2014-12-18 Бахаи всего мира о введении календаря бади

Всемирный Дом Справедливости

Основной

10 июля 2014 г. Всем бахаи мира

Горячо любимые друзья! Заход солнца марта 2015 г. ознаменует конец 171 г. — завершение девятого вахида первого кулл-и шай эры бахаи. Мы призываем бахаи Востока и Запада в этот благоприятный момент принять предписания, что объединят их в повсеместном введении календаря Бади. В соответствии с принципом, направляющим последовательное раскрытие и постепенное применение Учения, предписания календаря Бади излагались в течение длительного периода времени. Баб ввел календарь и его общую систему периодов и циклов, месяцев и дней. Бахаулла предоставил основные разъяснения и дополнения к нему. Некоторые аспекты были освещены Абдул-Баха, и по указанию Шоги Эффенди были предприняты меры для принятия календаря на Западе, как это описано в выпусках издания «Мир бахаи» (The Bahá’íWorld).

Тем не менее, изза неясностей в отношении некоторых исламских и григорианских дата также трудностей в согласовании исторического соблюдения дат и астрономических событий с явными утверждениями в Святом Тексте, некоторые моменты остались нерешенными.

Отвечая на вопросы, касавшиеся календаря, как Абдул-Баха, так и Шоги Эффенди оставляли их на усмотрение Всемирного Дома Справедливости.

Из всех многочисленных характеристик календаря три нуждаются в уточнении, чтобы его можно было повсеместно применить: способ определения Нау-Руза, размещение Двойного Святого Рождества, имеющего лунный характер, в пределах солнечного года и окончательное установление дат Святых дней в календаре Бади.

«Праздник Нау-Руз выпадает на тот день, когда солнце входит в созвездие Овна, — объясняет Бахаулла в Наисвятой Книге, — даже если сие происходит всего лишь за минуту до заката». Однако детали этого предписания до сих пор оставались неопределенными.

Мы приняли решение, что Тегеран, родина Красоты Абха, станет тем местом на земле, которое будет служить в качестве стандарта для определения момента весеннего равноденствия в Северном полушарии с помощью астрономических вычислений из достоверных источников и, таким образом, наступления дня Нау-Руза для мира бахаи. Празднества Двойного Рождества — Дни рождения Баба и Бахауллы — на Востоке традиционно отмечают в первый и второй день месяца мухаррам в исламском календаре. «В разумении Бога сии два дня считаются одним»,— утверждает Бахаулла.

Тем не менее, в письме, написанном от имени Хранителя, говорится следующее: «В будущем, несомненно, все Святые дни станут отмечать по солнечному календарю, и будут установлены положения относительно того, как будет повсеместно соблюдаться Двойное Празднество». Вопрос о том, как отразить лунный характер этих благословенных дней в контексте солнечного календаря, до сих пор оставался без ответа. Мы постановили, что теперь они будут отмечаться в первый и второй день следом за наступлением восьмого новолуния после Нау-Руза, что будет заранее определено по астрономическим таблицам с Тегераном в качестве точки отсчета.

В итоге соблюдение Двойного Рождества будет смещаться каждый год и выпадать на месяцы машиййат, илм и кудрат календаря Бади,— то есть, с середины октября до середины ноября по григорианскому календарю. В следующем году Рождество Баба выпадет на кудрата, а Рождество Бахауллы — на кудрата. С радостью и пылким предвкушением мы ожидаем наступление предстоящих двухсотлетних годовщин со Дня рождения Бахауллы и Баба в 174 и 176 гг. эры бахаи соответственно, которые весь мир бахаи будет отмечать по единому календарю.

Даты остальных Святых дней будут установлены по солнечному календарю в соответствии с ясными высказываниями Бахауллы, Абдул-Баха и Шоги Эффенди; мы решили не принимать во внимание некоторые расхождения в исторических записях. Вот эти даты: Нау-Руз — баха; Праздник Ризван — с джалала по джамала; Возвещение Баба — азамата; Вознесение Бахауллы — азамата; мученическая смерть Баба — рахмата; День Завета — каула; Вознесение Абдул-Баха — каула. Предыдущее руководство и разъяснения, касающиеся календаря и соблюдения Праздников Девятнадцатого дня и Святых дней, остаются обязательными, если они конкретно не отменяются этими новыми предписаниями, — например, начало дня на закате, приостановление работы, часы, когда празднуются некоторые Святые дни. В будущем изменение обстоятельств вполне может потребовать принятия дополнительных мер.

Из вышеприведенных решений становится очевидным, что бахаи Востока и Запада обнаружат, что некоторые элементы этого календаря отличаются от тех, к которым они привыкли. Согласование дат календаря Бади с другими календарями будет смещаться в зависимости от наступления Нау-Руза.

Количество дней Аййам-и Ха будет изменяться в зависимости от момента весеннего равноденствия в последующие годы; год, начинающийся в Нау-Руз 172 г. эры бахаи, будет включать в себя четыре таких дня. Таблица, подготовленная во Всемирном Центре Бахаи, в которой устанавливаются даты Нау-Руза и Двойного Святого Рождества и которая охватывает период в полвека, будет через некоторое время разослана всем Национальным Духовным Собраниям. Принятие нового календаря в каждом Законоцарствии становится символом мощи Божественного Откровения, способного изменить человеческое восприятие материальной, социальной и духовной действительности. Благодаря ему выделяются священные моменты, переосмысляется место человечества во времени и пространстве и задается новый ритм жизни.

Следующий Нау-Руз ознаменует еще один исторический шаг в проявлении единства народа Баха и развертывании Миропорядка Бахауллы.

[ПОДПИСАНО: ВСЕМИРНЫЙ ДОМ СПРАВЕДЛИВОСТИ

bahaitext.ru