценить лежащую в его основе динамику - рождаемый им дух братства, принятый им метод всеобщего участия, обеспечиваемая им глубина понимания, рекомендуемые им виды служения, и, превыше всего, то, что он опирается на Слово Божие. Прилагаются все усилия, чтобы гарантировать, что этот процесс отражает ту раскрываемую в курсах института взаимодополняемость понятий "быть" и "действовать", то центральное значение, которое они придают знанию и его применению, тот акцент, который они ставят на том, чтобы избежать ложных дихотомий, тот упор, который они делают на заучивании Созидательного Слова, и ту заботу, которую они проявляют в отношении роста самосознания, не пробуждая при этом настойчивое "я".

Укрепление административных способностей

Несмотря на то, что в кластерах, находящихся на передовой обретения опыта, центральные составляющие роста остаются неизменными, одни лишь количественные показатели вынуждают развивать организационные схемы до более высокого уровня сложности. Уже были внесены различные усовершенствования с учетом как географических особенностей, так и численного роста. Разделение кластера на меньшие образования, децентрализация встреч-размышлений, назначение помощников для координаторов института, формирование команд из опытных друзей для оказания остальным помощи на поприще деятельности - вот лишь несколько из механизмов, которые были введены на сегодняшний день. Мы абсолютно убеждены, что в течение последующего Плана Международный Центр обучения, опираясь на вашу эффективную поддержку, будет отслеживать эти усовершенствования, помогая объединять извлеченные уроки в хорошо зарекомендовавшие себя методы и инструменты. Для этого вам и вашим помощникам необходимо будет поддерживать атмосферу, которая поощряла бы друзей быть методичными, но не косными, изобретательными, но не бессистемными, решительными, но не опрометчивыми, осторожными, но не контролирующими, признавая, что, в конечном счете, не технические приемы, а единство мысли, последовательные действия и приверженность ученичеству приведут к прогрессу.

Какой бы ни была природа механизмов, внедренных на уровне кластера для координирования широкомасштабной деятельности, непрерывный прогресс будет зависеть от развития Местных Духовных Собраний, от возросших способностей Региональных Советов бахаи и, в конечном итоге, от Национальных Духовных Собраний. В послании к Ризвану мы выразили удовлетворение, отметив растущую силу Национальных Собраний, и с оптимизмом смотрим на предстоящие пять лет, уверенные в том, что станем свидетелями значительного прорыва в этом направлении. Более того, у нас нет сомнений, что совместно с Национальными Собраниями вы сможете помочь Региональным Советам укрепить их институциональные способности. На данный момент насчитывается 170 таких административных органов в странах мира, и в течение следующего Плана их число, без сомнения, резко возрастет. Крайне важно, чтобы все Региональные Советы уделяли пристальное внимание работе институтов и функционированию комитетов по обучению Вере на уровне кластера. Помня об этом, они сочтут необходимым создавать и оттачивать механизмы, которые послужат дальнейшему продвижению модели роста, что развертывается на уровне кластера, и связанного с ней процесса ученичества. Это будет включать в себя эффективно функционирующий региональный офис, который обеспечивает секретарю базовую организационную поддержку; надежную систему бухгалтерского учета, которая предоставляет разнообразные каналы, направляющие поток фондов в кластеры и из них; эффективное средство связи, которое учитывает действительность в условиях деревень и соседств; и там, где в этом есть необходимость, помещения, в которых проводится интенсивная и целенаправленная деятельность. В этом отношении важно признать, что такие механизмы окажутся эффективными, только если сами Советы будут вовлечены в процесс ученичества. Иначе, созданные вроде бы для того, чтобы поддерживать процесс научения в действии, в которое вовлечено растущее число участников в соседствах и деревнях, эти развивающиеся системы могут начать незаметно работать в обратном направлении, непреднамеренно подавляя растущие устремления на уровне общины.

В то время как сотрудничество с Национальными Собраниями и Региональными Советами станет вашей первостепенной заботой, вашим помощникам нужно будет все в большей мере направлять свою энергию на взращивание институциональных способностей на местном уровне, туда, где нужды построения общины всё настоятельней заявляют о себе. Чтобы помочь вам представить то, что повсеместно ожидает членов Вспомогательной Коллегии и их ассистентов, особенно в кластерах с широкомасштабным ростом и консолидацией, мы предлагаем вам поразмыслить, прежде всего, о развитии Местных Духовных Собраний в многочисленных сельских районах мира, где и находится подавляющее большинство таких кластеров.

Как вам известно, довольно часто в кластерах сельского типа, состоящих из деревень и, возможно, включающих в себя один или два небольших города, вовремя разворачивания модели действий, связанной с интенсивной программой роста, усилия друзей нацелены всего лишь на несколько местностей. Однако как только модель установлена, она может быстро распространиться во многих деревнях, как это было описано в послании к Ризвану этого года. На раннем этапе в каждой местности появляется Местное Духовное Собрание, и его постепенное развитие протекает параллельно разворачивающемуся в деревне процессу роста и нераздельно связано с нимИ развитие Местного Духовного Собрания, как и оформление других граней этого процесса, можно лучше всего представить в рамках взращивания его способностей.

То, что должно произойти в самом начале, довольно очевидно: индивидуальное понимание процесса роста, набирающего скорость в деревне, появляющееся в результате личного участия каждого члена в основных видах деятельности, должно перерасти в коллективное сознание, признающее как природу происходящего преобразования, так и обязанность Собрания его продвигать. Вне всякого сомнения, некоторое внимание должно уделяться отдельным простым административным функциям, например, встречам с определенной степенью регулярности, проведению Праздников Девятнадцатого Дня и планированию соблюдения Святых Дней, учреждению местного фонда и организации ежегодных выборов в соответствии с принципами Веры. Однако Местному Собранию не составит труда начать, в дополнение к этим усилиям и при воодушевлении ассистентом члена Вспомогательной Коллегии, совещаться как органу по одному или двум вопросам, имеющим непосредственное отношение к общинной жизни: как укрепляется молитвенный дух в деревне благодаря усилиям тех, кто завершил первый курс последовательности; как учителя, подготовленные институтом, преуспевают в духовном образовании детей; как реализуется потенциал подростков через программу по наделению их духовной силой; как духовная и социальная ткань общины укрепляется по мере того, как друзья посещают дома друг друга. Совещаясь по таким существенным вопросам и учась взращивать процесс роста с любовью и терпением, Собрание постепенно укрепляет свои взаимоотношения с комитетом по обучению Вере на уровне кластера и институтом благодаря общей цели. Но гораздо важнее, чтобы Собрание начало закладывать основание, на котором можно было бы выстроить те уникально душевные и искренне заботливые отношения, описанные возлюбленным Хранителем во многих его посланиях, которые Местные Духовные Собрания должны устанавливать с отдельным верующим.

Очевидно, что обретение навыка совещаться по особым вопросам, касающимся глобального Плана, какое бы критически важное значение оно ни имело, представляет собой лишь одно из измерений процесса взращивания способностей, процесса, в который должны быть вовлечены Местные Духовные Собрания. Его дальнейшее развитие подразумевает приверженность предписанию Абдул-Баха о том, что "обсуждения следует свести к духовным вопросам, относящимся к наставлению душ, обучению детей, помощи бедным, поддержке слабых из всех слоев общества всего мира, доброте ко всем народам, распространению благоуханий Бога и возвышению Его Святого Слова". Чтобы постоянно совершенствоваться, ему нужна непреклонная решимость продвигать важнейшие интересы общины и бдительность, чтобы защищать процесс роста от сил нравственного упадка, которые грозят его остановить. Его непрерывный прогресс требует чувства ответственности, которое выходит за рамки круга друзей и семей, вовлеченных в основные виды деятельности, чтобы охватить все население деревни. И непоколебимая вера в заверение Абдул-Баха о том, что Он примет каждое Духовное Собрание в объятия Своей заботы и защиты, поддерживает его в постепенном обретении им зрелости.

С этим ростом коллективного сознания связана усиливающаяся способность Собрания правильно оценивать и использовать финансовые и иные ресурсы как для поддержания общинной деятельности, так и для выполнения своих административных функций, которые со временем могут включать целесообразное назначение комитетов и обслуживание скромного помещения для деятельности Собрания. Не менее важна его способность создавать благоприятные условия для участия большого количества верующих в объединенных действиях и для того, чтобы, используя свою энергию и таланты, они вносили свой вклад в прогресс. При этом, духовное благополучие общины по-прежнему остается для Собрания предметом первостепенной важности. И когда возникают неизбежные проблемы, будь то в отношении какого-либо вида деятельности или среди отдельных лиц, они будут рассмотрены Местным Духовным Собранием, которое настолько завоевало доверие членов общины, что все естественным образом обращаются к нему за помощью. Это означает, что Собрание на своем опыте научилось помогать верующим отказываться от вносящих раскол способов пристрастного мышления, находить семена единства даже в самых запутанных и противоречивых ситуациях и взращивать их постепенно и с любовью, всегда придерживаясь мерила справедливости.

По мере того как численность и способность общины поддерживать свои жизненные силы возрастают, друзья, как мы указали в прошлом, будут больше погружаться в жизнь общества, и перед ними встанет трудная задача по использованию разработанных ими подходов для решения расширяющегося круга вопросов, с которыми сталкивается их деревня. Вопрос о слаженности, столь важный для достигнутого на сегодняшний день роста и столь основополагающий для развивающейся системы действий Плана, теперь обретает новые измерения. Многое ляжет на плечи Духовного Собрания - не как исполнителя проектов, но как голоса нравственного органа управления, - которому необходимо гарантировать, что моральная чистота усилий друзей не подвергается компромиссам, по мере того как они стремятся применять учение Веры для улучшения жизненных условий через деятельность, размышление и совещание.

В нашем послании к Ризвану отражены некоторые характеристики социальной деятельности на уровне общины и требования, которым она должна соответствовать. В деревне, как правило, все начинается с малых усилий, возможно, с появления групп друзей, каждая из которых занимается выявленной ею особой социальной или экономической проблемой и выполняет простой набор определенных действий. Совещание на Празднике Девятнадцатого Дня предоставляет пространство, где растущее общественное сознание общины может найти свое конструктивное выражение. Каким бы ни был характер деятельности, Местное Собрание должно внимательно отнестись к возможным подводным камням, и, где это необходимо, помочь друзьям миновать их: соблазн чрезмерно амбициозных проектов, которые могут истощить их энергию, и, в конечном счете оказаться несостоятельными; искушение финансовыми грантами, которые могут неизбежно повлечь за собой отступление от принципов бахаи; обещания обманчиво привлекательных технологий, которые могут лишить деревню ее культурного наследия и привести к раздробленности и разногласиям. В конце концов, сила учебного процесса в деревне и укрепление способностей людей, которые он развивал, позволят друзьям воспользоваться методами и программами, эффективность которых доказана, которые были разработаны той или иной организацией, вдохновленной идеями бахаи, и были внедрены в кластере по предложению и при поддержке нашего Отдела социально-экономического развития. Кроме того, Собрание должно научиться взаимодействовать с местными общественными и политическими структурами, постепенно повышая осознание присутствия Веры и того влияния, которое она оказывает на развитие деревни.

То, что описано в предыдущих абзацах, представляет собой лишь отдельные из качеств, которые Местные Духовные Собрания многих деревень по всему миру постепенно разовьют в своем служении нуждам общин, принимающих в свои объятия все больше людей. Вовсе возрастающей степени проявляя свои скрытые способности и силы, жители каждой деревни будут смотреть на членов Собраний как на "доверенных Милостивого среди людей". Тогда эти Собрания станут "сияющими светильниками и небесными садами, из коих ароматы святости распространяются по всем землям, и свет знаний изливается на все сотворенное. От них дух жизни течет во всяком направлении".

Столь возвышенное видение, несомненно, в равной степени применимо к Местным Духовным Собраниям всего мира. Даже в крупных столичных регионах характер развития Собрания в принципе такой же, как это было описано выше. Различия заключаются, в основном, в размере и разнообразии населения. Первое требует разделения сферы юрисдикции Собрания на соседства в соответствии с нуждами роста и постепенным внедрением механизмов для управления делами Веры в каждом из них. Второе требует от Собрания ознакомления с огромным множеством социальных пространств, помимо географических, где различные слои населения собираются вместе, и представления им, насколько это возможно, заключенной в учении мудрости. Кроме того, институциональные структуры в городских районах, с которыми Собранию придется иметь дело, - общественные, политические и культурные - гораздо шире по диапазону и по численности.

Служение в институтах бахаи

Излагая вам на этих страницах развитие административной работы Веры, которое нам хотелось бы увидеть в течение следующего Пятилетнего Плана, мы вспоминаем неоднократные увещевания Хранителя по этому поводу. "Давайте будем остерегаться того, чтобы в чрезмерной заботе о совершенствовании административного механизма Дела, - заявлял он, - нам не потерять видение Божественной Цели, ради которой он был создан". Административную структуру бахаи, повторял он снова и снова, "следует рассматривать как средство, а не самоцель". Ее предназначение, как он ясно дал понять, - это "служить двоякой цели". С одной стороны, "она должна быть нацелена на устойчивое и постепенное расширение" Дела "вдоль направлений, которые одновременно широки, прочны и всеобщи". С другой стороны, "она должна обеспечить внутреннюю консолидацию уже проделанной работы". Далее он объяснил: "Она должна давать импульс, благодаря которому динамичные силы, сокрытые в Вере, могут высвободиться, кристаллизоваться и сформировать образ жизни и поведение людей, и, с другой стороны, служить руслом для обмена мыслями и координации деятельности между разнообразными элементами, составляющими общину бахаи".

Мы искренне надеемся, что, прилагая усилия в течение следующего плана по содействию устойчивому и гармоничному развитию администрации бахаи на всех уровнях, от местного до национального, вы будете делать все от вас зависящее, чтобы помочь друзьям выполнять свои функции в контексте органического роста, набирающего скорость по всему миру. Воплощение этой надежды в огромной мере будет зависеть от той степени, в которой те, кто был призван подняться на такое служение, будучи избранными в Духовное Собрание или назначенными в одну из его служб, в качестве ли координатора института, либо одного из ваших помощников, осознают ту великую честь, что им оказана, и поймут те границы, которые эта привилегия устанавливает для них.

Служение в институтах и службах Веры - действительно огромная привилегия, но не та, к которой должен стремиться человек; это обязанность и ответственность, к которой он или она могут быть призваны в любой момент времени. Ясно, конечно, что все те, кто вовлечен в работу администрации бахаи, справедливо считают, что они были удостоены исключительной чести стать частью той структуры, которой суждено служить руслом, по которому струится дух Дела. Однако им не следует воображать, что такое служение дает им право находиться на периферии процесса ученичества, который повсюду набирает силу, и освобождает их от заложенных в нем требований. Им также не следует полагать, что членство в административных органах предоставляет возможность для внедрения собственного понимания того, что записано в Священном Тексте и как должно применяться учение, двигая общину в любом направлении, продиктованном их личными предпочтениями. Ссылаясь на членов Духовных Собраний, Хранитель пишет, что они, "со своей стороны, должны совершенно забыть о том, что им нравится и не нравится, о своих личных интересах и склонностях, и сосредоточиться на средствах, которые поведут к благосостоянию и счастью общины бахаи и будут содействовать общему благу". Институты бахаи уполномочены давать руководство друзьям и оказывать нравственное, духовное и интеллектуальное влияние на жизнь отдельных людей и общин. Однако такие функции должны выполняться с осознанием того, что причастность к институтам бахаи пронизана духом любящего служения. Такое определение, данное понятиям авторитета и влияния, подразумевает жертвенность со стороны тех, кому доверено управлять делами Веры. Разве не говорит нам Абдул-Баха, что "когда кусок железа брошен в кузницу, такие качества железа как черный цвет, холодность и твердость, символизирующие свойства мира человеческого, меркнут и исчезают, в то время как отличительные признаки огня - такие как красный цвет, жар и текучесть, символизирующие добродетели Царствия, - становятся видимыми в нем". И по Его утверждению: "В этом деле, то есть, в служении человечеству, вы должны принести в жертву саму жизнь вашу, и полностью отдав себя - возрадоваться".

Горячо возлюбленные друзья! Как вам хорошо известно, мы с большим удовольствием наблюдаем за тем, как умело вы и ваши помощники, служащие на переднем крае поприща обучения, выполняете свои обязанности, подпитывая в каждом сердце и душе огонь любви к Богу, содействуя ученичеству, помогая всем в их усилиях по обретению добродетельного и похвального нрава. Когда североамериканские общины бахаи приступили к выполнению своего первого Семилетнего Плана, преследуя задачи, возложенные на них в Скрижалях Божественного Предначертания, Хранитель обратился к друзьям в этой стране с довольно пространным и исполненным мощью письмом от декабря 1938 года, позже опубликованном под названием "Пришествие Божественной Справедливости". Раскрывая характер предстоящих задач, Хранитель приводит в письме то, что он назвал духовными предпосылками успеха всякого предприятия бахаи. Три из них, по его словам, "выделяются как первостепенные и жизненно важные": высоконравственное поведение, целомудренная и святая жизнь и свобода от предрассудков. Учитывая состояние современного мира, вам было бы не лишним задуматься о значении его высказываний для глобальных усилий общины бахаи, заключающихся в том, чтобы вдыхать дух Откровения Бахауллы в кластер за кластером.

Упоминая высоконравственное поведение, Шоги Эффенди говорил о "справедливости, непредвзятости, правдивости, честности, беспристрастности, верности и надежности", которые должны "отличать каждый этап в жизни общины бахаи". Несмотря на то, что они применимы ко всем ее членам, эти требования были главным образом адресованы, как подчеркивал он, его "избранным представителям, будь то местным, региональным или национальным", чье чувство незыблемых моральных устоев должно резко отличаться от "деморализующего влияния, которое столь отчетливо проявляется в изъеденной коррупцией политической жизни". Хранитель призывал к "неизменному чувству непреклонной справедливости" в "невероятно разлаженном мире" и часто ссылался на Писания Бахауллы и Абдул-Баха, направляя взоры друзей на высокие стандарты правдивости и надежности. Он призывал верующих стать примером высоконравственного поведения в каждом аспекте своей жизни - в деловых отношениях, в быту, во всех своих занятиях, во всяком служении на благо Дела и своего народа, - и выполнять его требования, бескомпромиссно соблюдая законы и принципы Веры. Очевидно, что в течение последних лет политическая жизнь повсеместно продолжает вырождаться тревожными темпами, поскольку само искусство управления государством утратило свой смысл, политика служит экономическим интересам горстки людей якобы во имя прогресса, а лицемерию позволено подрывать работу многих общественных и экономических структур. Если друзьям потребовались действительно огромные усилия, чтобы придерживаться высоких стандартов Веры, то насколько больше усилий нужно прилагать в мире, где поощряется обман, приветствуется коррупция и где к истине относятся как к предмету торговли. Глубоко смятение, угрожающее основам общества, и посему решимость всех, кто участвует в деятельности бахаи, должна оставаться неколебимой, чтобы ни малейший след своекорыстия не затемнил их рассудок. Пусть координаторы каждого института, члены каждого комитета по обучению Вере на уровне кластера, каждый член Вспомогательной Коллегии и каждый ассистент, а также все члены каждого местного, регионального и национального органа бахаи, избираемого или назначаемого, в полной мере осознают важность призыва Хранителя поразмыслить в своем сердце о значении той высокой нравственности, которой он дал столь ясное описание. Пусть их дела служат напоминанием истерзанному и изможденному человечеству о его высоком предназначении и врожденном благородстве.

Не меньшее отношение к успеху нынешнего предприятия бахаи имеют откровенные комментарии Хранителя о важности целомудренной и святой жизни, "подразумевающей скромность, чистоту, умеренность, порядочность и незапятнанность мышления". Он недвусмысленно призывал друзей к жизни, не оскверненной "непристойным поведением, пороками, ложными стандартами, которые допускаются, увековечиваются и культивируются в ущербных по своей сути нравственных нормах". Нет необходимости приводить здесь свидетельства того влияния, которое такие ущербные нормы оказывают сегодня на человечество в целом; даже самые отдаленные уголки земного шара находятся в плену их соблазнов. Однако мы чувствуем необходимость выделить несколько моментов, непосредственно связанных с темой чистоты. Силы, оказывающие воздействие на умы и сердца молодых людей, к которым Хранитель весьма пылко обратил свой призыв, поистине тлетворны. Увещевания хранить чистоту и целомудрие смогут лишь в какой-то мере помочь молодежи выстоять против этих сил. В этом отношении необходимо отметить ту степень вреда, который оказывает на юные умы выбор, сделанный их родителями в своей собственной жизни: сколь бы неумышленным и невинным он ни был, этот выбор потворствует страстям этого мира - его преклонению перед властью, благоговению перед общественным положением, любви к роскоши, погони за легкомысленными развлечениями, возвеличиванию насилия и одержимости в потакании своим прихотям. Важно признать, что одиночество и отчаяние, от которых страдают столь много людей, - это плоды той среды, где правит всепроникающий материализм. И в этой связи друзья должны осознавать масштабность заявления Бахауллы о том, что "нынешний порядок" должен "быть свернут, и вместо него расстелен новый". Сегодня во всем мире молодые люди - одни из самых восторженных сторонников Плана и наиболее горячие поборники Дела, и мы уверены, что их число будет расти год за годом. Пусть каждый из них ощутит благословения жизни, украшенной чистотой, и научится черпать силы, которые текут через чистые каналы.

Далее Хранитель обратился к вопросу о предрассудках, открыто заявив, что "любое разделение или раскол" в рядах Веры "чуждо самой ее цели, принципам и идеалам". Он дал понять, что друзья должны проявлять "полную свободу от предрассудков в своих отношениях с людьми другой расы, класса, вероисповедания или цвета кожи". Он также подробно изложил конкретную проблему расовых предрассудков, "ржавчину", которая, по его словам, "въелась в ткань и поразила все общественные структуры американского общества" и которая, как утверждал он в то время, "должна рассматриваться в качестве наиболее важного и сложного вопроса, встающего перед общиной бахаи на современном этапе ее развития". Независимо от преимуществ и недостатков тех мер, что были предприняты американским народом и общиной бахаи, развивающейся в его среде, в деле разрешения данной проблемы факт остается фактом: предрассудки всех видов - расовые, классовые, этнические, религиозные и гендерные - продолжают удерживать человечество в своих тисках. Несмотря на то что на уровне общественного дискурса были достигнуты большие успехи в опровержении фальсификаций, которые порождают предрассудки любого рода, они все еще пронизывают структуру общества и систематически внедряются в сознание людей. Всем должно быть ясно, что процесс, запущенный в движение текущей серией глобальных планов, стремится через использование подходов и методов укрепить потенциал в каждой группе людей - независимо от их классовой или религиозной принадлежности, несмотря на национальность или расу, невзирая на пол или социальный статус, - чтобы те восстали и внесли свой вклад в развитие цивилизации. Мы молимся за то, чтобы по мере его неуклонного развертывания была реализована его способность свести на нет все средства, придуманные человечеством в течение долгого периода его детства, с помощью которых одна группа людей угнетает другую.

Образовательный процесс, связанный с институтом, несомненно, содействует развитию духовных условий, раскрытых Хранителем в книге "Пришествие божественной справедливости", вместе со многими другими, упомянутыми в писаниях, которые должны отличать жизнь общины бахаи, - дух единства, который должен оживлять друзей; узы любви, которые должны связывать их; крепость в Завете, которая должна поддерживать их; доверие и вера в силу божественной поддержки - вот лишь несколько из них. Заслуживает особого внимания то, что такие важные качества развиваются при наращивании потенциала к служению в среде, способствующей систематической деятельности. В целях укрепления этой среды члены Вспомогательной Коллегий и их помощники должны признать важность двух основополагающих и взаимосвязанных предписаний. С одной стороны, высокий стандарт поведения, установленный Откровением Бахауллы, не допускает ни малейшего компромисса; он никоим образом не может быть снижен, и все должны направить свои взоры на его величественные высоты. С другой стороны, следует признать, что как человеческие существа мы далеки от совершенства, поэтому от каждого требуются ежедневные искренние усилия. Самодовольства следует избегать.

Помимо духовных требований благочестивой жизни бахаи существуют образы мышления, которые влияют на развертывание глобального Плана, и их развитие необходимо поощрять на уровне культуры. Также существуют и тенденции, которые необходимо постепенно преодолевать. Многие из этих тенденций подкрепляются подходами, преобладающими в обществе в целом, которые небезосновательно внедряются в деятельность бахаи. Мы прекрасно понимаем сложность задачи, стоящей перед друзьями в этом отношении. Их призывают более активно вовлекаться в жизнь общества, получая пользу от его образовательных программ, в совершенстве овладевая его ремеслами и профессиями, учась умело применять его инструменты и посвящая себя развитию его искусств и наук. В то же время, они никогда не должны терять из виду цель Веры - преображать общество, изменяя его институты и процессы в до сих пор не виданных масштабах. Для этого им следует четко осознавать недостатки общепринятых образов мышления и действия, причем не испытывая ни малейшего чувства превосходства, не допуская налета секретности или отчужденности и не занимая излишне критичной позиции по отношению к обществу. В этой связи мы хотели бы упомянуть несколько конкретных моментов.

Отрадно отметить, насколько усердно друзья подходят к изучению посланий Всемирного Дома Справедливости, относящихся к Плану. Впечатляет уровень обсуждений, возникающих по мере того, как они стремятся реализовать на практике полученное руководство и научиться на собственном опыте. Однако мы не можем не заметить, что достижения кажутся более устойчивыми в тех регионах, где друзья стараются во всей полноте охватить видение, представленное в посланиях, в то время как сложности зачастую возникают там, где фразы и предложения вырваны из контекста и рассматриваются как обособленные части. Институты и службы Веры должны помогать верующим анализировать, но не упрощать; обдумывать смысл, но не привязываться к словам; выявлять конкретные области деятельности, но не делить на отдельные фрагменты. Мы понимаем, что это задача не из легких. Общество все чаще и чаще выражается лозунгами. Мы надеемся, что те привычки, которые друзья формируют в учебных кружках для работы над глубокими и сложными мыслями и обретения их понимания, распространятся на различные сферы деятельности.

Привычка сводить всю тему к одной или двум привлекательным фразам тесно связана с тенденцией видеть дихотомию там, где на самом деле ее вовсе нет. Очень важно, чтобы идеи, формирующие части единого целого, не противопоставлялись друг другу. В письме, написанном от его имени, Шоги Эффенди предупредил: "Мы должны принять Учение как нечто целое, великое и уравновешенное, а не искать и не противопоставлять друг другу два сильных утверждения, которые различаются по смыслу; где-то посередине между ними есть звенья, связывающие их". С каким воодушевлением мы были рады отметить, что многие недоразумения прошлого отпали, когда выросло осознание положений Плана. Расширение и консолидация, индивидуальная деятельность и коллективные кампании, улучшение характера и преданность самоотверженному служению - гармоничное взаимоотношение между этими аспектами жизни бахаи нынче с готовностью признаются. Столь же отрадно знать, что друзья проявляют бдительность, чтобы не позволить новым ложным дихотомиям овладеть их мышлением. Они прекрасно осознают, что разнообразные элементы программы роста взаимодополняют друг друга. Община избегает тенденции, широко распространенной в обществе, воспринимать виды деятельности и службы, которые их поддерживают, как конкурирующие друг с другом.

Наконец, значительный прорыв в культуре, за которым мы наблюдали с особым интересом, отмечен возросшей способностью мыслить в рамках процесса. То, что верующих с самого начала просили все время помнить об обширных процессах, определяющих их работу, видно при внимательном изучении даже самых ранних писем Хранителя, касающихся первых национальных планов Веры. Тем не менее в мире, все больше ориентированном на события или, в лучшем случае, на проекты, с менталитетом, который черпает удовлетворение от порождаемого ими чувства ожидания и восторга, поддержание уровня преданности, необходимого для долгосрочных действий, требует значительных усилий. Расширение и консолидация общины бахаи включают в себя ряд взаимодействующих процессов, каждый из которых вносит свой вклад в движение человечества к новому Мировому Порядку Бахауллы. Направления деятельности, связанные с любым из процессов, дают возможность организовывать периодические события, и время от времени деятельность принимает форму проекта с четким началом и определенным концом. Если, однако, события навязываются естественному развертыванию процесса, они будут нарушать его нормальное развитие. Если проекты, осуществляемые в кластере, не подчинены очевидным потребностям происходящих там процессов, они принесут мало результатов.

Понимание природы взаимодействующих процессов, которые в своей совокупности приводят к расширению и консолидации Веры, жизненно важно для успешного выполнения Плана. В стремлении и дальше углублять такое понимание вам и вашим помощникам желательно помнить о концепции, которая лежит в основе текущего глобального предприятия и, по сути, в самом сердце каждого этапа Божественного Плана: прогресс достигается благодаря развитию трех участников - отдельной личности, институтов и общины. На протяжении всей человеческой истории взаимодействие между этими тремя элементами с самого начала было сопряжено с трудностями на каждом шагу, когда личность жаждет свободы, институты требуют покорности, а община притязает на главенство. Каждое общество, в той или иной форме, дало определение отношениям, которые связывают эти три элемента, добиваясь периодов стабильности, перемежающихся с потрясениями. Сегодня, в этот переходный век, когда человечество стремится достичь своей коллективной зрелости, такие отношения, и, более того, само понятие личности, социальных институтов и сообщества будут по-прежнему подвергаться бесчисленным кризисам. В качестве доказательства достаточно привести мировой кризис власти. Столь вопиющими были злоупотребления ею и столь глубоко укоренились подозрения и негодование, которые она сейчас вызывает, что мир становится все более неуправляемым - ситуация, значительно усугубившаяся изза ослабления общинных уз.

Всякий последователь Бахауллы прекрасно знает, что цель Его Откровения заключается в том, чтобы создать новое творение. Не успел еще "Первый Призыв слететь с Его уст, как все творение было приведено в движение, и все, что на небесах, и все, что на земле, было потрясено до глубин сути своей". Отдельная личность, институты и община - три поборника Божественного Плана - формируются под непосредственным влиянием Его Откровения, и рождается новая концепция каждого из них, отвечающая человечеству, что вступает в пору зрелости. Связывающие их отношения также переживают глубокое преобразование, привлекая в царство бытия созидательные силы цивилизации, которые могут быть высвобождены только в соответствии с Его велением. На основополагающем уровне эти отношения характеризуются сотрудничеством и взаимностью, проявлениями взаимосвязи, что правит во Вселенной. Именно поэтому человек, не руководствуясь "личной выгодой и эгоистичными мотивами", начинает считать себя "одним из слуг Бога, Всевладетельного", чье единственное желание - соблюдать Его законы. Именно поэтому друзья приходят к признанию того, что от "богатства чувств, обилия доброй воли и усилий" мало пользы, если их поток не направлен в соответствующее русло, и что "неограниченная свобода личности должна сдерживаться взаимным совещанием и жертвенностью", и что "дух инициативы и предприимчивости должен быть подкреплен более глубоким осознанием высшей необходимости согласованных действий и всецелой преданности общему благу". Именно поэтому все научились легко различать те сферы деятельности, в которых человек может лучше всего проявлять инициативу, и те, которые считаются прерогативой лишь институтов Веры. Друзья всем сердцем и душой следуют решениям своих институтов, чтобы, по словам Абдул-Баха, "всё можно было должным образом упорядочить и хорошо организовать". Это, конечно, не слепая покорность, это послушание, что знаменует собой возникновение зрелого человеческого рода, который может постичь значение такой масштабной системы, как новый Мировой Порядок Бахауллы.

Те же, кто избран из рядов таких лучезарных душ для служения в институтах этой могучей системы, хорошо понимают слова Хранителя о том, что "их функция состоит не в том, чтобы диктовать, а чтобы совещаться, и совещаться не только между собой, но, насколько это возможно, с друзьями, которых они представляют". Никогда не позволят они себе "вообразить, что они - главное украшение Дела, по сути превосходящие других по способностям или заслугам, единственные поборники его учения и принципов". Они подходят к решению своих задач "с исключительным смирением" и "стремятся, благодаря открытости ума, высокому чувству справедливости и долга, искренности, скромности, своей совершенной приверженности благополучию и интересам друзей, Дела и человечества, завоевать не только доверие и искреннюю поддержку тех, кому они служат, но и их уважение и горячую любовь". В такой атмосфере наделенные властью институты видят себя инструментом для взращивания человеческого потенциала, направляя его раскрытие по эффективному и похвальному пути.

Община Величайшего Имени, состоящая из таких людей и институтов, превращается в то исполненное духа поприще, где силы умножаются в объединенном действии. Именно о такой общине пишет Абдул-Баха: "Когда души станут истинными верующими, они обретут духовное родство и выкажут такую чуткость, что не от мира сего. Они опьянятся от глотка Божественной любви, а их союз, их узы пребудут вечно. Те души, что предадут свое эго забвению, избавятся от человеческих пороков и отрешатся от бремени людских страстей, вне всякого сомнения, озарятся небесными лучами единения и все как одна достигнут подлинного союза в том мире, где не властна смерть".

Несомненно, по мере того как все большее число восприимчивых душ будут присоединяться к Делу Бога и разделят судьбу тех, кто уже участвует в разворачивающемся глобальном предприятии, развитие и деятельность отдельной личности, институтов и общины получит мощный импульс. Пусть смятенное человечество увидит во взаимоотношениях, устанавливаемых последователями Бахауллы между этими тремя поборниками, модель коллективной жизни, которая будет продвигать его вперед к его высокому предназначению. За это мы горячо молимся в Святых Усыпальницах.

[ПОДПИСАНО: ВСЕМИРНЫЙ ДОМ СПРАВЕДЛИВОСТИ

29 декабря 2015 г.

29 декабря 2015

К Конференции Континентальных Коллегий Советников

Горячо любимые друзья!

План, к которому мир бахаи приступил почти пять лет назад, подходит к своей заключительной стадии; счет его достижений еще увеличивается, но вскоре будет подведен итог. Вдохновленное им коллективное усилие потребовало искреннего упования на те силы, которыми благожелательный Господь наделил Своих возлюбленных. Собравшись с вами в этот момент размышления, мы осознаем твердое намерение друзей привести текущий План к подобающему завершению и горячее желание продвигаться дальше по тому пути, что обозначен опытом.

Значительное расстояние, уже пройденное по этому пути, различимо в самых поразительных результатах нынешнего Плана. Смелая цель, заключающаяся в увеличении до 5000 числа кластеров, где развивается программа роста, на разных уровнях интенсивности, по всей вероятности, будет выполнена в оставшиеся до Ризвана 2016 г. месяцы. Во многих десятках кластеров более тысячи жителей — иногда несколько тысяч — участвуют в прочно установленной модели деятельности, охватывающей увеличивающееся число людей, поднимают общины, чьи привычки мысли и действия уходят своими корнями в Откровение Бахауллы. На данный момент полмиллиона человек по всему миру получили возможность завершить по крайней мере первую книгу в последовательности курсов, — это выдающийся прорыв, который заложил прочное основание для системы развития человеческих ресурсов. Поколение молодежи побуждается к действию благодаря захватывающему видению того, каким образом она может внести вклад в построение нового мира. Восхищаясь тем, что они наблюдают, облеченные властью лидеры общества в некоторых местах настаивают на том, чтобы бахаи сделали широко доступными свои программы для воспитания юных душ. Сталкиваясь с повышающейся сложностью, институты бахаи и их службы находят способы, чтобы организовывать действия растущего числа друзей, продвигая сотрудничество и обоюдную поддержку. И способность к научению, представлявшую столь бесценное наследие предыдущих Планов, переносят за рамки сферы расширения и консолидации, дабы охватить другие области начинаний бахаи, в особенности социальное действие и участие в преобладающих дискурсах общества. Мы видим общину, укрепленную дарами силы и трудно обретенного опыта, которые появились в течение двух десятилетий неослабного усилия, что сфокусировано на общей цели: значительное продвижение процесса вступления в Веру отрядами.

Нет сомнения в том, что этот процесс должен пойти намного дальше; тем не менее, развитие ситуации показывает, что значительное продвижение уже произошло. Оно подготовило друзей Бога к более строгому испытанию их способностей, которое также будет выдвигать серьезные требования к вашему институту, по мере того как вы сплачиваете друзей, чтобы ответить на его вызовы. В этом грядущем Плане, который завершится на пороге второго столетия Века Становления Веры, мы призовем верующих повсюду к огромному старанию, необходимому для того, чтобы стали плодоносить семена, которые с такой любовью и столь старательно высеивались и поливались в течение пяти Планов, что ему предшествовали.

Разворачивание в кластере процесса роста, хотя по природе своей обладающего уникальными чертами, которые в каждом случае обусловлены восприимчивостью тех, перед кем открыли божественное учение, согласуется с определенными общими характеристиками. Многие из них обсуждались в нашем послании к вашей конференции в 2010 г., где была упомянута серия вех, которые отмечают прогресс на пути развития. За этот период возросло коллективное понимание того, что требуется от друзей в кластере, дабы пройти первую из описанных нами веха затем и вторую.

Задача, стоящая перед верующими в ныне завершающемся Пятилетнем Плане, заключается в том, чтобы применять то, чему научились в предыдущих Планах, к работе по распространению процесса роста на тысячи новых кластеров. Это показало, что многое зависит от умения институтов Веры обращаться за помощью к друзьям из других кластеров для укрепления действий существующей общины бахаи, например, привлекая поддержку приезжих групп по обучению Вере или ведущих. Во многих местах процесс института запускается при содействии верующих из более сильных соседних общин, которые находят творческие способы для установления контактов с местным населением, в частности с молодежью, и для оказания им поддержки, когда они начинают вовлекаться в служение. Усилия по стимулированию деятельности в кластере, в особенности который еще не был открыт для Веры, чрезвычайно укрепляются, если один или несколько человек поселяются там в качестве местного пионера, сосредотачивая свое внимание на части деревни или даже на одной улице, где наблюдается повышенная восприимчивость. Более 4500 верующих уже восстали на такое служение в течение нынешнего Плана, что является поразительным достижением.

Каким бы ни было сочетание используемых стратегий, главная цель — положить начало процессу взращивания способностей в кластере, благодаря которому его жители, побуждаемые желанием вносить вклад в духовное и материальное благосостояние своих общин, получают возможность приступить к служению. Как только выполнено это основополагающее требование, программа роста зародилась. Конечно же, крайне важна поддержка членов Вспомогательной Коллегии и их ассистентов, чье активное участие с первых проявлений деятельности помогает друзьям удерживать ясное и объединенное видение того, что необходимо.

В скором времени в кластере формируется ядро друзей, которые работают и совещаются вместе, и организовывают деятельность. Чтобы процесс роста продвигался вперед, должно приумножиться число людей, разделяющих эту приверженность, и соответствующим образом должна увеличиться их способность предпринимать систематическое действие в рамках Плана. И, подобно развитию живого организма, рост может произойти быстро, когда сложились подходящие условия.

Первейшее среди этих условий — набирающий силу процесс института, учитывая его центральную роль в содействии движению групп населения. Друзьям, которые уже приступили к изучению материалов института и также вкладывают свою энергию в организацию детских классов, подростковых групп, встреч для коллективного поклонения или других, связанных с этими, видов деятельности, помогают двигаться вперед по последовательности курсов, в то время как количество тех, кто начинает их изучение, продолжает увеличиваться. При обеспечении потока участников через курсы института и на поприще деятельности расширяется команда тех, кто поддерживает процесс роста. Прогресс в значительной степени зависит от качества усилий тех, кто служит ведущим. На этой ранней стадии их бóльшая часть, вероятно, будет все также привлекаться из других кластеров, но, в то же самое время, ведется подготовка нескольких местных друзей, которые по мере роста своей способности к действию начинают помогать другим изучать материалы института. Усилия, направленные на то, чтобы в кластере появился первый состав ведущих, не должны на своем пути приводить к двум нежелательным итогам. Если люди проходят через курсы института излишне поспешно, то способность служить развивается недостаточно; и наоборот, если изучение чрезмерно затянуто, процесс утрачивает динамизм, жизненно важный для его продвижения. В различных обстоятельствах для достижения необходимого баланса применялись творческие решения, обеспечивая, что через разумный период некоторые из людей, проживающих в кластере, получают возможность служить в качестве ведущих.

Конечно, предоставление подготовки само по себе не приводит к прогрессу. Усилия по взращиванию способностей не достигнут цели, если сразу же не предприняты меры для сопровождения людей на поприще служения. Достаточный уровень поддержки далеко не ограничивается воодушевляющими словами. Работа рядом с человеком, у которого есть какой-то опыт, при подготовке к выполнению незнакомого задания увеличивает осознание того, что возможно. Уверенность в практической помощи может дать робкому инициатору смелость предпринять какой-то вид деятельности в первый раз. Затем души вместе продвигают свое понимание, смиренно делясь озарениями, которыми каждый обладает в данный момент, и горячо стремясь научиться у странников, идущих рядом по пути служения. Нерешительность отступает, и способность развивается до такой степени, что человек может самостоятельно выполнять действия и, в свою очередь, сопровождать других на этом же пути.

Что касается института по подготовке, поток участников через его курсы создает растущую потребность в том, чтобы их систематически поддерживали, когда они начинают служить в качестве учителей для детей, вожатых и ведущих. Возможности возникают естественным образом для тех из ядра верующих, кто уже обрел некоторую долю опыта в образовательных видах деятельности, дабы оказывать содействие тем, кто только недавно о них узнал. Готовность человека помогать другим продвигаться вперед в их усилиях служить может привести к тому, что ему или ей будут поручены определенные обязанности. Следовательно, координаторы каждой из трех стадий образовательного процесса появляются постепенно, по мере возникновения потребности. Их действия всегда мотивированы желанием видеть, как в других развивается способность, и пестовать дружбу, основанную на сотрудничестве и взаимности.

Несомненно, в процессе института взращивается способность к широкому спектру дел; на самых ранних курсах участников воодушевляют посещать своих друзей в их домах и изучать вместе молитву, либо делиться с ними темой из учения Бахаи. Меры по оказанию поддержки друзьям в этих начинаниях, которые могли быть преимущественно неформальными, в конечном итоге становятся недостаточными, указывая на то, что необходимо появление Кластерного комитета по обучению Вере. Его главный фокус заключается в мобилизации людей, зачастую через формирование команд, на непрерывное распространение модели деятельности в кластере. Его члены начинают смотреть на каждого как на потенциального сотрудника коллективного предприятия, и они постигают свою собственную роль во взращивании духа общего предназначения в общине. Теперь с возникновением комитета могут значительно расшириться уже прилагаемые усилия по созыву встреч для поклонения, проведению домашних посещений и обучению Вере. Вам будет необходимо поощрять Национальные Духовные Собрания и Региональные советы бахаи, а также институты по подготовке, внимательно следить за тем, чтобы организационные механизмы принимали определенный вид, когда того требуют условия в кластере, при этом не действуя преждевременно, но и не откладывая чрезмерно появление формальных структур.

Зарождающимся в кластере службам, равно как и людям, нужна поддержка, по мере того как они берут на себя выполнение своих задач. Та помощь, которую в этом отношении оказывают члены Вспомогательной Коллегии, жизненно необходима, но это столь же важная обязанность Региональных советов бахаи или, где нет советов, самого Национального Духовного Собрания, и также неотложная забота институтов по подготовке. Способность умело служить на уровне кластера увеличивается, когда создаются пространства, в которых задействованные верующие могут изучать руководство, размышлять о своих действиях в его свете и извлекать из этого озарения, а также приобщаться к более широкой совокупности знаний, которые формируются в близлежащих кластерах и далеко за их пределами. Вместо того чтобы абстрактно формулировать планы, в таких пространствах проводят совещания, нередко с целью запечатлеть реальность кластера в тот конкретный момент и определить ближайшие шаги для содействия прогрессу. Те, кто служит на региональном или национальном уровнях, могут многое сделать, советуя друзьям и расширяя их видение того, чего можно достичь, но они не станут стремиться навязывать свои собственные ожидания в процессе планирования; скорее, они помогают верующим, которые трудятся в кластере, постепенно укреплять свое умение составлять и воплощать курс действия, основанный на опыте, что накапливается на местном уровне общины, и на осведомленности о реальных условиях. Чтобы развивать способность кластерных служб научаться и действовать систематически, региональным и национальным институтам Веры нужно быть основательными и методичными в своих собственных усилиях, направленных на то, дабы оказывать им содействие. Поддержка этой работы со стороны ваших помощников будет обеспечивать, чтобы каждый элемент процесса роста обретал необходимые характеристики и чтобы целостность и слаженность всех начинаний сохранялись.

Конечно, с самого начала у друзей есть побуждение научаться через действие. Введение поквартальных циклов деятельности наилучшим образом использует эту зарождающуюся способность и позволяет ей неуклонно укрепляться. Хотя эта способность конкретно ассоциируется с фазой размышления и планирования цикла, в особенности со встречей-размышлением, что настраивает его пульсирующее сердцебиение, она также начинает применяться вовсе другие моменты цикла теми, кто занимается сопутствующими линиями действия. Мы отмечаем, что по мере ускорения научения друзья становятся все более способными преодолевать спады, незначительные или крупные, — распознавая коренные причины, исследуя лежащие в их основе принципы, применяя подходящий опыт, определяя корректирующие шаги и оценивая прогресс, пока процесс роста полностью не возобновится.

Центральное значение для зарождающейся в кластере модели действия имеет индивидуальное и коллективное преображение, происходящее посредством силы Святого Слова. С начала последовательности курсов участник соприкасается с Откровением Бахауллы, рассматривая такие весомые темы, как поклонение, служение человечеству, жизнь души и образование детей и молодежи. По мере того как человек взращивает привычку изучать Созидательное Слово и глубоко размышлять над ним, этот процесс преобразования проявляется в умении выражать свое понимание глубоких концепций и исследовать духовную реальность в значимых разговорах. Эти способности заметны не только в возвышенных обсуждениях, которые все больше характеризуют взаимоотношения в общине, но и в постоянных разговорах, которые выходят за ее рамки, — и не в последнюю очередь между молодежью бахаи и их сверстниками, распространяясь на родителей, чьи дочери и сыновья получают пользу от образовательных программ общины. Подобный обмен поднимает осознание духовных сил, с его помощью очевидные дихотомии уступают место неожиданным озарениям, упрочивается чувство единства и общего призвания, крепнет уверенность в том, что можно создать лучший мир, и приверженность действию становится явной. Такие отличительные разговоры постепенно привлекают еще более значительное число людей к участию в ряде видов деятельности общины. Естественным образом поднимаются темы веры и несомненности, побуждаемые восприимчивостью и опытом тех, кто вовлечен. Поэтому ясно то, что по мере наращивания скорости процесса института в кластере, акт обучения Вере начинает занимать все более видное место в жизни друзей.

По мере продолжения прогресса институты Веры основывают свои планы на растущей способности к содержательному разговору. К тому моменту как циклы деятельности обретают форму, эта способность еще сильнее стимулируется на фазе расширения, которая очень во многом определяет итог каждого цикла. Конкретные задачи каждой фазы расширения различаются, конечно, в зависимости от условий в кластере и обстоятельств общины бахаи. В одних случаях ее главная цель — увеличивать участие в основных видах деятельности, в других обнаруживается готовность вступать в Веру. Разговоры о Личности Бахауллы и предназначении Его миссии происходят в разнообразной обстановке, включая встречи для друзей и посещение домов. Действия, предпринимаемые вовремя этой фазы, позволяют применять и оттачивать умения, что были развиты при изучении соответствующих материалов института. По мере накопления опыта друзья всё более умело распознают, что им встречается внемлющая душа, решают, когда более прямо делиться посланием, устраняют препятствия на пути понимания и помогают ищущим принять Дело. Подход работы в командах позволяет друзьям вместе служить, выказывать обоюдную поддержку и взращивать уверенность, но, даже выполняя действия индивидуально, они координируют свои усилия с большей эффективностью. Эта короткая, но решающая фаза цикла наделяется необходимой ей интенсивностью благодаря их сфокусированности и вложению времени. Дух высшей решимости благоприятствует умножению сил общины, и в каждый цикл друзья учатся все больше и больше полагаться на мощные подтверждения из божественного царствия, что привлекают их действия.

Пять лет назад в большинстве кластеров с установленными интенсивными программами роста уже проживало достаточное количество бахаи, зачастую географически разбросанное. Усилия этих верующих по продвижению работы через приглашение к участию друзей, коллег, членов расширенной семьи и знакомых сильно повлияли и на подъем уровня активности по всему кластеру. В самом деле, расширение круга участия таким способом стало привычным аспектом жизни бахаи и продолжает быть столь же необходимым. В то же самое время опыт показывает, что для продвижения роста с помощью постоянного потока новых участников, присоединяющихся к процессу института, требуется большее. Модель общинной жизни должна развиваться в тех местах, где восприимчивость бьет ключом, в тех небольших центрах населения, где можно поддерживать интенсивную деятельность. Именно здесь, при выполнении работы по построению общины в таком узком масштабе, все переплетающиеся измерения жизни общины проявляются более слаженно; здесь процесс коллективного преобразования ощущается намного острее, — здесь, со временем, созидающая общество сила, что заложена в Вере, становится наиболее различима.

Поэтому значительная задача, стоящая перед вами и вашими помощниками в начале грядущего Плана, будет заключаться в том, чтобы помочь друзьям повсюду признать, что, дабы программа роста продолжала набирать силу, необходимо широко принять и систематически воплощать стратегию запуска деятельности по созданию общины в подающих надежды соседствах и деревнях. Люди, служащие на таких территориях, научаются, как объяснять предназначение этих видов деятельности, как проявлять в делах чистоту своих мотивов, как взращивать среду, где нерешительный может быть подбодрен; как помогать жителям увидеть богатые возможности, создаваемые совместной работой, и как поощрять их восставать на служение лучшим интересам их общества. Все же, признание истинной ценности этой работы должно также повысить осознание ее деликатного характера. Зарождающуюся модель действия на небольшой территории можно с легкостью подавить чрезмерным вниманием извне; соответственно, число друзей, которые переезжают в такие местности или часто посещают их, не должно быть значительным, ибо, в конечном счете, этот запускаемый в движение процесс по сути таков, что он зависит от самих жителей. От тех, кто вовлечен, тем не менее, требуется долгосрочная приверженность и сильное желание так ознакомиться с реальностью этого места, чтобы стать частью местной жизни и, избегая любого следа предрассудков или покровительственного отношения, формировать узы истинной дружбы, которые подобают спутникам по духовному путешествию. Динамика, которая развивается в такой обстановке, создает сильное чувство коллективной воли и движения. Со временем весь кластер и его центры интенсивной деятельности будут способствовать появлению друг у друга повышенного понимания, которое возникает, когда прилагаются усилия для применения принципов Учения в разных контекстах.

По мере того как друзья в кластере продолжают укреплять и расширять деятельность по построению общины, формирующуюся вокруг них, становится очевидным, что сделаны явные успехи. Все элементы системы, необходимой для поддержания роста, сейчас сложились. Достижение второй вехи на континууме развития, которые мы описали вам пять лет назад, сопровождается качественными успехами, но и количественными тоже — как, например, повышение числа тех, кто вовлечен в разговоры, позволяющие обнаруживать и пестовать восприимчивость; количества посещаемых домов, видов деятельности и участия в них; количества людей, начинающих последовательность курсов или поддерживающих других, по мере того как они обретают уверенность, чтобы служить. Местные Духовные Собрания содействуют посещению встреч, что проводятся, дабы отмечать Праздник Девятнадцатого дня и Святые дни бахаи. Такие успехи — более различимые знаки весьма существенного развития: постепенное распространение среди населения модели общинной жизни, основанной на учении Бахауллы. И, естественно, количество верующих растет.

В течение пяти прошедших лет путь, ведущий к зарождению интенсивной программы роста, становился все легче различимым. По нему нужно неотступно следовать. В Плане, который запустится в этот Ризван, мы призываем к тому, чтобы был ускорен рост во всех кластерах, где он начался. Невзирая на естественные взлеты и падения, характеризующие органический процесс, должна появиться четкая дуга прогресса на протяжении двадцати циклов. Это объединенное усилие должно быть направлено на повышение до 5000 количества кластеров, где программы роста станут интенсивными к Ризвану 2021 г.

Мы ставим эту задачу перед миром бахаи, осознавая, что она поистине внушительная; что потребуется титанический труд; что многим придется пожертвовать. Но перед лицом бедственного положения мира, который день ото дня все больше страдает, лишенный эликсира Бахауллы, мы не можем, по совести говоря, просить чего-то меньшего от Его преданных последователей. Будет на то воля Бога, их напряженные усилия окажутся достойными, чтобы увенчать столетие тяжелого труда и положить начало невообразимым пока подвигам, которые должны украсить второе столетие Века Становления.

В грядущие месяцы вы будете инициировать совещания с Национальными Духовными Собраниями, чтобы оценить вместе с ними последствия, которые эта глобальная цель имеет для их соответствующих общин, — процесс совещания, который следует стремительно расширять, пока он не дойдет до местного уровня. Затем должно последовать действие. Мы ожидаем, что прогресс будет быстрее достигнут в тех регионах, где некоторое время поддерживались одна или несколько программ интенсивного роста, ибо они предлагают ценный источник знания и опыта и представляют собой резервуар человеческих ресурсов, по мере того как предпринимаются усилия для укрепления близлежащих территорий. Следование этой цели также приведет к зарождению новых программ роста, зачастую в неоткрытых кластерах, которые находятся по соседству с теми, где произошло значительное продвижение. Такой поток поддержки берет свое начало в повелениях, изложенных в Скрижалях Божественного Плана.

Таким образом, когда программа роста в кластере еще находится в стадии возникновения, там может быть горстка людей, вовлеченных в ее продвижение, и те, кто участвует, вероятно, представляют лишь несколько семейств, но к моменту, когда программа становится интенсивной, эти цифры, как ожидается, вырастают: возможно, появятся десятки людей, активно работающих по расширению и консолидации, в то время как число участвующих, наверно, превысит сотню. Но умение выходить на контакт с большими массами людей — мобилизуя стоили более человек, связанных через свое служение с многими сотнями или даже тысячами, — требует способности адаптироваться к существенному изменению сложности.

По мере того как процесс роста продолжает набирать интенсивность, усилия друзей, направленные на вовлечение в содержательные разговоры, приводят их во многие социальные пространства, позволяя более широкому кругу людей знакомиться с принципами учения и серьезно задумываться над вкладом, который они могут внести в улучшение общества. К тому же все больше домов становятся местом проведения видов деятельности, нацеленных на построение общины, каждый из которых становится точкой распространения света божественного водительства. Процесс института начинает получать поддержку растущего числа друзей, которые умело служат в качестве ведущих, цикл за циклом совместно предлагая полную последовательность курсов, иногда с явной интенсивностью. Таким образом, развитие человеческих ресурсов продолжается с минимальной заминкой и создает постоянно расширяющийся резерв тружеников. В то время как в него продолжают вливаться разнообразные жители кластера, нередко бóльшая часть проходящих его курсы — это молодежь. Многие люди, чья жизнь каким-то образом затронута деятельностью общины, испытывают на себе преобразующее влияние изучения Слова Бога. И по мере того как начинает нарастать поток людей, вступающих на путь служения, во всех аспектах усилий друзей по построению общины происходит значительные прогресс. Увеличивается количество вожатых подростковых групп и учителей детских классов, что подпитывает расширение этих двух жизненно важных программ. Детям дают возможность переходить с одного уровня программы на другой, в то время как группы подростков из года в год идут вперед и применяют в служении обществу то, чему научились. Кластерные службы, получая поддержку Местных Духовных Собраний, поощряют и пестуют естественное продвижение участников с одной стадии образовательного процесса на следующую. Образовательная система со всеми составляющими ее элементами, способная расширяться, чтобы принимать большие массы людей, теперь прочно укоренилась в кластере.

Такого рода прогресс требует согласованных усилий друзей, где бы они ни жили в кластере. Тем не менее, опыт текущего Плана показывает, что модель действия, имеющая возможность охватывать значительные массы людей, проистекает, главным образом, из работы, направленной на то, чтобы привести все больше соседств и деревень — мест, где сосредоточение духовных сил вызывает быстрое изменение в группе населения — к такому моменту, когда они смогут поддерживать интенсивную деятельность. Ядро друзей в каждом из них берет на себя ответственность за процесс взращивания способностей в его жителях. Более широкое разнообразие всех слоев населения вовлекается в разговоры, и виды деятельности открываются сразу для целых групп — компаний друзей и соседей, отрядов молодежи, целых семей — давая им возможность осознать, как можно переустроить общество вокруг них. Практика встреч для коллективного поклонения, иногда для рассветных молитв, взращивает у всех более глубокую связь с Откровением Бахауллы. Преобладающие привычки, нравы и способы выражения — все становятся подвержены изменению, — а это внешние проявления более основательного внутреннего преобразования, затрагивающего многие души. Узы, которые связывают их воедино, перерастают в более задушевные. Качества обоюдной поддержки, взаимности и служения друг другу становятся более явными среди тех, кто вовлечен в виды деятельности, как черты зарождающейся, динамичной культуры. Друзья в таких местностях помогают кластерным службам расширять процесс роста на различные части кластера, ибо они горят желанием познакомить других с видением преобразования, которое они сами уже немного приоткрыли для себя.

В ходе своих начинаний верующие соприкасаются с восприимчивостью отдельных групп населения, которые представляют определенное племя, этническую или другую группу и которые могут быть сосредоточены на небольшой территории или по всему кластеру, а также за его пределами. Предстоит многому научиться в отношении возникающей динамики, когда такая часть населения вступает в Веру и претерпевает оживление благодаря ее облагораживающему влиянию. Мы подчеркиваем важность этой работы для продвижения Дела Бога: каждый народ имеет свою долю в Мировом Порядке Бахауллы, и все должны собраться вместе под стягом единства человечества. На своих ранних стадиях систематическое усилие по установлению контакта с группой населения и поощрения ее участия в процессе взращивания способностей ощутимо ускоряется, когда члены этой части населения сами находятся в авангарде такого усилия. Эти люди будут обладать особым озарением о тех силах и структурах своего общества, которые могут различными способами укреплять происходящие начинания.

По мере того как рост в кластере продвигается вперед, на организационную схему института по подготовке возлагаются бóльшие требования. Теперь нужны дополнительные координаторы, некоторые из них могут сфокусировать свои усилия на определенной части кластера. Тем не менее, это не должно привести к появлению другого слоя администрации. Многого можно достичь через сотрудничество, когда координаторы начинают работать вместе в командах, иногда опираясь на помощь других способных людей. Непрерывные взаимодействия и обмен опытом в этих командах постоянно обогащают понимание и увеличивают эффективность их служения. Координаторы также обнаруживают, что их усилия могут быть сильно подкреплены, если друзья, служащие в качестве учителей детских классов, вожатых и ведущих, которые живут в непосредственной близости друг от друга, имеют возможность встречаться в небольших группах в местности, где они служат, и помогать друг другу.

Тем временем Кластерный комитет по обучению поднимается на новый уровень функционирования. Он вовлечен в более тщательное чтение положения дел во всем кластере: с одной стороны, достоверно оценивая способности общины и результаты воздействия устойчивого роста, а с другой, понимая последствия разных социальных реальностей для построения общины в долгосрочной перспективе. При составлении планов каждый цикл комитет в значительной степени опирается на тех, кто берет на себя самую большую долю работы по расширению и консолидации, но, учитывая, что теперь велико количество тех, кто каким-то образом связан с моделью деятельности, ряд вопросов становится более неотложным: как мобилизовывать все сообщество верующих на поддержку целей по обучению Вере; как организовывать систематичные домашние посещения друзей, которым пойдут на пользу углубления и обсуждения, что связывают их с общиной; как укреплять духовные узы с родителями детей и подростков; как закрепить интерес тех, кто выказал доброжелательность к Вере, но еще не начал участвовать в ее видах деятельности. Продвижение масштабного проведения молитвенных встреч — это еще одна забота, чтобы сотни людей, а в конечном итоге и тысячи, были вовлечены в поклонение в компании своих семей и соседей. В итоге, конечно, комитет следит за тем, чтобы постоянно расширять охват начинаний общины, чтобы все больше душ знакомилось с посланием Бахауллы. Справляясь с усложнением своей собственной работы, которая включает сбор и анализ статистических данных, а также другие разнообразные задачи, комитет опирается на помощь людей, не входящих в его состав. Такая усложненность также требует все более тесного сотрудничества с Местными Духовными Собраниями.

Со своей стороны, и в ответ на рост количества людей, посещающих виды деятельности, Местное Собрание укрепляет свою способность осуществлять многочисленные обязанности, которые оно выполняет от имени растущей общины. Оно стремится создать среду, в которой все вдохновляются на то, чтобы вносить вклад в совместное предприятие общины. Оно горит желанием увидеть, как кластерные службы успешно выполняют свои планы, а его полная осведомленность об условиях на своей территории способствует подпитке развития взаимодействующих процессов на местном уровне. Помня об этом, оно сподвигает друзей к искреннему участию в кампаниях и встречах по размышлению и предоставляет материальные ресурсы и другую помощь инициативам и событиям, которые организуются в местности. Собрание также внимательно относится к необходимости чутко пестовать новых верующих, размышляя, когда и каким должны быть представлены разные грани общинной жизни. Поощряя их участие в курсах института, оно намеревается обеспечить, чтобы они изначально считали себя поборниками благородного усилия заново отстроить мир. Оно заботится о том, чтобы встречи, на которых отмечаются Праздники Девятнадцатого дня, проводятся ознаменование Святого дня и выборы бахаи, предоставляли возможности для упрочения высоких идеалов общины, усиления ее коллективного чувства приверженности и укрепления ее духовного характера. По мере значительного роста численности общины Собрание обдумывает, когда было бы целесообразным децентрализовать такие встречи, дабы содействовать более широкому участию в этих важных событиях.

Примечательная характеристика продвинутых кластеров — это режим научения, который пронизывает всю общину и служит толчком к росту институциональной способности. Сообщения, в которых содержатся озарения по поводу метода, подхода или всего процесса, непрерывно стекаются в очаги деятельности и расходятся из них. Встречаразмышление на уровне всего кластера, где представляются многие из этих научений, зачастую дополняется встречами на меньших территориях, которые вызывают у присутствующих более сильное чувство ответственности. От цикла к циклу это чувство коллективной сопричастности становится более явным — сила, высвобождаемая объединенной группой людей, берущих на себя ответственность за свое духовное развитие на многие поколения вперед. И в этом процессе получаемая от региональных и национальных институтов бахаи поддержка ощущается как непрестанный поток любви.

Естественный итог увеличения ресурсов и осознания последствий Откровения для жизни населения — это первые проявления социального действия. Нередко инициативы такого рода зарождаются органично из программы по взращиванию духовных сил подростков или побуждаются совещаниями о местных условиях, что происходят на встречах общины. Формы, которые такие начинания могут принять, различны и включают, например, предоставление репетиторской помощи детям, проекты по улучшению окружающей среды и деятельность, направленную на улучшение здоровья и предупреждение болезней. Некоторые инициативы обретают устойчивость и постепенно растут. Открытие общинной школы в различных местах на местном уровне происходило в результате повышения озабоченности по поводу надлежащего образования детей и осознания его важности, возникающих естественным образом при изучении материалов института по подготовке. Время от времени усилия друзей могут быть значительно подкреплены благодаря работе сформировавшейся организации, вдохновленной принципами бахаи, которая существует рядом. Сколь бы скромным ни был случай социального действия вначале, он служит показателем того, что народ развивает в себе крайне важную способность, обладающую бесконечным потенциалом и значимостью для грядущих столетий: научиться, как применять Откровение к различным измерениям социального бытия. Все подобные инициативы также служат тому, чтобы обогащать участие, на личном и коллективном уровнях, в преобладающих дискурсах широкой общины. Как и ожидалось, друзья больше вовлекаются в жизнь общества — это развитие событий, которое было заложено в модель действия в кластере с самого начала, но которое сейчас намного ярче выражено.

То, что движение населения прошло так далеко, указывает на достаточную прочность процесса, который его запускает, чтобы достичь высокого уровня участия во всех аспектах начинания по взращиванию способностей и удерживать его, а также справляться с вызванной этим усложненностью. Это еще одна веха, которую должны пройти друзья, третья по очереди с начала процесса роста в кластере. Она указывает на появление системы для распространения, в одном центре за другим, динамичной модели общинной жизни, которая может вовлечь народ — мужчин и женщин, молодежь и взрослых — в работу по их собственному духовному и социальному преобразованию. Это уже произошло примерно в двухстах кластерах, охватывающих спектр социально-экономических условий, и мы ожидаем, что к завершению грядущего Плана это можно будет наблюдать еще в нескольких сотнях кластеров. Это будущее, к которому могут стремиться друзья, трудящиеся в тысячах кластеров в других местах.

В некоторых кластерах, где рост продвинулся до такой степени, произошло еще более захватывающее развитие событий. В этих кластерах есть местности, где значительный процент всего населения сейчас вовлечен в деятельность по построению общины. Например, есть небольшие деревни, где институт по подготовке сумел привлечь к участию в своих программах всех детей и подростков. Когда охват деятельности широкий, общественное воздействие Веры становится более явным. Община бахаи обретает более высокое положение как отчетливый нравственный голос в жизни народа и имеет возможность вносить содержательную перспективу в дискурс, который происходит вокруг нее, например, о развитии молодых поколений. Авторитетные лица из широкого общества начинают обращаться к озарению и опыту, что появляются в инициативах социального действия, вдохновленных учением Бахауллы. Разговоры, на которые это учение оказывает влияние, касающиеся всеобщего блага, пронизывают все более широкий спектр населения до такой степени, что можно почувствовать их воздействие на общий дискурс в местности. Люди за пределами общины бахаи начинают считать Местное Духовное Собрание сияющим источником мудрости, к которому они также могут обращаться за просвещением.

Мы признаем, что для многих подобные достижения — еще отдаленное будущее, даже в тех кластерах, где модель деятельности охватывает большие массы людей. Но в некоторых местах — это уже текущая работа. В таких кластерах, хотя друзья и продолжают заниматься поддержанием процесса роста, другие грани начинания бахаи требуют от них все больше внимания. Они стремятся понять, как процветающее местное население может преобразовывать общество, частью которого оно является. Это новый передовой рубеж научения в ближайшем будущем, где будут получены озарения, что в конечном итоге пойдет на пользу всему миру бахаи.

Изумительные подвиги молодежи на поприще служения представляют собой один из самых прекрасных плодов текущего Плана. Если и была необходимость хоть в одном доказательстве невероятного потенциала, которым обладает молодежь, то оно неопровержимо предъявлено. Как следствие молодежных конференций, созванных в 2013 г., волна энергии, которая наполнила работу, осуществлявшуюся в кластерах, ясно показывает, как община Величайшего Имени может направлять высшие устремления молодых людей. Сколь нам приятно видеть, что вслед за участием более 80 000 молодых людей в этих конференциях, к ним присоединился дополнительный отряд из более 100 000 человек, принимая участие в многочисленных встречах, что проводятся с тех пор. Важнейшим компонентом нового Плана должны стать меры, направленные на то, чтобы поощрять полное вовлечение этих растущих отрядов в виды деятельности общины.

Полное энтузиазма участие молодежи также подчеркнуло тот факт, что она представляет самый отзывчивый слой каждого восприимчивого населения, с которым друзья пытались установить контакт. В этом отношении научились, как помогать молодым людям узнавать о том вкладе, который они могут внести в улучшение своего общества. По мере того как растет осознанность, они все больше отождествляют себя с целями общины бахаи и выражают горячее желание устремить свою энергию в происходящую работу. Разговоры на подобные темы воспламеняют интерес к тому, как физические и духовные силы, имеющиеся в их распоряжении в этот момент их жизни, можно направить на обеспечение нужд других людей, в особенности младших поколений. Специальные встречи для молодежи, все чаще теперь происходящие на уровне кластера и даже соседства или деревни, оказались идеальным событием для того, чтобы внести интенсивность в этот непрерывный разговор, и они вовсе большей степени становятся общей чертой циклов деятельности во многих кластерах.

Опыт показывает, что обсуждение вклада в улучшение общества не сможет затронуть самые глубинные источники мотивации, если оно исключает исследование духовных тем. Важность «действия», восстания на служение и сопровождения душ ближних своих, должна быть согласована с понятием «бытия», увеличения понимания принципов божественного учения и отображения духовных качеств в своей жизни. Действительно, познакомившись с видением Веры для человечества и возвышенным характером ее миссии, молодежь естественным образом чувствует желание служить, желание, на которое без промедления отвечают институты по подготовке. Поистине, высвобождение способности молодежи — священная обязанность каждого института по подготовке. Тем не менее, пестование этой способности, по мере того как она развивается, — ответственность каждого института Дела. Выказываемая молодежью готовность взять на себя инициативу, какие бы линии действия она ни выбрала, может скрыть тот факт, что ей нужна устойчивая поддержка от институтов и служб кластера и после этих первых шагов.

Молодежь также поддерживает друг друга в этом отношении, собираясь вместе в группы, чтобы заниматься дальнейшим изучением и обсуждать свое служение, укреплять усилия друг друга и взращивать решимость, заботясь о постоянном более значительном расширении круга дружбы. Воодушевление, предлагаемое таким способом через сеть сверстников, дает молодым людям столь необходимую альтернативу тем искушающим голосам, которые манят в западню потребительства и навязчивых отвлекающих факторов, а также средство противодействия призывам очернять других. Именно в таких декорациях обессиливающего материализма и раскалывающихся обществ подростковая программа являет свою особую ценность в этот момент. Она предлагает молодым людям идеальное поприще, чтобы помогать тем, кто моложе их, сопротивляться разъедающим силам, которые специально нацелены на них.

По мере того как молодые люди продвигаются по пути служения, их начинания плавно вливаются в деятельность кластера, и, в результате, вся община процветает как сплоченное единое целое. Установление контакта с семьями молодых людей — это естественный способ укреплять построение общины. Институты Веры и службы испытывают потребность увеличивать свою собственную способность, дабы находить пути для систематической реализации потенциала молодежи. Сильнее осознавая обстоятельства и динамизм этой возрастной группы, они могут учитывать это при планировании — например, предоставляя молодежи возможности интенсивно изучать курсы, скажем, сразу после завершения молодежной встречи. Прилив энергии от динамичной компании молодежи позволяет темпу работы ускоряться.

В то время как справедливо ожидать великих дел от тех, кто многое может отдать на пути служения, друзья должны остерегаться, чтобы не принять узкую точку зрения о том, что подразумевает достижение зрелости. Свобода передвижения и наличие времени дают возможность многим молодым людям служить таким способом, который имеет прямое отношение к нуждам общины, но после двадцати лет их горизонты расширяются. Другие измерения слаженной жизни, в такой же мере трудоемкие и в высшей степени похвальные, начинают все сильнее привлекать их внимание. Для многих ближайшим приоритетом будет продолжение образования — академического или профессионально-технического — с учетом имеющихся у них возможностей, и тут открываются новые пространства для взаимодействия с обществом. Более того, молодые девушки и парни начинают остро осознавать увещевание Верховного Пера «вступать в брак», дабы от них «произошел тот, кто помянет Меня среди слуг Моих», и «избрать ремесло или занятие». Взявшись за определенную профессию, молодежь естественным образом старается вносить вклад в свою сферу деятельности или даже продвигать ее в свете тех озарений, которые она получает благодаря постоянному изучению Откровения, и молодые люди стремятся быть примером целостности и совершенства в своей работе. Бахаулла возвышает тех,«что зарабатывают на пропитание ремеслом своим и тратят на себя и на родственников своих из любви к Богу, Господу всех миров». Это поколение молодежи будет строить семьи, которые оберегают основы процветающих общин. Благодаря их растущей любви к Бахаулле и личной приверженности тому стандарту, к которому Он их призывает, их дети будут впитывать любовь к Богу,«смешанную с молоком их матери», и всегда искать убежища в Его божественном законе. Поэтому очевидно, что ответственность общины бахаи по отношению к молодым людям не заканчивается, когда те впервые начинают служить. Значимые решения, которые они принимают по поводу направления своей взрослой жизни, будут определять, было ли служение Делу Бога лишь краткой и памятной главой их молодости или же это неизменный центр их земного бытия, линза, через которую фокусируются все действия. Мы полагаемся на вас и ваших помощников в том, дабы гарантировать, что придается должное внимание духовным и материальным планам молодежи на будущее при обсуждениях в семьях, общинах, службах и институтах Веры.

Нужды текущего Плана — установление тысяч новых программ роста и укрепление существующих — требовали от национальных и региональных институтов Веры, как и от вас, прорыва силы и координации. На них стало возможным откликнуться благодаря общему духу сотрудничества среди трех поборников Плана — человека, общины и институтов Веры. Этот дух был предпосылкой каждого важного начинания, включая особые инициативы для поселения пионеров в некоторых странах и, конечно же, организацию 114 молодежных конференций. Преобладающее отношение радостного служения, гибкости и отрешения от личных предпочтений придавало даже рутинным административным задачам священное качество. Новые нужды грядущего Плана, несомненно, еще сильнее подвергнут испытанию способности институтов бахаи, но, невзирая ни на что, они безусловно сохранят этот объединенный дух среди всех тех, кто вместе работает.

Как отмечалось ранее, продвижение кластеров по континууму зависит от того, существует ли там приверженность институтов Веры тому, чтобы направлять и поддерживать кластерные службы и по мере необходимости предоставлять ресурсы. Эта работа — жизненно важная обязанность Региональных советов бахаи и региональных институтов по подготовке. Количество советов в мире увеличилось с 170 до 203 за последние пять лет, отражая растущую потребность и усиливающуюся способность вести работу на этом уровне, и в некоторых странах, где советы еще только будут установлены, были предприняты определенные шаги, чтобы накапливать опыт, предвосхищая их появление, например, через назначение региональных команд. В отдельных регионах, простирающихся на огромной территории, советы принимали меры для того, чтобы взращивать развитие групп граничащих кластеров. Тем временем, в небольших странах, где нет необходимости создавать Региональные советы, Национальные Собрания все чаще обдумывают способы, как помочь кластерам продвигаться, в некоторых случаях формируя рабочую группу и поручая ей эту задачу; мы поощряем вас стимулировать научение в этой области с целью, чтобы, в свое время, можно было определить формальные структуры, которые возьмут на себя эту обязанность аналогично тому, как это делают советы в других странах. И, как и в случае с советами, мы предвидим, что любая такая структура, зарождающаяся на национальном уровне, получит пользу от взаимодействия с институтом Советников.

Чтобы региональные и национальные институты Веры могли эффективно выполнять свои обязанности, им нужно будет оставаться полностью осведомленными о развитии событий на местном уровне и о том, чему научаются в кластерах, за чьим прогрессом они наблюдают. Институтам Веры необходим своевременный доступ к информации о движении кластеров и о работе института по подготовке в их юрисдикции, чтобы поддерживать свои службы и принимать многие решения, которые касаются, например, размещения пионеров, распределения фондов, создания и продвижения литературы бахаи и планирования институциональных встреч; это позволяет им достоверно читать реальность своих общин и действовать на основании ясно понимаемых нужд, устремляя энергию друзей на то, чтобы откликаться на веления времени. В различные промежутки какое-либо Национальное Собрание, в консультации с вами, может посчитать целесообразным формально принять и распространить некоторые аспекты извлеченных уроков, особенно в отношении организационных схем на кластерном и региональном уровнях. Необходимость оставаться хорошо информированными о накапливаемом общиной опыте имеет особые последствия для Национальных Собраний в больших странах, где есть несколько Региональных советов, в частности, когда Собрание поручило советам работу по курированию института по подготовке. В таких случаях иногда появлялась необходимость в новых механизмах на национальном уровне, чтобы предоставлять Собранию обоснованный анализ того, чему научились в разных регионах.

Бесспорно, у Национального Собрания в конечном итоге есть обязанность поощрять все аспекты развития общины бахаи. Хотя оно само следует различным линиям действия, во многих случаях оно выполняет эту обязанность, обеспечивая возможность Региональным советам или специальным службам предпринимать шаги для продвижения тех областей начинаний, которые им доверены. По мере роста способности друзей и увеличения размера общины, работа Национального Собрания в ее разнообразных измерениях соразмерно становится более сложной. Поэтому, и с точки зрения колоссальности задачи перед институтами Веры в грядущем Плане, Национальные Собрания — как и советы бахаи — получат пользу, периодически рассматривая, в сотрудничестве с вами, можно ли откорректировать или укрепить их административную работу, и в действительности элементы их собственного функционирования, таким образом, чтобы они лучше поддерживали процесс роста.

Достижение более высокого уровня функционирования — столь же настоятельная забота институтов по подготовке. Усилия общины по укреплению программ роста в тысячах кластеров и поддержанию их интенсификации возложат на эти службы нелегкие требования. Их фокус, несомненно, — разворачивание трех стадий образовательного процесса, которое они отслеживают, и укрепление процесса научения, связанного с каждой из них, чтобы непрерывно упрочивались и качество деятельности института, и способность распространять их на неуклонно растущее число людей. Хотя важно, чтобы институты по подготовке занимались ежедневными рабочими вопросами, масштаб того, что должно быть достигнуто, требует, чтобы они также озаботились рассмотрением стратегий. Советам института по подготовке нужно проводить постоянные совещания с национальными или региональными координаторами, а также с членами Вспомогательной Коллегии, о том, каким образом набирает силу деятельность в кластере, как в достаточной мере предоставлять для нее ресурсы, какие подходы доказывают свою эффективность в различных обстоятельствах и как можно делиться опытом. Мы имеем в виду систематическое и сконцентрированное усилие со стороны этой сотрудничающей группы, чтобы собирать и применять озарения, появляющиеся на местном уровне касательно продвижения детских классов, подростковых групп и учебных кружков. Управление другими аспектами работы института — как, например, схемы координации на уровне кластера, укрепление способностей координаторов и курирование статистики и финансов — также будет крайне необходимым. В вашей работе с институтами по подготовке вы, несомненно, захотите устроить так, чтобы они опирались на опыт других институтов в той же части мира. Площадки для распространения научения в сфере подростковой программы равным образом предлагают богатый источник озарения для институтов по подготовке из близлежащих стран или регионов.

По мере того как институты Веры и службы стремятся повсюду ускорять процессы расширения и консолидации, вопрос финансовых ресурсов, безусловно, будет требовать повышенного внимания. Поистине, важный аспект укрепления институциональной способности в грядущие годы — это постоянное развитие местных и национальных Фондов. Дабы это произошло, бóльшую часть друзей следует пригласить к тому, чтобы вновь обдумать обязанность всех верующих поддерживать работу Веры с помощью своих средств и, более того, управлять своими финансовыми делами в свете принципов учения.

Будущая цивилизация, которую предвидел Бахаулла, — процветающая, где обширные ресурсы мира будут направлены на возвышение и возрождение человечества, а не на его унижение и разрушение. Акт пожертвования в Фонд поэтому наделен глубоким смыслом: это практический способ, чтобы ускорить приближение этой цивилизации, и весьма необходимый, ибо Бахаулла Сам объяснил: «Тот, Кто есть Вечная Истина — да будет возвышена Его слава — повелел, дабы исполнение всякого начинания на земле зависело от материальных средств». Бахаи живут в обществе, чьи материальные дела крайне разупорядочены. Процесс построения общины, который они продвигают в своих кластерах, воспитывает виды отношения к богатству и имуществу, совершенно отличные от тех, которые господствуют в мире. Привычка регулярно отдавать в Фонды Веры, включая в частности неденежные пожертвования в некоторых местах, возникает из чувства личной озабоченности благополучием общины и прогрессом Дела и подкрепляет это чувство. Долг жертвовать, как и долг распространять Дело, — это основополагающий аспект самоопределения бахаи, который укрепляет веру. Жертвенные и щедрые вклады индивидуального верующего, коллективное осознание нужд Фонда, которое продвигает община, и бережное распоряжение финансовыми ресурсами со стороны институтов Веры можно считать выражениями той любви, которая более тесно связывает этих трех действующих лиц. И, в конечном итоге, добровольное жертвование способствует осознанию, что управление своими финансовыми делами в соответствии с духовными принципами — непременный аспект слаженной жизни. Это вопрос совести, это путь, с помощью которого приверженность улучшению мира воплощается на практике.

Мы обращаем к вам эти слова, признавая уникальную обязанность, которую выполняете вы, ваши помощники и их ассистенты, помогая друзьям расширять свое понимание в многочисленных областях, не в последнюю очередь, конечно, того, что относится к динамике роста. Как мы уже отметили ранее, с помощью института Советников община бахаи обрела систему, через которую полученные уроки в самых отдаленных частях планеты могут принести пользу всемирному процессу научения, в котором каждый последователь Бахауллы может принимать участие. По мере появления со временем у верующих все более глубокого понимания Пятилетнего Плана, озарения, возникающие при применении руководства, признаются, формулируются, впитываются и распространяются. В этом отношении огромную дань признательности общины Величайшего Имени следует отдать Международному Центру обучения, который за последние годы столь многое и с таким усердием сделал, чтобы с любовью взращивать и энергично распространять режим научения, сейчас уже хорошо отработанный.

Основные элементы грядущего Плана, как и те, что были ранее, просты. Тем не менее, глубокое понимание его разных граней требует осознания разветвленного набора действий, при помощи которого развивается кластер. Мы уповаем на ваш институт, столь знакомый с соответствующим руководством, дабы друзья в общем, а также институты Веры и их службы в частности, могли полагаться на вас в том, чтобы проливать свет на их обсуждения через привлечение внимания к соображениям, относящимся к делу. Ясно, тем не менее, что необходимость поддерживать друзей по крайней мере в 5000 тысячах кластеров, где интенсифицируется модель действия, будет значительным вызовом, который имеет последствия для вашего собственного образа функционирования, но особенно — для образа функционирования членов Вспомогательной Коллегии. Кластеры, что находятся в первых рядах процесса роста на их территории, неизбежно будут требовать огромную часть их времени; административные механизмы на региональном уровне также будут чаще нуждаться в их поддержке. Их заботит многое, что происходит в общине; будучи внимательными как к развитию каждой стадии образовательного процесса, так и к укреплению циклов деятельности, они содействуют слаженности линий действия, которые продвигаются в кластере, и раздувают в пламя страсть к обучению Вере. Когда они выполняют свою обязанность пестовать научение и помогать друзьям вступать на поприще служения, они в значительной степени опираются на институт по подготовке, аспекты чьей работы тесно сопряжены с их собственной. Но их другие обязанности столь же трудоемкие. В силу этого, им нужно обдумать, как они могут более всесторонне и более творчески опираться на помощь своих ассистентов для выполнения этих обширных обязанностей. Ассистентам, конечно же, можно поручить любую задачу — простую или сложную, общую или совершенно конкретную — и это разнообразие представляет собой отличительную силу. В то время как отдельные ассистенты могут заниматься развитием местной общины, другим можно дать задачи, которые имеют отношение ко всему кластеру. Должным образом ориентируя их, направляя их по мере роста способностей и постепенно расширяя их обязанности, члены Вспомогательной Коллегии могут лучше использовать существующие возможности. Несомненно, в результате можно многому научиться, и мы поощряем вас извлекать озарения из опыта ваших помощников.

Систематическое осуществление Плана во всех его измерениях порождает модель коллективного начинания, отличающуюся не только своей приверженностью служению, но и тягой к поклонению. Интенсификация деятельности, которая потребуется в следующие пять лет, сильнее обогатит молитвенную жизнь тех, кто служит бок о бок в кластерах по всему миру. Этот процесс обогащения уже достаточно продвинулся: посмотрите, например, как встречи для поклонения вплетены в сердцевину общинной жизни. Молитвенные встречи — это события, куда может войти любая душа, вдохнуть небесные благоухания, ощутить сладость молитвы, поразмышлять над Созидательным Словом, взлететь на крыльях духа и общаться с Возлюбленным. Рождаются чувства товарищества и общего дела, особенно в духовно возвышенных разговорах, которые естественным образом возникают в такие моменты и через которые «город человеческого сердца» может быть открыт. При созыве встречи для поклонения, на которой приветствуются взрослые и дети разного происхождения, в любой местности порождается дух Машрикул-Азкар. Укрепление молитвенного характера общины также оказывает влияние на Праздник Девятнадцатого дня и может ощущаться в других случаях, когда друзья собираются вместе.

Празднование Святых дней в этом отношении занимает особое место. Читаются Скрижали и молитвы, звучат истории, песни и выступления, — все это выражения любви к тем священным Фигурам, Чья жизнь и миссия вспоминаются — они волнуют сердце и наполняют душу благоговением и изумлением. В течение Пятилетнего Плана, который скоро начнется, пройдут два знаменательных события подобного рода: двухсотлетние годовщины Рождества Бахауллы и Баба в 2017 и 2019 гг. соответственно. Эти славные Празднества предоставят бахаи в каждом краю возможность привлечь наибольшее количество верующих, их семей, друзей и сотрудников, а также других людей из широкого общества к чествованию тех моментов, когда появилось на свет бесподобное во всем творении Существо, Посланник Бога. Поминание этих двухсотлетних годовщин всенепременно увеличит осознание того, как празднование Святых дней, ныне согласно календарю, повсюду объединяющему друзей Бога, усиливает самоопределение бахаи.

В грядущие годы община отметит серию годовщин, завершающихся Столетием Вознесения Абдул-Баха в ноябре 2021 г., которое приведет первое столетие Века Становления к окончанию. В будущем году мир бахаи отметит сто лет со дня, когда первая из Скрижалей Божественного Плана стекла с пера Учителя. В этих четырнадцати Скрижалях, явленных в один из самых мрачных периодов человечества, Абдул-Баха изложил хартию для работы по обучению Вере, в которой планета указана как поле действия. Божественный План — отложенный до 1937 г., когда первый в последовательности Планов, запущенной по указанию Хранителя, был назначен для бахаи Северной Америки, — продолжал разворачиваться в течение десятилетий с тех пор, как коллективная способность последователей Бахауллы росла, давая им возможность брать на себя еще более трудные задачи. Сколь удивительно видение Автора Плана! Раскрывая перед друзьями перспективу того дня, когда свет Откровения Его Отца озарит всякий уголок мира, Он изложил не только стратегии для достижения этого прорыва, но и руководящие принципы и неизменные духовные требования. Всякое усилие, приложенное друзьями для систематического распространения божественного учения, берет свое начало от сил, запущенных в движение в Божественном Плане.

Предстоящее глобальное начинание, к которому будут призваны друзья, требует применения зарекомендовавших себя стратегий, систематического действия, обоснованного анализа и проницательного озарения. Однако помимо всего прочего — это духовное предприятие, и его истинный характер ни в коем случае не следует затмевать. Неотложность действия диктуется безвыходным состоянием мира. Все, чему научились последователи Бахауллы за последние двадцать лет, должно достичь своей кульминации в достижениях следующих пятилет. Масштаб того, что от них просят, воскрешает в памяти одну из Его Скрижалей, где Он описывает, в поразительных выражениях, трудную задачу, которую предстоит выполнить при распространении Его Дела:

Сколь много земель пребывало невозделанными и невспаханными; и сколь много земель, что были возделаны и вспаханы, все же оставались без воды; и сколь много земель, в коих, когда приходило время урожая, ни один сборщик не показывался для жатвы! Однако, чрез чудеса благоволения Бога и проявления Его чуткой заботы, Мы лелеем надежду, что предстанут души, кои есть воплощения небесной добродетели, и займутся обучением Делу Бога и воспитанием всех, кто обитает на земле.

Систематические усилия Его возлюбленных по всему миру нацелены на исполнение надежды, такими словами высказанной Благословенным Совершенством. Да укрепит Он их Сам на каждом шагу.

[ПОДПИСАНО: ВСЕМИРНЫЙ ДОМ СПРАВЕДЛИВОСТИ

Ризван 2021 г.

Бахаи всего мира

Горячо любимые друзья! Заключительные слова одной из самых памятных глав в истории Дела ныне написаны, и страница переворачивается. Этот Ризван знаменует собой завершение необычайного года, Пятилетнего Плана и целой серии Планов, которая была запущена в 1996 году. Уже на подходе новая серия Планов; обещающий стать знаменательным период из двенадцати месяцев послужит прелюдией к усилиям, которые начнутся в следующий Ризван. Мы видим перед собой общину, которая быстро набрала силу и готова продвигаться вперед крупными шагами. Однако не должно быть иллюзий относительно того, сколько усилий потребовалось для достижения этой точки и сколь трудно дались озарения, полученные на этом пути: извлеченные уроки будут определять будущее общины, а обзор того, как они были получены, проливает свет на то, что грядет.

Десятилетия, предшествовавшие 1996 году и изобилующие собственными достижениями и озарениями, не оставили сомнений в том, что значительное количество людей во многих обществах будут готовы вступить под знамя Веры. Тем не менее сколь бы обнадеживающими ни были примеры широкомасштабного вступления в Веру, их нельзя было считать устойчивым процессом, который можно культивировать в различных условиях. Перед общиной стояли серьезные вопросы, и в то время у нее не было достаточного опыта, чтобы дать на них адекватные ответы. Каким образом усилия, направленные на ее расширение, могли бы идти параллельно с процессом консолидации и решать давний, казалось бы, труднопреодолимый вызов поддержания роста? Каким образом можно было взрастить людей, институты и общины, способные претворять учение Бахауллы в жизнь? И каким образом могли бы те, кого привлекли принципы Учения, становиться поборниками в глобальном духовном предприятии?

Таким образом, четверть века назад община бахаи, в авангарде которой все еще были трое Десниц Дела Бога, приступила к реализации Четырехлетнего Плана, в отличие от предшествовавших сфокусированного на единственной цели: значительное продвижение процесса вступления в Веру отрядами. Эта цель стала определяющей чертой серии последующих Планов. Община уже пришла к пониманию того, что этот процесс не просто предполагал вступление в Веру немалых групп, и при этом он не возник бы спонтанно; он подразумевал целенаправленные, систематические, ускоренные расширение и консолидацию. Такая работа потребовала бы сознательного участия огромного количества души в 1996 году мир бахаи был мобилизован, чтобы справиться с необъятным образовательным вызовом, появившимся в рамках той задачи. Его призвали установить сеть институтов по подготовке, которые фокусировались бы на создании увеличивающегося потока людей, наделенных необходимыми способностями для поддержания процесса роста.

Друзья приступили к выполнению этой задачи, осознавая, что, несмотря на их предыдущие победы на поприще обучения Вере, им явно предстояло многому научиться о том, какие способности обретать и, что особенно важно, каким образом их обретать. В большинстве случаев община научалась на практике, и полученные уроки, которые извлекались и прорабатывались в течение некоторого времени через применение в разнообразных условиях, в итоге включались в образовательные материалы. Было отмечено, что определенные виды деятельности появлялись в результате естественного отклика на духовные потребности отдельной группы населения. В этом отношении важнейшую значимость получили учебные кружки, детские классы, молитвенные встречи и позже подростковые группы, которые, переплетаясь с сопутствующими видами деятельности, порождали движущие силы, приводившие к динамичной модели общинной жизни. И по мере того как число участников этих основных видов деятельности росло, к их первоначальному предназначению добавилось новое измерение. Они стали служить вратами, через которые молодежь, взрослые и целые семьи из более широкого общества могли соприкоснуться с Откровением Бахауллы. Также становилось очевидным, что стратегии работы по построению общины практично рассматривать в контексте «кластера»: географической зоны управляемого размера с отчетливыми социальными и экономическими особенностями. Стала культивироваться способность составлять простые планы на уровне кластера, и благодаря таким планам зародились программы для роста Веры, организованные по принципу, который впоследствии принял вид трехмесячного цикла деятельности. На раннем этапе прояснился важный момент: движение людей по последовательности курсов дает толчок движению кластеров по континууму развития и поддерживается им. Эта взаимосвязь помогла друзьям во всем мире оценить динамику роста в их собственном окружении и наметить путь к увеличению силы. Со временем оказалось плодотворным рассматривать происходящее в кластере как с точки зрения трех образовательных непреложных задач — охватывающих детей, подростков, молодежь и взрослых, так и с точки зрения циклов деятельности, необходимых для ритма роста. В ходе двадцатипятилетних усилий начали прочно укореняться многие из наиболее узнаваемых черт процесса роста, которые мы наблюдаем сегодня.

По мере того как друзья интенсифицировали свои усилия, различные принципы, концепции и стратегии, целесообразные для процесса роста повсюду, начали формироваться в систему действий, которая имела возможность разворачиваться, вмещая новые элементы. Данная система оказалась насущной для высвобождения огромной жизненной энергии. Она помогла друзьям таким образом направлять свою энергию, чтобы это, как показал опыт, способствовало росту здоровых общин. Но система действий — это не формула. Опираясь на различные элементы такой системы при оценке реальности кластера, местности или просто соседства, можно было разработать модель деятельности, основанную на том, чему научался весь остальной мир бахаи, которая при этом оставалась бы откликом на обстоятельства данного места. Дихотомия между жесткими требованиями, с одной стороны, и безграничными личными предпочтениями, с другой, сменилась более тонким пониманием разнообразия средств, с помощью которых люди могли поддерживать процесс, который, по сути, был слаженным и по мере накопления опыта постоянно совершенствовался. Пусть не будет никаких сомнений в достижении, которое олицетворяет эта система действий: огромное значение имели ее последствия для согласования и объединения усилий всего мира бахаи и стимулирования его дальнейшего движения.

По мере того как один План сменялся другим и участие в работе по построению общины все более расширялось, начали отчетливее проявляться достижения на уровне культуры. Например, большее признание получила важность давать образование молодому поколению, как и исключительный потенциал, заложенный, в частности, в подростках. Помощь друг другу и обоюдное сопровождение на общем пути, при постоянном увеличении круга взаимной поддержки, стали моделью, к которой стремились во всех усилиях, нацеленных на развитие способности служить. Изменились даже взаимодействия друзей между собой и с теми, кто их окружает, поскольку возросло осознание силы, заложенной в содержательных разговорах, пробуждать и укреплять духовные чувства. И что важно, подход общины бахаи стал более направленным на внешний мир.

Любая душа, откликнувшись на видение Веры, могла стать активным участником образовательных видов деятельности и других элементов работы по построению общины — даже продвигать и проводить их; многие из числа таких душ также заявляли о своей вере в Бахауллу. Таким образом, зародилась концепция процесса вступления в Веру отрядами, которая в меньшей степени опиралась на теории и постулаты и в большей — на реальный опыт того, каким образом немалое количество людей могло найти Веру, познакомиться с ней, признать ее цели, приобщиться к ее деятельности и обсуждениям и во многих случаях принять ее. Действительно, по мере того как процесс института укреплялся в одном регионе за другим, количество людей, участвовавших в работе Плана, включая даже тех, кто недавно узнал о Вере, росло не по дням, а по часам. Но это не обусловлено сугубо заботой о цифрах. Видение одновременно происходящих личных и коллективных преобразований, к которым ведут изучение Слова Бога и признание способности каждого человека стать действующим лицом в глубокой духовной драме, породило чувство общего начинания.

Одной из самых ярких и вдохновляющих черт этого двадцатипятилетнего периода было служение молодежи бахаи, которая с верой и доблестью заняла свое законное место на переднем крае усилий общины. Как учителя Дела и наставники молодежи, мобильные ведущие и местные пионеры, кластерные координаторы и члены служб бахаи, молодые люди на пяти континентах преданно и жертвенно поднялись на служение своим общинам. Зрелость, продемонстрированная ими при выполнении обязанностей, от которых зависит продвижение Божественного Плана, свидетельствует об их духовной жизненной силе и приверженности делу защиты будущего человечества. Признавая такую все более очевидную зрелость, мы приняли решение, что возраст, когда верующий может голосовать на выборах бахаи, понизится до восемнадцати лет сразу после этого Ризвана, в то время как возраст, когда верующий получает право служить в Духовном Собрании, останется двадцать один год. Мы не сомневаемся, что совершеннолетняя молодежь бахаи повсеместно подтвердит нашу уверенность в ее способности «сознательно и усердно» выполнять «священный долг», к которому призван каждый избиратель-бахаи.

Мы осознаем, что, естественным образом, реалии общин значительно отличаются.

Различные национальные общины и разные местности внутри этих общин приступили к этой серии Планов на разных этапах развития; с тех пор они также развивались с разной скоростью и достигли разных уровней прогресса. В этом, по сути, нет ничего нового. Всегда было так, что повсюду разнятся условия, как и обнаруженная там степень восприимчивости. Но мы также ощущаем нарастающую волну, благодаря которой способности, уверенность и накопленный опыт большинства общин увеличиваются под влиянием успеха близких и дальних родственных общин. Например, в то время как души, которые поднялись, чтобы открыть новую местность в 1996 году, не испытывали недостатка в мужестве, вере и преданности, сегодня их товарищи повсюду сочетают в себе те же качества с появившимися в результате двадцатипятилетних усилий всего мира бахаи знаниями, озарениями и навыками, чтобы систематизировать и совершенствовать работу в сфере расширения и консолидации.

В любой общине, независимо от отправной точки, процесс роста продвигался, когда ее качества веры, настойчивости и посвященности сочетались с готовностью научаться. Действительно, заветное наследие этой серии Планов — широко распространенное признание того, что любое усилие по движению вперед начинается с нацеленности на научение. Под простотой этой установки скрыта значимость вытекающих из нее последствий.

Мы не сомневаемся, что в определенное время каждый кластер будет продвигаться по континууму развития; общины, которые быстрее достигали успеха по сравнению с теми, где обстоятельства и возможности были аналогичными, продемонстрировали способность укреплять единство мысли и научаться эффективному действию.

И при этом они действовали без колебаний. Приверженность научению также означала готовность совершать ошибки — иногда, конечно, ошибки вызывали дискомфорт. Неудивительно, что вначале изза отсутствия опыта новые методы и подходы использовались неумело; в некоторых случаях теряли одну недавно обретенную способность, когда община начинала погружаться в развитие другой. Наилучшие намерения не защищают от промахов, для преодоления которых требуются как смирение, так и отрешение. Прогресс всегда был досягаем, когда община по-прежнему была твердо намерена проявлять терпение и учиться на ошибках, которые случаются естественным образом.

В середине серии Планов более пристальное внимание стало уделяться вовлечению общины в жизнь общества. Верующих поощряли думать об этом с точки зрения двух взаимосвязанных сфер деятельности — социального действия и участия в преобладающих дискурсах общества. Несомненно, они не были альтернативой работе по расширению и консолидации, и, конечно, не отвлекали от нее: они уже были внутренне ей присущи. Чем больше человеческих ресурсов могла привлекать община, тем выше становилась ее способность привносить мудрость, заключенную в Откровении Бахауллы, в процессы решения современных вызовов — претворять принципы Его учения в реальность. И многострадальные дела человечества в этот период, казалось, ясно показывали, насколько отчаянно оно нуждалось в целительном снадобье, предписанном Божественным Врачевателем. Все это предполагало концепцию религии, весьма отличную от тех, что господствуют в мире в целом: концепцию, в которой религия признается могущественной силой, продвигающей вперед вечно развивающуюся цивилизацию. Было понятно, что такая цивилизация также не возникнет спонтанно, сама по себе, — миссия последователей Бахауллы и заключалась в том, чтобы трудиться над ее появлением. Такая миссия требовала применения подобного процесса систематического научения к работе в сфере социального действия и вовлечения в общественный дискурс.

Если оценивать с точки зрения последних двух с половиной десятилетий, то способность предпринимать социальное действие заметно возросла, что привело к необычайному расцвету деятельности. По сравнению с 1996 годом, когда ежегодно поддерживалось около 250 проектов социально-экономического развития, сейчас их насчитывается 1500, а число организаций, вдохновленных идеями бахаи, увеличилось в четыре раза и превысило 160. Ежегодно осуществляется более 70 000 местных краткосрочных инициатив в области социального действия, что соответствует пятидесятикратному увеличению их количества. Мы с нетерпением ожидаем дальнейшего роста всех этих усилий с помощью самоотверженной поддержки и стимулов, которые в настоящее время обеспечивает Международная организация развития бахаи. Между тем участие бахаи в преобладающих дискурсах общества также чрезвычайно усилилось. Помимо множества случаев, когда друзья видят возможность предложить точку зрения бахаи в разговорах, что происходят в рабочем или личном контексте, значительно продвинулось более формальное участие в дискурсах. Мы имеем в виду не только существенно расширенные усилия и все более искушенный вклад Международного Сообщества Бахаи, которое за этот период открыло Отделы в Африке, Азии и Европе, но также и работу основательно разросшейся, крайне укрепленной сети отделов по внешним связям национальных общин, для которых эта сфера начинаний стала главным направлением деятельности; кроме того, некоторые верующие внесли обстоятельный и заметный вклад в определенные области. Все это в некоторой степени объясняет те уважение, признательность и восхищение, которые лидеры мысли и другие выдающиеся деятели на всех уровнях общества снова и снова выражают по отношению к Вере, ее последователям и их деятельности.

Обозревая весь двадцатипятилетний период, мы с трепетом наблюдаем за многими видами прогресса, одновременно достигнутыми миром бахаи. Его интеллектуальная жизнь продвинулась, о чем свидетельствуют не только его успехи во всех уже обсуждавшихся областях, но также и объем высококачественной литературы, изданной авторами-бахаи; развитие пространств для изучения определенных дисциплин в свете принципов учения и влияние семинаров для студентов и аспирантов, что систематически проводятся Институтом исследований в области глобального процветания, который в сотрудничестве с институтами Дела в настоящее время служит молодежи бахаи из более чем 100 стран. Заметно активизировались усилия по воздвижению Домов Поклонения. Был построен последний Материнский Храм в Сантьяго, Чили, и начаты проекты по сооружению двух национальных и пяти местных Машрикул-Азкар; уже распахнули свои двери Дома Поклонения в Баттамбанге, Камбоджа, и Норте-дель-Каука, Колумбия. Храмы бахаи, только что открытые или основанные давно, все чаще занимают центральное место в общинной жизни. Материальная поддержка, которую оказывают рядовые верующие бесчисленным начинаниям, предпринимаемым друзьями Бога, была безграничной. Если просто рассматривать их в качестве мерила коллективных духовных жизненных сил, то щедрость и жертвенность, с которыми во времена значительной экономической неустойчивости поддерживался — нет, оживлялся — критически важный поток фондов, говорят сами за себя. В сфере администрации бахаи была значительно усилена способность Национальных Духовных Собраний управлять постоянно усложняющимися делами своих общин. В частности, им пошли на пользу новые высоты сотрудничества с Советниками, сыгравшими важную роль в том, чтобы систематизировать сбор озарений на местном уровне по всему миру и обеспечивать их широкое распространение. Также это был период, в течение которого Региональный совет бахаи превратился в полноценный институт Дела, и теперь в 230 регионах советы и те институты по подготовке, которые они курируют, незаменимы для продвижения процесса роста. Чтобы расширить в будущем функции Главного Доверенного Хукукулла, Десницы Дела Бога Али-Мухаммада Варга, в 2005 году была создана Международная Коллегия Доверенных Хукукулла; сегодня она координирует усилия не менее национальных и региональных коллегий, которые сейчас охватывают весь земной шари, в свою очередь, направляют работу более 1000 представителей. В тот же период во Всемирном Центре Бахаи произошло много событий: завершение строительства Террас Усыпальницы Баба и двух зданий на Дуге и начало возведения Усыпальницы Абдул-Баха, не говоря уже о множестве проектов по укреплению и сохранению драгоценных Святынь Веры. Усыпальница Бахауллы и Усыпальница Баба были признаны объектами всемирного наследия, местом неоценимого значения для человечества. Публика стекалась в эти святыни сотнями тысяч, в некоторые годы их количество достигало полутора миллиона человек, и одновременно с этим Всемирный Центр регулярно принимал сотни паломников, иногда более 5000 в год, вместе с таким же количеством посетителей бахаи; нас восхищает как увеличение числа людей, так и обилие различных народов и наций, представленных среди тех, кто приобщился щедрого дара паломничества. Перевод, издание и распространение Священных текстов также значительно ускорились, параллельно с развитием Справочной библиотеки бахаи, одного из самых заметных ресурсов растущего семейства веб-сайтов, связанных с Bahai.org, который теперь доступен на десяти языках. Во Всемирном Центре и других местах было создано множество отделов и служб, которым поручено поддерживать процесс научения, охватывающий многочисленные области начинаний мира бахаи. Все это, наши сестры и братья по вере, — лишь фрагмент очерка, который мы могли бы представить о том, к чему привела ваша преданность Тому, Кто был Гонимым мира. Мы можем лишь повторить проникновенные слова, однажды изреченные возлюбленным Учителем, когда, охваченный эмоциями, Он воскликнул: «О Бахаулла! Что свершил Ты?»

Теперь мы переводим свой взор с панорамы ключевой четверти века на последний Пятилетний План, План, во многом совершенно непохожий ни на один из предыдущих. В том Плане мы призвали бахаи мира использовать все, чему они научились за предыдущие двадцать лет, и реализовать это в полной мере.

Мы восхищены, что наши надежды в этом отношении более чем оправдались, однако, хотя мы, естественно, ожидали многого от последователей Благословенной Красоты, поистине захватывает дух от характера того, что было достигнуто благодаря их титаническим усилиям.

Это стало кульминацией достижения, к которому шли двадцать пять лет. План особенно запомнился тем, что он был поделен на три части двумя священными двухсотлетиями, каждое из которых побудило местные общины по всему миру к действию. Сообщество преданных в невиданных ранее масштабах и с относительной легкостью продемонстрировало способность вовлекать в чествование жизни Богоявления людей из всех слоев общества. Это стало мощным показателем чего-то более обширного — умения направлять высвобожденные значительные духовные силы на продвижение Дела.

Отклик был настолько величественным, что во многих местах Вера вышла из безвестности на национальном уровне. Была заметна явная восприимчивость к Вере в условиях, где это было неожиданным и, возможно, непредвиденным. Тысячи, тысячи и тысячи человек были увлечены соприкосновением с молитвенным духом, который ныне является повсеместной характеристикой общин бахаи. Неизмеримо расширилось видение того, что становится возможным благодаря соблюдению Святого Дня бахаи. Достижения Плана, даже в количественном выражении, быстро превзошли достижения всех Планов, предшествовавших ему с 1996 года. В начале того Плана имелась способность проводить чуть более 100 000 основных видов деятельности в конкретный момент времени, способность, которая появилась в результате двадцати лет совместных усилий. Ныне одновременно поддерживается 300 000 основных видов деятельности. Участие в этих видах деятельности превысило два миллиона человек — это рост почти в три раза.

Действуют 329 национальных и региональных институтов по подготовке, и об их способностях свидетельствует тот факт, что три четверти миллиона человек смогли завершить по крайней мере одну книгу последовательности; в целом, количество курсов, пройденных отдельными лицами, в настоящее время также составляет два миллиона — рост более чем на треть за пять лет. Повышенная интенсивность, с которой воплощаются программы роста по всему миру, впечатляет сама по себе. В течение этого пятилетнего периода мы призывали к ускорению роста в каждом из 5000 кластеров, где он начался. Эта настоятельная необходимость стала толчком к серьезным усилиям по всему миру. В результате количество интенсивных программ роста увеличилось более чем вдвое и сейчас составляет около 4000.

Трудности, связанные с открытием для Веры новых деревень и соседств в разгар глобального кризиса в области здравоохранения или с расширением деятельности, которая находилась на ранней стадии, когда началась пандемия, не позволили достичь еще более высоких показателей в течение последнего года Плана. Однако здесь можно сказать больше. В самом начале Плана мы выразили надежду, что количество кластеров, где друзья прошли третью веху по континууму роста, научаясь тому, как принимать большое количество людей в охват своей деятельности, вырастет до нескольких сотен. В то время их общее количество составляло около 200, и они были разбросаны по странам. Спустя пять лет этот показатель достиг поразительного уровня — 1000 почти в 100 странах, что составляет четверть всех интенсивных программ роста в мире, и это достижение намного превзошло наши ожидания. И все же, даже такие цифры не отражают высот, на которые поднялась община. Существует более кластеров, в которых количество поддерживаемых основных видов деятельности превышает 1000; в некоторых их общее количество достигает несколько тысяч, и в отдельно взятом кластере участвуют более 20 000 человек. Растет число Местных Духовных Собраний, которые в настоящее время курируют развертывание образовательных программ, включающих практически всех детей и подростков в деревне; та же реальность начинает возникать в нескольких городских соседствах. В примечательных случаях соприкосновение с Откровением Бахауллы выходит за рамки отдельных лиц, семей и расширенных родственных связей — там наблюдается движение сегментов населения к общему центру. Иногда давняя вражда между противоборствующими группами остается позади, и в свете принципов божественного учения преобразуются определенные социальные структуры и динамика. Мы не можем не радоваться столь впечатляющим достижениям. Со все большей ясностью проявляется сила Веры Бахауллы по созиданию общества, и это прочный фундамент, на котором будет основываться грядущий Девятилетний План. Кластеры с очевидной силой, как и ожидалось, оказались резервуарами знаний и ресурсов для своих соседей. А в регионах, где существует более одного такого кластера, было легче разрабатывать средства для ускорения роста в одном кластере за другим.

Однако мы считаем необходимым еще раз подчеркнуть, что прогресс был практически всеобщим; в разных местах он отличается лишь степенью. В прошлые десятилетия невозможно было представить себе тот уровень, на которую общины поднялись коллективное понимание процесса вступления в Веру отрядами и уверенное умение стимулировать этот процесс при любых конкретных обстоятельствах. Мир бахаи дал убедительные ответы на глубокие вопросы, которые стояли столь долго и на которые обратили пристальное внимание в 1996 году. Есть поколение верующих, вся жизнь которых несет на себе отпечаток прогресса общины. Но сам размах того, что произошло во многих кластерах, где расширяются передовые рубежи научения, превратил значительное достижение процесса продвижения вступления в Веру отрядами в знаменательное достижение исторического масштаба. Многим хорошо знакомо то, как Хранитель разделил Века Веры на последовательные эпохи; пятая эпоха Века Становления началась в 2001 году. Менее известно о том, что Хранитель также конкретно упоминал о существовании эпох Божественного Плана и этапах внутри этих эпох. Божественный План, что задумал Абдул-Баха, отложенный почти на два десятилетия, пока создавались и укреплялись местные и национальные органы Административного Порядка, был официально введен в действие в 1937 году с запуском первого этапа его первой эпохи: Семилетнего Плана, назначенного Хранителем североамериканской общине бахаи.

Эта первая эпоха закончилась с завершением Десятилетнего крестового похода в 1963 году, в результате которого по всему миру было водружено знамя Веры. Начальным этапом второй эпохи был первый Девятилетний План, за которым последовало не менее десяти Планов, продолжительностью от двенадцати месяцев до семи лет. На заре этой второй эпохи мир бахаи уже засвидетельствовал самые ранние проблески того вступления в Веру отрядами, которое предвидел Автор Божественного Плана; в последующие десятилетия поколения преданных верующих в общине Величайшего Имени трудились в Божественном Винограднике над созданием условий, необходимых для устойчивого и крупномасштабного роста. И сколь изобильны плоды этих трудов в нынешнее славное время Ризвана! Феномен, когда значительное число людей вливается в деятельность общины, подхватывает искру веры и быстро поднимается на служение на переднем крае Плана, превратился из прогноза, подпитываемого верой, в реальность. Столь явный и очевидный прогресс требует, чтобы его запечатлели в анналах Дела. С ликующими сердцами мы объявляем о начале третьей эпохи Божественного Плана Учителя. Шаг за шагом, эпоха за эпохой будет разворачиваться Его План, пока свет Царства не озарит каждое сердце. Возлюбленные друзья, ни один обзор пятилетнего предприятия, завершившего вторую эпоху Божественного Плана, не будет полным без особого упоминания потрясений, сопровождавших его в последний год и продолжающихся до сих пор. Ограничения на уровне личных взаимодействий, которые в большинстве стран то усиливались, то ослабевали в течение этого периода, могли нанести серьезный удар по коллективным усилиям общины, восстановление после которого могло занять годы, но есть две причины, почему этого не произошло. Одна из них — широко распространенное осознание долга бахаи служить человечеству, особенно во времена опасностей и невзгод. Другая причина — необычайно возросшая в мире бахаи способность проявлять это осознание.

Привыкшие за многие годы к внедрению моделей систематических действий, друзья с помощью творческого потенциала и целеустремленности справлялись с непредвиденным кризисом, обеспечивая, чтобы новые подходы, которые они разрабатывали, согласовывались с системой действий, над совершенствованием которой они трудились в течение последовательных Планов.

При этом не игнорируется тот факт, что бахаи во всех странах, как и их соотечественники, переживают серьезные невзгоды; и все же в период всех этих суровых трудностей верующие оставались сфокусированными. В нуждающиеся общины направлялись ресурсы, выборы проводились там, где это было возможно, и при любых обстоятельствах институты Дела продолжали выполнять свои обязанности. Произошли даже дерзновенные шаги вперед. В этот Ризван будет возрождено Национальное Духовное Собрание Сан-Томе и Принсипи, и будут воздвигнуты два новых столпа Всемирного Дома Справедливости: Национальное Духовное Собрание Хорватии с резиденцией в Загребе и Национальное Духовное Собрание Тимор-Лешти с резиденцией в Дили. Итак, начинается Однолетний План. Его цель и требования уже изложены в нашем послании, отправленном в День Завета; этого Плана, хотя и краткого, будет достаточно, чтобы подготовить мир бахаи к Девятилетнему Плану, который последует за ним. Период особых возможностей, начавшийся через сто лет после явления Скрижалей Божественного Плана, скоро завершится столетием Вознесения Абдул-Баха, ознаменовав окончание первого столетия века Становления и начало второго. Сообщество преданных вступает в этот новый План в то время, когда человечество, усмиряемое своей обнажившейся уязвимостью, кажется, все больше осознает необходимость сотрудничать для решения глобальных вызовов. Тем не менее заскорузлые привычки соперничества, корысти, предрассудков и узости мышления продолжают препятствовать движению к единству, несмотря на растущее число людей в обществе, которые словами и делами показывают, что они также жаждут более широкого признания присущего человечеству единства.

Мы молимся о том, чтобы семья наций смогла отбросить свои различия в интересах общего блага. Несмотря на неопределенности, проглядывающиеся в грядущие месяцы, мы умоляем Бахауллу сделать еще более обильными подтверждения, которые столь долго поддерживали Его последователей, дабы вы могли идти вперед со своей миссией, не теряя спокойствия при виде волнений в мире, чья потребность в Его целительном послании становится все более острой. Божественный План вступает в новую эпоху и новый этап. перевернута.

[ПОДПИСАНО: ВСЕМИРНЫЙ ДОМ СПРАВЕДЛИВОСТИ

30 декабря 2021 г.

Горячо любимые друзья!

1. В Ризван этого года мы рассказали, как за четверть века мир бахаи претерпел преобразование, благодаря которому он развил невообразимую способность научаться, расти и служить человечеству. Но какими бы яркими ни были достижения этого периода, их должно затмить грядущее. К завершению недавно начатой новой серии Планов община бахаи должна будет обрести способности, проблески которых едва ли можно уловить в настоящее время. В ходе ваших обсуждений в ближайшие дни вы будете заняты исследованием того, что требуется для создания такой укрепленной общины.

2. Бахаулла заявляет, что «предназначение, ради коего смертные люди из абсолютного небытия ступили в обитель бытия, состоит в том, дабы могли они трудиться во благо улучшения мира и жить сообща в согласии и гармонии». Он явил учение, которое делает это возможным. Построение общества, сознательно поддерживающего такое коллективное предназначение, — дело не только нынешнего поколения, но и многих грядущих, и последователи Бахауллы радушно принимают всех, кто вместе с ними трудится в данном начинании. Это означает научаться взращивать динамичные, ориентированные на внешний мир общины; это означает, что эти общины научаются продвигать духовный и материальный прогресс; это означает научаться вносить свой вклад в дискурсы, которые влияют на то, в каком направлении движется этот прогресс. Такие сферы начинаний, естественно, хорошо известны. Если смотреть с одного ракурса, они довольно разные, и у каждой есть свои особенности и непреложные задачи. Тем не менее, все они представляют собой способы пробудить энергию, скрытую в человеческой душе, и направить ее на улучшение общества. Вкупе они служат средством высвобождения того, что Хранитель назвал «созидательной силой для построения общества», присущей Вере. Эта неотъемлемая сила, которой обладает Дело Бахауллы, видна даже в зарождающихся усилиях любой общины бахаи, что учится служить человечеству и распространять Слово Бога. И хотя еще очень далеко до мирового общества, предреченного в Его Откровении, несомненно, существует множество общин, которые всерьез учатся применять принципы Его учения в своей социальной реальности. Сколь безмерно благословлены те души, которые, осознавая величие этого Дня и значимость своих действий, стремятся к возникновению общества, сформированного на основе принципов божественного учения.

3. Серия глобальных Планов, начавшаяся в Ризван, продлится полные двадцать пять лет. Она перенесет ковчег Дела в третье столетие эры бахаи и завершится в Ризван 2046 г. В течение этого периода мир бахаи будет сосредоточен на единственной цели: постепенно нарастающем высвобождении созидательной силы для построения общества, которая присуща Вере. Осуществление этой всеохватной цели потребует дальнейшего расширения способностей верующего, местной общины и институтов Веры. У каждого из этих трех непременных действующих лиц Плана есть своя роль, и у каждого есть способности и качества, которые необходимо развивать. Однако они не могут полностью раскрыть свой потенциал по отдельности. Их силы объединяются и умножаются именно благодаря укреплению их динамичных отношений друг с другом. Абдул-Баха объясняет, что чем сильнее качества сотрудничества и взаимопомощи проявляются в каком-либо народе,«тем в большей степени человеческое общество будет достигать прогресса и процветания»; в Вере этот принцип отличает и формирует взаимодействия людей, институтов Веры и общин, и он наделяет организм Дела нравственной энергией и духовным здоровьем.

4. Воспламененные души, взращиваемые благодаря процессам Плана, стремятся обретать все более глубокое понимание принципов учения Бахауллы —«верховного целительного средства от всякого недуга» — и применять их к нуждам своего общества. Они посвятили себя всеобщему процветанию, признавая, что благополучие каждого человека зависит от благополучия общества в целом. Они благонадежные граждане, воздерживающиеся от предвзятой позиции и борьбы за мирскую власть. Скорее, они сосредоточены на том, чтобы преодолевать различия, согласовывать точки зрения и использовать совещание для принятия решений. Они делают акцент на качествах и видах отношения, — таких как надежность, сотрудничество и терпение — что служат строительными блоками стабильного социального порядка. Они отстаивают рациональное мышление и науку как жизненно важные для прогресса человечества. Они выступают за терпимость и взаимопонимание, и с присущим им чувством единства человечества, занимающим самое важное место в их мыслях, они смотрят на каждого как на потенциального партнера для сотрудничества и стремятся взращивать чувство товарищества даже среди групп, которые в силу традиции могли враждовать друг с другом. Они отдают себе отчет, каким образом силы материализма действуют вокруг них, и они явственно различают многочисленные проявления несправедливости, все еще существующие в мире, но они столь же ясно видят созидательную силу единства и способность человечества к альтруизму. Они различают силу, которой обладает истинная религия, направленную на преобразование сердец и преодоление недоверия, и поэтому они трудятся над созданием условий, в которых можно добиться прогресса, с уверенностью в том, что принесет грядущее. Они открыто делятся своими убеждениями с другими, сохраняя уважение к свободе совести каждой души, и никогда и никому не навязывают свои собственные стандарты. И хотя они не станут претендовать на то, что нашли ответы на все вопросы, они отчетливо понимают, чему они научились и чему им еще предстоит научиться. Их усилия продвигаются в ритме действия и размышления, которые чередуются; они невозмутимы во времена спадов. В местах, где все больше людей помогают строить общины такого рода, присущая Делу сила преобразовывать социальное бытие людей, а также их внутреннюю жизнь, становится все более заметной. Мы уверены, что серьезное стремление к достижению главной цели Плана приведет к возникновению многих, многих подобных общин.

Движение кластеров

5. Чтобы более значительно проявилась созидательная сила для построения общества, присущая Вере, требуется, прежде всего, дальнейшее продвижение процесса вступления в Веру отрядами во всех частях мира. Духовные по своей сути начинания, направленные на еще большее распространение света Откровения Бахауллы и еще более глубокое укоренение Его Веры в почве общества, имеют измеримые результаты: количество кластеров, в которых была инициирована программа роста, и степень интенсивности, которой достигла каждая из них. Ныне существуют средства для быстрого продвижения обоих показателей. Цель, которую община Величайшего Имени должна стремиться выполнить в ходе текущей серии глобальных Планов, — это установление интенсивных программ роста во всех кластерах мира. Такая внушительная задача предполагает расширение и интенсификацию деятельности в невиданных ранее масштабах. В течение Девятилетнего Плана необходимо достичь быстрого прогресса в осуществлении этой цели.

6. В качестве подготовительного шага мы просим вас помочь Национальным Духовным Собраниям и Региональным советам бахаи определить, будет ли полезно сделать какие-либо поправки в схемах разделения их территорий на кластеры. Как вам известно, кластер обозначает территорию, на которой деятельность Плана можно развивать управляемым и устойчивым образом. В течение последнего двадцать одного года многое удалось узнать о размере кластера, который может быть «управляемым» в различных контекстах и в разных частях мира; в некоторых странах уже начали обсуждать поправки, обусловленные влиянием роста. Во многих случаях такая переоценка не приведет к каким-либо переменам, но в некоторых она повлечет за собой разделение кластера или уменьшение его размера, а иногда кластер может стать крупнее. Территории, малонаселенные вследствие природного ландшафта, можно исключить из схемы кластеризации. Безусловно, те верующие, что проживают в таких местах, будут использовать столько элементов системы действий, сколько применимо к их обстоятельствам.

7. Движение кластеров по континууму развития останется базовой моделью для расширения и консолидации общины. Характеристики пути развития, по которому следует продвигаться, и, в частности, первая, вторая и третья вехи, которые отмечают прогресс на этом пути, уже хорошо известны друзьям из наших предыдущих посланий и благодаря их собственному опыту, и мы не чувствуем необходимости повторять то, что мы сообщали ранее. Мы ожидаем, что к концу Однолетнего Плана программы роста будут осуществляться в более чем 6000 кластерах, что примерно в 5000 из них будет пройдена вторая веха и что в 1300 из них верующие продвинутся дальше. В ближайшие девять лет эти цифры должны значительно вырасти. После того как в каждой стране будут обозначены любые поправки к схеме кластеризации, мы просим вас поработать с Национальными Собраниями и Региональными советами, чтобы спрогнозировать количество кластеров, которые в течение Плана могут продвинуться за пределы первой, второй и третьей вех соответственно. Следует иметь в виду, что это будет лишь хорошо обоснованной предварительной оценкой; эти цифры можно уточнять позже по мере необходимости, и не обязательно уделять этому слишком много времени. Поэтому мы обращаемся с просьбой отправить результаты этих прогнозов во Всемирный Центр Бахаи к Наврузу. Это поможет нам изложить в Ризван общие коллективные устремления мира бахаи на Девятилетний План.

8. Мы осознаем, что есть некоторые регионы и страны, где Вера находится на ранней стадии развития, и существует острая необходимость в том, чтобы научения мира бахаи об ускорении процесса роста принесли пользу и в этих местах. Один из важных и очевидных уроков — это огромная ценность для региона такого кластера, который уже прошел третью веху. Как только друзья в подобном кластере разовьют диапазон способностей, которые требуются для такого прогресса, и появятся средства для распространения озарений и обмена опытом на поприще усилий по построению общины, тогда станет возможным быстро ускорять работу по расширению и консолидации в окружающих кластерах. Принимая это во внимание, совершенно необходимо, чтобы в течение Девятилетнего Плана процесс роста достиг подобного уровня интенсивности по крайней мере в одном кластере в каждой стране и каждом регионе. Это составляет одну из главных целей Плана и потребует сосредоточенных усилий многих посвященных душ. Международный Центр обучения готов работать с вами, чтобы претворить в жизнь несколько стратегий для достижения этой цели. Главной среди них будет отправка команд международных и местных пионеров, которые знакомы с системой действий и готовы посвящать значительное количество времени и энергии служению Делу в течение ряда лет. Вам нужно будет донести до Национальных Духовных Собраний и Региональных советов бахаи безотлагательную необходимость воодушевлять верующих, которые, следуя по стопам столь многих героических душ прошлого, могут подняться, чтобы сподобить свет Веры ярко воссиять во всех краях. В частности, мы обращаем внимание на страны, регионы и кластеры, в которых были накоплены сила и опыт для обеспечения потока пионеров в местности, где требуется помощь, а также для оказания поддержки другими средствами. Этот поток поддержки — еще один способ, благодаря которому дух сотрудничества и взаимопомощи, столь необходимый для прогресса, проявляется в систематическом действии.

9. Невозможно было прийти к достижениям предыдущей серии Планов — особенно последнего Пятилетнего Плана — без колоссального прогресса в работе по обучению Вере. Важный аспект этой работы — способность участвовать в разговорах на духовные темы, способность, которая была исследована в нашем послании к вашей Конференции 2015 г., где мы описали, каким образом она развивается благодаря участию в курсах института и обретению практического опыта. Очевидно, что модель действия, разворачивающаяся на местном уровне, предлагает разнообразные условия, в которых восприимчивые души — иногда целые семьи или группы сверстников — могут принимать участие в содержательных разговорах, пробуждающих интерес к видению Веры и Личности Бахауллы. Со временем многие такие души начинают отождествлять себя с общиной бахаи, особенно в процессе обретения уверенности для участия в общинной жизни через служение. Конечно, община приветствует любую степень взаимодействия, к которой готов человек, значительную или небольшую. Тем не менее, признание Бахауллы как Богоявления и принятие привилегий и обязанностей, которые связаны исключительно с членством в общине бахаи, — это особенный момент в духовном развитии человека, совершенно отличный от регулярного участия в деятельности бахаи или выражения поддержки принципов бахаи. Опыт показал, что среда, созданная благодаря начинаниям по построению общины в той или иной местности, позволяет любому, кто желает совершить этот шаг, сделать его относительно легко. Где бы ни прилагались эти усилия, друзьям важно помнить, что двери Веры широко распахнуты, и важно воодушевлять тех, кто стоит на ее пороге. И в тех местностях, где такие начинания уже довольно устойчивы в течение некоторого времени, многие верующие обнаруживают, что динамичная, расширяющаяся модель деятельности может естественным образом привести к тому, что семьи, группы друзей и даже группы домохозяйств будут готовы вступить под сень Дела. Ибо там, где можно открыто и при участии всех, кто разделяет чувство коллективного самосознания, обсуждать возможность присоединиться к общине, душам легче обрести смелость, чтобы сделать этот шаг вместе. Институты бахаи, особенно Местные Духовные Собрания, должны усвоить образ мышления, допускающий такое развитие, и обеспечить устранение любых препятствий.

10. Мы просим вас и ваших помощников содействовать верующим, где бы они ни проживали, в том, чтобы периодически размышлять об эффективных способах обучения Вере в их окружении и разжигать в их сердцах страсть к обучению Вере, которое привлечет подтверждения Божественного Царства. Души, получившие благословение веры, имеют естественное желание поделиться этим даром в разговорах с родственниками, друзьями, одноклассниками, коллегами и теми, кого раньше не встречали, стараясь повсюду и в каждый момент найти внемлющее ухо. Различные условия и обстоятельства позволяют использовать разные подходы, и друзья должны быть вовлечены в постоянный процесс научения о том, что наиболее эффективно там, где они находятся.

Научаясь у самых развитых кластеров

11. Шесть лет назад мы описали вам характеристики кластера, в котором друзья прошли третью веху на континууме роста. Предполагается, что для такого продвижения необходима интенсивная деятельность, что осуществляется в отдельных соседствах или деревнях, а также согласованные усилия, предпринимаемые большинством верующих, живущих по всему кластеру, — иными словами, растущий дух всеобщего участия в работе по построению общины. На практике это означает мобилизацию значительного числа бахаи, которые творчески и разумно применяют систему действий Плана к реальности своих собственных обстоятельств, где бы в кластере они ни жили. Это подразумевает, что семьи и отдельные верующие трудятся вместе и принимают сознательное решение о своей принадлежности к растущему ядру. Такие группы друзей приступают к расширению круга участия в своей деятельности, взаимодействуя с социальными кругами, к которым они принадлежат, — кругами, созданными по месту работы или учебы, в окрестной школе или каком-либо ином общинном центре — и сопровождая тех, что поднимаются на служение вместе с ними. Подобные усилия обладают колоссальным достоинством. Даже если в кластере есть несколько процветающих центров интенсивной деятельности, усилия, прилагаемые в остальной части кластера, могут по-прежнему составлять значительную долю всей осуществляемой деятельности. В этой связи мы также отмечаем шаги, предпринимаемые в некоторых кластерах для систематического установления контактов с определенным сегментом населения, среди которого обнаружилась восприимчивость к Вере, но который рассредоточен по всему кластеру. Это можно рассматривать как особую форму работы по построению общины, которая по-прежнему остается многообещающей. По мере того как участие в работе Плана во всех его формах расширяется, у друзей появляется много возможностей учиться на опыте друг друга и воспламенять друг в друге радость обучения Вере.

12. Разумеется, в последние годы особое внимание уделяется работе, что проводится в восприимчивых соседствах и деревнях. По мере того как жители таких мест начинают массово участвовать в деятельности бахаи, необходимо более внимательно продумывать координацию, чтобы справиться с присущей этому процессу многогранностью. Внутри каждого центра интенсивной деятельности возникают договоренности о сотрудничестве между группами семей, которые в своей среде организуют деятельность по построению общины с целью расширить охват такой деятельности на многие близлежащие домохозяйства; неформальный круг друзей дарует воодушевление и поддерживает текущие начинания. Характер повседневной жизни в таких местах начинает соответствовать зарождающейся культуре, в которой глубоко ценится поклонение и служение — виды деятельности, где одновременно участвует множество людей. Вдохновляющие, хорошо подготовленные общинные встречи — в некоторых случаях к ним относятся лагеря и фестивали — проходят все чаще, а музыка и песни занимают видное место на таких мероприятиях. Действительно, искусство в целом, изначально являясь неотъемлемой частью развития общины, в такой обстановке становится важным средством пробуждения радости, укрепления уз единства, распространения знаний и улучшения понимания, а также ознакомления людей из более широкого общества с принципами Дела. И, естественно, серьезное внимание по-прежнему уделяется тому, чтобы сохранять ориентированность на внешний мир: находить способы постоянно делиться плодами процветающей модели деятельности с душами, которые еще не знакомы с Верой.

13. Среди всего этого мы наблюдали особое, обнадеживающее явление, первые проблески которого мы описали в нашем послании к вашей Конференции 2015 г., представляющее собой новый передовой рубеж. Хотя научение тому, каким образом охватывать большое количество людей, характерно для любого кластера, который прошел третью веху, фокус друзей обязательно начинает расширяться по мере приближения к точке, когда значительная часть населения конкретной местности принимает участие в деятельности по построению общины. Это, возможно, относится только к определенному жилому району в кластере или к нескольким таким районам, либо к одной деревне; подобная реальность может еще не затрагивать другие части кластера. Но в таких местах мысли друзей, работающих на местном уровне, все больше обращены к прогрессу и благополучию всех, кто живет поблизости. Институты бахаи более остро ощущают свою ответственность за духовное образование целого поколения детей и подростков, большая часть которых или даже все, возможно, уже вовлечены в деятельность общины. Местные Духовные Собрания укрепляют свои отношения с властями и местными лидерами, даже вступая в формальное сотрудничество, и все большее внимание уделяется умножающимся инициативам социального действия, что появляются среди групп подростков, молодежи, женщин, семей или других лиц, которые откликаются на окружающие их потребности. Сами по себе уровень и разнообразие деятельности требуют, чтобы члены Вспомогательной Коллегии назначали многочисленных ассистентов для служения в одной деревне или соседстве; каждый ассистент может следовать одной или нескольким линиям действия, предлагая при необходимости советы и поддержку и придавая импульс текущим процессам.

14. В местах, где деятельность Плана достигла такой степени распространенности, жители теперь имеют значительно возросшую способность управлять курсом своего собственного развития, а институты и службы Веры там имеют расширенное видение своих обязанностей. Конечно, в эти обязанности по-прежнему входит установление надежных систем для постоянного взращивания способностей и поддержки тех, кто проявляет инициативу. Но продвижение общины, в большей степени чем раньше, зависит от местных институтов и служб Веры, которые осознают социальные силы, действующие в их среде, и трудятся ради сохранения целостности многих усилий общины. Тем временем отношения общины бахаи с окружающим обществом претерпевают глубокие изменения. На уровне формальных административных структур и неформальных механизмов сотрудничества община бахаи сама по себе стала весьма заметным действующим лицом в обществе, готовым взять на себя важные обязанности и активизировать широкий коллективный процесс научения о духовном и материальном прогрессе. В то же время, по мере того как более широкое общество начинает поддерживать многие аспекты жизни общины бахаи и впитывает его объединяющий дух, созданная таким образом динамика позволяет различным группам объединяться в сплоченное движение, что вдохновлено видением Бахауллы о единстве человечества. На сегодняшний день количество мест, где образ жизни общины бахаи получил такую распространенность, невелико, но продолжает расти. Здесь, более чем когда-либо ранее, наблюдается высвобождение созидательной силы для построения общества, присущей Вере.

15. Естественно, такой масштаб распространенности деятельности бахаи — не повсеместная перспектива. Необходимо понимать влияние как условий, существующих в кластере или в частях кластера, так и особенностей населения, то есть видеть реальность обстоятельств. Соответственно, будут различаться способы, с помощью которых созидательная сила для построения общества, присущая Вере, проявится в различных условиях. Но независимо от того, в какой степени общинная жизнь бахаи охватывает тех, кто проживает на определенной территории, — даже независимо от интенсивности программы роста в кластере или уровня активности в соседстве или деревне — вызов, с которым сталкиваются друзья, служащие на местном уровне, по сути, везде один и тот же. Они должны уметь читать свою собственную реальность и задаваться вопросом: какими, в свете имеющихся возможностей и требований, могут быть подходящие для достижения цели в предстоящем цикле или серии циклов? Вы и ваши помощники занимаете идеальное положение для того, чтобы поставить этот вопрос и обеспечить определение соответствующих стратегий. Многое можно почерпнуть из опыта друзей в похожих кластерах, поскольку община, которая идет на шаг впереди по тому же пути, может предложить ценные озарения о следующей цели, к которой нужно стремиться. Размышляя над тем, что их ожидает, они явственно заметят, что для каждой общины есть достижимая цель, а для каждой цели — путь к ее достижению. Заглядывая вперед на этот путь, разве мы не можем не увидеть Самого Бахауллу, в одной руке Который держит бразды правления человеческими делами, а другой Он призывает всех поспешить, поспешить?

Вклад в социальное преобразование

16. Откровение Бахауллы направлено на преобразование как внутренней жизни человечества, так и его социальной среды. В письме, написанном от имени Шоги Эффенди, раскрывается, каким образом социальная среда обеспечивает «атмосферу», в которой души могут «расти духовно и в полной мере отражать свет Бога», сияющий через Откровение. Явный признак того, что созидательная сила для построения общества, присущая Делу, высвобождается в кластере, — когда увеличивающаяся группа его жителей, вдохновленных учением Веры, прилагает усилия, помогая улучшать духовный характер и социальные условия общества в целом, к которой они принадлежат. Вклад бахаи отличается нацеленностью на взращивание способности для служения; это подход, основанный на вере в то, что население может стать главным действующим лицом своего собственного развития.

17. По мере того как интенсивность работы по построению общины в кластере усиливается, друзья там неизбежно начинают лучше различать социальные, экономические или культурные барьеры, которые препятствуют духовному и материальному прогрессу людей. Детям и подросткам не хватает поддержки в образовании, на девочек оказывается давление изза традиционных обычаев, связанных с ранним браком, семьям необходима помощь в освоении незнакомых систем здравоохранения, деревня испытывает трудности изза отсутствия предметов первой необходимости, либо существуют давние предрассудки, возникшие в результате враждебных отношений между различными группами — и когда община бахаи сталкивается с такими и многими другими ситуациями, прилагая усилия на поприще расширения и консолидации, она сподвигнется реагировать на подобные реалии, насколько позволяют обстоятельства. При размышлении над такими ситуациями становится очевидным, что расширение и консолидация, социальное действие и вклад в преобладающие дискурсы внутри кластеров — это измерения единого, сплоченного, направленного вовне усилия, которое осуществляется на местном уровне общества. Все такие усилия предпринимаются согласно общей системе действий, и это, прежде всего, обеспечивает слаженность модели деятельности в целом.

18. Первоначальное проявление социального действия на местном уровне становится более заметным в кластере по мере того, как увеличивается количество имеющихся человеческих ресурсов и развивается способность к выполнению более широкого круга задач. Деревни в особенности оказались благодатной почвой, на которой возникли и поддерживаются инициативы социального действия, но и в городских условиях проживающие там друзья преуспели в проведении мероприятий и проектов, подходящих для этой социальной среды, иногда работая с местными школами, организациями гражданского общества или даже с государственными органами. Социальное действие предпринимается в ряде важных сфер, включая окружающую среду, сельское хозяйство, здравоохранение, искусство и главным образом образование. В течение Девятилетнего Плана, особенно по мере того, как изучение конкретных курсов института будет стимулировать бóльшую активность в этой области, мы ожидаем увидеть рост формальных и неформальных усилий, направленных на содействие социальному и экономическому развитию населения. Для поддержания работы некоторых из этих инициатив на уровне общины потребуются базовые административные структуры. Там, где условия благоприятны, Местные Духовные Собрания необходимо будет поощрять к тому, чтобы они научались, каким образом лучше всего культивировать новые, только зарождающиеся инициативы и пестовать многообещающие усилия. В некоторых случаях потребности, связанные с определенной сферой деятельности, потребуют создания организации, вдохновленной идеями бахаи, и мы ожидаем, что в течение грядущего Плана появится большое количество таких организаций. Со своей стороны, Национальные Духовные Собрания должны будут найти способы, с помощью которых они могут оставаться в курсе научений на местном уровне своих общин и анализировать обретаемый опыт; в отдельных местах это потребует создания организации, предназначенной для отслеживания социального действия. Обозревая мир бахаи, мы рады видеть, какой импульс уже был получен в этой сфере усилий благодаря поощрению и поддержке Международной организации развития бахаи.

19. Способность участвовать в социальном действии тесно связана со способностью вносить вклад в дискурсы общества. По сути, это просто способность участвовать в разговоре по тому или иному вопросу, который затрагивает жизнь людей, и предлагать видение, основанное на принципах и опыте бахаи. С такой точки зрения, это навык, который многие бахаи имеют возможность использовать почти ежедневно, например, в учебе или работе, и который развивается через участие в курсах института; в более формальном проявлении он играет центральную роль в работе Международного Сообщества Бахаи и национальных отделов внешних связей. Однако эта способность становится все более востребованной в связи с высвобождением на местном уровне созидательной силы для построения общества, присущей Вере, по мере того как более тесная связь с населением, что устанавливается благодаря работе по расширению и консолидации, ведет к возросшему осознанию преобладающих социальных проблем региона, а также стремлений его людей преодолеть их. Наряду с увеличением числа тех, кто участвует в деятельности по построению общины, увеличивается и потребность в том, чтобы община бахаи как единый орган предлагала свой продуманный взгляд на препятствия на пути социального прогресса и на проблемы, которые беспокоят ум и дух тех людей, с которыми она взаимодействует. Это имеет особое значение для Местных Духовных Собраний. В тех местах, где деятельность Плана достигла определенной степени распространенности, Собрание начинает более широко считаться источником нравственного озарения. Со временем усилия, направленные на внесение вклада в дискурсы общества, становятся более систематическими, и бахаи все более умело помогают окружающим конструктивно участвовать в дискурсе и находить консенсус. Изыскиваются возможности делиться взглядами Веры с лидерами различных общин и лицами, обладающими властью, и создаются пространства, в которых можно в процессе совещания помочь представителям различных групп и интересов прийти к общей точке зрения. Мы довольны предпринятыми шагами для научения тому, каким образом озарения из Откровения Бахауллы и из опыта общин бахаи можно использовать для решения насущных социальных проблем на местном уровне; в ходе Девятилетнего Плана мы обязательно научимся гораздо большему в этом отношении.

20. Мы хотим подчеркнуть, что в исторической ретроспективе и в данный момент социальное действие и усилия по участию в преобладающих дискурсах общества возникали не только в контексте роста, но также и в результате индивидуального стремления отдельных бахаи вносить свой вклад в прогресс общества доступными им способами. Лично откликаясь на призыв Бахауллы трудиться на благо улучшения мира, верующие по-разному выбирали определенные профессии и искали возможности поддерживать деятельность единомыслящих групп и организаций. Были запущены как значительные, так и небольшие проекты, направленные на решение ряда социальных проблем. Группы людей создавали многочисленные организации, вдохновленные идеями бахаи, чтобы трудиться над решением множества различных задач, а также были основаны специализированные организации, чтобы уделять внимание определенному дискурсу. Во всех этих усилиях, в каком бы масштабе они ни предпринимались, оказалась полезной возможность опираться на принципы и идеи, направляющие деятельность на местном уровне всемирной общины бахаи, и они также могли воспользоваться мудрыми советами Местных и Национальных Духовных Собраний. Мы рады видеть эти разнообразные и гармоничные проявления веры преданных последователей Благословенной Красоты в ответ на страдания мира, пребывающего в крайнем смятении и потрясении.

Образовательные начинания и институт по подготовке

21. Трудно переоценить важность образования для концепции бахаи, касающейся духовного и социального преобразования. «Задумайся, — говорит Бахаулла, — об откровении света Божиего Имени — Наставник. Узри, сколь явны во всем свидетельства сего откровения, сколь зависит от него совершенствование всего сущего». Значимость образования в работе по построению общины несомненна, и в большинстве уголков мира предоставление образования остается важнейшим вкладом бахаи на поприще социального действия. Самый выдающийся среди структур и служб, созданных миром бахаи для предоставления образования, — безусловно, институт по подготовке. Действительно, сеть национальных и региональных институтов, столь действенно работающих по всему земному шару, — это один из отборных плодов предыдущей серии глобальных Планов. Взращивание способности для служения внутри общин, когда постоянно растущее число людей получает возможность принимать участие в процессе института, — это по-прежнему центральная черта Планов нынешней серии. Уже появившаяся способность к развитию общин, заключенная в сотнях тысяч людей, которые могут служить в качестве ведущих, вожатых или учителей детских классов, — это ресурс исторического значения.

22. Впервые мы представили концепцию института по подготовке в контексте необходимости взращивать человеческие ресурсы для решения задач расширения и консолидации. На данном этапе, когда новая серия Планов только началась, мы приглашаем вас взглянуть на нее шире. Все чаще участие в курсах института подготавливает друзей Бога ко все более глубокому вовлечению в жизнь широкого общества; это дает им знания, озарения и навыки, которые позволяют им вносить вклад не только в процесс развития своей собственной общины, но и в прогресс общества. Одним словом, институт — это мощное средство, которое позволяет созидательной силе для построения общества, присущей Вере, найти выход. Хотя задача разработки учебных материалов для поддержания данного замысла — это долгосрочное начинание, существующие материалы уже нацелены на взращивание способностей для широкого круга инициатив. Более того, они предлагают непрерывный последовательный образовательный опыт с пятилетнего возраста до подросткового периода, продолжающийся во взрослой жизни, и напрямую соответствуют той модели деятельности, что разворачивается на местном уровне. В связи с этим мы были рады видеть изобильные озарения, которые друзья в разных частях мира, в многообразных социальных и культурных контекстах, получают в отношении аспектов развития общины. Чтобы эти озарения и те, что еще появятся, принесли пользу большему количеству общин бахаи, необходимо расширять системы подготовки и совершенствования учебных материалов. Принимая это во внимание, мы вскоре изложим подход, который будет лежать в основе данной работы в ближайшие годы.

23. Что касается укрепления способности институтов предоставлять возможность осваивать каждую из трех ступеней образовательного процесса, мы рады видеть, что все больше внимания уделяется повышению качества самого образовательного опыта, в дополнение к расширению системы его подачи. Критически важное требование — дать возможность всем, кто вносит свой вклад в работу института, постепенно продвигать свое понимание содержания образовательных материалов: его целей, его структуры, его педагогических принципов, его методологии, его центральных концепций, его взаимосвязей. В этом отношении многие советы институтов по подготовке заручились поддержкой со стороны сотрудничающих групп, описанных в нашем послании к вашей Конференции 2015 г. Кое-где отдельные команды также начали фокусироваться соответственно на детских классах, подростковых группах и учебных кружках, выявляя факторы, влияющие на их эффективность, и находя способы помочь друзьям, что участвуют в каждом направлении служения, еще больше развивать их собственные способности. Члены Вспомогательной Коллегии в регионе и их ассистенты нередко первыми начинают наблюдать за тем, чтобы научения достигали более широкого круга друзей в соседних кластерах и в центрах интенсивной деятельности. Люди, имеющие большой опыт в продвижении деятельности института, выступают в качестве ресурсных людей, и они эффективно способствуют продвижению институтов на более ранней стадии развития. При этом, именно Советники, как правило, следят за тем, чтобы каждый институт ознакомился со многими важными озарениями, получаемыми их родственными службами в соседних странах и регионах. Советники организовали институты в группы разного размера, чтобы уроки, которые извлекают наиболее опытные институты, можно было распространить более широко, все чаще с помощью формальных семинаров. Все эти механизмы необходимо будет укреплять в ходе следующего Плана. В местах, где действует площадка по распространению научений в сфере программы раскрытия духовных сил подростков, сотрудничество между площадкой по научению и связанными с ней институтами уже оказалось чрезвычайно плодотворным, и его следует интенсифицировать; их стремление к общей цели и общее желание видеть развитие кластеров создают идеальные условия для процветания духа сотрудничества и взаимопомощи. Накопленные к настоящему времени знания о факторах, способствующих эффективности процесса института, обширны, и мы надеемся, что Международный Центр обучения систематизирует то, чему уже научились, и сделает это доступным для вас.

24. Выше мы описали образовательную систему, что пребывает в состоянии постоянного совершенствования. Это требует, чтобы многие люди поддерживали ее дальнейшее развитие; это также требует от институтов по подготовке, и в более общем смысле институтов Веры, планирования наперед и обеспечения, чтобы люди, которые развили значительные способности в поддержке образовательных усилий общины, имели возможность продолжать свое служение и могли, когда их жизненные обстоятельства меняются, и далее участвовать в работе института другими значимыми способами. Осознавая эффективность процесса института, каждый последователь Бахауллы почувствует желание каким-либо образом внести свой вклад в его продвижение — и не в последнюю очередь молодежь бахаи. Институты хорошо знают, что раскрытие потенциала молодых людей — это их священная обязанность; ныне мы просим молодежь бахаи рассматривать будущее развитие института в том же свете. В авангарде девятилетних усилий всей общины, направленных на то, чтобы вывести институт на более высокий уровень функционирования, мы ожидаем увидеть широкое движение молодежи, задающей стандарты. Им следует использовать любую возможность — в своих школах и университетах, а также в местах, посвященных работе, семье или социальному взаимодействию, — чтобы побуждать все больше и больше душ пользоваться программами института. Некоторые молодые люди смогут посвятить период служения — возможно, даже несколько лет подряд — чтобы предоставлять образование, особенно тем, кто моложе их самих; для многих поддержка деятельности института будет постоянным измерением их жизни, когда они сами получают образование и по мере того как они зарабатывают на жизнь через свое призвание в этом мире; но все должны считать это не менее чем заветным обязательством.

25. Во многих частях мира возросшее осознание важности образования во всех его формах стало естественным результатом участия отдельных лиц и семей в процессе института. Друзья, служащие в качестве учителей детских классов, живо интересуются общими образовательными успехами тех, кого они обучают, в то время как друзья, служащие в качестве ведущих и вожатых, естественным образом, озабочены тем, в какой степени те, кто подходит к взрослой жизни или вступает в нее, — как девочки, так и мальчики — могут получить доступ к образованию разного рода и воспользоваться им, не ограничиваясь курсами, предлагаемыми самим институтом. Например, они могут побудить молодых людей стремиться к профессиональной подготовке или учебе в университете. Мы изумлены тем, каким образом во многих общинах участие большого числа людей в процессе института постепенно изменило этот аспект культуры населения. Институты Веры должны будут взять на себя ответственность за обеспечение того, чтобы возникающие у молодых людей благородные устремления по мере такого роста сознания — устремления получить образование и подготовку, которые позволят им направить всю свою жизнь на значимое служение обществу — могли исполниться. Долгосрочное развитие общины и, в конечном счете, нации от поколения к поколению в значительной степени зависит от прилагаемых усилий, чтобы делать вклад в тех, кто возьмет на себя ответственность за коллективный социальный прогресс.

26. Это исследование центральной важности образования для общины, основанной на принципах бахаи, было бы недостаточным без еще одного наблюдения. Шоги Эффенди особо подчеркивал важность стремления обретать «более полное понимание значимости грандиозного Откровения Бахауллы», прилагая «постоянные усилия». Институт по подготовке, как инструмент, не имеет аналогов для систематического знакомства безграничного количества душ с животворными водами Откровения и неиссякаемым смыслом Слова Бога. Но усилия друзей, направленные на углубление своего понимания Веры и ее принципов, безусловно, не ограничиваются участием в процессе института. Поистине, один из убедительных показателей эффективности института — это жажда, которую он культивирует в тех, кто занимается по его материалам, продолжать изучать Дело Бахауллы — индивидуально и коллективно, будь то в формальных пространствах, созданных институтами Веры, или в более неформальной обстановке. Помимо изучения самого Откровения, большое значение имеют последствия, которые таят в себе принципы учения для бесчисленных сфер человеческой деятельности. Яркий пример одной из форм образования, благодаря которой молодые верующие лучше знакомятся с точкой зрения бахаи на вопросы, имеющие отношение к прогрессу человечества, — это участие в семинарах, предлагаемых Институтом исследований в области глобального процветания. Учитывая необъятность океана Откровения, станет очевидным, что исследование его глубин — занятие на всю жизнь для каждой души, вступившей на путь служения.

27. По мере того как вклад Веры в прогресс общества в различных частях мира становится все более заметным, общину бахаи будут все чаще призывать разъяснять принципы, которые она поддерживает, и показывать их применимость к проблемам, стоящим перед человечеством. Чем больше процветает и развивается интеллектуальная жизнь общины, тем больше у нее возможностей откликнуться на этот призыв. Последователи Бахауллы должны будут обеспечить в мире идей интеллектуальную скрупулезность и ясность мысли, которые были бы соразмерны их приверженности духовному и материальному прогрессу в мире дел.

Взращивая административные способности на всех уровнях

28. Восемьдесят лет назад в письме, написанном от имени Хранителя, администрация бахаи была охарактеризована как «первая форма того, что в будущем станет социальной жизнью и законами общинной жизни». Сегодня, в начале второго столетия Века Становления, форма администрации бахаи значительно изменилась, и ее дальнейшее развитие будет иметь важное значение для высвобождения созидательной силы для построения общества, присущей Вере.

29. Администрация Веры на местном уровне, безусловно, тесно связана с развитием Местных Духовных Собраний. Шоги Эффенди описал эти зарождающиеся Дома Справедливости как «главную соединительную ткань общества бахаи, а также важнейшую основу его административной структуры», и он весьма подчеркивает важность их формирования. В 1995 г. мы призвали к восстановлению практики, согласно которой все Местные Собрания, в том числе только что образованные, избирались в первый день Ризвана, а не в любое другое время года. Такое развитие событий было связано с тем фактом, что, хотя верующие из другой местности могли помочь в избирательном процессе, основная ответственность за выборы любого Собрания и поддержание его деятельности лежит на бахаи этого места; многое зависит от их готовности к проведению административной деятельности. В последние годы было отмечено, что чувство самосознания бахаи может постепенно укрепляться в той или иной местности по мере того, как среди людей и семей, живущих там, устанавливается модель деятельности, основанная на принципах учения. Таким образом, к тому времени, когда формирование Местного Собрания становится возможным, община нередко достигает определенного уровня способностей для осуществления усилий по построению общины. По мере приближения этого момента — и его не следует необоснованно откладывать — должны быть предприняты усилия, направленные на взращивание понимания формальных аспектов общинной жизни, связанных с администрацией бахаи. Местное Собрание, которое появляется в такой среде, по всей видимости, будет хорошо осознавать свою ответственность за поощрение и укрепление той деятельности, что помогает поддерживать жизнеспособную общину. Однако ему также необходимо научиться умело выполнять широкий круг других обязанностей, и поддержка, оказываемая ему вашими помощниками и их ассистентами, будет жизненно важной. В нашем послании к вашей Конференции 2010 г. мы описали путь развития такого Собрания и упомянули различные аспекты его функционирования, которым необходимо уделять внимание, в том числе его способность управлять местным фондом и развивать его, и, со временем, поддерживать инициативы социального действия и взаимодействовать с органами местного самоуправления и организациями гражданского общества. Преимущества, которые получает община, где служит такое Собрание, не нуждаются в разъяснении.

30. В ходе вашего взаимодействия с Национальными Духовными Собранием и Региональными советами бахаи мы просим вас уделять внимание вопросу создания Местных Духовных Собраний и укрепления их деятельности, особенно там, где на этом аспекте роста, возможно, много не фокусировались. Мы ожидаем, что это будет способствовать быстрому увеличению количества Местных Собраний, появляющихся из года в год. В некоторых странах ваши совещания должны будут включать рассмотрение вопроса о том, подходят ли для сельской местности существующие механизмы определения границ каждого населенного пункта.

31. Одно появившееся убедительное озарение заключается в том, что степень признания положения и руководящей роли Местного Собрания в общине зависит от того, насколько глубоко верующие ценят святость избирательного процесса и свою обязанность участвовать в нем в атмосфере, совершенно свободной от намека на моральное давление или отношение к власти, бытующее в мире. По мере того как в общине растет осознание духовных принципов, лежащих в основе выборов бахаи, формируется новое представление о том, чтó для кого-либо значит, когда он призван служить в институте Веры, и расширяется понимание того, каким образом человек, община и Местное Собрание с его службами связаны друг с другом. В тех случаях, когда прилагались систематические усилия для стимулирования разговоров в общине о формировании Местного Собрания и его предназначении, а также для поддержания этих разговоров год за годом, сила избираемого органа и динамизм общинной жизни усиливают друг друга.

32. За последние два года это взаимное воздействие было особенно заметно в тех местах, где мы одобрили принятие двухэтапного избирательного процесса для Местного Духовного Собрания, — подхода, берущего свое начало в указании Абдул-Баха Духовному Собранию Тегерана. В течение этого периода двадцать два Местных Собрания, расположенных в восьми странах, уже начали избираться с помощью такого метода. Во многом схожий с выборами Национального Духовного Собрания, он включает в себя разделение местности на округа, в каждой из которых избираются один или несколько делегатов, после чего делегаты избирают членов Местного Собрания. По мере того как количество бахаи, проживающих в данной местности, растет, а способность общины справляться с многогранностью укрепляется, аргументы в пользу проведения двухэтапного избирательного процесса соразмерно становятся сильнее. Следовательно, в грядущем Плане мы ожидаем, что принятие этого метода избрания Местного Собрания будет официально одобрено для многих других местностей, как городских, так и сельских, где условия делают такой шаг своевременным.

33. Местное Духовное Собрание проявляет большой интерес к тому, чтобы научиться, каким образом лучше всего продвигать работу по построению общины в пределах своей юрисдикции, и поэтому оно регулярно совещается с друзьями, участвующими в координации усилий на уровне кластера. Оно внимательно следит за развитием любых центров интенсивной деятельности в местности, в особенности предлагая поддержку командам верующих, которые появились там и стимулируют процесс роста. В целом, чем больше организационных мер на уровне местности или в ее отдельных частях требует интенсификация деятельности — скажем, организация кампаний домашних посещений, сопровождение семей, которые проводят молитвенные встречи, или поощрение их к объединению в группы для совместной работы — тем более значительную роль может брать на себя Местное Собрание в этом отношении. В местностях, где в деятельность бахаи радушно принимают большие массы людей и где возрастает многогранность работы Собрания и его бесчисленных обязанностей, Собрание иногда обнаруживает, что его секретарю нужна поддержка в виде офиса с персоналом, и, в конечном счете, потребность в подходящем местном Хазиратул-Кудс становится более насущной.

34. По мере того как Местные Собрания начинают брать на себя растущую долю ответственности за содействие развитию общины, институты Веры на региональном и национальном уровнях должны проявлять больше систематичности в своих усилиях, направленных на оказание им поддержки. Мы были рады увидеть, что эта потребность решается методичным образом, например, Национальными Собраниями или Региональными советами, созывающими периодические встречи с секретарями и другими должностными лицами Местных Собраний для совещания о разворачивании конкретных линий действия.

35. Там, где Региональный совет развил крепкую административную способность, в том числе умение оказывать соответствующие виды поддержки сразу нескольким кластерам, это помогало ускоренному прогрессу всего региона. В нашем послании к вашей Конференции 2015 г. было указано, что в небольших странах, где нет необходимости создавать Региональные советы, на национальном уровне должна появиться официальная структура, которая будет отвечать за содействие продвижению кластеров. Мы обращаемся с просьбой, чтобы в странах, где этого еще не произошло, вы теперь посовещались с Национальными Собраниями о шагах, которые можно предпринять для назначения этой официальной структуры, а именно, Национального комитета роста с тремя, пятью или семью членами. Национальное Собрание должно будет предоставить этой службе необходимую свободу действий для взращивания движения кластеров, извлекая соответствующие озарения из научений о Региональных советах в этой связи. В его обязанности может входить назначение Кластерных комитетов по обучению Вере и их воодушевление в исполнении их планов, организация размещения местных пионеров, поддержка проектов по обучению Вере и распространение основной литературы. Комитету будет полезна возможность тесно сотрудничать с институтом по подготовке, который сам по себе является службой Национального Собрания, и с членами Вспомогательной Коллегии, служащими в стране, а также он сможет напрямую общаться с соответствующим Советником. В то время как Национальное Собрание, естественным образом, пожелает неизменно быть в курсе работы Комитета и предоставлять ему руководство, поддержку и поощрение, создание структуры, которая полностью занимается продвижением роста, должно позволить Собранию уделять больше внимания другим важным вопросам. В странах, где не были сформированы советы, но в конечном счете могут быть созданы, в данное время также следует назначить Национальный комитет роста.

36. По мере того как духовные силы, высвобождаемые в результате серьезного стремления к осуществлению Плана, набирают силу, они встречают сопротивление противодействующих сил, которые не дают человечеству достичь полной зрелости. Перед лицом таких сил необходимо сохранять и укреплять жизнеспособность различных линий действия на местном уровне. Эта критически важная ответственность имеет особенно актуальное значение для членов двух Вспомогательных Коллегий, чьи многочисленные и настоятельные обязанности помогают им подробно узнавать об условиях на местном уровне и быть внимательными ко всему, что может повлиять на дух общины. В разнообразных культурах и в разной социальной среде они должны помогать друзьям справляться со всевозможными вызовами: содействовать тому, чтобы ранее противоборствовавшие группы приходили к единству через стремление к общей цели; учиться отказываться от унаследованных обычаев и взглядов, присущих подростковому возрасту человечества, и преодолевать все виды предрассудков; остерегаться любой тенденции смотреть на все с цинизмом или отыскивать недостатки, и, скорее, охранять заинтересованное и конструктивное видение мира; на практике воплощать равенство женщин и мужчин; стряхивать инерцию и апатию, проявляя личную инициативу; ставить поддержку планов коллективных действий выше личного предпочтения; использовать мощь современных технологий, не поддаваясь их потенциально опустошающему воздействию; ценить сладость обучения Вере и радость служения человечеству превыше мирских интересов; отказываться от дурмана потребительства; отворачиваться от материалистических идеологий и мировоззрений, которые те агрессивно продвигают, и сосредоточивать свой взор на ярком маяке, которым служат законы и принципы Бога. Это и многое другое входит во внушительный круг обязанностей, которые содружество верных должно исполнять, преодолевая период, несомненно представляющий собой неспокойные годы в жизни человечества. Ваши помощники, которые столь достойно проявили себя в продвижении процесса вступления в Веру отрядами, будут в состоянии справиться со всеми подобными вызовами, где и когда бы они ни возникали. Силой своего доброго примера и ясности своего доброго совета да помогут они друзьям расти в своей вере, уверенности и приверженности жизни служения и да сопровождают их в построении общин, которые становятся приютом мира, местом, где изможденное и измученное конфликтами человечество может найти убежище.

37. В последней серии Планов способность общины фокусировать внимание на самых насущных потребностях Веры стала одной из ее самых важных сильных сторон. Однако это чувство сфокусированности должно вмещать множество линий действия, каждая из которых должна продвигаться вперед, не соперничая с другими. Это требует расширенного видения, детального понимания сосуществующих непреложных задач, дополнительной гибкости и усиления институционального сотрудничества. Мы осознаём, что ресурсы Веры ограничены и что у людей есть много потребностей, между которыми распределяется их время. Но по мере того как План разворачивается в конкретном месте и увеличиваются ряды тех, кто желает служить, разнообразные аспекты изобильной и динамичной общинной жизни бахаи будут одновременно продвигаться вперед, и воссияет созидательная сила для построения общества, присущая Вере.

Историческая миссия

38. Мы надеемся, что на этих страницах мы заверили вас, что нынешние способности общины бахаи в сочетании с дисциплиной, достигнутой благодаря приверженности слаженной системе действий, подготовили ее к широкомасштабному и серьезному испытанию всех ее ресурсов, как духовных, так и материальных. План, который вскоре будет запущен, — первое крупное начинание в священном двадцатипятилетнем предприятии, по своему масштабу и значимости охватывающем целое поколение, — возложит на верующего, общину и институты Веры требования, схожие с требованиями, которые Хранитель поставил перед миром бахаи в начале Десятилетнего крестового похода. Если по милости Всемогущего Бога друзьям удастся достичь высот героизма, к которым они ныне призваны, история, несомненно, воздаст должное их действиям не менее яркими словами, чем те, которыми она чтит славные дела, украшающие анналы первого столетия Века Становления.

39. Мы в значительной степени полагаемся на вас и на Национальные Духовные Собрания в том, чтобы во всех усилиях, направленных на ознакомление друзей с характером этого коллективного предприятия, в полной мере было сохранена историческая перспектива. Нынешняя цивилизация, при всех ее материальных достижениях, оказалась неполноценной, и Высшее Перо вынесло вердикт: «Ужели не ведаете вы, что Мы свернули то, чем обладали люди, и установили новый порядок на его месте?» По словам Хранителя, создание Божественной Цивилизации — это «основная миссия веры Бахаи». Она должна строиться на тех самых основополагающих качествах, в которых остро нуждается мир: единство, надежность, взаимная поддержка, сотрудничество, чувство товарищества, бескорыстие, приверженность истине, чувство ответственности, жажда научения и любовь всеобъемлющего сердца.

40. Сколь жаждем мы увидеть человечество, озаренное любовью своего Господа; сколь жаждем мы услышать хвалу Ему на каждом языке. Зная о пылкости нашего желания, вы понимаете, с каким чувством, склоняя голову у Святейшего Порога, мы умоляем Бахауллу сделать вас и всех, кто глубоко любит Его драгоценную Веру, еще более совершенными каналами Его несказанной милости.

[ПОДПИСАНО: ВСЕМИРНЫЙ ДОМ СПРАВЕДЛИВОСТИ

Ризван 2022 г.

Завершился год подготовки и размышлений, а также напряженных трудов, — все это характеризовалось повсеместными усилиями друзей, посвященны ми столетней годовщине Вознесения Абдул-Баха, включая приезд представителей для участия в особом событии в честь Него на Святой Земле. Благодаря этим усилиям вдохновение, даруемое жизнью Абдул-Баха, ощутили бесчисленные души, и не одни лишь бахаи. Его забота о каждом члене человеческой семьи, Его труды по обучению Вере, Его продвижение начинаний в области образования и социального благополучия, Его основательный вклад в дискурсы как на Востоке, так и на Западе, Его сердечное воодушевление на проекты по строительству Домов Поклонения, Его работа по установлению ранних форм админист рации бахаи, Его старания по взращиванию различных аспектов общинный жизни — все эти взаимодополняющие грани Его жизни отражали Его неизменную и всецелую приверженность служению Богу и служению человечеству. Будучи не только выдающейся личностью, обладавшей нравственным авторитетом и непревзойденной духовной проницательностью, Абдул-Баха был чистым каналом, через который высвобожденные Откровением Бахауллы силы могли оказывать воздействие на мир. Чтобы постичь созидательную силу для построения общества, которая присуща Вере, достаточно взглянуть на достижения Абдул-Баха во времена Его пастырства и на преобразующее влияние руководства, что непрерывно струилось с Его пера. Столь многие из изумительных достижений современной общины бахаи, обзор которых мы привели в нашем послании к прошлому Ризвану, восходят к действиям, решениям и указаниям Абдул-Баха.

И посему с коль подобающе то, что коллективная дань уважения общины бахаи своему совершенному Примеру стала прелюдией к началу ее масштабного предприятия, сосредоточен ного на постепенно нарастающем высвобождении созидательной силы для построения общества, которая присуща Вере. Сферы начинаний, что предполагаются в рамках Девятилетнего Плана, а также текущей серии Планов, предназначены для выполнени я этой всеобъемлющей задачи. Этому же посвящены более 10 000 конференций, которые ныне проводятся по всему земному шару в ознаменование запуска этого великого духовного предприятия. Данные конференции, которые, как ожидается, радушно примут беспрецедентное количество участников, собирают вместе не только бахаи, но и множество других доброжелателей человечества, разделяющих их страстное стремление поддерживать единство и улучшать мир. Их решимость и сильное чувство предназначения нашли свое отражение в том духе, ч то зародился на уже состоявшихся встречах, где участник и получали энергию и импульс как в динамичных совещаниях, в которые они вносили свой вклад, так и через коллективное видение, которое они исследовали на этих исполненных радости мероприятиях.

В пылком предвкушении мы будем следить за тем, что принесут нам грядущие месяцы и годы. С тех пор как мы обратились с посланием от декабря 2021 г. к Конференции Советников, Национальные Духовные Собрания и Региональные советы бахаи начали проводить серьезную оценку возможностей, чтобы в течение Девятилетнего Плана интенсифи цировать процесс роста в кластерах, находящихся под их юрисдикцией. Мы полагаем, что в целях измерения прогресса, которого можно достичь со временем, было бы полезным рассматривать разворачивание Плана в два этапа длительностью в четыре и пять лет, и Национальным Собраниям было предложено обдумать продвижение, которое они ожидают увидеть в своих общинах к Ризвану 2026 г. и затем к Ризвану 2031 г. Это задание также вклю чало переоценку границ кластеров; в результате корректировок общее число кластеров в мире увеличилось на четверть и теперь составляет более 22 000. На основе полученных прогнозов подсчитано, что к концу Плана программа роста на том или ином уровне развития будет существовать примерно в 14 000 из этих кластеров. Среди этих кластеров количество тех, где программа роста могла бы считаться интенсивной, предположительно возрастет до 11 000 за тот же период времени. Ожидается, что количество кластеров из их числа, прошедших третью веху, превысит 5 000 к 2031 г. Бесспорно, достижение таких успехов сопряжено с колоссальным усилием на протяжении всего Плана. Тем не менее мы считаем эти устремления достойными того, чтобы к ним стремиться, ибо они представляют собой амбициозную, и в то же время серьезную оценку того, что находится в пределах досягаемости.

Это говорит о многом. Невозможно было бы реалистично ставить подобные цели, если бы административные институты и службы не развились явным образом, что наделило их существенно возросшей способностью управлять делами общины, чья деятельность столь быстро умнож алась, охватывая огромное и растущее число родственных душ. Немыслимо было бы намечать подобный рост, если бы на всех уровнях, включая местный уровень общины, не культивировалось желание научаться — действовать, размышлять, фиксировать озарения, а также впитывать озарения, полученные в других местах. А усилие, сопряженное с подобными прогнозами, едва ли было бы осуществимым, если бы систематичный подход к работе по обучению Вере и к развитию человеческих ресурсов не проявлялся все очевиднее в мире бахаи. Все это стало причиной того, что общин а бахаи продвинулась в осознании собственной идентичности и предназначения. Решимость ориентироваться на широкое общество в процессе построения общины уже стал а устоявшимся аспектом культуры во многих, многих местах; это ныне переросло — в увели чивающемся количестве общин — в чувств о реальной ответственности, простира ющейся далеко за пределы членства самой общины бахаи, за духовный и материальный прогресс все более крупных групп в обществе. Усилия друзей, направленные на построение общин, вовлечение в социальное действие, внесение вклад а в преобладающие дискурсы общества, сплелись в едином глобальном предприятии, будучи связанными общей системой действий, которая нацелена на то, чтобы помогать человечеству вести свои дела на основе духовных принципов. Нельзя упускать из виду значимость описанных нами достижений, поднявшихся на нынешний уровень спустя сто лет после введения в действие Административного Порядка. В необычайном росте способностей, который произошел за последние два десятилетия — и благодаря которому мир бахаи может рассматривать свои начинания с точки зрения высвобождения созидательной силы для построения общества, присущей Вере, — мы видим неопровержимое свидетельство тому, что Дело Бога вступило в шестую эпоху Века Становления. В прошлый Ризван мы объявили, что широко распространенное явление — когда большое число людей участвуют в деятельности бахаи, воспламеняются верой и обретают навыки и умения для служения своим общинам — знаменует начало третьей эпохи Божественного Плана Учителя; таким образом, Однолетний План, тогда начинавшийся, а ныне завершающийся, увековечил серию исторических успехов, достигнутых сообществом преданных. И на пороге нового, могущественного предприятия эта объединенная группа верующих стоит наготове, чтобы использовать широко открывающиеся перед ними возможност и.

Примечательной характеристикой той эпохи, что ныне подходит к концу, стал о возведение последнего из континентальных Домов Поклонения и запуск проектов по установлению Домов Поклонения на национальном и местном уровнях. Бахаи всего мира многое узнали о концепции Машрикул-Азкар и олицетворяемого им союза поклонения и служени я. В ходе шестой эпохи Века Становления предстоит намного больше узнать о пути, что ведет от развития оживленной молитвенной жизни внутри общины — и служения, на которое она вдохновляет, — до появления Машрикул-Азкар. Запускаются совещания с различными Национальными Духовными Собраниями, и по мере их продолжения мы будем периодически объявлять, в каких местах будет воздвигать ся Дом Поклонения бахаи в ближайшие годы.

Наша радость, вызванная тем, что община Величайшего Имени добивается все больших успехов, умеря ется глубокой скорбью при виде того, что в мире сохраняются условия и конфликты, порождающие несчастья и крайние страдания, — особенно когда мы наблюдаем за возобновлением деструктивных сил, которые разупорядочили международные дела, наводя при этом ужас на население. Мы прекрасно знаем и уверены, — поскольку общины бахаи многократно демонстрировали это в самых разных контекстах, — что последователи Бахауллы готовы предложить помощь и поддержку окружающим, сколь бы стесненными ни были их собственные обстоятельства. Однако до тех пор, пока человечество в целом не начнет вести свои дела на основе справедливости и истины, ему, увы, суждено влачиться от одного кризиса к другому. Мы молимся, чтобы недавно разразившиеся военные действия в Европе — если они должны послужить каким-либо уроком на будущее, — стали настоятельным напоминанием о том курсе, который необходимо взять на планете, чтобы на ней можно было достичь подлинного и прочного мира. Принципы, провозглашенные Бахауллой монархам и президентам Его времени, как и весомые обязанности, которые Он возложил на правителей былых и нынешних, сегодня, возможно, еще более актуальны и настоятельны, чем когда они были впервые записаны Его Пером. Для бахаи неотвратимое движение вперед Большого Плана Бога, несущее с собой суровые испытания и потрясения, но в конечном итоге продви гающее человечество к справедливости, миру и единству, представляет собой контекст, где разворачивается Малый План Бога, в который верующие главным образом вовлечены. Необходимость высвобождать созидательную силу для построения общества, которая присуща Вере, становится предельно ясной и насущной на фоне разлаженного состояния современного общества. Мы можем лишь ожидать, что в настоящее время судороги и потрясения будут продолжать терзать мир; и, исходя из этого, вы осознáете, почему всякая искренняя мольба, что мы возносим за избавление всех чад Божьих от недоумения и горьких бедствий, сопровождается столь же проникновенной молитвой за успех весьма необходимого служения, которое вы оказываете Делу Князя Мира.

В каждом кластере, где деятельность Плана набирает темп, мы видим развитие общин с благородными характеристиками, которые мы раскрыли в послании от декабря 2021 г. По мере того как общества подвергаются разного рода напряжению, последователи Красоты Абха должны все больше и больше выделяться своими качествами жизнестойкости и здравомыслия, своим стандартом поведения и принципиальностью, а также состраданием, отрешением и выдержкой, которые они демонстрируют в своем стремлении к единству. Вновь и вновь отличительные характеристики и виды отношения, которые верующие проявляют в периоды острых кризисов, побуждают людей обращаться к бахаи за разъяснением, советом и поддержкой, особенно когда жизнь общества переворачивается изза опасност и и непредвиденных беспорядков. Делясь этими наблюдениями, мы осознаем, что и сама община бахаи испытывает на себе влияние сил дезинтеграции, действующих в мире. Кроме того, мы отдаем себе отчет, что чем больше усилий прилагают друзья для продвижени я Слова Бога, тем мощнее становятся противодействующие силы, с многообразными проявлениями которых они рано или поздно столкнутся. Они должны закалять свой разум и дух для испытаний, — которые непременно придут,— дабы те не нарушили целостность их начинаний. Но верующие прекрасно знают, что какие бы бури ни ожидали их, ковчег Дела преодолеет их все. Сменяющие друг друга этапы его плавания засвидетельствовали, как он выдерживал стихии и скользил по волнам. Ныне он направляется к новым горизонтам. Порывы ветра, раздувающие его паруса и продвигающие его к пункту назначения — это подтверждения Вседержителя. А Завет — его путеводная звезда, что помогает священному кораблю держаться верного и твердого курса. Пусть сонмы небес ниспошлют благословения всем, кто в нем плывет.

[ПОДПИСАНО: ВСЕМИРНЫЙ ДОМ СПРАВЕДЛИВОСТИ

Ризван 2023 г.

Бахаи всего мира

Горячо любимые друзья! Мы испытываем невероятную радость, обращаясь к общине, высокие помыслы и высокая решимость которой соответствуют ее высокому призванию. Сколь велика, сколь весьма велика наша любовь к вам и сколь воспаряет наш дух, когда мы видим ваше искреннее и преданное стремление жить жизнью, сформированной Учением Бахауллы, и предлагать животворные воды Его Откровения миру, который мучим тягостной жаждой. Ваше крепкое чувство предназначения совершенно очевидно. Расширение и консолидация, социальное действие и участие в дискурсах общества идут полным ходом, и естественная слаженность этих начинаний на уровне кластера становится все более заметной. Нигде это не проявляется настолько ясно, как в местах, где все большее число людей вовлекается в целый ряд начинаний — каждое из них служит средством высвобождения созидающей общество силы Веры.

В течение двенадцати месяцев, прошедших с начала Девятилетнего Плана, мы с восхищением отмечали, как это глобальное духовное предприятие вдохновляло и активизировало друзей и давало импульс определенным линиям действия. Первоочередное внимание было уделено выполнению планов, которые обеспечивают появление в каждой стране и регионе по крайней мере одного кластера, прошедшего третью веху: места, где значительное количество людей трудятся сообща и вносят свой вклад в жизнь динамичной общины. В то же время осознавая, что цель на этот двадцатипятилетний период заключается в установлении интенсивной программы роста в каждом кластере мира, верующие также приступили к открытию новых кластеров для Веры и интенсифицировали свои усилия в местах с существующей программой роста. Наблюдается повышенная осведомленность о возможности стать пионером во всех частях мира — многие преданные души обдумывают, каким образом они могли бы откликнуться на такую возможность, а многие другие уже заняли пионерские посты, в значительной степени на местном фронте, но при этом все чаще на международном уровне. Это один из нескольких способов, с помощью которых, как мы и надеялись, друзья повсюду выражают дух взаимной поддержки. Общины, где накоплена сила, взяли на себя обязательство поддерживать прогресс, достигаемый в другом месте, — в другом кластере, регионе, стране или даже на другом континенте — и были найдены изобретательные средства, чтобы предлагать воодушевление издалека и позволять напрямую делиться опытом. Между тем широко практикуется базовый подход, заключающийся в сборе информации о том, чему научаются в кластере, чтобы это можно было использовать в планах, составляемых на местном уровне и в других местах. Мы с удовлетворением увидели, что особое внимание уделяется научению тому, каким образом повышать качество образовательного опыта, предлагаемого институтом. Когда процесс института укореняется в общине, его воздействие разительно. Взгляните, например, на те центры интенсивной деятельности, жители которых стали считать институт по подготовке мощным инструментом, принадлежащим им: инструментом, за полноценное развитие которого они взяли на себя главную ответственность. Прекрасно зная, что врата Веры всегда широко открыты, верующие учатся воодушевлять тех, кто готов войти. Идти рядом с такими душами и помогать им переступить порог — это привилегия и особая радостьвкаждомкультурномконтекстемногомупред стоитнаучитьсяодинамикеэтого отчетливого момента признания и принадлежности. И это еще не все. В то время как во многих кластерах усилия по содействию социальным преобразованиям находятся на самой ранней стадии, Национальные Духовные Собрания, как всегда умело поддерживаемые Советниками, активно стремятся узнать больше о том, каким образом эти усилия возникают благодаря процессу построения общины. Обсуждения темы социального и материального благополучия людей культивируются в группах семей и в общинах, в то время как друзья также находят способы участвовать в содержательных дискурсах, которые разворачиваются в их ближайшем окружении. Среди всего того, что мы описали, блистательно сияют действия молодежи.

Будучи не просто пассивными восприемниками влияния — независимо от того, благотворно это влияние или нет, — молодые люди зарекомендовали себя храбрыми и проницательными поборниками Плана. Там, где община увидела их в таком свете и создала условия для их развития, молодые люди более чем оправдали оказанное им доверие. Они обучают Вере своих друзей и делают служение основой более содержательной дружбы. Нередко такое служение принимает форму предоставления образования тем, кто моложе их самих, — когда им предлагается не только нравственное и духовное образование, но зачастую и помощь в школьных занятиях. Наделенная священной ответственностью за укрепление процесса института, молодежь бахаи воплощает в жизнь наши заветные надежды. Все эти усилия предпринимаются на фоне глубоко неспокойного века.

Широко признано, что современные структуры общества плохо подготовлены для удовлетворения потребностей человечества в его нынешних тяготах. Многое из того, что широко считалось неизменным и непоколебимым, подвергается сомнению, и возникающее в результате брожение порождает стремление к объединяющему видению. Изобилие голосов, поднятых в поддержку единства, равенства и справедливости, показывает, сколь многие разделяют эти стремления для своего общества. Безусловно, последователь Благословенной Красоты не удивлен, что сердца стремятся к духовным идеалам, которые Он выдвинул. Тем не менее мы находим поразительным, что в год, когда перспективы коллективного прогресса человечества казались безнадежнее, чем когда-либо, свет Веры сиял с поразительным блеском более чем на десяти тысячах конференций, которые посетили почти полтора миллиона человек и где была сосредоточенность на средствах продвижения тех же самых идеалов. Видение Бахауллы и Его увещевание человечества трудиться в единстве ради улучшения мира были центром, вокруг которого в готовности собрались различные сегменты общества, и это неудивительно, ибо, как объяснил Абдул-Баха,«всякая община в мире находит в сих Божественных принципах воплощение своих самых высоких устремлений». Некоторые доброжелатели человечества могут вначале привлечься к общине бахаи как к месту убежища, приюту от поляризованного и парализованного мира. Однако помимо приюта они еще находят родственные души, трудящиеся вместе, чтобы заново выстроить мир.

Многое можно было бы написать о географическом охвате конференций, о необычайном импульсе, который они придали новому Плану, или об искренних выражениях радости и энтузиазма, которые они вызывали у присутствовавших. Но в этих нескольких строках мы хотим привлечь внимание к тому, чтóони символизировали в отношении развития Дела. Они были отражением общины бахаи, которая видит родство, а не различия. Такое мировоззрение помогло естественным образом изучать Девятилетний План на встречах, куда приглашались все. Друзья обдумывали значимость Плана для своего общества в компании не только отдельных людей и семей, но и местных лидеров и представителей власти. Объединение стольких людей в одном месте создавало условия для преобразующего разговора — разворачивающегося по всему миру — о духовном и социальном прогрессе. Особый вклад, который такие встречи — одновременно открытые, воодушевляющие и целеустремленные — могут внести в расширяющуюся модель развития общины в кластере, служит ценным уроком для институтов бахаи, который следует учесть на будущее.

И вот содружество верных вступает во второй год Плана со свежим взглядом и глубоким озарением о значимости того, чего они стремятся достичь. Сколь иначе выглядят действия, если рассматривать их в свете той силы для созидания общества, которую они высвобождают! Эта широкая перспектива позволяет воспринимать устойчивый вид деятельности как нечто большее, чем изолированный акт служения или просто единицу информации. Предпринимаемые инициативы в одной местности за другой показывают, что население учится брать на себя все большую ответственность за определение пути собственного развития. Возникающее в результате духовное и социальное преобразование проявляется в жизни людей по-разному. В предыдущей серии Планов наиболее ярко это можно было увидеть в продвижении духовного образования и коллективного поклонения. В этой новой серии Планов необходимо уделять все больше внимания другим процессам, направленным на повышение качества жизни общины, например, путем улучшения общественного здравоохранения, защиты окружающей среды или более эффективного использования силы искусства. Для развития всех этих дополнительных аспектов благоденствия общины требуется, безусловно, способность участвовать в систематическом научении во всех этих областях — способность, которая опирается на озарения, проистекающие из Учения и накопленного объема человеческих знаний, что формируются в результате научного изыскания. По мере роста этой способности многое будет достигнуто в предстоящие десятилетия.

Это расширенное видение построения общества имеет далеко идущие последствия. Каждая община следует своим путем к его реализации. Но прогресс в одном месте нередко имеет общие черты с прогрессом в другом. Одна из черт заключается в том, что по мере роста способности и умножения сил местной или национальной общины в свое время и в конечном счете будут выполнены условия, необходимые для появления Машрикул-Азкар, изложенные в нашем послании к Ризвану 2012 г. Как мы указали в нашем послании к вам в прошлый Ризван, мы будем периодически определять места, где должен быть воздвигнут Храм Бахаи. В настоящее время мы с большим удовольствием призываем к установлению местных Домов Поклонения в Канчанпуре, Непал, и Мвинилунге, Замбия. Помимо этого мы призываем к возведению национального Дома Поклонения в Канаде, поблизости от давно созданного Национального Хазиратул - Кудс в Торонто. Этим и другим проектам, которые будут инициированы в грядущем, будет благоприятствовать поддержка, что друзья во всякой стране оказывают Фонду Храмов.

Обильны благословения, которые благожелательный Господь избрал даровать Своим возлюбленным. Высоко призвание, величественна перспектива. Настоятельны веления времен, в которые всех нас призвали служить. Посему страстны молитвы, которые мы возносим от вашего имени и за ваши неустанные усилия у Порога Бахауллы.

[ПОДПИСАНО: ВСЕМИРНЫЙ ДОМ СПРАВЕДЛИВОСТИ

Ризван 2024 г.

Ризван 2024 г. Бахаи всего мира

Горячо любимые друзья! Быстро пролетели два года внушительного девятилетнего начинания. Друзья Бога твердо приняли его цели к сердцу. Во всем мире бахаи есть возросшая глубина понимания того, чтóтребуется для того, чтобы далее расширять процесс построения общины и осуществлять основательное социальное преобразование. Но с каждым уходящим днем мы также видим, как положение мира становится все более отчаянным, а раздоры в нем все более ожесточенными. Эскалация напряженности внутри обществ и между странами влияет на народы и местности огромным множеством способов.

Это требует от каждой сознательной души отклика. Мы все слишком хорошо знаем, что община Величайшего Имени не может ожидать, что не будет затронута тяготами общества. И все же, несмотря на то что она затронута этими тяготами, она не пребывает в замешательстве изза них; она опечалена страданиями человечества, но не парализована ими. Неподдельная озабоченность должна побуждать к устойчивому усилию, направленному на построение общин, которые предлагают надежду вместо отчаяния, единство вместо конфликта.

Шоги Эффенди ясно описал, каким образом процесс «поступательного ухудшения человеческих дел» происходит параллельно с другим процессом, процессом интеграции, с помощью которого строится «Ковчег человеческого спасения»,«конечная гавань» общества. Мы ликуем, видя, что в каждой стране и регионе истинные миротворцы заняты построением этой гавани. Мы видим это в каждом рассказе о сердце, воспламеняющемся любовью Бога; о семье, открывающей свой дом для новых друзей; о сотрудниках, опирающихся на учение Бахауллы для решения какой-либо социальной проблемы; об общине, укрепляющей культуру взаимной поддержки; о соседстве или деревне, научающихся инициировать и поддерживать действия, что необходимы для их собственного духовного и материального прогресса; о местности, благословляемой появлением нового Духовного Собрания. Методы и инструменты Плана позволяют каждой душе вносить долю того, в чем нуждается человечество в этот день.

Выполнение Плана — это отнюдь не предложение временного бальзама от текущих недугов, а средство, с помощью которого в каждом обществе приводятся в движение долгосрочные, конструктивные процессы, разворачивающиеся на Ризван 2024 г. С.2 протяжении поколений. Все это указывает на безотлагательный, неизбежный вывод: должен быть устойчивый, стремительный рост числа тех, кто посвящает свое время, свою энергию, свою сосредоточенность успеху этой работы. Где еще, как не в принципе Бахауллы о единстве человечества, мир может найти видение, достаточно широкое для объединения всех его разнообразных элементов?

Как еще, если не через претворение этого видения в порядок, основанный на единстве в многообразии, мир может исцелить социальные разломы, которые его разделяют? Кто еще может быть той закваской, с помощью которой народы мира могут открыть для себя новый образ жизни, путь к прочному миру? Протяните же каждому руку дружбы, общего начинания, совместного служения, коллективного научения и продвигайтесь как единое целое. Мы осознаем, сколько динамизма и силы порождает в любом обществе его молодежь, которая пробуждается к видению Бахауллы и становится главным действующим лицом Плана.

И потому с какой неимоверной доброжелательностью, мужеством и безраздельной опорой на Бога молодежь бахаи должна решиться на то, чтобы протянуть руку своим сверстникам и привлечь их к этой работе! Все должны устремиться, но молодежь должна воспарить. Безотлагательность нынешнего часа не должна затмевать особую радость, которую приносит служение. Призыв к служению — это возвышающее, всеобъемлющее предписание.

Он привлекает каждую верную душу, даже тех, кто отягощен заботами и обязательствами. Ибо во всех направлениях, в которых занята эта верная душа, можно обнаружить глубоко укоренившуюся преданность и бессрочную заботу о благополучии других. Такие качества придают слаженность жизни, испо лненной многообразных требований. И самые сладостные моменты для любого воспламененного сердца — это те, что проходят с духовными сестрами и братьями в радении об обществе, которое нуждается в духовной пище. В Святых Усыпальницах, с переполненными сердцами, мы благодарим Бахауллу за то, что Он поднял вас и наставил на Свои пути, и мы молим Его послать вам Свое благословение.

[ПОДПИСАНО: ВСЕМИРНЫЙ ДОМ СПРАВЕДЛИВОСТИ

Письма Международного Центра по Обучению — 31 мая 2024 г.

31 мая 2024 г.

Передано по электронной почте

Всем Континентальным Коллегиям Советников

Горячо любимые соратники!

1. События, происходящие во многих частях всемирной общины бахаи, как следует из широкого спектра отчётов и аналитических материалов, демонстрируют вдохновляющее состояние динамизма. Этот динамизм наиболее очевиден в усилиях по оказанию помощи странам и регионам, находящимся на ранней стадии развития, и в творческих подходах, реализуемых в тех местностях и кластерах, где общины расширяют передовые рубежи научения. В то же время две области, как представляется, требуют более пристального внимания. Первая касается всех кластеров и регионов, которые не попали в две вышеуказанные категории и нуждаются в адекватном стимулировании, руководстве и ресурсах, чтобы ускорить продвижение кластеров за пределы второй и третьей вех, опираясь на богатый опыт, накопленный за многие годы в отношении укрепления процесса роста. Вторая связана с непреложной задачей охватить тысячи кластеров, которые должны быть открыты для Веры в ближайшие два года и где необходимо начать и интенсифицировать программу роста. В этой связи необходимо преодолеть множество вызовов. В зависимости от обстоятельств община может испытывать низкий уровень энергии, недостаточное понимание базовых моделей действия и элементов процесса роста, неумение сфокусироваться или определить приоритетность целей, неуверенность в том, как перейти на следующий уровень интенсивности, неадекватность административных механизмов или множество других проблем. В некоторых случаях весь регион или страна могут переживать затянувшееся плато в деятельности, в то время как в других случаях даже в пределах одного региона могут наблюдаться заметные различия.

2. Осознавая цели Девятилетнего Плана и необходимость ускорить движение кластеров по всему континууму роста, вы, естественно, будете продолжать усердно применять соответствующие стратегии и линии действия. Проведённые в последние месяцы конференции для членов Вспомогательной Коллегии, несомненно, окажут существенную помощь в этих усилиях. Тем не менее необходимо сделать ещё больше. Общины во многих частях мира могли бы получить дополнительные стимулы на данном этапе первой фазы Плана. Сейчас вам следует подумать о том, какие дополнительные меры можно предпринять, чтобы придать нынешним усилиям прилив энергии и воодушевления, а также взращивать большую приверженность и ясность мышления среди верующих и институтов Веры. Есть надежда, что такие усилия подкрепят уже предпринимаемые и дадут толчок новым. Как вы, несомненно, понимаете, разнообразие условий и вызовов в мире делает внедрение единого подхода или темы неприемлемым в каждое данное время для всех стран и регионов. В качестве первого шага мы просим каждую географическую группу провести внимательное и взвешенное изучение ситуации в каждой стране в рамках подготовки к таким обсуждениям на предстоящих пленарных встречах. Впоследствии эти совещания могут быть проведены с соответствующими Национальными Духовными Собраниями и Национальными комитетами роста, чтобы принять решение о наиболее подходящей мере в конкретном случае.

3. В ходе наших совещаний о том, как ускорить движение кластеров, мы, среди прочих вопросов, которые планируем обсудить, будем исследовать необходимость мер, что могли бы создать такую динамику, о которой говорилось выше. К таким мерам можно отнести конференции для большей части верующих и их друзей в регионе, подобные тем, что были приурочены к началу запуска Девятилетнего Плана; специальные встречи активных сторонников Плана из кластеров или регионов со схожими характеристиками; конференции для членов институтов Веры; или любые другие меры, которые будут сочтены обоснованными.

4. Мы будем благодарны получать информацию о результатах ваших совещаний с соответствующими институтами Веры, которые, как мы надеемся, состоятся вскоре после встреч с Коллегиями, а также периодически получать обновления о результатах принятых мер.

5. Будьте уверены в наших молитвах в Усыпальницах, чтобы ваши неустанные усилия, направленные на придание большего импульса усилиям верующих и институтов Веры в этой первой фазе Девятилетнего Плана, привлекли несказанные благословения и подтверждения свыше.

С тёплыми приветствиями бахаи,

Международный Центр по Обучению

cc: Всем континентальным Советникам

18 марта 2025 г.

18 марта 2025 г.

Передано по электронной почте

Всем Континентальным Коллегиям Советников

Дорогие коллеги!

1. В своём послании от 30 декабря 2021 года к Конференции Континентальных Коллегий Советников Всемирный Дом Справедливости охарактеризовал институт по подготовке как «мощное средство, которое позволяет созидательной силе для построения общества, присущей Вере, найти выход». Далее он утверждает, что «критически важное требование» для развития института по подготовке — это «дать возможность всем, кто вносит свой вклад в работу института, постепенно продвигать своё понимание содержания образовательных материалов: его целей, его структуры, его педагогических принципов, его методологии, его центральных концепций, его взаимосвязей». За почти три полных года Девятилетнего Плана стало очевидным, что институты по подготовке по всему миру уделяли скоординированное внимание данному требованию. Это привело к обнадёживающим успехам, — например, когда материалы института предлагаются такими способами, которые лучше соответствуют реальности и чаяниям различных групп населения, когда учатся тому, как помогать отдельным людям и общинам использовать преобразующую силу Слова Бога, когда взращивают большую причастность к институту на низовом уровне. В данный момент мы считаем полезным предложить некоторые дальнейшие мысли относительно усилий институтов по подготовке, направленных на то, чтобы расширить охват образовательного процесса и улучшить его воздействие внутри общин.

2. В предыдущих посланиях, особенно в Ризван 2010 года, от 28 декабря 2010 года и 12 декабря 2011 года, Дом Справедливости описал некоторые характеристики учебной программы института по подготовке. И хотя педагогические принципы всегда упоминались в материалах института, в пересмотренных версиях Книг с 1 по 7 последовательности курсов многие из них делаются более явными — например, концепцию «комплексной способности». Вводимые замечания к каждому курсу «Несколько идей для ведущего», а также курсы-ответвления от Книг 3 и 5 — это дополнительные ресурсы, помогающие ведущим, вожатым и учителям, а также тем, кто их поддерживает, улучшить понимание содержания и подходов, связанных с каждой из программ института. В частности, институты обнаруживают, что «Несколько идей для ведущего» в Книге 7 — отличная отправная точка для исследования педагогических принципов, лежащих в основе учебной программы.

3. Институты по подготовке уже учатся использовать эти материалы — вместе с документом «Институты по подготовке: достижение более высокого уровня функционирования» — и различными тематическими практическими примерами — для улучшения преподавания на поле служения, будь то в рамках сопровождения друзей на поле служения, в регулярных пространствах для размышления или во время формальных семинаров. Семинары принимают различные формы в зависимости от способности и реальности в регионе и всё чаще организуются в контексте курсов институтов по подготовке. Многие направлены на повышение способности координаторов и других людей систематизировать проведение каждого этапа образовательного процесса. Цель других — особенно недавно подготовленных ведущих, которые помогают обеспечить стабильный поток участников в последовательность курсов и через неё. Опыт показывает, что, независимо от их частоты и продолжительности, семинары оказывают наибольшее воздействие, когда они задуманы как возможность одновременно углубить понимание и увеличить практический опыт. По мере роста в регионе числа людей с глубоким пониманием спектра содержания материалов, институт может привлекать наиболее опытных из них — нередко в составе отдельных команд, сосредоточенных на каждой образовательной программе, — чтобы помочь создать целостный и последовательный образовательный опыт в общине за общиной.

4. Институтам рекомендуется уделять внимание «улучшению качества самого образовательного опыта, в дополнение к расширению системы его предоставления». Поэтому продвижение понимания содержания обязательно идёт рука об руку с усилиями по укреплению способности института взращивать постоянно расширяющийся круг активных главных действующих лиц, которые развивают процесс построения общины и вносят вклад в глубокое преобразование. Естественно ожидать, что по мере того как друзья, вносящие вклад в работу института, обретают более глубокое понимание его задач, педагогических принципов и методологии, им будет легче осознавать важность постоянного стремления к расширению круга участия и создания условий для того, чтобы большое количество людей вместе шло по пути служения. Постоянное внимание к тому, чтобы повышать способность институтов по подготовке увеличивать и даже ускорять поток новых участников в последовательность курсов, будет жизненно важным для задач Плана. Ваши усилия будут необходимы для помощи институтам по подготовке в том, чтобы опираться на извлечённые уроки в этом отношении, — включая решающую роль, которую молодёжь играет в создании динамичности и содействии развитию института, — и применять новые озарения, полученные в ходе Девятилетнего Плана. Более того, мы уверены, что в ваших продолжающихся совещаниях с вашими помощниками и с институтами Веры об ускорении движения кластеров будет уделено внимание расширению системы института по предоставлению курсов в связи с мерами, изложенными в нашем письме от 31 мая 2024 года.

5. Помогая институтам по подготовке развивать свою способность отвечать на образовательные чаяния всё возрастающего числа людей, будьте уверены в наших пламенных молитвах у Священного Порога о том, чтобы Благословенная Красота направлял и поддерживал вас.

С тёплыми приветствиями бахаи,

Международный Центр по Обучению

копия: всем Континентальным Советникам

Послания Всемирного Дома Справедливости — Ризван 2025 г.

До завершения первого этапа Девятилетнего Плана остается всего год, и мы горим желанием сообщить о его прогрессе — о том, как благодаря блестящим примерам благородных начинаний видение, предлагаемое Верой, наполняет надеждой все больше и больше сердец.

Процесс роста продолжает продвигаться вперед. В самых разных краях, где ранее не наблюдалось значительного прогресса, происходили поразительные прорывы по мере того, как семя Веры давало новые зеленые ростки и зарождалась способность одновременно работать со многими душами. Зачастую эти продвижения удавались благодаря преданным пионерам, впечатляющее количество которых с сердцами, горящими любовью к своему Господу, поспешили на поприще служения на родине и за рубежом. В кластерах, где программа роста уже на чалась, внимание вновь уделялось применению, с творческим подходом и изобретательностью, тех признанных стратегий и линий действия, которые сделают возможным для друзей пройти вторую и третью вехи. А в кластерах, доказавших свою силу, все более отчетливо проявляются проблески созидающей общество силы Веры, по мере того как все большее число активизированных душ принимают динамичную и преобразующую модель жизни бахаи.

Тем временем на низовом уровне в сфере вовлечения в общество были сделаны знаменательные шаги вперед. Наиболее быстрыми темпами умножались общинные инициативы социального действия, сфокусированные на образовании, но и другие инициативы достигали прогресса в таких областях как сельское хозяйство, здравоохранение, окружающая среда, раскрытие сил женщин и искусство. Подобные продвижения наиболее заметны в самых сильных кластерах, где многие деревни или соседства — даже одна улица или здание высокой заселенност и — становятся домом для населения, которое испытывает подъем, возникающий благодаря воплощению принципов Веры в осязаемую реальность. В отдельных местах гражданские лидеры и лица, отвечающие за образование детей или социальное развитие на местном уровне, не просто обращаются к бахаи, чтобы узнать о перспективах, но стремятся сотрудничать в поисках практических решений. Кроме того, мы рады видеть, что на национальном и международном уровнях подход бахаи к некоторым важным дискурсам все больше привлекает внимание и вызывает восхищение.

Девятилетний План опирается на обширный, глобальный процесс научения, который одинаково эффективен как в высокогорье Боливии, так и в пригородах Сиднея. Этот процесс научения привел к появлению стратегий и действий, адаптируемых к любой обстановке. Он сист ематический, он органический, он всеохватный. Он создает связи, перерастающие в динамичные отношения между семьями, между соседями, между молодежью и между всеми, кто готов стать главным действующим лицом в этом славном начинании. Он выстраивает общины, преисполненные потенциала. Он делает возможным осуществление высоких устремлений, разделяемых людьми, которые прежде были обособлены вследствие географии, языка, культуры или обстоятельств, но которые теперь услышали и откликнулись на всеобщий призыв Бахауллы «неустанно стремиться к улучшению жизни друг друга». И он всецело опирается на ободряющую силу Слова Бога — эту «объединяющую силу»,«движителя душ, связующего и регулирующего мир человечества» — и на устойчивое действие, на которое оно вдохновляет.

Сколь яркий свет излучают ваши преданные усилия на фоне мрака грозового неба! Даже когда в мире свирепствует буря, в странах, регионах и кластерах строятся прибежища, которые послужат укрытием человечеству. Но еще многое предстоит сделать. Каждая национальная община возлагает свои ожидания на прогресс, который должен быть достигнут вовремя этого начального этапа Плана. Время уходит. Возлюбленные друзья, и распространители принципов божественного учения, и поборники Благословенной Красоты — ваши усилия необходимы сейчас. Каждое продвижение, сделанное в эти быстротечные месяцы до следующего Ризвана, лучше подготовит общину Величайшего Имени к тому, что она должна свершить вовремя второго этапа Плана. Да будет вам дарован успех. Об этом мы взываем к владычному Господу; для этого мы молим о Его неизменной поддержке; для этого мы заклинаем Его послать Своих приближенных ангелов на помощь каждому из вас.

[ПОДПИСАНО: ВСЕМИРНЫЙ ДОМ СПРАВЕДЛИВОСТИ

31 декабря 2025 г.

[ОТРЕДАКТИРОВАННЫЙ ПЕРЕВОД] декабря 2025 г.

К Конференции Континентальных Коллегий Советников

Горячо любимые друзья!

1. Первый этап Девятилетнего Плана пролил свет на значительные сильные стороны общины бахаи. Беспрецедентная энергия и решимость, с которыми План был запущен на более чем 10 000 встреч бахаи и интересующихся друзей, быстро повысили осведомленность о его задачах и особом характере. Далее последовало незамедлительное действие. Мы ожидаем, что к Ризвану появится кластер, где пройдена третья веха, приблизительно в половине из 160 стран и регионов, где в начале Плана такого кластера еще не существовало, и это поразительное достижение. В результате был обретен ценный опыт, и не в последнюю очередь благодаря преданным усилиям впечатляющего числа людей, которые поднялись в рамках скоординированной стратегии пионерства. В то же время особое внимание во всех странах было направлено на кластеры третьей вехи, и, как следствие, передовые рубежи научения значительно продвинулись, и созидающая общество сила Веры становится все более заметной. Многие из этих кластеров действуют в качестве резервуаров знания и ресурсов для окружающих их кластеров, и это оказывается жизненно важным для процесса роста повсюду. В самом деле, стремительное движение кластеров за пределы первой, второй и третьей вех требует, чтобы эта модель укреплялась и широко воспроизводилась. Ибо, сколь бы мы ни были удовлетворены достигнутым прогрессом, очевидно, что самая внушительная задача еще впереди, если каждая национальная община бахаи должна воплотить те чаяния в отношении движения кластеров, которые она определила для себя в начале Плана. Существует неотложная необходимость шире культивировать способности, которые требуются, чтобы интенсифицировать программу роста. Разумеется, главным ориентиром в этой работе, как и во всей работе Девятилетнего Плана, по-прежнему будет наше послание от декабря 2021 г., но на этих нескольких страницах мы постараемся представить ряд озарений, которые появились в результате усилий общин, институтов Веры и людей, по мере того как они претворяли План в жизнь.

2. В кластерах, а также в соседствах и деревнях, где независимо от отправной точки произошел заметный прогресс, существенным фактором была способность друзей на низовом уровне учиться вместе, сочетая озарения, полученные на собственном опыте, с озарениями продвинутых общин, близлежащих или более дальних, нисколько не чувствуя потребность применять фиксированную формулу. Хотя основополагающие черты программы роста — ее цель, ее направляющие принципы и ее базовые инструменты — повсюду одинаковы, рост — это процесс органический, а не механический. В таком процессе прогресс в каждый момент зависит от поддержания ясного понимания тех приоритетов, что относятся к конкретному месту, и, как мы подчеркивали в нашем послании к вашей конференции 2021 г., от чтения постепенно раскрывающихся реалий и принятия подходов, соответствующих местным условиям.

3. Третья веха — это мера на пути, начало которого хорошо известно. Как только она пройдена, можно увидеть, что кластеры, где прогресс был закреплен, имеют важные общие черты. Программы института поддерживаются относительно значительным и расширяющимся резервом человеческих ресурсов. Прилагается усилие для того, чтобы дать возможность большему количеству соседств и деревень удерживать интенсивную деятельность. Имеется способность охватывать огромное число людей и справляться с растущей многогранностью благодаря как формальным, так и неформальным механизмам. Что особенно важно, в этих кластерах неизменное внимание уделяется поддержанию эффективных циклов, чтобы был регулярный пульс изучения, совещания, действия и размышления, благодаря чему община укрепляет свою способность расти и вносить вклад в продвижение общества, к которому она принадлежит. Эти циклы включают периоды особой интенсивности, — вливание энергии, которая побуждает вовлечение максимально широкого круга друзей. Общинные мероприятия, такие как семейные фестивали, подростковые лагеря, проекты служения, начинания в сфере искусства и коллективные инициативы по обучению Вере, происходят в своем соответствующем ритме. Пространства для размышления собирают множество друзей и используются продуманно и намеренно, — существует осведомленность о том, что качество и практическая польза размышления измеряются целеустремленным действием, которое проистекает из него. Поток ресурсов из этих кластеров направляется в окружающие кластеры, чтобы помочь друзьям в тех местах достичь ускоренного прогресса.

4. Мы с повышенным интересом наблюдаем, каким образом ярко выраженный общинный дух может все больше ощущаться среди всех тех, кто вовлечен в модель действия в кластерах третьей вехи, даже когда он не очень силен в широком обществе. Нередко он проявляется в виде чувства причастности и ощущения общего начинания и взаимной поддержки. Это и другие продвижения на уровне культуры становятся особенно очевидными в центрах интенсивной деятельности кластера, — не только там, где участие может измеряться значительным процентом населения, но и в любом соседстве или деревне, где программы и деятельность общины привлекают огромное количество людей. Также увеличивается число разнообразных механизмов сотрудничества, которые во многом помогают выстроить или преобразовать общую социальную идентичность и коллективное предназначение. Эти механизмы включают группы семей и домохозяйств, о которых мы упомянули в 2021 г., а также другие естественные группы, как например женщины или молодежь, фермеры или педагоги, вожатые или учителя детских классов, зачастую с поддерживающим кругом друзей. Группы такого рода начинают организовывать собственные усилия по улучшению того или иного аспекта жизни общины и содействуют более широкому участию в таких усилиях. Иными словами, они помогают тому, чтобы рост и развитие общины становились самоподдерживающими, причем делают это без необходимости в новых слоях административной структуры. Это имеет важные последствия. Так демонстрируется зарождающаяся способность общины быть заметным действующим лицом в Плане. Подкрепленная полным доверием и исполненным любви руководством институтов Веры, община творчески и находчиво управляет траекторией своего собственного развития и исследует, каким образом принципы, содержащиеся в Откровении Бахауллы, могут применяться к вопросам, с которыми она сталкивается в своей непосредственной реальности.

5. Неудивительно, что инициативы на уровне общины, которые мы описали вам в 2021 г., нередко проистекают из упомянутых выше механизмов сотрудничества. Эти скромные, но устойчивые инициативы социального действия представляют собой область усилий, которая, безусловно, изначально подразумевается в программе роста; даже на самых ранних курсах института взращивается способность к действиям, которые вносят вклад в улучшение мира, и к содержательным разговорам на темы, имеющие социальную значимость. За последние четыре года количество инициатив на уровне общины, вырастающих из видов деятельности Плана, существенно увеличилось. Некоторые также появились в результате воодушевления, подготовки и помощи со стороны какой-либо организации, вдохновленной идеями бахаи. Все эти инициативы с большей вероятностью зародятся в тех местах, где процесс построения общины заметно продвинулся, и мы ценим поддержку, которую вы и ваши помощники, а также Местные Духовные Собрания оказывали таким инициативам. Условия, которые позволяют им возникать и расцветать в различной обстановке по всему миру, активно исследуются Международной организацией бахаи по развитию, в том числе вопрос о том, каким образом некоторые из этих инициатив со временем перерастают в организации на уровне общины.

6. В сердцевине прогресса общины, разумеется, находится процесс института. До тех пор, пока способность работать с огромным количеством людей в кластере все еще выстраивается, усилия института естественным образом будут почти исключительно сфокусированы на взращивании человеческих ресурсов, которые могут выполнять конкретные акты служения. Но со временем, после того как пройдена третья веха и набрали силу определенные центры интенсивной деятельности, институт будет также уделять более серьезное внимание систематическому и эффективному проведению программ, которые он предлагает людям разных возрастов — от детского до взрослого — и распространению этих программ в других частях кластера. Постепенно вводятся классы всех уровней для детей, увеличивается количество текстов, изучаемых подростковыми группами, и год от года поддерживается участие в обеих программах — все это придает такой работе более высокий уровень формализации. Зачастую такие продвижения зависят от служения, выполняемого растущей когортой молодежи. Усилия института постепенно сочетаются с дополнительными образовательными начинаниями, что направлены на развитие населения, такими как программы, использующие материалы, вдохновленные идеями бахаи, а также курсы, доступные в широком обществе, или даже, в некоторых местах, общинная школа. В нашем послании от декабря 2021 г. мы выразили надежду, что внимание будет уделяться содействию молодым людям в доступе к образовательным возможностям, и мы рады видеть, что эта потребность удовлетворяется разными способами, включая внешкольное репетиторство и помощь молодежи, желающей получить высшее образование. По мере того как широкий образовательный путь начинает обретать форму, община чувствует бóльшую ответственность за то, чтобы стимулировать и воодушевлять каждого из своих членов, особенно молодежь, продвигаться по нему в стремлении к духовному и интеллектуальному росту.

7. Мы отметили, какую пользу приносит повышение осведомленности среди широкого общества об образовательной ценности программ института. Это включает усилия по установлению контакта с родителями и родственниками детей и подростков, а также с чиновниками и ведущими педагогами, с которыми взаимодействуют бахаи. Подобные усилия расширяют поддержку, предоставляемую деятельности института со стороны широкого общества, включая государственные учреждения и агентства, а также традиционных лидеров. И действительно, в кластерах, где усилия общины бахаи достигли значительного уровня известности и уважения, отнюдь не редкость для уполномоченных лиц местного правительства, общественных служб и гражданского общества обращаться к ней в поисках озарения и сотрудничества. Верующие и Местные Духовные Собрания, которые их представляют, открыты к работе бок о бок с институтами общества и приветствуют такой контакт, оставаясь при этом бдительными, чтобы не быть втянутыми в политику. Порой мы видели, что отношения друзей с органами местного правительства идут дальше сотрудничества, охватывая чувство общей миссии, сосредоточенной на прогрессе общества, — на движении народа как единого целого. Вовсе большем количестве мест жители в целом начинают считать Местное Собрание также и своим и видят свет, который исходит от него.

8. В 2021 г. мы высветили возможности, которые могут быть реализованы, когда деятельность бахаи достигает преобладания в том или ином месте, и, хотя количество местностей, где это происходит, остается относительно скромным, они — неуклонно растущее явление. Это определенные места в кластере, где созидающая общество сила Веры наиболее заметна. Здесь процессы Плана становятся неотъемлемой частью повседневной жизни народа таким образом, который невозможно легко измерить или описать во всей полноте. В своих коллективных усилиях и обсуждениях друзья в таких местностях все чаще заняты культивированием пространств, где люди совещаются и делятся знаниями, почерпнутыми как из науки, так и из религии, и находят пути применения этого знания к развитию семьи, образованию, экономической деятельности, охране здоровья населения и другим основополагающим процессам общинной жизни, наполняя их новым духом. Учитывая далеко идущие последствия происходящего, термин «программа роста» уже не передает должным образом такое развитие событий. Хотя в других частях кластера рост может все еще находиться на раннем этапе, здесь, где уровень участия в деятельности бахаи столь высок, новая реальность становится видимой по мере разворачивания отношений общины бахаи с обществом. Яркие горизонты манят.

9. В природной среде сочетания и соединения порождают динамизм и новую жизнь; подобным же образом процветающий процесс научения появляется на почве бесчисленных формальных и неформальных взаимодействий и их зарождающихся свойств. Этот процесс характеризуется ничем не стесненным, непрерывным обменом озарениями, опытом и идеями между друзьями на низовом уровне. Но он не заканчивается там, — он продолжает разворачиваться на региональном и национальном уровнях и за их пределами, и научение на каждом уровне пестуется динамичными обсуждениями, которые происходят в пространствах, созданных для размышления над действием. Эти обсуждения опираются на уроки, извлеченные из усилий глобальной общины бахаи в рамках Плана, а также на выводы, сделанные в результате анализа моделей, появляющихся на местном уровне. Разумеется, эти обсуждения также формируются институтами и службами, работающими на каждом уровне. Ибо хотя все — отдельные люди, общины и институты Веры — вносят свой вклад, именно на институты Веры в конечном счете возложена забота обо всей этой экосистеме научения. Существенное требование — обеспечить, чтобы имелись достаточные механизмы, как институциональные, так и менее формальные, позволяющие ей процветать, и чтобы всех, кто вовлечен в процесс научения, связывали исполненные любви отношения, проникнутые духом смирения и великодушия.

10. Способность институтов и служб Веры пестовать процесс научения тесно связана с их способностью эффективно и плодотворно администрировать работу. По мере того как разнообразные линии действия в местности приумножаются и взаимодействуют, Местные Собрания вовсе большей степени проявляют умение откликаться на потребность в координации и планировании. Нередко Собрания разделяют эту ответственность с кластерными службами, и вместе они обеспечивают, чтобы совет, ресурсы и воодушевление направлялись туда, где они наиболее нужны, и чтобы процесс научения продолжал продвигаться вперед. Кластерные службы в особенности следят за тем, чтобы уроки, извлеченные в одной местности или даже в ее небольшой части, приносили пользу в остальном кластере. Между тем, подход к тому, как делиться знанием и озарениями внутри кластера, находит зеркальное отражение в подходе к тому, как делиться знанием и озарениями между кластерами. Незамедлительное обеспечение поддержки и обмена опытом стали возможными благодаря развитию механизмов на уровне групп граничащих кластеров. Теперь, когда Региональные советы бахаи или Национальный комитет роста созданы в каждой стране, повсюду установлены институциональные средства для того, чтобы процесс роста систематически продвигался. И на национальном уровне, когда того требует богатство происходящего, Национальные Собрания развивают определенные структуры и пространства, помогающие им вовремя знакомиться с тем, чему научаются. Естественно, что новая черта не будет вводиться, если того не потребуют нужды роста; тем не менее мы рассчитываем на вас и ваших помощников, что вы будете бдительны к тому, когда существующие механизмы на любом уровне общины будут нуждаться в дальнейшем развитии для удовлетворения требованиям роста, а затем, в ваших взаимодействиях с соответствующими институтами Веры, будете поощрять появление новых механизмов в подходящей форме.

11. Мы также отмечаем, что административные механизмы, которые поддерживают работу института по подготовке, развиваются таким образом, чтобы подпитывать процесс научения об ускоренном распространении программ института, реализуемых с надлежащим качеством. На ранних этапах эти механизмы довольно простые, но по мере роста количества тех, кто служит в качестве ведущих, вожатых и учителей детских классов, более насущной становится необходимость в том, чтобы они значимым образом вовлекались в коллективный процесс научения. Жизненно важно, чтобы они умели поддерживать непрерывный разговор друг с другом, совместно размышлять в группах и поддерживать друг друга в действии. Эти модели взаимодействия развиваются легче, когда вовлеченных друзей эффективно сопровождают координаторы и поддерживающие их сотрудники. Разумеется, в каждом кластере также необходимо взращивать самих координаторов и помогать им со временем развивать свою способность, и это, как правило, обязанность региональных или национальных координаторов института, чьи собственные начинания, в свою очередь, вовсе большей степени подкрепляются командами друзей по каждой образовательной программе. В течение последних четырех лет эти команды делали многое, чтобы помогать региональным и национальным координаторам организовывать семинары, на которых глубоко исследуется содержание программ, что позволяет предоставлять материалы института все большему количеству людей со все более творческим подходом, большей гибкостью и расторопностью, но без ущерба для существенных компонентов той или иной программы.

12. Все это время опыт и озарения, появляющиеся на основе того, чему научается институт, собирались, анализировались и распространялись. Эта работа получает значительную пользу от встреч для совещания, периодически созываемых институтом, где собираются члены Вспомогательной Коллегии, представители Регионального совета бахаи или Национального комитета роста, ресурсные люди с площадки по научению и другие люди, чей опыт стал ценным достоянием. Встречи этой сотрудничающей группы помогают укреплять связи института по подготовке с другими институтами и службами Веры, обеспечивая, чтобы его процесс научения разворачивался в более широком контексте научения о процессе роста в целом. Совет института также пестует силу всех других аспектов института, включая его административную способность, с тем чтобы он мог поддерживать постоянно усложняющуюся систему духовного образования. И почти все институты сейчас организованы в группы, чтобы способствовать потоку как практической поддержки, так и ценных озарений; развитие этих сетей оказалось важной стратегией для того, чтобы институты стремительно продвигались.

13. Нам неизменно доставляло радость видеть, как воспламененные души, описанные в нашем послании к вашей конференции 2021 г., в одном кластере за другим и вовсе большем и большем количестве следуют Плану с беззаветной преданностью и, что крайне важно, с посвященностью процессу научения. Это самое надежное основание для прогресса, которого необходимо достичь на втором этапе Плана.

14. Процессы, разворачивающиеся в рамках Плана, разумеется, оказывают глубокое, преобразующее воздействие на человека. Мы наблюдаем увлеченных друзей, научающихся тому, как приводить свои занятия в более полное соответствие с Волей Бога. Благодаря вовлеченности в рамки действия Плана люди обнаруживают пути улучшения жизни во всех ее аспектах — для себя, для своих детей, для своей расширенной семьи и для своей общины. Они обладают повышенной духовной осознанностью, которая ведет к жизни, исполненной предназначения и смысла, жизни, посвященной развитию своих дарованных Богом потенциальных возможностей и труду во благо преобразования общества. Они признают ценность знания в содействии прогрессу, привержены его формированию и делятся им свободно и смиренно. Для них научение — это привычка ума, ориентир во всем, что они делают. В каждом они видят сотоварища в поисках истины. Они всецело посвящают себя духовному, интеллектуальному и материальному прогрессу населения. Их не сбивают с курса неослабевающие отвлечения мира. Они твердо шагают, терпеливые и настойчивые, связав себя обетом долгосрочного усилия. И в компании множества других они строят гавани мира.

15. Мы вновь и вновь видим, что, по мере того как люди все больше осознают значимость расширяющейся модели деятельности в своем окружении, они с готовностью отдают свое время и творческую энергию ее дальнейшему развитию. В более широком смысле верующие также помогают своей общине, жертвуя в Фонд и предлагая другие виды материальных ресурсов. Хотя все верующие делают пожертвования такого рода, для некоторых верующих со средствами — это способ продвижения Плана, который они в особенности хорошо могут использовать. Какую бы форму ни принимало служение человека, оно возникает в результате уникального взаимодействия, происходящего между, с одной стороны, нуждами Веры, и с другой, — возможностями, предоставляемыми обстоятельствами каждого человека, и жертвами, на которые он или она решают пойти.

16. И верующие все больше дорожат привилегией того, что они могут познакомить душу с миссией Бахауллы, и, кроме того, с любовью помочь душе, стоящей у дверей Веры, войти внутрь. В 2021 г. мы привлекли внимание к этому бесконечно драгоценному моменту на духовном пути. Мы с интересом отмечаем, что с тех пор друзья во многих местах сосредоточили внимание на том, каким образом распознать, когда град сердца открыт, и на тех разговорах, которые ведут к этому моменту и которые следуют за ним. Многому еще предстоит научиться в этом отношении — и тому, как разглядеть восприимчивость в различной обстановке, и тому, как признать, что она уже переросла в веру.

17. Оглядываясь назад на свою жизнь, человек понимает, что нет большей радости и утешения, чем знать, что он прожил ее с острой осведомленностью о божественном целительном средстве, что он не жалел усилий, протягивая это целительное средство восприимчивым душам, и что в течение этих быстро пролетающих лет, когда представлялась возможность, даже в самый разгар трудностей, он использовал каждый шанс, чтобы откликаться на острую нужду человечества. Пламенно и страстномы молим Бахауллу всякий раз, когда предстаем у Его Порога, за успех всех друзей.

[ПОДПИСАНО: ВСЕМИРНЫЙ ДОМ СПРАВЕДЛИВОСТИ

4 января 2026 г.

4 января 2026 г.

Бахаи всего мира

Горячо любимые друзья!

Сегодня подошли к концу пять дней основательного совещания между Континентальными Советниками, которые собрались здесь, на Святой Земле, на своей конференции, посвященной следующему этапу Девятилетнего Плана, и мы шлем вам это послание в момент завершения этой знаменательной встречи. Мы услышали от Советников рассказы о ваших многочисленных усилиях, подвижках, которых вы достигаете в разнообразных условиях, а также о том, как это способствует расцветающему процессу научения на каждом уровне общины. Нас чрезвычайно порадовали описания того, как с помощью разнообразных механизмов сотрудничества сама община становится заметным действующим лицом в работе Плана. И мы были восхищены тем, что происходит в группах населения с очень высоким уровнем участия в видах деятельности бахаи, в местах, где отношения общины с обществом углубляются и быстро развиваются.

Значимый вклад, внесенный в этот прогресс самими Советниками, умело направляемыми во всех их усилиях Международным Центром Обучения, не вызывает сомнения. Мы были поражены остротой их наблюдений и ясностью их размышлений, проникнутых их очевидной любовью к общинам, которым они служат. Основой для их совещаний послужило послание, которое мы адресовали их конференции в день ее открытия и которое сразу же было разослано всем Национальным Духовным Собраниям, с тем чтобы его можно было без промедления передать вам. Почти сразу же хлынул настоящий поток сообщений о том, что послание изучается группами полных энтузиазма друзей, даже теми, кто собрался для других целей. Нас глубоко тронули эти повсеместные свидетельства желания быстро осмыслить, чему мир бахаи научился за последние четыре года, и понять, что должно быть сделано для того, чтобы в течение пяти последующих лет продвинуть План дальше. На этом также будет сфокусирована серия институциональных встреч, которые состоятся в ближайшие месяцы, где Советники, несомненно, поделятся озарениями, появившимися в результате их обсуждений на этой конференции.

В Ризван завершится первый этап Девятилетнего Плана и начнется второй. Этот момент перехода — идеальное время для взаимодействия с многочисленными душами, в компании которых План был запущен четыре года назад и чьи ряды с тех пор пополнились бесчисленными новыми друзьями, которых привлекли молитвенные встречи, образовательные виды деятельности и другие инициативы бахаи. Мы приглашаем всех поразмышлять вместе, будь то в посвященных этому пространствах, на регулярных встречах общины или в домах друг у друга, о том, какие научения были обретены и какие свершения были достигнуты. И в размышлении о значимости этого глобального предприятия, мы уверены, вы также будете сподвигнуты задуматься о том, как ваши действия, а также действия вашей семьи и вашей общины могли бы способствовать реализации цели Плана.

«Дело Истинного— являть, — утверждает Бахаулла, — а дело людей — распространять то, что явлено». Преданные, одухотворенные, разнообразные усилия, предпринимаемые с целью донести до каждого восприимчивого сердца то, что явил Истинный, — предложить надежду охваченному бедами человечеству, предложить способ быть сознательным участником работы по всемирному духовному возрождению, — вот неизменная причина для восхищения и удивления, для ликования и благодарности. Таковы чувства, которые переполняют наши сердца в данный момент и с которыми мы будем позже сегодня молить Бахауллу в Его Священной Усыпальнице ниспослать вам благословения от Его безмерной благодати.

[ПОДПИСАНО: ВСЕМИРНЫЙ ДОМ СПРАВЕДЛИВОСТИ

bahaitext.ru